Список
ИЗДАНИЙ ИНСТИТУТА ФИЛОСОФИИ РАН
1994 г.
1. Абрамов М.А. Догмы и поиск (сто лет дискуссий о диалектике в англ. философии) /РАН. Ин-т философии. - М.:< ИФРАН, 1994. - 210 с. - ISBN 5-201-01841-1.
Книга посвящена малоизученному фрагменту истории марксистской философии - ее незадавшейся судьбе в Великобритании, стране классического капитализма. Почти в столетних дискуссиях о материалистической диалектике в партийных и академических кругах Англии, ее превращение в "диамат" , официальную доктрину Коминтерна, выявилась научная стерильность диалектики, ее апологетическая функция. Появление в середине нынешнего столетия в университетских программах, деполитизированного независимого марксизма, пробуждает историко-философский интерес к нему, что, по мнению автора, знаменует своеобразный happy end этой запутанной истории.
2. Гиренок Ф.И. Ускользающее бытие /РАН. Ин-т философии. - М.: ИФРАН, 1994. - 220 с. - ISBN 5-201-01856-4.
Если бытие ускользает, то что остается? Вот вопрос, ответ на который составляет смысл данной книги. В ней прокладываются тропинки к бытию не со стороны присутствия (или отсутствия), а изнутри ускользания всякой определенности. В круге доопределений кружит человек, цивилизация, экология, наука.
Книга предназначена для философов и тех, кто сознает бытие в модусе ускользающего что.
3. Мезенцева О.В. Мир ведийских истин. Жизнь и учение Свами Дайянанды /РАН. Ин-т философии. - М.: ИФРАН, 1994. - 237 с. - ISBN 5-201-01855-6.
В книге исследуется решение "вечных" философских проблем в учении видного реформатора индуизма XIX в. Свами Дайянанды Сарасвати. Монография представляет собой первое отечественное прочтение наследия "неистового" саньясина - святого - на языках хинди и санскрит. "Вечное" знание, йога действия, арийский мир рассмотрены в учении реформатора в контексте религиозных умонастроений его времени. В приложении дан перевод диспута на тему "Из чего, когда и для чего Бог создал мир?" между представителями трех традиций (индуистской, исламской, христианской). Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся индийской духовной культурой.
4. Самарская Е.А. Социал-демократия в начале века /РАН. Ин-т философии. - М.: ИФРАН, 1994. - 215 с. - ISBN 5-201-01844-0.
В книге исследуется история теоретического и политического раскола социал-демократии, связанного, с одной стороны, с переходом многих социал-демократических партий Запада на позиции реформизма, и с появлением, с другой стороны, новой формы революционного марксистского социализма-ленинизма. Хронологические рамки исследования - конец XIX - начало XX века, они совпадают с историей возникновения и распада Второго Интернационала. Автор развивает идею о том, что история социализма как в начале XX века, так и в конце его представляет различные попытки реализации философского проекта нового утверждения качественных ценностей путем преодоления рационализированного мира капитализма, проекта, который Маркс предложил пркатическому социалистическому движению, надолго определив, таким образом, его философскую парадигму.
5. Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации /РАН. Ин-т философии. - М.: ИФРАН, 1994. - 274 с. - ISBN 5-201-01853-Х.
Научная картина мира рассматривается как одна из важнейших ценностей культуры техногенной цивилизации. Проанализирована структура научной картины мира, ее функции в процессах генерации нового знания и его включения в культуру. Прослежены основные исторические этапы развития научной картины мира. Раскрывается ее роль в современных процессах кросскультурного взаимодействия, поиска новых мировоззренческих ориентиров и стратегий цивилизованного развития как условия преодоления современных глобальных кризисов.
6. Фарман И.П. Воображение в структуре познания /РАН. Ин-т философии. - М.: ИФРАН, 1994. - 215 с. - ISBN 5-201-01846-7.
Работа посвящена воображению как структурообразующему фактору познания и способу создания Нового. В ней рассматриваются гносеологические, психологические и эстетические проблемы воображения на обширном историко-культурном материале. В центре внимания - понимание воображения как всеобщего акта познания, сфера действия которого пронизывает практически всю материальную и духовную деятельность человека, культуру в целом.
7. Хюбнер К. Критика научного разума /РАН. Ин-т философии. - М.: ИФРАН, 1994. - 326 с. - ISBN 5-201-01864-5.
Известный немецкий философов Курт Хюбнер (р. 1921 г.) - представитель т.н. плюралистической философии науки, широко использующей идеи критического рационализма, феноменологии, герменевтики, экзистенциализма. Монография "Критика научного разума", переведенная на множество европейских языков, сыграла заметную роль в становлении новой парадигмы научной методологии, способствовала развитию исторического направления в философии науки.
8. Глобальный эволюционизм /РАН. Ин-т философии; Ред. Л.В.Фесенкова. - М.: ИФРАН, 1994. - 150 с. - ISBN 5-201-01848-3.
Концепция глобального эволюционизма в рамках которой делаются попытки объяснить единый процесс эволюции Вселенной от возникновения элементов до человека, вызывает сейчас большой интерес и получил широкое освещение в научной и научно-популярной литературе. В монографии представлены оригинальные исследования многих интересных и малоисследованных проблем, поставленных формированием этой концепции. Важное место занимает идея антропного принципа, в обсуждении которой принимают участие многие видные специалисты по философии, физике и космологии.
