Л.РОН ХАББАРД

Введение в саентологическую этику

К читателю

Религиозная философия Саентологии включает в себя
пасторскую службу с системой процедур, помогающих человеку
лучше узнать себя. Миссия Саентологической церкви проста:
помочь человеку достичь большей уверенности в себе и чистоты
и дать ему тем самым возможность по-настоящему поверить в
себя и окружающих, уважать себя и своих собратьев.
Достижение благ и целей философии Сайентологии требует от
каждого человека самоотверженного участия, поскольку только
своими собственными усилиями он может достичь их.
В основе этой книги религиозная литература и работы
основателя Сайентологии Л.Рона Хаббарда. Мы предлагаем ее
читателю как часть письменных материалов о его собственном
исследовании жизни и о применении результатов этих
исследований другими, а не как изложение доктрины церковью
или ее основателем.
Философия Сайентологии и предшествующая ей технология
дианетики, которые применяет в своей практике церковь,
обращены только к "Тетану" (духу). Хотя церковь
Сайентологии, как и всякая другая церковь, свободна
заниматься духовным исцелением, она этого не делает,
поскольку главной ее целью является повышение духовного
осознания для всех. По этой причине церковь не стремится
принять людей, ищущих избавления от физического или
душевного заболевания, и направляет их к квалифицированным
кадрам других организаций, которые специализируются в этих
областях.
Электрометр Хаббарда является инструментом религиозной
практики в церковной исповедальне. Сам по себе он ничего не
делает, и лишь используется священниками, чтобы помочь
прихожанам определить области духовного страдания или мук.
Мы надеемся, что чтение этой книги станет лишь первым
этапом на вашем пути открытия этой новой и жизненно важной
мировой религии.

ВВВВ ВВВВ ЕЕЕЕЕ ДД ЕЕЕЕЕ Н Н И И ЕЕЕЕЕ ВВВВ
В В В В Е Д Д Е Н Н И И Е В В
В В В В Е Д Д Е Н Н И ИИ Е В В
ВВВВ ВВВВ ЕЕЕЕ Д Д ЕЕЕЕ ННННН И И И ЕЕЕЕ ВВВВ
В В В В Е Д Д Е Н Н ИИ И Е В В
В В В В Е Д Д Е Н Н И И Е В В
ВВВВ ВВВВ ЕЕЕЕЕ ДДДДД ЕЕЕЕЕ Н Н И И ЕЕЕЕЕ ВВВВ

ССС А ЕЕЕЕЕ Н Н ТТТТТ ООО ЛЛЛ ООО
С С А Е Н Н Т О О Л Л О О
С А А Е Н Н Т О О Л Л О О
С А А ЕЕЕЕ ННННН Т О О Л Л О О ===
С А А Е Н Н Т О О Л Л О О
С С ААААА Е Н Н Т О О Л Л О О
ССС А А ЕЕЕЕЕ Н Н Т ООО Л Л ООО

ГГГГГ И И Ч Ч ЕЕЕЕЕ ССС К К У У Ю Ю
Г И И Ч Ч Е С С К К У У Ю Ю Ю
Г И ИИ Ч Ч Е С К К У У Ю Ю Ю
Г И И И ЧЧЧЧ ЕЕЕЕ С КК УУУУ ЮЮЮ Ю
Г ИИ И Ч Е С К К У Ю Ю Ю
Г И И Ч Е С С К К У У Ю Ю Ю
Г И И Ч ЕЕЕЕЕ ССС К К УУУ Ю Ю

ЭЭЭ ТТТТТ И И К К У У
Э Э Т И И К К У У
Э Т И ИИ К К У У
ЭЭЭ Т И И И КК УУУУ
Э Т ИИ И К К У
Э Э Т И И К К У У
ЭЭЭ Т И И К К УУУ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга представляет собой введение в учение Л.Рона
Хаббарда о предмете этики и технологию, которую он
разработал, чтобы помочь людям усовершенствовать их жизнь.

С тех пор, как в 1968 году Л. Рон Хаббард собрал эту
книгу в единое целое, он сделал много дополнительных
открытий относительно применения технологии этики и
значительно раздвинул рамки предмета. Многие из этих
материалов включены в это новое издание книги.

Правильное понимание этики и разработка технологии ее
успешного применения - это огромные философские достижения
для человечества.

И мы с большой гордостью представляем вам это новейшее
издание "Введения в Саентологическую этику".

Издатели, 1989г.

СОДЕРЖАНИЕ

1. Основы этики ............................................

2. Этика, правосудие и динамики ............................

3. Этические состояния
Состояния - Состояния действия, .........................
Статистика - измерение выживания ........................
Правильное определение масштаба для статистических
графиков ................................................
Считывание статистических данных с графиков .............
Формулы состояний
Состояние Не-существования ............................
---"--- Опасности ...................................
---"--- Чрезвычайного положения .....................
---"--- Нормальной деятельности .....................
---"--- Изобилия ....................................
---"--- Могущества ..................................
---"--- Перемены власти .............................
Завершение формул состояния .............................
Регулирование состояний .................................

4. Состояния ниже Не-существования
Состояние Обузы .......................................
---"--- Сомнения ....................................
---"--- Враг ........................................
---"--- Предательства ...............................
---"--- Замешательства ..............................

5. Этика и другие люди .....................................
Два типа людей ..........................................
Анти-социальная личность ................................
Анти-Саентолог ..........................................
Социальная личность .....................................
Сапрессивные личности и Потенциальные Источники
Неприятностей ...........................................
Основные типы ПИН .......................................
Как справляться с Потенциальным Источником Неприятностей
Разъединение ............................................

6. Этика в Саентологических организациях ...................
Зачем нужен Отдел этики? ................................
Постепенность этических мер и действий правосудия .......
Прошения ................................................
Поощрения и наказания ...................................
Предназначение этики ....................................
Рапорты по знанию .......................................
Сохранить технологию ....................................

7. Этические кодексы .......................................
Проступки и наказания ...................................
Сапрессивные действия ...................................

8. Ответственность лидеров .................................

Приложение .................................................
Об авторе ..................................................
Словарь ....................................................

1 ОСНОВЫ ЭТИКИ

На протяжении веков человек бился над проблемой добра и
зла, этики и правосудия.

Словарь определяет этику как "наука об общей природе
морали и определенном моральном выборе, который человеку
приходится делать в его отношениях с другими людьми".

Тот же самый словарь определяет правосудие как
"соответствие моральному праву или благоразумию, истине или
факту" или "приведение закона в исполнение".

Как видите, эти термины перепутались.

С незапамятных времен все философии занимались этими
понятиями. И они никогда не разрешили их.

То, что они были разрешены в Дианетике и Саентологии -
это огромный шаг вперед. Решение заключается прежде всего в
их разделении. Отсюда оно смогло развиваться к работающей
технологии для каждого из этих понятий.

Этика состоит просто в определенных действиях, которые
человек предпринимает по отношению к себе. Это личностное
понятие. Когда человек этичен или "живет по этике", то он
делает это по собственной воле, делает это сам.

Правосудие - это действие, которое группа предпринимает
по отношению к человеку, когда он не может сам применить его
к себе.

ИСТОРИЯ

Эти вопросы в действительности лежат в основе всей
философии. Но при изучении истории философии становится
ясно, что они очень долго приводили философов в
замешательство.

Первые греческие последователи Пифагора (греческий
философ VI в. до н. э.) пытались применить свои
математические теории к предмету этики и поведению человека.
Несколько позже Сократ (греч. философ и учитель 470?-399 до
н.э.) занимался этим вопросом. Он показал, что все те,
которые претендовали на звание учителей жизни, были
неспособны обосновать свою точку зрения или даже дать
определение терминов, которыми они пользовались.

Он считал, что надо знать, что такое смелость,
справедливость, закон, правительство, прежде чем сам будешь
смелым или добропорядочным гражданином или справедливым и
добрым правителем. Все это замечательно, но определения этим
понятиям он так и не дал. Он говорил, что главный грех - это
невежество, но не предпринял необходимых действий, чтобы
избавить человека от его невежества.

Ученик Сократа, Платон (греч. философ 427?-347 до н.э.)
оставался верным теориям своего учителя, но настаивал на
том, что эти определения могут быть составлены только чистым
разумом. Это значило, что философ должен был изолировать
себя от жизни в башне из слоновой кости и там во всем
разобраться - не очень-то приемлемо для простого человека с
улицы.

Аристотель (греч. философ 384-322 до н.э.) также
занимался этикой. Он объяснял неэтичное поведение тем, что
желания человека берут верх над его разумом.

Эта цепочка уходит в глубь веков. Один за другим
философы пытались решить вопросы этики и справедливости.

К несчастью, до настоящего времени действенного решения
не было, о чем свидетельствует все понижающийся этический
уровень общества.

Так что вы видите: то, что было сделано в этой области
за последние тридцать лет - немаловажное достижение (это -
существенный прорыв). Мы дали определения терминам (чего не
сделал Сократ) и у нас имеется работающая технология,
которой может пользоваться каждый, чтобы помочь себе
выбраться из грязи. Были открыты естественные законы этой
дисциплины, и они доступны для применения каждому человеку.

ЭТИКА

Этика настолько естественна человеку, что когда он
сбивается с пути, он всегда будет стремиться восстановить
собственный этический уровень.

Как только у него пропадает этика, он сам об этом
знает. Он тотчас же начинает пытаться восстановить свои
этические нормы, и его стремления могут иметь успех до той
степени, до какой он может представить себе долгосрочные
концепции выживания, даже если ему при этом не достает
настоящей технологии этики.

Довольно часто, однако, курок реактивного банка1
спускает какая-нибудь ситуация, идущая в разрез с этическими
нормами; и если человек не знает технологии, при помощи
которой можно было бы разрешить ее аналитически, его
"решение" сводится к тому, что он придумывает всяческие
оправдания (мотиваторы2) обвиняя других в своих трудностях.
Иными словами, он сам верит или только притворяется, что ему
что-то такое сделали, что вызвало или оправдывает его
неэтичное действие; и в этот момент он начинает катиться
вниз.

Его толкает туда не попытка вернуться к этическим
нормам. Именно автоматизм банка, механизм которого
включается в этот момент, толкает его в пропасть(заставляет
его катиться вниз; посылает его вниз по наклонной). В самом
деле, когда это случается, никто не толкает его туда с
большей силой, чем он сам себя толкает.

-----------------------------
1. Реактивный банк: та часть человеческого разума, которая
работает исключительно на раздражительно-ответной, не
контролируется волей и имеет силу и власть господства над
его сознанием, намерениями, усилиями, мыслями, телом и
действиями.

2. Мотиваторы: соображения о том, что другие неправильно
поступают с ним, вредят ему. Поведение характеризуется
постоянными жалобами, при этом не предпринимается никаких
реальных действий для разрешения ситуации.
------------------------------------------------------------

И, начав катиться вниз, не имея основ технологии
этики, он не имеет возможности выбраться из этой пропасти,
он просто погребает себя там, немедленно и намеренно. И хотя
в его жизни много сложностей, и есть другие люди, которые
ему приносят вред, все начинается с недостатка знаний о
технологии этики.

Это, в сущности, и есть один из первых инструментов,
который он применяет, чтобы выбраться из этой пропасти.

ИЗНАЧАЛЬНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

Сколь бы преступен ни был отдельный человек, он так или
иначе будет стремиться восстановить свои этические нормы.

