Евгений Васильевич АФОНАСИН Доктор философских наук, магистр искусств по специальности медиевистика, доцент, преподаватель Новосибирского государственного университета (юридическое отделение экономического факультета и магистратура философского факультета).

Получил образование в Новосибирском, Центрально-Европейском (Будапешт), а затем в Оксфордском университетах. В 1997-1998 прошел стажировку в Институте классических исследований Бостонского университета (Institute for the Classical Tradition, Boston University, USA). В 2001 г. в качестве степендиата программы Фулбрайт работал в центре византинистики Дамбартон Оукс, Вашингтон.

Область научных интересов -- история философии, классическая филология, западная традиция права; специально занимается позднеантичной и раннехристианской философией (неопифагорейство, гностицизм, греческая патристика).

НАКОПЛЕНИЕ ЗНАНИЯ И МЕТОДЫ ЦИТИРОВАНИЯ В ПОЗДНЕЙ АНТИЧНОСТИ

Проект поддержан РФФИ и ориентирован на общую задачу «разработки точных и формальных методов в историко-философских исследованиях». Более конкретно, в ходе реализации проекта (1) исследуется каким образом накапливалось и хранилось знание в античности, (2) проводится качественный и количественный анализ различных позднеантичных текстов, выявляющий их внутреннюю структуру и дающий тем самым ключ к пониманию их генезиса. Такая работа является неотъемлемой частью и предварительным условием для реконструкции (и палингенесии) недошедших до нас источников, использованных древними авторами. В ходе реализации проекта планируется изучить некоторое количество античных источников, достаточное для того, чтобы подробно проанализировать различные методы накопления, использования, организации и адаптации материала античными авторами. Исследуется ряд античных собраний и антологий таких авторов как Авл Геллий, Стобей, Плутарх, Филон, Ириней Лионский, Ипполит Римский, Климент Александрийский и др. Разумеется, круг источников этим не ограничивается.

ИСТОРИЯ АНТИЧНОГО ГНОСТИЦИЗМА
(прежде всего школы Валентина)

Целью данного проекта является историко-философское исследование наследия одной из самых интересных гностических школ античности – школы, основанной александрийско-римским учителем гносиса Валентином. Сведения о Валентине и его последователях и немногие оригинальные фрагменты текстов дошли до нас благодаря таким реннехристианским авторам как Ириней Лионский, Ипполит Римский, Климент Александрийский, Тертуллиан и др. Сравнительно недавнее открытие и изучение коптской гностической библиотеки из Наг Хаммади подхлестнуло в научном мире интерес к гностицизму и позволило до некоторой степени переоткрыть его как оригинальное мировоззрение и, до некоторой степени (по выражению H. Jonas), самостоятельную мировую религию. Роль христианских авторов – апологетов христианства в свете новых находок только увеличивается, новые издания текстов Иринея и Климента, замечательное критическое издание Refutatio Ипполита, выполненное M. Marcovich, и ряд исследований, посвященных Валентину (фундаментальная монография Christoph Markschies, прежде всего) создают великолепную базу для переоценки раннегностических текстов. Практическая задача, которую ставит перед собой автор данного проекта состоит в:  (1) переводе на русский язык всех сохранившихся фрагментов из произведений Валентина (которые содержатся в основном в "Строматах" Климента Александрийского), свидетельств о нем у различных христианских авторов, равно как и всех известных античных свидетельств о школе Валентина; (2) подготовке обобщающего исследования о гностицизме школы Валентина. Результатом выполнения проекта должна стать монография, первая часть которой будет состоять из вступительной статьи, текста и комментированного перевода всех античных источников гностицизма Валентина и его школы, в то время как вторая часть будет полностью посвящена философскому и филологическому комментарию этих источников. Проект поддержан РГНФ.

ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ ПРАВА
(некоторые проблемы)

Автором проекта ведутся исследования,касающиеся различных областей истории и философии права. В рамках общей темы оказался уместным, например, анализ произведений классических и позднеримских юристов. Особое внимание уделяется логическим и философским построениям, использованным римскими юристами для обоснования различных положений римского права. Планируется более основательное исследование источников римского права, а также проблемы правового положения христиан в римской империи классического периода. Особо интересными темами представляются следующая: «Ошибки при заключении сделок: учение об ошибках при заключении юридических сделок в произведениях римских и средневековых юристов»; «Право и закон: естественно-правовые и теологические концепции в истории права».