Книга рассчитана те только на специалистов по философским вопросам естествознания, но и на широкий круг читателей, интересующихся философией и методологией науки.
9. Кризисный социум. Наше общество в трех измерениях /РАН. Ин-т философии; Ред. Н.И.Лапин. - М.: ИФРАН, 1994. - 245 с. - ISBN 5-201-01861-0.
В книге анализируются актуальные проблемы развития современной России, переживающей глубокий экономический, политический, социокультурный кризис. Рассмотрены место России в общецивилизационном пространстве, динамика ценностных ориентаций населения, проблемы изменения социальной структуры общества в переходный период.
10. Модернизация в России и конфликт ценностей /РАН. Ин-т философии; Ред.: С.Я. Матвеева. - М.: ИФРАН, 1994. - 250 с. - ISBN 5-201-01852-1.
Книга представляет собой первую в отечественной литературе попытку соотнести процессы социокультурной модернизации с цивилизационной спецификой России. Авторы анализируют проблему культурной детерминации социальных отношений, роль конфликта ценностей в развитии общества. Рассмотрено содержание ценностных сдвигов в обыденной культуре, политике, идеологии, науке, изменения в соотношении традиционализма, утилитаризма и либерализма как нравственных оснований общественной динамики. На основе проведенного исследования предложен социокультурный прогноз развития России.
11. От абсолюта свободы к романтике равенства (из истории полит. философии) /РАН. Ин-т философии; Ред.: М.М.Федорова, М.А.Хевеши. - М.: ИФРАН, 1994. -212 с. - ISBN 5-201-01849-1.
Основная проблема, объединяющая все статьи, проблема свободы и равенства является едва ли не центральной проблемой всей политической философии, хотя рассмотрения категорий в единстве (пусть и противоречивом) дело исторически недавнее и довольно относительное. В книге выделены и охвачены все направления политической философии от либерализма и консерватизма до анархизма и социализма. Читателю предлагается сопоставить различные ветви политической философии и проследить различие культурно-национальных традиций.
12. Познание в социальном контексте /РАН. Ин-т философии; Ред.: В.А.Лекторский, И.Т.Касавин. - М.: ИФРАН, 1994. - 173 с. - ISBN 5-201-01850-5.
В книге рассмотрены проблемы социальной природы познания. Авторы понимают социальную природу познания как совокупность взаимосвязей между познавательной деятельностью и другими формами человеческой активности, а также как наличие в познавательном процессе ряда нементальных структур (практика, коммуникация и др.). Прослеживаются важнейшие тенденции в развитии эпистемологии, связанные с проблемами социальной природы познания (проблемы истинности, рациональности, стиля мышления и др.), а также с проблемой функционирования современной науки в социальном и культурном контексте эпохи.
В книге отражены современные тенденции историзации и социологизации, социокультурные критерии при анализе единой, но разнообразной системы научного и вненаучного знания. В центр эпистемологических исследований ставятся проблемы субъекта познания, что оказывает преобразующее влияние на характер теоретико-познавательных дисциплин.
13. Трактаты о любви /РАН. Ин-т философии; Ред. О.П.Зубец. - М.: ИФРАН, 1994. - 187 с. - ISBN 5-201-01859-9.
Книга "Трактаты о любви" - это сборник классических философских текстов, объединенных общей темой. Выбор работ определяется как их содержанием, так и тем, публиковались ли они ранее на русском языке и насколько доступны эти публикации, если они были. Большинство текстов публикуется впервые. В книгу вошли произведения Ибн-Сины, Августина, Ш.Фурье, Ф.Шлегеля, Новалиса, Шопенгауэра, Г.Зиммеля, М.Шелера, С.Франка, М.Унамуно, П.Тиллиха, Ж.Батая. Переводы снабжены примечаниями и вводными статьями. Книга предназначена, в первую очередь, философам.
14. Труды научно-исследовательского семинара логического центра Института философии РАН. 1993 /РАН. Ин-т философии; Ред. В.А.Смирнов. - М.: ИФРАН, 1994. - 109 с. - ISBN 5-201-01857-2.
Статьи сборника написаны на основе докладов, сделанных на семинаре в 1993 году. Главное внимание уделяется семантическому и синтаксическому анализу известных и нестандартных исчислений релевантной и четырехзначной логики, а также сравнению различных формальных реконструкций систем силлогистики. Исследуется исчисление предикатов с универсалиями и предлагается один из возможных методов логической формализации понятий физики.
15. Эстетика природы /РАН. Ин-т философии; Ред. К.М.Долгов. - М.: ИФРАН, 1994. - 230 с. - ISBN 5-201-01842-4.
Мир оформлен эстетически, картина его многомерна, каждой культурой она воспринимается по-своему. Настоящее исследование выявляет эту форму мира, многозначность, многослойность его образа. Эстетика природы возникает на пересечении философии природы и метафизики человека, обретает свою глубину в философии искусства, в историческом пространстве человеческого мироотношения, важнейшие формации которого (Древняя Индия, Китай, Япония, Ближний Восток, Западная Европа, Средневековая Русь) осмысляются в данном труде.