Это объясняет, почему Гитлер призвал весь мир разрушить
Германию. Он выиграл войну до сентября 1939, то есть до
того, как он объявил войну. Союзники давали ему все, что он
хотел; у него была одна из лучших когда-либо существовавших
разведслужб; Германия твердо стояла на пути возвращения
своих колоний, но этот идиот объявил войну! И он
просто-напросто вверг в пропасть и себя, и Германию. Его
блестящие способности на бешеной скорости несли его в одну
сторону, а его естественное чувство этики забивало его вниз
и на бешеной же скорости несло его в противоположном
направлении.

Человек, которому не достает этической технологии, не
способен восстановить свои этические нормы и удержать себя
от контр-выживательных действий, и поэтому погребает себя в
пропасти. И он не выбирается оттуда живым, если только не
усвоит основную технологию этики и не применит ее к себе и
другим. Она может поначалу прийтись ему слегка не по вкусу,
но когда умирают от малярии, обычно не жалуются на вкус
хинина: он вам может и не нравиться, но вы его наверняка
выпьете.

ПРАВОСУДИЕ

Когда человек не может сам соблюдать этические нормы,
группа применяет против него действия, и это называется
правосудием.

Я обнаружил, что человеку нельзя доверять в том, что
касается правосудия. Дело в том, что ему действительно
нельзя доверять в том, что касается наказания. Он использует
наказания не для того, чтобы добиться дисциплины, а для
того, чтобы учредить несправедливость. Он драматизирует
собственную неспособность соблюдать этические нормы, пытаясь
заставить других делать это. Предлагаю вам рассмотреть, что
смехотворно принимается за "правосудие" в современном
обществе. Многие правительства настолько обидчивы, когда
затрагивают их священную правоту в юридических делах, что
едва вы открываете рот, как они уже разражаются безудержной
яростью. Попасть в руки полиции - это само по себе
катастрофа во многих местах, даже если вы всего лишь истец,
а тем более - если ответчик. Таким образом, в этих регионах
мы видим самые большие социальные беспорядки.

Когда технология этики неизвестна, правосудие само по
себе является конечным результатом. И все это просто
вырождается в садизм3. Правительства создают "Этические
комитеты", потому что они не понимают, что такое этика, но
все это на словах не выходит за рамки правосудия. Они даже
искажают происхождение слова "этика". Они постоянно
употребляют его в значении "правосудие" со всеми их
комитетами медицинской этики, психологическими этическими
комиссиями, комитетами конгресса и.т.д.. И все они
существуют на основе правосудия, т.к. они в действительности
не знают, что такое этика. Они называют это этикой, но
предпринимают действия, относящиеся к правосудию, и
наказывают людей, значительно затрудняя для них возможность
самим восстановить свои этические нормы.

----------------------------------------
3. Садизм: жестокость как удовольствие.
----------------------------------------

Истинное правосудие можно только приветствовать, и оно
действительно приносит пользу. Когда не существует
дисциплины, страдает вся группа. Неоднократно замечено, что
падение группы начинается с недостатка или отсутствия
дисциплины. Без нее группа и ее отдельные члены погибают. Но
необходимо понимать как этику, так и правосудие. Человеку
можно доверять в том, что касается этики, и когда его
научили соблюдать этические нормы, правосудие больше уже не
имеет такого значения, которое ему приписывали изначально.

БОЛЬШОЕ ДОСТИЖЕНИЕ

То, что мы действительно имеем основы технологии этики
- это большое достижение в Саентологии. Впервые человек
может научиться тому, как соблюдать этические нормы и
выбраться из пропасти.

Это - совершенно новое открытие; до Саентологии его
никогда и нигде сделано не было. Оно отмечает поворотный
пункт в истории философии. Человек может изучить эту
технологию, научиться применять ее к своей жизни и может
восстановить свои этические нормы, изменить условия
существования и своими собственными силами начать движение
вверх к выживанию.

Я надеюсь, что вы очень хорошо научитесь применять эту
технологию ради собственного блага, ради всех, кто рядом с
вами, и ради будущего этой культуры в целом.

ЭТИКА, ПРАВОСУДИЕ И ДИНАМИКИ

ДИНАМИКИ

Выживание достигается по восьми направлениям, которые
известны как динамики.

1-я динамика - это стремление к выживанию себя самого.

2-я динамика - это стремление к выживанию посредством
секса - как самого акта, так и воспитания детей.

3-я динамика - это стремление к выживанию посредством
групп - социальных, расовых, политических.

4-я динамика - это стремление к выживанию в качестве
вида - человечества.

5-я динамика - это стремление к выживанию через все
живое.

6-я динамика - это стремление к выживанию через
вещество, энергию, пространство и время физической
вселенной.

7-я динамика - это стремление к выживанию через дух.

8-я динамика - это стремление к выживанию через высшее
начало (также называемое Богом).

Человек стремится к выживанию на одной или всех этих
динамиках, и он терпит поражение, если отказывается от одной
из них как от пути к выживанию. Например, тот, кто отбросил
все пути к выживанию, кроме первого, находится в отчаянном
положении.

Человек, который говорит: "Я могу жить сам по себе", -
глубоко заблуждается. Он не может жить без мха и лишайников.
Они создают почву, чтобы могли расти овощи. Он не может жить
без таких пустяков, как, например, деревья, из которых
получаются дрова. Это форма жизни, и он должен иметь
взаимосвязь с этой формой жизни. И самое важное - он
взаимозависим с физической вселенной, и ему было бы
чертовски трудно выжить как организму, если бы не было
земли, по которой он ходит.

Проще говоря, динамики указывают сколько существует
форм выживания. Количество динамик просто указывает на
количество сфер деятельности и на существа, с которыми
человеку приходится сотрудничать, чтобы жить.

Человек пытается выжить тем или иным образом сразу на
всех этих динамиках. Ни одно решение не является
оптимальным, если оно не принимает в расчет все динамики, на
которые оно влияет, и не дает каждой из них оптимального
решения. Это звучит довольно сложно, но значит просто
следующее: если у вас с Петром общий бизнес, и вы пытаетесь
найти такое решение, которое будет выгодно только вам, а ему
нет, вы увидите, что оно не сработает. Фундаментальным для
динамик является то, что каждый раз, когда вы ищите решение,
где другие динамики не принимаются во внимание, где их
интересы не берутся в расчет, вас ждет полный провал.

Как только вы отказываете какому-нибудь человеку в
одной из этих динамик и говорите: "Для него эта динамика
никак не может существовать,"- вы получаете неприятности,
потому что они все страдают. Другими словами, они все
нисходят на одинаковый уровень. Если вы сократите наполовину
одну из динамик, вы тем самым сокращаете наполовину и все
другие. Все динамики очень важны для выживания человека.

ЭТИКА И ДИНАМИКИ

Каждый человек обладает бесконечной способностью к
выживанию. Насколько хорошо он достигает выживания, зависит
от того, насколько хорошо он применяет этику на всех своих
динамиках.

Технология этики существует для человека.

Она существует для того, чтобы дать человеку способ
повышения уровня его выживание, чтобы тем самым он мог
освободиться от нисходящей спирали современной культуры.

Этика, как предмет в обществе, находящемся в таком
состоянии, в котором мы видим его сейчас, почти потеряна.

Этика, по сути дела, состоит в рациональности в
отношении наивысшего уровня выживания для человека, будущей
расы, группы, человечества и всех остальных динамик вместе.

Этика - это разум.

Самое большое оружие человека - его способность
мыслить.

Наивысшим этическим уровнем была бы концепция
долгосрочного выживания, с наименьшим разрушением и
приносящая наибольшую пользу всем динамикам.

Оптимальным решением любой проблемы было бы такое,
которое приносит наибольшую пользу наибольшему количеству
динамик.

Деятельность, которая приносит минимальное выживание
наименьшему количеству динамик и наносит ущерб выживанию
большинства динамик, не может считаться разумной.

Одна из причин, почему сегодняшнее общество умирает,
заключается в том, что оно слишком далеко отошло от
этических норм. Разумное поведение и оптимальные решения
перестали практиковаться до такой степени, что общество
стоит на пороге смерти.

Отступлением от этических норм мы считаем действие или
решение, к которому человек причастен, противоречащее
идеалам, наивысшим интересам и выживанию его динамик.

Вполне очевидно, что создать оружие, способное
уничтожить жизнь на всей планете (как случилось с атомным
оружием и определенными наркотиками, созданными американской
армией), и вложить его в руки совершающих преступления,
невменяемых политиков - это не акт выживания.

Для правительства активно способствовать расцвету
инфляции до такой степени, что депрессия представляет
реальную угрозу людям в этом обществе - не акт выживания,
мягко говоря.

Это становится настолько ненормальным, что в одном из
обществ юга тихоокеанского побережья всезахватывающей
страстью стала практика истребления новорожденных младенцев.
У них не хватало еды, и они захотели сократить рождаемость.
Они стали прибегать к абортированию, а если аборты не
удавались, они убивали детей. Их вторая динамика свернулось.
Это общество почти исчезло.

Такие действия рассчитаны на то, чтобы быть
деструктивными и вредными для выживания людей в обществе.

Этика - это действия, применяемые человеком по
отношению к себе самому для достижения оптимального
выживания для себя и других на всех динамиках. Этические
действия - это действия способствующие выживанию. Без
применения этики мы не выживем.

Мы знаем, что динамический принцип существования -
Выживай!

На первый взгляд это может показаться слишком
однозначным. Это может показаться слишком простым. Когда
человек думает о выживании, он скорее всего сделает ошибку,
думая об этом как о "простейшей необходимости". Это не
выживание. Выживание - это градуированная шкала от
бесконечности или бессмертия наверху до смерти и боли внизу.

ДОБРО И ЗЛО, ПРАВИЛЬНЫЕ И НЕПРАВИЛЬНЫЕ ПОСТУПКИ

Много лет тому назад я открыл и доказал, что человек, в
своей основе - хороший. Это значит, что исходная личность и
исходные намерения человека по отношению к себе и другим -
добро.

Когда человек понимает, что совершает слишком много
вредных поступков против своих динамик, он становится своим
собственным палачом. Это доказывает, что по своей природе
человек добр. Когда он видит, что натворил слишком много
зла, то умышленно, бессознательно или неумышленно он
стремится восстановить свои этические нормы, разрушая самого
себя, и он делает это без чьей бы то ни было помощи.

Вот почему преступник оставляет улики на месте
преступления, вот почему у людей возникают страшные болезни
и с ними происходят какие-то несчастные случаи, и они даже
умышленно сами накликают их на себя. Когда они нарушают
собственные этические нормы, они приходят в упадок. Все это
они причиняют себе сами, никто другой не делает это за них.

Преступник, оставляя улики, делает это в надежде на то,
что кто-нибудь придет и остановит его, помешает ему
продолжить вредить другим. Он в основе своей добр и не хочет
вредить другим; и будучи не в состоянии прямо остановить
себя, он пытается вернуться к этическим нормам через
пребывание в тюрьме, где он не сможет больше совершать
преступления.

Так же и человек, превращающий себя в инвалида болезнью
или несчастным случаем, пытается восстановить свои этические
нормы, уменьшая собственную способность вредить другим и
даже, может быть, убирая себя из той среды, где он наносил
вред другим. Когда у него дурные намерения, когда он
"намеренно" зол, он все же испытывает желание остановить
себя. Он стремится подавить их, и когда не может сделать
этого прямо, делает это окольным путем. Зло, болезни и
деградация ходят рука об руку.

Человек в основе своей добр. Его намерения в основе
своей добрые. Он не хочет делать зло ни себе, ни другим.
Когда он наносит вред своим динамикам, он уничтожает себя в
попытке спасти эти динамики. Это можно доказать, и это было
неоднократно доказано. Именно этот факт - свидетельство
того, что человек добр по своей сути.