• Гностическое учение о времени (Исследование двух высказываний Валентина в четвертой книге "Стромат" Климента Александрийского), Материалы научной конференции "Жизнь. Смерть. Бессмертие", СПб: Музей истории религии, 1993, с. 51-53.
• 'The 'Ninth Letter' of Pseudo-Dionysius the Areopagite in Church Slavonic Translation: A Study in Symbolic Theology (a summary of the thesis)', Annual of Medieval Studies at CEU, 1994-1995. Budapest: Central European University, Department of Medieval Studies, 1996, pp.40-41.
• AGNOSTOS THEOS: Учение о трансцендентном божестве в "Строматах" Климента Александрийского (Stromata V, cap. 11-13, перевод и комментарий), Историко-философский ежегодник -- 95, Москва, 1996, сс. 247-268.
• Роль символизма в учении об "истинном гносисе"  в "Строматах" Климента Александрийского (Автореферат диссертации). Москва: Институт философии РАН, 1997. - 26 с.
• Философия Климента Александрийского. Новосибирск: Издательство Новосибирского университета, 1997. -127 с.
• HO KLEMES PYTHAGORIZEI: A Christian Rethinking the Pythagorean Tradition: Clement of Alexandria and the Neopythagoreans, in: Abstracts of the XX World Congress of Philosophy, Boston, MA, 1998, p. 63.
• Учение Домиция Ульпиана о субстанции: к истории формирования понятийного аппарата в римском праве, Потребительская кооперация в переходной экономике России. Материалы конференции по итогам научно-исследовательской работы за 1998-1999 учебный год. Новосибирск: Издательство СибУПК, 1999. Часть 2. С. 124-126.
• "Valentinus Gnosticus. Fragmenta (Фрагменты Валентина гностика)", Философия. История и современность. Ежегодник философского факультете НГУ, 1999. Новосибирск, 1999 (в печати).
• Метафизика иерархии: писаный закон (nomos) и естественное право (thesmos) в корпусе сочинений, надписываемых именем Дионисия Ареопагита, VERBUM. Выпуск 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России. Альманах Центра изучения средневековой культуры при философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского философского общества, 2000, с. 9-11.
• Гуманитарные науки в Сибири, постоянный автор. См: "Климент Александрийский и неопифагорейцы. Христианское переосмысление пифагорейской традиции" № 1, 2000, 36-41, HO PHILALETES PLATON PHESIN: К вопросу о методах цитирования в поздней античности. Литературный стиль Стромат Климента Александрийского № 1, 2001 (и другие работы).
• Валентин и его школа. Фрагменты и свидетельства. Предисловие, перевод, комментарий Е.В. Афонасина. СПб.: Алетейя, 2002. (Серия "Античное христианство").
• Климент Александрийский. Строматы. Издание подготовлено Е.В. Афонасиным. СПб., 2003.
• Античный гностицизм. Фрагменты и свидетельства. СПб., Изд.-во О. Абышко, 2003.

• Гностицизм. Методическое пособие. Утверждена к публикации кафедрой истории философии философского факультета НГУ. Новосибирск, 1999. - 50 с.
• Логика. Программа курса. Новосибирск: Новосибирский институт экономики и менеджмента, 1999. - 15 с.
• Римское право. Практикум. Новосибирск: Издательство НГУ, 1999. -- 69с.
• Латынь -- это просто. Пособие по латинскому языку для студентов-правоведов. Новосибирск, НГУ, 2002.
• Джон Диллон. Средние платоники. Пер. с английского Е.В. Афонасина. СПб.: Алетейя, 2002.
• Джон Рист. Плотин. Путь к реальности. Пер. с английского Е.Афонасина и И. Берестова (в печати).
• Джон Диллон. Наследники Платона. Исследование Древней академии. Перевод с английского Е. Афонасина.

• 2001, август. The Philosophy of Communication. The 13^th International Conference on Greek Philosophy, Rhodos, Greece.
• 2000, сентябрь, Международная конференция “Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России”. С.-Петербургский университет, Институт русской литературы Российской Академии наук “Пушкинский дом”, Государственный русский музей. С.-Петербург.
• 2000, август, The Quest for Truth: Greek Philosophy and Epistemology. The 12^th International Conference on Greek Philosophy, Samos, Greece.
• 1998, август, XX World Congress of Philosophy, Boston, MA.
• 1997, декабрь, The American Philosophical Association Eastern Division Meeting, Philadelphia, PA.
• 1996, Mihaelmas term, март, Greek Pagan Religion in Late Antiguity (Seminar of Prof. M. Frede, Fub-Faculty of Philosophy, University of Oxford).
• 1996, май, Informing the Passion, Centre for Research in Philosophy and Literature, University of Warwick, England.
• 1995, август, международная школа: Greek and Latin Documents: Comparative Exploration, Centre for Scientific Culture of Ettore Majorana, Erice, Italy.




---