На этом основано понятие правильного и неправильного.

Когда мы говорим об этике, мы говорим о правильном и
неправильном поведении. Мы говорим о добре и зле.

Можно считать, что добро - это созидательное действие,
способствующее выживанию. Так уж получается, что созидание
не обходится без некоторого разрушения, точно так же, как
бывает необходимо снести трущобы, чтобы освободить место для
нового жилого дома.

Чтобы быть добрым, хорошим, действие должно принести
пользу человеку, его семье, его детям, его группам, всему
человечеству или жизни. Доброе несет в себе созидание,
значительно перевешивающее разрушение. Новое лекарство,
спасающее сотню жизней и убивающее одну - приемлемое
лекарство.

Добро - это выживание. Быть добрым - значит быть более
правым, чем неправым. Добро - это конструктивное действие,
приносящее больше успеха, чем неуспеха.

Все хорошо, что способствует выживанию человека, его
семьи, детей, групп, человечества, жизни и МЭПВ4.

----------------------
4. МЭПВ: физическая вселенная. Аббревиатура от слов Материя,
Энергия, Пространство и Время, из которых состоит физическая
вселенная.
----------------------

Все действия хороши, что несут пользу, а не разрушение
по этим динамикам.

Зло - антипод добра, это все, что разрушает больше, чем
создает по любой из различных динамик. Все, что больше
разрушает, чем созидает - это зло с точки зрения человека,
будущей расы, групп, видов, жизни и физической

вселенной, которую оно разрушает.

Когда действие больше разрушает, чем созидает, это -
зло. Это неэтичное действие. Когда действие способствует
поражению больше, чем выживанию, это вредное действие, до
той степени, до которой оно разрушает.

Добро, без сомнения, - выживание. Этичное поведение -
выживание. Плохое поведение - невыживание. Созидание -это
добро, когда оно способствует выживанию. Созидание - зло,
когда оно препятствует выживанию. Разрушение - добро, когда
оно способствует выживанию.

Действие или решение настолько верны, насколько они
способствуют выживанию человека, будущей расы, группы,
человечества или жизни в результате принятия такого решения.
Быть абсолютно правым означало бы бесконечное выживание.

Действие или решение неверны до той степени, до какой
они означают невыживание человека, будущей расы, группы,
видов или жизни, ответственных за это действие или решение.
Человек наиболее неправ на своей первой динамики, когда он
мертв.

Человек или группа, которые в среднем скорее правы, чем
неправы (поскольку сами эти термины далеко не абсолютны),
должны выжить. Человек, который в среднем скорее неправ, чем
прав, погибнет.

Поскольку не бывает абсолютно правильного или абсолютно
неправильного, то правильность действия зависит от того,
насколько оно помогает выживанию тех динамик, с которыми оно
непосредственно связано; неправильное действие препятствует
выживанию тех динамик, к которым оно относится.

Давайте посмотрим, какое отношение эти понятия добра и
зла, правильного и неправильного имеют к нашему современному
обществу.

Это - умирающее общество. От этики отступили настолько
далеко и так мало ее понимают, что современная культура
стремится к гибели с опасной скоростью.

Человек не оживет и это общество не выживет, если
технология этики не станет известной и применяемой.

Когда смотришь на войну во Вьетнаме, инфляцию, нефтяной
кризис, коррупцию в правительстве, войну, преступления,
безумие, наркотики, сексуальную неразборчивость и.т.д.,
видишь вымирающую культуру. Это - прямой результат того, что
люди не могут применять этику к своим динамикам.

В самом деле, все начинается с личной этики.

Бесчестное поведение - это невыживание. Все, что
приводит к разрушению личности, групп или мешает будущему
расы - зло и неразумно.

Держать торжественно данное слово - это выживание,
поскольку вам доверяют в этом случае, но только до тех пор,
пока вы держите свое слово.

Слабым, трусливым, непростительно глупым людям
единственно приемлемым образом жизни кажется такой, где
творят бесчестье, сомнительные сделки, причиняют вред и
разрушают надежды других людей.

Действительно, неэтичное поведение - это путь
разрушения и страха. Лгут потому, что боятся последствий,
если скажут правду. Разрушение обычно творится из страха.
Таким образом, лжец - неизбежно трус, а трус - неизбежно
лжец.

Сексуально неразборчивая женщина, мужчина, который
теряет доверие своего друга, откровенный извращенец - все
они настолько причастны к невыживанию, что деградация и
несчастья неотделимы от их существования.

Возможно, кому-нибудь кажется совершенно нормальным и в
порядке вещей жить в деградированном обществе, полном
преступников, наркотиков, войн и безумия, где нам постоянно
грозит тотальное уничтожение жизни на этой планете.

Но позвольте сказать вам, что это ненормально и в этом
нет необходимости. Люди могут жить счастливой продуктивной
жизнью, не беспокоясь о том, не ограбят ли их, если они
уйдут из дома, и не собирается ли Россия объявить войну США.
Это вопрос этики. Это просто дело каждого человека -
применять этику к своей жизни и держать свои динамики в
состоянии коммуникации и выживания.

Мораль

Итак, мы знаем, что этика - выживание. А как насчет
таких понятий, как мораль, идеалы, любовь? Не стоят ли они
выше "простого выживания"? Нет, не стоят.

Романтические новеллы и телевидение учат нас, что герой
всегда побеждает и добро всегда торжествует. Но оказывается,
что герой не всегда побеждает, и добро не всегда
торжествует. При ближайшем рассмотрении мы видим, что
негодяи торжествуют над нами. Но правда заключается в том,
что негодяй рано или поздно все-таки проиграет. Нельзя
пройти по жизни, принося в жертву своих соплеменников и
закончить чем-нибудь другим, кроме западни, т.е. самому
стать жертвой.

Однако, этого не замечают в обычной рутине жизни. Можно
видеть, как повсюду процветают злодеи, по всей очевидности,
накапливая деньги, перерезая глотки своим братьям, собирая
дань с судов и властвуя над людьми.

Если не принять во внимание конечный результат всего
этого, который неизбежен, как восход и заход солнца,
начинаешь верить, что зло торжествует, тогда как тебя учили,
что торжествует только добро. Это может быть причиной
жизненных неудач для самого человека и причиной его падения.

Что касается идеалов чести, любви к ближнему, то никто
не может благополучно выжить без всего этого.

Преступник не выживает (благополучно).
Среднестатистический преступник проводит многие годы своей
сознательной жизни в клетке, как какой-нибудь дикий зверь,
которого стерегут от побега меткие стрелки с ружьями.

Награды честного человека - выживание, хорошая работа,
добрые друзья. Человек, у которого есть свои идеалы, как бы
настойчиво его ни убеждали отказаться от них, благополучно
выживает настолько, насколько он верен этим идеалам.

Вы когда-нибудь видели врача, который ради собственной
выгоды начинает тайно помогать преступникам или торговать
наркотиками? Этот врач долго не выживает, после того, как
предал свои идеалы.

Идеалы, мораль, этика - все попадает под это понимание
выживания. Человек выживает настолько, насколько он верен
себе, своей семье, друзьям, законам вселенной. Когда он
предает любое из этого, его выживание сокращается.

Мы видим, что этика определяется в современном словаре
как "мораль", а мораль - как "этика". Два эти слова
невзаимозаменимы.

Мораль следует определить как кодекс хорошего
поведения, основанный на опыте расы, который служит
унифицированным мерилом (эталоном; общепринятым образцом)
поведения отдельных людей и групп.

Мораль на самом деле есть закон.

Моральный кодекс появляется тогда, когда из
практического опыта узнают, что такое-то действие скорее
контр-выживательное, чем про-выживательное, тогда запрет
этого действия становится обычаем для народа, а затем -
неизбежно становится законом.

При отсутствии постоянной разумной силы моральные
кодексы, если они обеспечивают лучшее выживание для группы,
жизненно и важно необходимая часть любой культуры.

Однако, мораль становится бременем и вызывает протест,
когда она устаревает. И хотя отвержение морали может иметь
своей целью тот заявленный факт, что этот кодекс не может
больше применяться так же, как раньше, мятеж против
морального кодекса обычно происходит потому, что отдельные
люди или группа теряют свои моральные принципы до такой
степени, что стремятся практиковать вседозволенность в
отношении морального кодекса, а не потому что сами моральные
кодексы стали плохи (неразумны).

Если бы моральный кодекс был вполне разумен, его в то
же время можно было бы считать вполне этичным. Но только на
этом самом высоком уровне одно равно другому.

Наивысший разум - наивысшее выживание.

Этичное поведение включает в себя приверженность
моральным нормам общества, в котором мы живем.

Когда человек не может применить к себе этику
(этические нормы) и не может следовать морали группы,
правосудие вступает в действие.

Обычно не понимают, что преступник не только
антисоциален, но и враг самому себе.

Человек, который отступает от этических норм, у
которого нет взаимосвязи динамик, является потенциальным или
истинным преступником в тех преступлениях, которые постоянно
совершаются против выживательных действий других.
Преступление можно определить как снижение уровня выживания
в отношении любой из восьми динамик.

Правосудие вступает в действие тогда, когда нарушенные
человеком его этические нормы и его деструктивное поведение
начинает слишком тяжело сказываться на других.

В обществе, управляемом преступникам и контролируемом
некомпетентной полицией, граждане механически отождествляют
любое действие или символ правосудия с угнетением.

Но в нашем обществе полно людей, которые не применяют
этику к себе, а в отсутствии правильной этики человек не
может жить с другими, и жизнь становится несчастной. Вот для
чего существует правосудие, которое было создано для того,
чтобы защищать невинных и порядочных людей.

Когда человек не может соблюдать этические нормы и
следовать моральным кодексам, общество применяет к нему меры
правосудия.

Правосудие, хотя, к несчастью, в руках человека оно
много проигрывает, имеет своей основной целью выживание и
благополучие тех, кому оно служит. Однако в правосудии не
было бы необходимости, если бы люди были достаточно
здравомысленны и жили по законам жизни, не пытаясь мешать
выживанию других.

Правосудие следует применять до тех пор, пока
собственная этика человека не позволит ему существовать в
обществе других людей.

Этика, правосудие и ваше выживание

В прошлом не так уж часто упоминали проблему этики.
Однако правосудие упоминалось. Система правосудия долгое
время применялась вместо этической системы. Но когда
пытаешься заменить этику правосудием, попадаешь в беду.

У человека не было по-настоящему действенного
(работающего) метода применения этики к себе. Вопросы этики
и правосудия были ужасно аберрированы (искажены, извращены,
лишены здравого смысла).

Сейчас мы имеем правильную технологию этики и
правосудия. Это единственный выход на правильный путь,
который есть у человека.

Люди тысячелетиями пытались самостоятельно вернуться к
этическому началу, не зная, как это сделать. Этика
развивалась параллельно попыткам человека достичь
длительного выживания (этика основана на стремлении человека
выжить).

Когда человек совершает неэтичный поступок (вредит
своему и чужому выживанию), он пытается исправить этот урон.
Обычно он просто с испуга скатывается в пропасть
(скатываться в пропасть значит: эмоциональное и/или
физическое крушение, когда человек уже не может нормально
функционировать).

Люди погребают себя в пропасти, потому что в попытке
удержать себя от совершения еще более вредных (злых) актов
они начинают отчуждать и удалять себя из той среды, которой
они нанесли вред. Человек, который сделал это, становится
все менее и менее способным влиять на свои динамики и т.о.
он становится их жертвой. Замечено, что то, что он сделал со
своими динамиками, они теперь делают с ним. Следовательно,
он оказывается в уязвленном положении и теряет контроль.
Фактически он становится пустым местом с нулевым влиянием и
предрасположенностью к несчастьям.

Это происходит потому, что человек не владеет основами
технологии этики. Она никогда не была ему объяснена. Никто
никогда не сказал ему, как можно выбраться из этой ямы, в
которую он себя посадил. Эта технология осталась совершенно
неведомой ему.

Так он и скатился в пропасть.

Этика - это один из первейших инструментов, которым
пользуется человек, чтобы отрыть себя из этого завала.

Знает ли он или не знает, как это делать, но каждый
будет пытаться откопать себя. Интересно видеть, прослеживая
жизнь этих людей, как упорно они работали над
самоуничтожением. Самоуничтожение было их попыткой вернуться
к этическим нормам. Они работали над этим самоуничтожением
на нескольких динамиках. Они не могут вернуться к этическому
состоянию; они не могут удержать себя от свершения этих
вредных действий, значит, они наказывают себя. Они
понимают,что стали преступниками, и погребают себя в
пропасти.

Все люди в основе хорошие и стремятся выжить как можно
лучше. Они стремятся соблюдать этические нормы по всем своим
динамикам.

Этика и правосудие появились и существуют для того,
чтобы помочь человеку в его стремлении к выживанию. Они
существуют для того, чтобы поддерживать взаимосвязь динамик.
Технология этики - это истинная технология выживания.

Динамики человека будут находиться во взаимосвязи до
той степени, до какой он применяет этику к своей жизни. Если
человек знает и применяет этику к своей жизни, он может
поддерживать взаимосвязь динамик и усиливать свое выживание.

Вот почему существует этика, чтобы мы могли выживать
как мы хотим этого, поддерживая взаимосвязь наших динамик.

Этику нельзя путать с правосудием. Правосудие вступает
в действие только тогда, когда человеку не удается
самостоятельно вернуться к этическим нормам. Если с личной
этикой все в порядке на всех динамиках, правосудие на
третьей динамике теряет свое первоначальное значение. Вот
здесь и начинается жизнь без преступлений.

У человека, который крадет у своего работодателя,
отсутствует взаимосвязь третьей динамики с первой. Он
рискует попасть в тюрьму или в лучшем случае - потерять
работу, а этого уже не назовешь оптимальным выживанием на
первой и второй динамиках (не говоря уже обо всех
остальных). Возможно, он считает, что повышает свое
выживание воровством, однако, если бы он знал технологию
этики, он бы понял, что вредит себе и другим и еще глубже
скатывается в пропасть.

Мужчина, который лжет, женщина, которая обманывает
своего мужа, подросток, который принимает наркотики,
политик, замешанный в бесчестных сделках - все они
перерезают свое собственное горло. Они вредят своему
собственному выживанию, нарушая взаимосвязь своих динамик и
не применяя этику к своей жизни.

Вы можете удивиться, но чистое сердце и чистые руки -
единственный путь достичь счастья и выживания. Преступник
никогда не сделает этого, если не переменится; лжец никогда
не будет счастлив или доволен собой, пока не вернется к
правде.

Оптимальным решением любой жизненной проблемы будет то,
которое ведет к повышению выживания на большинстве динамик.

Таким образом мы видим, что знание этики необходимо для
выживания.

Знание и применение этики - путь из западни деградации
и боли.

Мы можем, любой и каждый из нас, достичь счастья и
оптимального выживания для себя и других, применяя
технологию этики.

Что происходит, когда динамики идут вразрез с этическими
нормами

Важно помнить, что эти динамики охватывают всю жизнь
(включают в себя жизнь). Они действуют не поодиночке, а
взаимодействуют с другими динамиками.

Жизнь - групповое усилие. Никто не выживает в одиночку.

Если одна динамика отключается от этики, она
отключается до той или иной степени от взаимосвязи с
другими динамиками. Для того, чтобы поддерживать
взаимосвязь, динамики должны подчиняться законам этики.

Давайте возьмем в пример женщину, которая совершенно
исключила у себя третью динамику. Она не желает иметь ничего
общего ни с одной группой людей в своем городе. У нее нет
друзей. Она весь день сидит взаперти в своем доме, думая (по
какому-то ошибочному представлению о независимости и
индивидуальности), что так она лучше всего выживает на своей
первой динамике. На самом деле - она совершенно одинока и
несчастна и живет в страхе перед другими людьми. Для того,
чтобы облегчить свое несчастье и тоску, она начинает
принимать успокоительные препараты, привыкает к ним, а затем
начинает также и пить.

Она занята "разрешением" своей дилеммы при помощи
следующих разрушительных действий. Можно видеть, как она
отключила свои первую, вторую и третью динамики друг от
друга (нарушила взаимосвязь своих динамик). Она активно
разрушает свое выживание на всех динамиках. Эти действия до
крайности неэтичны, и не будет ничего удивительного, если в
конце концов она убьет себя смертоносной комбинацией
транквилизаторов и алкоголя.

Или давайте возьмем в пример человека, который
совершает вредные поступки на работе. Это не обязательно
какие-то крупные дела; Это может быть что-то настолько
простое, как опоздание на работу, непрофессиональное
выполнение своих обязанностей, повреждение оборудования или
утаивание чего-нибудь от работодателя. Он не обязательно
должен быть занят откровенным уничтожением компании, чтобы
знать, что он совершает вредные акты.

И вот со временем этот человек обнаруживает, что он
постепенно все дальше и дальше отходит от этических норм. Он
чувствует, что должен скрывать все больше и больше своих
делишек и не знает, как остановить это скольжение по
наклонной спирали. Весьма вероятно, что ему даже и в голову
не приходило, что он может остановить это падение. Ему
недостает технологии этики. Он, возможно, не понимает, что
его действия нарушают взаимосвязь динамик.

Это может оказать разное действие на его другие
динамики. Возможно, он будет чувствовать себя немного
несчастным, и по скольку по природе он добр, он будет
чувствовать себя виноватым. Вечером он приходит домой, и его
жена весело спрашивает:"Ну, как прошел сегодня день?"- и он
слегка съеживается от страха и чувствует себя хуже. Он
начинает пить, чтобы заглушить в себе это жалкое чувство. У
него нарушается контакт с семьей. Разлаживаются связи с
коллегами на работе. ОН работает хуже. Он начинает
пренебрегать собой и своими вещами. Его больше не радует
жизнь. Его счастливая, приносившая удовлетворение жизнь
ускользает от него. И из-за того, что он не знает и не умеет
применять технологию этики к себе и своим динамикам,
ситуация совсем выходит из-под его контроля. Он, сам не
желая того, стал жертвой своего неэтичного поведения. Если
только он не выправит свою жизнь по законам этики, он, без
сомнения умрет несчастным отверженным.

И вот я вас спрашиваю, что это за жизнь? К несчастью,
это слишком широко распространено в наше время.

Человек не может нарушить этические нормы по линии
одной динамики без того, чтобы не иметь разрушительных
последствий по всем другим динамикам.

Это, действительно, очень трагично, причем трагедия эта
осложняется тем фактом, что это совсем не необходимо. Если
бы только человек знал простую технологию этики, он достиг
бы (для себя) самоуважения, личного удовлетворения и успеха
- такого, о котором он только мог бы мечтать.

Человек стремится к выживанию. Выживание измеряется
удовольствием. Это для большинства людей означает счастье,
самоуважение, личное удовлетворение хорошо выполненной
работой и успех. У человека могут быть деньги, множество
личных вещей и т.д., но он не будет счастлив, если только он
не следует этическим нормам и не знает, что он поучил все
это честным путем. Все эти богатые политические и финансовые
преступники несчастливы; может быть, простые люди и завидуют
их богатству, но они очень несчастливые люди, которые
довольно часто и неизбежно попадают в беду из-за наркотиков
или пристрастия к алкоголю, самоубийства или каких-нибудь
других способов самоуничтожения.

Давайте посмотрим на столь частое современное явление
как нарушение этических норм (отступление от этики) на
второй динамике. Обычно считают, что это вполне приемлемое
поведение.

Легко увидеть, как неэтичное поведение на второй
динамике отражается на других динамиках.

Скажем, вот молодая женщина, которая счастлива в
замужестве и решается на связь со своим начальником, который
случайно как раз хороший друг ее мужа. Это явно неэтичное
поведение, а так же противозаконное, хотя до удивления много
людей посчитали бы такое поведение допустимым, или в крайнем
случае, не слишком порицали его.

Однако, это совершенно пагубное действие. Она будет
страдать от чувства вины, будет чувствовать себя обманщицей
и несчастной, потому что она знает, что совершила плохой
поступок против своего мужа. Ее отношения с ним, конечно,
пострадают, а поскольку ее начальник переживает во многом то
же самое в своем доме, они оба начнут питать друг к другу
плохие чувства и обвинять друг друга в своих несчастьях.
Кончится тем, что их динамики перепутают все и нарушат
взаимосвязи. Она будет чувствовать себя несчастной на первой
динамике, т.к. отступила от своего собственного морального
кодекса. Ее вторая динамика будет лишена общения, и она
может даже начать придираться к своему мужу и испытывать к
нему неприятные чувства. Обстановка на работе будет
напряженной, поскольку она теперь нарушила общение с
коллегами и начальником. Ее начальник разорвал отношения и
дружбу с ее мужем. Она настолько запуталась в неприятностях
по всем трем динамикам, что они совсем потеряли взаимосвязь
с четвертой, пят

шестой динамиками. И все это - результат нарушения
этических норм на одной единственной динамике.

Последствия этого незаметно, но неотвратимо
распространились на все динамики.

Наше выживание обеспечивается только знанием и
применением этики к нашим динамикам, чтобы поддерживать их
взаимосвязь.

При помощи этики мы можем достичь выживания и счастья
для себя и для планеты Земля.

3. Этические состояния

Состояния

Основные инструменты, которые применяются для того,
чтобы иметь и соблюдать этические нормы - это этические
состояния и их формулы.

Организация или ее отделы или человек проходят через
различные состояния существования, которые, если их не
отрегулировать как следует, приносят убытки и несчастье,
беспокойство и смерть. Тщательно отрегулированные, они несут
стабильность, процветание, расширение влияния и
благосостояние.

В физической вселенной существуют формулы, связанные с
этими действующими состояниями. Есть ряд точных шагов для
каждого из них. Они написаны главным образом для
организаций, но их так же можно применять и к отдельному
человеку.

Формулы этих состояний - это ведущие формулы
жизнеобеспечения: способности идти избранным путем к
намеченной цели и достичь ее, т.е. прийти в определенное
место.

Различные формулы состояния составляют ШКАЛУ, которая
показывает условие или состояние, которое, так сказать, и
есть степень успеха или выживания человека, его должности,
отдела, исполнительного совета, континентального или
международного отдела в любое отдельно взятое время по
сравнению с другими временами (периодами).

Эти состояния, от высшего к низшему, таковы:

Сила

Смена силы

Изобилие (процветание)

Нормальное функционирование

Критическое положение

Опасность

Не-существование

Ответственность

Сомнение

Враждебность

Предательство (измена)

Замешательство

Первое, что надо знать об этих состояниях, это - что
каждая ступень в соответствующей формуле совершается в
строгой последовательности и должна выполняться в этой
последовательности. Крайне опасно изменять порядок
последовательности двух или более действий. Если
последовательность нарушена, конечным результатом будет
меньшая организация или менее влиятельный человек.

Главное - если формулы неизвестны или неверно
применяются, организация уменьшается после каждого кризиса.

Следующее, что надо знать, это - человек знает, какую
формулу применять только благодаря тому, что тщательно и
постоянно изучает статистику. Под статистикой
подразумевается количество вещей, измерение объема - все
относительно времени. Статистика, которую не сравнили с тем
же типом более ранней статистики, не предскажет никакой
статистики на будущее. Безотносительная статистика
бессмысленна. Статистика всегда хуже, такая же или лучше,
чем была раньше. Значит, составление и чтение графиков -
жизненная необходимость для управления организацией, отделом
или сотрудником и применения к ним формул состояния.

Это гораздо проще, чем кажется. Если вы заработали
10000 рублей в прошлом году и только две тысячи в этом, вы,
очевидно, идете вниз; если вы заработали 11 тысяч в этом
году, ваш бизнес достаточно стабилен; если вы сделали 50
тысяч долларов - вы процветаете - все это по сравнению с
10000, которые вы заработали в прошлом году.

Статистика. Измерение выживания

Основные инструменты для измерения потенциала выживания
- статистика и графики.

Статистика - это количество или объем по сравнению с
предыдущим количеством или объемом того же самого.
Статистика говорит о количестве выполненной работы или ее
стоимости в деньгах. Статистика - единственная здравая мере
любого производства, любой работы или деятельности. Она
говорит о производстве. Она измерят то, что сделано.

График - это линия или диаграмма, показывающая, как
одно количество зависит от другого, сравнивается с другим
или измеряет другое. Это любое наглядное (яркое, живописное,
изобразительное) устройство (картина, схема), показывающее
соотношение (цифр).

Графиками пользуются для того, чтобы сделать заметной
разницу в статистике за определенный период времени. Они
сразу же показывают, поднимается статистика, падает или
находится на прежнем уровне.

Правильная разметка статистических графиков

График не информативен, если его вертикальная шкала
разбита слишком мелко (показывает слишком мелкое изменение
графических линий), совсем невозможно начертить график, если
разметка графика слишком широка.

Если подъемы и спуски не видны отчеливо на графике,
значит те, кто будет его читать, сделают ошибки. То, что
представлено в виде ровной (плоской) линии, на самом деле
должно быть крутым подъемом.

Под шкалой подразумевается количество чего-либо в
сантиметрах вертикальной оси графика.

Шкала бывает разная для каждого рода статистики.
Например, шкала для графика продукции, произведенной
компанией по ремонту автомобилей, будет отличаться от шкалы
графика доходов этой же компании.

Шкала наносится так:

1. Определите низший объем ожидаемой статистики (это не
всегда ноль).

2. Определите высший объем, который можно предположить на
предстоящие три месяца (вычерченные показательно).

3. Вычтите первое из второго.

4. Разбейте вертикальную линию в отношении к трем.

Тогда ваша шкала будет правильной и будет реально
отражать подъемы и понижения.

Вот пример неправильного графика.

Берем организацию, которая зарабатывает 5000 долларов в
неделю. Разбиваем вертикальные отметки миллиметровки (а их
100) так, чтобы каждая равнялась 1000 долларов. На графике
это будет низкая линия, совершенно плоская, что бы ни
происходило с доходом организации, и значит она не привлечет
внимания ответственных лиц (организации), когда поднимется
или упадет.

А вот как нужно делать это правильно для валового
дохода организации, составляющего в среднем 5000 рублей в
неделю.

1. Просмотрев старые графики за последние шесть месяцев, мы
видим, что он никогда не опускался ниже 2400. Итак, берем
2000 как нижний уровень графика.

2. Мы прикидываем, что эта организация могла бы достичь за
следующие 3 месяца дохода тысяч в 12 и берем эту цифру за
верхний уровень графика.

3. Вычитаем 2000 из 12000 и получаем 10000.

4. Берем 100 делений по вертикали, и каждое равняется 100
рублей, начиная с нижней отметки в 2000.

Теперь мы вычерчиваем валовой доход из расчета 100
рублей на каждое деление графика.

Такой график нагляден, он показывает падения и подъемы
очень четко и, значит, будет полезен администрации и его
будет легко читать.

Попробуйте применить легко исчисляемые цифры такие, как
5; 10; 15; 25; 50; 100, и составить шкалу на графике (1
деление = 100).

Каждый график содержит в себе значительный элемент
(часть, процент) надежды. Не надо составлять шкалу больше,
чем для одного графика за один раз. Если вы переходите на
следующий лист графика, составьте шкалу снова, и по мере
дальнейшего развития организации можно уточнять шкалу на
каждом новом листе графика. Например, если бы понадобилось
18 месяцев для того, чтобы увеличить ваш доход в 5 раз
(фактор4 5 деловой статистики), то надо было бы несколько
листов графика, каждый с точной шкалой, относящейся к тому
периоду, который на нем изображен. Самое главное здесь - не
позволять шкале каждого графика показывать ничего сверх
того, что вы планируете сейчас.

По горизонтали - на линии времени - старайтесь не
превышать трех месяцев, иначе получится очень сжатая шкала
или очень растянутая, а значит опять будет смотреться как
прямая линия и не будет информативной.

Правильный масштаб шкалы - суть хорошего графика. А по
хорошему графику можно легко и точно читать статистику,
чтобы определить точную формулу состояния, которую нужно
применять.

------------------------------------------------------------
4. Фактор: любые числа, которые, умноженные друг на друга,
образуют продукт.
-----------------------------------------------------------

Чтение статистики

Графики читают для того, чтобы видеть, что происходит
со статистикой. Она улучшается? Ухудшается? Это надо
научиться делать для того, чтобы уметь определять, какую
формулу состояния необходимо применить, чтобы либо сохранить
рост статистических данных, если они уже повышаются, либо не
дать им упасть, а помочь подняться, если они падают.

Это применимо к любому человеку, группе или всей
организации. Это применимо к любой производительной
деятельности. В масштабах местной организации статистические
данные подразделений считываются за каждую неделю
(понедельно). Отделы считывают данные ежедневно. Секции
делают это ежечасно. Можно также считывать всю основную
статистику ежедневно; успешно функционирующие организации и
люди так и делают.

Статистическая направленность - в значении тенденции к
среднему повышению, сохранению уровня или к понижению в
течение нескольких недель - применяется в более отдаленных
от организации районах, чтобы показать успешное руководство
или положение организации в общих чертах. Направленность
статистики изучается на местах, чтобы оценить ее расширение
(увеличение, разрастание) или предупредить ее сокращение.

Для того, чтобы определить статистическую
направленность, надо посмотреть статистику за несколько
недель. Например, рациональному менеджеру (управляющий)
нужно посмотреть статистику за три недели, тогда как
администратор, ответственный за целый контингент, чтобы
справиться со своими обязанностями, должен был бы
просмотреть статистику за целый период.

Короче, когда вы рядом со статистикой (рядом с
производством реального продукта), вы кое-что можете сделать
для этого, а когда вы далеко, статистические данные за этот
день уже изменились, пока дошли до вас.

В еженедельных предписаниях (заданиях) учитываются
только два момента: именно эта неделя и уклон этой линии.

Следующее - пример статистики, сделанной понедельно (на
основе еженедельных данных) и каковы должны быть
предписанные состояния (при том, что графики имеют верную
шкалу).

Склон почти вертикально вниз: не-существование.

Вниз: опасность.

Слегка вниз или на том же уровне: критическое
состояние.

Слегка вверх: норма.

Круто вверх: процветание (изобилие).

Отметьте себе, что эти уклоны для не-существования
через изобилие применяются для определения статистического
состояния на неделю.

Статистическая направленность считывается за 3-6
недельный период или больше.

Следующие примеры показывают различную статистическую
направленность и состояния, которые были бы предписаны (при
условии, что графики имеют верную шкалу).

Направление не-существования выглядело бы
так(составленное понедельно):

Это тоже было бы направление не-существования:

Это будет направление опасности:

Это будет направление критического положения:

Это было бы нормальным направлением:

Любое небольшое повышение над уровнем - норма.

Это было бы направление процветания (изобилия):

Сила - это направленность, ее не расценивают только на
основе показаний одной недели или по одной линии графика.
Сила - это нормальная направленность, поддерживаемая на
высоком-высоком уровне; т.о. состояние сила должно быть
определено по статистике более, чем на одну неделю.

Процветание I Сила (нормальная направленность на новом

высоком уровне)

Объем статистики имеет мало общего с этим. Ровная линия
статистики на высоком уровне или ровная линия на низком
уровне - одинаковое состояние критического положения.

Ровная линия статистики на высоком уровне =
критическому положению.

Ровная линия статистики на низком уровне = критическому
положению.

Доказательство этого в том, что вы всегда найдете
причину, почему статистика упала или поднялась (пошла
вверх), и это всегда будет какое-то изменение, которое
сделали и которое затем повлияло на статистику.

Вот типичные суждения о статистике: "Я знаю, что она
немного снизилась, но она обычно так высока, что это сила".
(Даже если статистика действительно на уровне силы,
следовало бы ею заняться по соответствующей формуле
состояния). Или: "Я знаю, что она повышается, но она еще так
низка, что на самом деле это - не-существование".

Все это называется надуманность - неспособность
признать нелогичную информацию за таковую. Это - status
think.

Когда вы не оцениваете статистику таким образом, вы не
замечаете улучшений или провалов, которые, накапливаясь,
подрывают организацию или карьеру.

Я вспоминаю директора (администратора) отдела обучения,
у которого была высокая-высокая статистика. За одну неделю
она упала. Он сказал: "О, конечно. Мы выпустили несколько
студентов и ...". Но я отклонил это объяснение и все искал и
искал и - не поверите! - оказалось, что они изменили метод
подготовки специалистов! Когда это обнаружили и исправили,
их статистика воспарила!

Когда вы позволяете себе искать причину неудачи при
помощи рассуждений, не понимая, откуда взялась такая
статистика, вместо того чтобы сделать необходимое
статистическое предписание состояний, - с организацией
покончено!

Еженедельник предписания состояний должен быть точным.
Только таким образом можно способствовать росту организации.

Также не очень хорошо придираться к повышению
статистики: "Но не такое уж это большое повышение; вы на
самом-то деле на довольно низком уровне, чтобы считать это
повышением...".

Повышение есть повышение (подъем). По крайней мере, они
получили больше (добились большего). Теперь, организовавшись
получше, они добьются большего. Неделя за неделей она идет
вверх.

Подобным же образом, недооценивать спад только потому,
что статистика высока-высока - это безрассудство. Можно было
бы сделать это на позапрошлой неделе, как это и делали. Так
что же случилось, что нельзя сделать это опять? Если они на
позапрошлой неделе истощили свои запасы, значит, им,
очевидно, нужна дополнительная помощь. Или лучшая
организация (дела).

Только в том случае, если вы пользуетесь еженедельной
статистикой, вы можете правильно вести дела в своей области.

Если вы придерживаетесь этого правила, организация
будет расширяться, ей понадобится больше людей
(сотрудников), больше оборудования. В самом деле, зональный
контроль организации или деятельности возрастает
(расширяется, увеличивается), и стабильность и
жизнеспособность возрастает.

Если недельное снижение статистики не принимается во
внимание, организация и ее деятельность сократится, станет
менее стабильной, работ будет больше, а людей меньше, и она
станет обузой.

Когда вы управляете организацией на основе статистики,
вы не делаете ошибок. Но это должна быть честная
(объективная) статистика, И все объяснения, которые не
являются истинной причиной падения и подъема, должны быть
отвергнуты.

Когда вы работаете с такой статистикой, все становится
ясным. И вы имеете полный контроль над выживанием.

Формулы состояний

Состояние не-существования

Каждый сотрудник, вновь назначенный на пост, начинает с
не-существования. Совершенно ли это новый человек, или
человек, получивший повышение или понижение.

Обычно он пребывает в ложном заблуждении, что он "..."
(новая должность). Он старается начать с состояния Силы,
т.к. обычно он отдает себе полный отчет, весьма уверен в
своем новом статусе или даже прежнем статусе. Но на самом
деле только он один сознает это. Всем остальным, возможно,
за исключением начальника отдела кадров, он и его новый
статус абсолютно не известен.

Следовательно, он начинает с состояния
не-существования. И если он не начнет с формулы состояния
не-существования в качестве ориентира, он будет пользоваться
неверной формулой состояния и будет иметь всевозможные
неприятности.

Формула не-существования:

1. Найти коммуникационную линию5

2. Заяви о себе

3. Узнай, что необходимо делать

4. И делай это, производи и представляй

Новичок, озабоченный успехом, часто считает, что лучше
всего можно заявить о себе, изменяя все, тогда как он а) не
настолько хорошо известен, чтобы делать это и б) пока еще не
имеет никакого представления о том, что необходимо делать. И
так он несет разруху.

-----------------------------------------------------------
5. Коммуникационная линия: путь, по которому передаются
сообщение от одного человека к другому.
------------------------------------------------------------

Иногда он самонадеянно считает, что знает, что
необходимо и что надо делать, тогда как это только его
фикс-идея, его представление, вовсе не соответствующее
действительности, и значит, он заваливает свою работу.

Иногда он не дает себе труда выяснить, что же
действительно необходимо и что надо делать, и просто берет
на себя ответственность думать, что знает, тогда как на
самом деле не знает этого. И скоро становится "невезучим".

Время от времени новичок чувствует себя таким
"счастливым" или таким неуверенным или робким, что даже если
его начальник или коллега приходит к нему и говорит, что
необходимо сделать, он даже не может этого понять и на самом
деле надолго уходит (проваливается) в состояние
не-существования.

Иногда он видит, что то, что, как ему говорят,
действительно необходимо или желательно сделать, требует
пересмотра или дальнейшего исследования. Итак, самое
безопасное для него - провести свой собственный опрос на эту
тему и действовать на основе его результатов, получив свое
реальное представление о том, что необходимо и желательно
сделать.

Если формула применяется разумно (со знанием дела),
человек может ожидать (надеяться) попасть в зону обхода, где
люди все еще делают его работу, чтобы заполнить брешь,
которую мог оставить его предшественник. Это состояние
Опасности, но это уже следующее ее состояние - выше
не-существования по шкале. Если он отстаивает свою работу,
делает свою работу и применяет формулу состояния опасности,
он пройдет через это.

Тогда он может ожидать, что окажется в состоянии
критического положения. В этом состоянии он должен
следовать формуле критического положения на своем посту, и
он должен пройти через это.

Теперь он может надеяться попасть в состояние
нормального функционирования, и если он будет следовать его
формуле, он придет к процветанию. И если он последует этой
формуле, он там и останется. Итак, человек начинает работать
на новом посту очень далеко от состояния силы, и если он не
начнет подниматься вверх по системе оттуда, где он на самом
деле находится на старте, он, конечно, потерпит поражение.

Это применимо и к группам, организациям, странам, а
также к отдельным людям.

Это также применимо в том случае, когда человек терпит
поражение на работе: ему приходится начинать с состояния
несуществования, он будет продвигаться тем же путем вверх,
состояние за состоянием.

Большинство неудач на посту обусловлены неспособностью
следовать формулам состояния, узнавать их и применять ту
формулу состояния, в котором находишься, когда находишься в
нем, и перестать применять ее, когда выйдешь из этого
состояния и находишься в другом.

Это секрет как удержать пост и иметь успех в работе или
в жизни.

РАЗВЕРНУТАЯ ФОРМУЛА НЕ-СУЩЕСТВОВАНИЯ

С течением лет стало очевидно, что многие сотрудники
неправильно применяют формулу не-существования на новом
посту или формулу не-существования по статистике, а потом
удивляются, почему с ними постоянно происходят неприятности.

Должностные лица (администрация) иногда удивляются,
почему некоторые штатные сотрудники никогда не могут ничего
сделать правильно и в раздражение разрешают проблемы,
улаживая все дела сами.

Ответ заключается в неправильном применении или полном
неприменении формулы не-существования к своей должности.

Опыт показал, что даже опытные администраторы и
сотрудники штата на самом-то деле никогда не выходят из
формулы не-существования. И каких бы успехов ни добивалась
организация, ее тащили на себе один или два главные
начальника.

Фразу "найдите канал связи" многие слишком сократили,
сведя ее до уровня корзины с входящими бумагами, куда они
бросают свои заявки о "необходимом и нужном". Это не значит
на самом деле найти канал связи.

Чтобы справляться с обязанностями на любом посту он
должен иметь информацию и передавать информацию. Там где это
не делается, человек обнаруживает, что делает проекты,
которые потом отвергаются, которые надо переделывать, его
действия ограничиваются и он обнаруживает, что спускается в
нижнее состояние. О нем складывается плохое мнение у
начальства, потому что он не собирает и не передает жизненно
важную информацию о том, что происходит.Долг любого штатного
сотрудника, новичка в должности или нет, собирать сведения
по каналам связи, которые относятся к его посту, выяснить,
кто нуждается в важной информации от него и подключить эти
каналы к постоянной работе (и сделать так, чтобы эти линии
непрерывно действовали).

Если человек не может сделать именно это, он никогда не
выйдет из состояния не-существования. Он не поднимется даже
даже до состояния опасности, потому что никто даже не знает,
что они не принимают его во внимание.

Другими словами, когда сотрудники не делают этого, в
глазах организации он просто ноль.

Приказы, издаваемые им, обычно тут же аннулируются, как
только их обнаруживает старший по должности, потому что они
не реальны.

Кто-то уже занимается этим. А у другого это срывает его
планы. Бухгалтерия вопит :"Откуда берется вся эта дорогая и
ненужная работа?" И очень скоро, как только сотрудники
слышат, что это распоряжение такого-то, они просто
игнорируют его.

Блестящие надежды такого сотрудника обычно сводятся к
тому, чтобы его перевели куда-нибудь, чем скорее тем лучше.
Все против него.

Но что случилось на самом деле?

Он никогда по-настоящему не применял формулу
не-существования и потому так и остался в не-существовании.
Его действия не были скоординированы, потому что у него не
было каналов для получения и передачи информации.

Это действительно и несомненно не чужое дело налаживать
для него каналы связи, точно так же как и дышать за него.
Вдохи выдох организации -это получение и передача жизненно
важной информации и материалов.

Любой сотрудник, который оказывается в явном состоянии
не-существования - обуза или еще того хуже и должен
поторопиться найти каналы связи , применимые на его посту и
соответствующие его роду деятельности и настоять, чтобы его
подключили к этим каналам.

Иногда ему препятствуют в этом меры безопасности.
Входящие и исходящие сообщения, предназначенные только для
кого-то другого административного лица или сотрудника, не
легко разузнать у секретарей и референтов или в почтовом
отделении. Ну, существует такая вещь как допуск.
Подписываешь обязательства, а если не хранишь полученную
информацию, то будешь наказан. Вся эта информация не
относится к его должности. Но часть ее возможно, и касается
ее.

Такой сотрудник или администратор должен написать какую
информацию ему нужно иметь, чтобы справляться со своими
служебными обязанностями, и какую информацию должны получать
от него другие для своей работы.

А затем надо организовать каналы связи таким образом,
чтобы он был получателем информации по этим линиям от
секретарей и референтов (коммуникаторов).

Старшие начальники, также как начальники отдела и
организации несут ответственность за то, чтобы информировать
своих сотрудников. Но кроме желания выглядеть прилично, у
них еще обычно есть проблема безопасности. И их информация
обобщается для всего отдела или организации. Там, конечно,
встречаются сообщения типа"_________ прибывает в 14 часов"
или " представитель телефонной компании сообщил, что счет
должен быть оплачен сегодня в 12 часов, иначе у нас отключат
телефон".

Беспорядок и сваливание всей работы на одного
происходят тогда, когда большинство сотрудников не смогли
подключиться к важным каналам связи, и сделать так, чтобы по
ним все время передавалась информация.

И никого не посылайте с поручением выяснить все для вас,
почему упала статистика, если у вас 30% штата пребывает в в
состоянии не-существования или того хуже! Это просто потому,
что они на самом деле так никогда и не нашли никаких каналов
связи.

Следовательно развернутая формула не-существования
такова:

1. Найди и утвердись на каждом канале связи, который тебе
понадобится для получения и передачи информации, относящейся
к твоим обязанностям и необходимым материалам.

2. Заяви о себе, своей должности и обязанностях каждому
терминалу1, куда тебе нужно будет посылать свою информацию и
посылать свои данные.

3. Узнай у своих начальников и коллег и всех, с кем,
возможно, будешь иметь контакт по долгу службы, что
необходимо и нужно от каждого.

4. И делай все и представляй каждому все, что ему
необходимо и чего он хочет, т.е. в соответствие с правилами
организации.

5. Поддерживай имеющиеся у тебя каналы связи и расширяй их
для приобретения дополнительной информации, которая тебе
необходима в работе постоянно.

6. Поддерживай каналы связи организации, чтобы
информировать других, о том, что именно ты делаешь, но
только тех, кому эта информация действительно необходима.

7. Модифицируй то, что делаешь, производишь, представляешь
для того, чтобы это было именно то, что действительно
необходимо и чего хотят люди.

8. Получив и передав информацию о своей продукции,
постоянно делай, производи и представляй на своем посту
значительно улучшаемую продукцию.

Я могу гарантировать, что если вы будете это делать -
создавать четкую письменную информацию, чтобы ее можно было
быстро (сразу) понять, и получать информацию в таком виде,
чтобы она не закупоривала ваши собственные каналы связи - вы
действительно начнете подниматься вверх по шкале состояний и
в должное время придете к состоянию Силы.

СОСТОЯНИЕ ОПАСНОСТИ.

Как уже говорилось в разделе Чтение статистики,
состояние опасности бывает тогда, когда статистика
подсказывает продолжительное постоянное понижение или резкое
падение.

Чтобы отрегулировать состояние опасности и
способствовать повышению статистики, нужно выполнить
надлежащую формулу для состояния Опасности.

Есть три формулы опасности.

Формула опасности, применяемая администрацией.

---------------------------------------------

Это формула, которую применяет сам начальник, когда он
определяет положение, в котором находятся его подчиненный
или все подконтрольная ему область. в состояние Опасности.

Она предписывается в следующих обстоятельствах:

А. Когда статистика падает очень резко

В. Когда администратор обнаруживает, что выполняет работу
человека, ответственного за данную деятельность, потому что
работа запущена.

С. Когда состояние критического положения слишком затянулось

Формула начальника состояния опасности такая:

1. Обходи своего подчиненного, который обычно отвечает за
деятельность и уладь все сам.

2. Отрегулируй ситуацию и любую опасность в ней.

3. Определи сферу, где это надо уладить, как состояние
опасности.

4. Оцени каждого, связанного с состоянием Опасности , как
попавшего в состояние Опасности Первой Динамики, и заставь и
проследи, чтобы они полностью следовали этой формуле, а если
они этого не делают, проведи полное этическое расследование
и прими необходимые меры.

5. Реорганизуй деятельность тем, чтобы эта ситуация не
повторялась.

6. Порекомендуй любую твердую политику, которая впредь
предупредит попадание в подобные ситуации.

Обходить кого-нибудь означает " перепрыгнуть через должный
терминал в цепочке команд" ( сделать что-то через чью-то
голову, проигнорировать какого-то по служебной лестнице,
пренебречь чьими-то служебными функциями

Если вы официально объявляете состояние опасности, вы
должны сделать работу, необходимую для улаживания опасной
ситуации.

Но это правильно и наоборот. Если вы начинаете делать
чью-то работу, совершая этот обход, вы наверняка, не желая
того, создаете состояние Опасности. Почему? Потому что вы
игнорируете людей, которые должны были выполнять эту работу.

Дальше, если вы все время делаете работу за других при
таких обходах, вы наверняка унаследуете всю работу. Вот
ответ на вопрос о перегруженности работой начальника.

Он совершает обход. Это настолько просто. Если начальник все
время делает обходы, он будет перегружен. А также наступит
существование не-существования.

Итак, чем больше начальник делает таких обходов, тем
больше у него работы. Чем больше он работает при таких
обходах, тем меньше становится секция в которой он работает.

Значит намеренно или не желая того он работает в обход
других, результат всегда один и тот же - состояние
Опасности.

Если вам приходится делать работу в обход других, вы
должны объявить состояние и следовать формуле.

Если вы объявляете состояние, вы должны также делать
работу.

Нужно, чтобы работа выполнялась на должном
уровне,назначая для этого новых людей или делая перестановки
штата или посылая сотрудников на переподготовку (путем
повышения квалификации). Состояние завершается когда этот
отдел организации явно статистически улучшил свои
показатели.

Объявление состояния Опасности требует огромной
ответственности. Она вырастает от сознании того факта, что
если вы не сделаете такого объявления, когда ваши
подчиненные плохо выполняют свои функции, это очень скоро
скажется на вам самом, хотите вы того или не хотите, и
объявят об этом или нет, но лично вы попадете в состояние
Опасности.

Из огня да в полымя. Радостный момент во всем этом -
если формула применена, у вас есть хороший шанс не только
снова подняться , но стать выше и лучше, чем когда-либо.

И это впервые случилось с администратором, который начал
спускаться по длинному спуску. Есть надежда!

ФОРМУЛА ОПАСНОСТИ, ПРИМЕНЯЕМАЯ ПОДЧИНЕННЫМ.

Она называется формула "подчиненных", потому что ее
предписывает начальник (или "старший") своим подчиненным или
("младшим"), когда он вдруг обнаруживает, что ему приходится
делать работу младших и/или статистика подчиненного в
опасности. Другими словами, он определяет это состояние,
потому что подконтрольное ему ведомство в опасности. (Это не
единственный случай, когда надо выполнять формулу опасности
для подчиненных. Сотрудник должен был бы выполнять ее если
его собственная личная статистика была бы в состоянии
Опасности, не зависимо от вмешательства старшего по
должности и не дожидаясь, когда кто-нибудь назначит ему эту
формулу.)

Когда состояние Опасности определено для младшего по
должности (подчиненного), попросите, чтобы он(она) или все
сотрудники написали о своих проступках (явных или скрытых) и
любой известной не этичной ситуации и объявите в подходящий
момент, что наказание для них будет уменьшено, но если после
окончания расследования будут обнаружены другие проступки,
наказание будет удвоено.

Когда это сделано, потребуйте, чтобы подчиненный и весь
штат, работу которого вам пришлось выполнять или постоянно
исправлять,чтобы каждый из них записал и выполнил формулу
Опасности для первой динамики лично для себя и подал вам.

Формула опасности для 1ой динамики

Формула первой динамики была создана для того, чтобы
помочь человеку восстановить свои этические нормы. Хотя она
обычно выполняется как часть формулы опасности для
подчиненных она и сама по себе полностью применима к любому
человеку.

Эта формула для 1Д осуществляется так:

1. Обходи привычки или установившуюся практику.

2. Улаживай ситуацию и любую опасность в ней.

3. Определяй свое состояние как состояние опасности.

4. Восстанови свои собственные этические нормы, выяснив, что
именно ты делаешь вразрез с этическими нормами, и примени
самодисциплину для исправления такого положения и стань
честным и прямым.

5. Перестрой свою жизнь т.о., чтобы не попадать в опасное
положение постоянно.

6. Сформулируй и усвой твердый принцип, который впредь будет
прослеживать и предотвращать возможность постоянного
возникновения такой ситуации.

Вот пример того, как может быть применима формула первой
динамики.

Первый шаг - н.1 Обходи привычки и установившуюся
практику

Скажем, молодой человек брал деньги у своего дядюшки,
говоря, что покупает дом на эти деньги, но не собирался
этого делать. Он тратил деньги на одну блондинку, поздно
ложился спать, не работал как следует у себя в конторе и
из-за всего этого его личный доход падал все ниже и ниже.
Теперь он находится в постоянной опасности. Его дядюшка
может проведать об этом в любую минуту. Молодой человек
запаниковал, потому что со временем надеялся унаследовать
дядюшкино богатство.

Для того, чтобы применить формулу Опасности, он
оставляет свои привычки и установившуюся практику, которая
могла быть причиной такого положения вещей.

Другими словами, ему надо перестать делать все те
глупости, которые он делал. Ему бы стоило перестать
принимать деньги от дядюшки!

Следующий шаг н.2 Улаживай ситуацию и любую опасность в
ней.

Сейчас было бы очень опасно написать :" Дорогой дядя
Костя, последние полтора года, все деньги, которые ты
присылал мне на покупку дома, я тратил на одну блондинку по
имени Настя." Ему бы надо было придумать как уладить таким
образом, чтобы исключить всякую опасность. Тут надо было бы
хорошо подумать.

Если бы он просто сгоряча заявил своему дядюшке:"
Знаешь, я тут все время обманывал тебя, дядя Костя. Я тратил
все твои деньги впустую",то возможно у дяди Кости был бы
такой шок, что он тут же лишил бы его наследства, застрелил
бы его и т.п. Тогда парень был бы действительно в опасности.
Значит ему нужно придумать, как уладить это дело. Это могло
быть вот так просто: " Дорогой дядя Костя, я стал более
честным человеком. В своей жизни я совершил много бесчестных
поступков, и один из них вот такой. Теперь ты, наверное,
пристрелишь меня за это, но я в самом деле трачу эти деньги
и не только на то, чтобы жить на них, и это несправедливо по
отношению к тебе."

Следующий шаг - n3 - предписать себе положение
Опасность - упомянут здесь только потому что люди забывают
назначить его. Он должен быть предписан.

Следующий шаг -n.4 Вернись к своим собственным
этическим нормам, выяснив, что именно ты делаешь вразрез с
ними и примени самодисциплину для исправления такого
положения и стать честным и прямым.

Тут могут быть какие-нибудь другие "дяди Кости". Хоть и
придется уладить все с дядей Костей и блондинкой по имени
Настя, здесь могут быть еще какие-нибудь ситуации, но за
этим должен следить человек, ответственный за проблемы этики
в твоей организации.

Если эти ситуации упустить, они могут серьезно помешать
улаживанию положения с этим человеком.

Проделав эти шаги, человек теперь в состоянии смотреть
людям в глаза и восстановить общение.С этой точки зрения эта
формула представляет большой интерес.

Следующий шаг - n.5 Переделай свою жизнь таким образом,
чтобы опасные ситуации не происходили с тобой постоянно.

В нашем гипотетическом случае, это просто. Он просто
перестает делать то, что вызвало эту ситуацию. Вместо того,
чтобы каждый вечер засиживаться допоздна, он действительно
хорошо высыпается и выполняет свою работу, и добивается
кое-чего. Он зарабатывает теперь больше денег, чтобы иметь
возможность купить себе дом. Он изменил, таким образом, свою
жизнь.

И теперь n.6 - Сформулируй и усвой твердый принцип,
который впредь будет прослеживать и предотвращать
возможность постоянного повторения такой ситуации.

Другими словами " Я не буду больше лгать для получения
денег", или что-либо подобное - вот все, на что надо
решиться этому парню. Это значит просто попросить человека
измениться. Это как новогоднее обещание. ( Люди, которые не
выполняют таких обещаний, не делают этого потому, что они не
выполнили первые пять шагов!)

И это завершает формулу опасности для первой динамики.

Применение

Если правильная формула для урегулирования положения
Опасность не выполнена, организации в целом, всем
сотрудникам или одному человеку не просто в последствие
подняться над этим состоянием впоследствие. Если в каком-то
отделении существует состояние Опасность, и формула
Опасности, предписываемая администрацией не применена,
состояние будет продолжать ухудшаться . если только формула
1Д или формула начальника для состояния Опасность выполнена
в той области, где предписана опасность, вы не получите
решения проблемы. Формула Опасности, предписываемая
администрацией тоже должна быть проделана теми, кто ее
предписывает.

Человек - постоянно в условиях человеческого бытия
Человек всегда в опасности - катастрофы, стихии, его могут
съесть, его машина может разбиться.

Истина в том, что тэтан находится постоянно в какой-то
мере в опасном окружении. Его тело умирает каждые 60-70
лет, а это не назовешь здоровым состоянием. Если бы
техническое регулирования Опасности применялись полностью,
это могло бы поднять человека так высоко по линии
восхождения, что он вышел бы из состояния человека

Но человек может применять эту технологию в жизни и
должен применять ее, чтобы преуспеть организационно.

И вот почему она была написана: помочь Вам расставить вехи
на пути, а производительности подняться как можно выше!

СОСТОЯНИЕ КРИТИЧЕСКОГО ПОЛОЖЕНИЯ

Состояние критического положения применяется когда:

1. Замечают, что статистика организации, отдела, или
какой-нибудь части организации или какого-либо сотрудника
падает

2. Состояние организации или части организации или
сотрудника неизменна

Люди в этом обществе обычно привыкли находиться в
состоянии критического положения,либо при понижении, либо
при чрезмерной "стабильности" линии графика. И значит, жизнь
кажется безнадежной и нереальной. Американская цивилизация
находится в неизменном состоянии критического положения в
личной жизни или в бизнесе и никогда не оставляет его, когда
оно кончается и незаметно переходит в состояние Нормы, они
все еще применяют средства для критического положения, и
снова впадают в критическое положение по причине применения
неверной формулы.

Это эмпирический /замеченный и доказанный посредством
наблюдения/ факт, что ничто не остается вечно неизменным.
Это состояние несвойственное нашей вселенной. Все растет или
убывает.Ничто не может,по-видимому,поддерживать все то же
состояние равновесия и постоянства.

Итак, вещества либо расширяются, либо сжимаются. Они не
остаются неизменными в этой вселенной. Более того, когда
что-то стремится остаться неизменным, оно сжимается.

Таким образом, есть три действия и только три.Первое -
расширение, второе - стремление остаться неизменным или на
том же уровне и третье - сжатие или уменьшение.

Поскольку ничто в этой вселенной не может остаться

неизменным, второе действие /уровень/ станет третьим
/сохранение/, если останется нетронутым или если на него не
воздействует какая-нибудь внешняя сила. Итак, действия 2 и
3, упомянутые выше, имеют одинаковый потенциал и оба
стремятся к сокращению.

Расширение остается единственным положительным
действием, которое имеет тенденцию гарантировать выживание.

Значит, чтобы выжить, необходимо расширяться - это
единственное надежное условие функционирования.

Если человек остается на неизменном уровне, он тяготеет
к сжатию.Если он сжимается, его шансы на выживание
уменьшаются.

Итак, если нет видимых изменений ни вверх, ни вниз по
шкале, это значит - вы в состоянии критического положения. В
этой вселенной нельзя сохранять неподвижность. Если кто-то
остается, результатом будет уменьшение влияния, объема и
явный спад, и падение.

Формула для состояния критического положения

1. Рекламируй. Это относится к организации и человеку

2. Измени основу производства

3. Экономь

4. Готовь доставлять свою продукцию, содействую продвижению
на рынке.

5. Укрепи дисциплину

Более подробно эту формулу можно развить следующим образом:

1. Рекламируй. Это относится к организации. Что касается
человека лучше сказать - производи. Это первое действие
относительно всех других действий. Невзирая ни на что, это
первое на что вы должны обратить внимание. Первое широкое,
большое действие, которое вы предпринимаете, это -
производить. Что точно означает производить?

Посмотрите в словаре. это - создавать рекламу предметам
своего производства, распространять свою продукцию, это
заявлять о себе, выдавать свою продукцию на внешний рынок.

Возьмите в качестве примера художника. Он обнаруживает,
что его статистика упала и вдруг в один прекрасный день рон
видит, что его банковский баланс упал до нуля, и хозяин
квартиры стоит у него на пороге. Самое первое и прежде всего
он должен заявить о себе. Ему стоит взять картины над
которыми он работал спустя рукава, посидеть над ними ночку
на пролет да и закончить их как можно быстрее. Да надо бы
завернуть все те лучшие картины, которые он уже закончил, да
и отнести бы их в галерею побыстрее да и позвать бы
какого-нибудь репортера да сказать ему: "У меня выставка". И
не важно сколько

долларов иди центов ему приходится подзанять на телефонные
звонки да чтобы поместить объявление в газете или напечатать
проспекты своей выставки. Это не имеет значения. Он просто
заявляет о себе (он просто рекламирует себя).

2. Измени основу своего управления производством. Если вы
вошли в состояние Критического положения, но не делаете
никаких изменений в основе своего производства после того,
как заявили о себе, вы попадете в другое положение
Критического состояния.

Так что придется что-то сделать для того, чтобы изменить
основу управления производством, потому что именно это
управление привело вас к состоянию Критического положения.

Если бы художнику из нашего примера надо было изменить
основу своего производства, не допуская, чтобы незавершенные
картины, висели повсюду, и если бы он завершал каждую сразу
как нарисовал - а потом продавал ее - это было бы
изменениемосновы управления производством.

3. Экономь.

В случае с художником ( который возможно продал дюжину
картин, пока их рекламировал), он продолжал свою рекламу, а
когда его статистика начинает приходить в норму, он начинает
экономить, сокращать свои расходы. Он не покупает нового
оборудования, он просто экономит.

4. Готовься доставлять свой продукт (расширять
производство).

Это может означать увеличение штатов для работы в
учреждение или как в случае с художником, найти другие места
для продажи картин, организовать себе дополнительное
пространство для работы ( расширить ателье)- любые
приготовления, которые необходимо сделать для того, чтобы
обеспечивать дополнительное производство своего продукта.

5. Укреплять дисциплину.

Для отдельного человека это может просто значить " не
ходить в пивную каждую пятницу" или: " Давай-ка укрепим
дисциплину, останемся дома да позанимаемся делом допоздна".

" Пожалуй, останусь-ка я дома да займусь какой-нибудь
домашней работой." " Попробую-ка я более регулярно, работать
поприлежнее"," Давай-ка не ленись так, не делай столько
ошибок".

Организационно, когда объявлено состояние Критического
положения, предположим, люди не вышли из этого состояния ,
независимо от того, что было причиной этого критического
состояния _ предположим, они просто не вышли из него,
несмотря на то, что на них повесили этот ярлык Критического
положения? Им было предписано следовать формуле, им было
сказано пошевеливаться и исправить положение, а
обнаружилось, что они все еще валяют дурака. Статистика
падает и так и продолжает падать. Что вы сделаете? Осталось
только одно - и это дисциплина, потому, что, если не
применить дисциплину, сама жизнь призовет человека к
дисциплине.

СОСТОЯНИЕ НОРМАЛЬНОГО ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ

Состояние нормального функционирования не значит
"стабильное". Вы могли бы назвать это состояние стабильным,
если бы не вот такой небольшой фактор: это Вселенная не
допускает состояния не-прибавления, не-убывания.

Нормальное функционирование должно быть обычным,
постоянным или постепенным ростом. Если не происходит
постепенного роста, то наступит состояние стабильности, но
постоянное ровное состояние существования, которое иногда не
поворачивалось бы на сто восемьдесят градусов, не возможно,
В ту же секунду, когда такое состояние настает в этой
Вселенной, оно начинает ухудшаться . Значит, состояние
стабильности в конце концов ухудшается.

Ну, а чтобы предотвратить какое-либо ухудшение, надо
иметь рост. А предотвратить ухудшение может только
улучшение.

Этот рост не обязательно будет бурным, но все равно
должно быть что-то. Вот формула для нормального
функционирования, которую выполняют только в такой
последовательности:

1. Не надо ничего менять для того, чтобы поддержать процесс
улучшения, когда в состоянии Нормального функционирования

2. Этика очень терпима, правосудие - тоже вполне
милосердно, нет никаких строгих мер, принятых к кому-либо
лично.

3. Статистика улучшается, тогда простмотрите и внимательно
выясните, что ее улучшает, и тогда делайте именно то,что вы
и делали до этого.

4. Каждый раз, когда статистика несколько ухудшается,
быстро выясните причину этого и исправьте положение.

Для того, чтобы поддерживать подъем статистики, когда
вы находитесь в состоянии Нормального Функционирования, вы
не меняете ничего. Вы абсолютно ничего не меняете.

В состоянии нормы не предпринимаются резкие или
поспешные действия. Если в состоянии нормы, кто-то из ваших
сотрудников сидит в старой рубашке, то и пусть себе сидит.
Может быть это тоже часть возрастающей статистики - вы не
можете знать.

Что надо делать в состоянии Нормы, так это очень
тщательно исследовать каждый малейший подъем статистика.
Каждый раз когда статистика улучшается, тщательно
просмотрите ее и выясните, что ее улучшило, а потом делайте
именно это. Это - единственная перемена, которую вы делаете.

И каждый раз, когда статистика слегка ухудшается ,
быстро выясните почему и поправьте положение. Когда вы
обнаружите, что статистика ухудшается, то обязательно
увидите, что были сделаны, какие -то изменения, и вам лучше
всего немедленно избавиться от таких изменений.

Вы просто маневрируете такими двумя
факторами:статистика улучшается, статистика ухудшается.

Когда статистика улучшается, вы очень скоро выясняете,
что это зависит от кого_нибудь лично. Может быть, у вас
новый человек в штате, и он очень хорошо работает. Один из
способов улучшить ее будет просто похлопать его по плечу и
поставить в пример другим.Сделайте ему небольшую надбавку к
зарплате или что-нибудь подобное. Основная цель - улучшить
статистику, не бросая того, что вы сделали раньше.

И как следствие, вы обнаружите, что ваша статистика
постоянно улучшается, а ухудшающаяся статистика убывает. Вы
просто продолжаете ездить на этом коньке и делать все тот же
маневр. Это не лень, это, напротив, очень активная работа.

СОСТОЯНИЕ ИЗОБИЛИЯ

Когда линия на вашем статистическом графике идет круто
вверх, это - Процветание.Идет ли она круто вверх одну неделю
или круто вверх от последнего пункта неделю за неделей,
неделю за неделей - это Процветание.

Когда у вас Процветание, неважно, как вы его достигли,
вы применяете формулу Процветания.

Вы должны применить формулу Процветания, или случится
неприятность. Каждый, кто имеет дело с Процветанием, должен
знать вот такие его странности.

Процветание - это самое капризное состояние. Если
неверно его определить или обращаться с ним не по формуле,
оно вас убьет. Вы падаете вниз так быстро, ка будто у вас на
ногах свинцовые гири. Довольно странно, но это - самое
опасное из всех состояний в том смысле, что если вы его
проглядите и не примените формулу, вы все окажетесь на
улице! Уясните его и правильно обращайтесь с ним - и вы на

коне.

ФОРМУЛА ИЗОБИЛИЯ

1.Экономьте.Так вот, первое, что вам надо делать при
Процветании, это - экономить, и надо быть очень и очень
уверенным, что вы не покупаете еще чего-нибудь лишнего, с
чем связаны какие-то будущие обязательства. Не нанимайте
никого, чтобы не иметь каких-то обязательств, ничего
подобного. Это все относится к экономии:запомните это.

2.Оплачивайте каждый счет. Соберите все свои счета
отовсюду, каждую копейку, которую вы должны кому-нибудь в
этом мире.Заплатите всем.

3.Остальное вложите в оборудование. Это может быть
дополнительное оборудование, лучшее помещение - все, что
необходимо, чтобы способствовать поставкам.

4.Разведайте, что было причиной Процветания, и укрепите
ее.

Потом посмотрите на статистику. С чего началось это
Процветание? Когда начался этот крутой подъем? И каковы были
ваши действия в этот период или как раз перед ним?

Скажем, вы выяснили, что Процветание началось, когда вы
приступили к выполнению определенной программы в вашем
бизнесе - открыли лавку кондитерских изделий,
например.Процветание началось с применения программы
повышения качества продаваемых пирожных.

Хорошо. В соответствии с н.4 этой формулы мы должны
укрепить этот момент!

Выделите действия, которые были сделаны, шаги, которые
были причиной или способствовали Процветанию, потому что вы
собираетесь закрепить их.

Закрепив то, что привело к Процветанию, вы поднимаете
все это на новую высоту, пока, наконец, оно не взовьется до
небес.

СОСТОЯНИЕ СИЛЫ

Статистика, свидетельствующая о Силе, это очень высокая
статистика; это совершенно новый уровень Нормальной
направленности.

Статистика состояния Силы не просто такая, которая
продолжает идти вверх длительное время. А также не просто
очень высокая статистика относительно какого-нибудь одного
периода. Это - направленность.

Определение: Сила - это Нормальное состояние на очень
высоком уровне, настолько высоком, что это всеобщее
изобилие, и в этом нет никакого сомнения.

Почему мы называем это Силой?

Потому что это такое изобилие производства, что
временные остановки или спады не могут нарушить его или
стать угрозой его выживанию.

Вот это и есть Сила.

Можно спросить:"Какой объем работы может выполнить один
человек?" Или:"Сколько кирпичей один парень может уложить за
день?"

Конечно, человек может работать какое-то определенное
количество часов в день. Он лично может произвести такое-то
количество продукции за день. Но он может произвести
достаточно продукции за день, чтобы обеспечить себя. Он
может производить свою продукцию в таком изобилии, что у
него может оставаться свободное время. Это зависит от
эффективности его труда и его умения.

На определенном высоком уровне процветания он сам
удивится, как много кирпичей он может уложить за день.
Благодаря постоянной практике и эффективности труда он может
сохранять этот уровень производительности, вступая в
Нормальное состояние.

Если он укладывает так много кирпичей, что никто другой
никогда и помыслить не может обогнать его, ну что же - он в
состоянии Силы. Таково состояние Силы для отдельного
человека.

Вот формула состояния Силы

1.Первый закон состояния Силы - не рви связей.Вы не
можете просто так отказаться от своих связей.Все, что надо
сделать, это - признать их и взять на себя ответственность
за свои связи.

2.Первое, что надо сделать, это - составить список всех
ваших каналов связи. И это единственный способ, который даст
вам возможность отключиться от того, что не является вашим
делом. Итак, в состоянии Силы первое, что надо сделать, это
- составить список всех ваших должностных обязанностей.Этим
вы сделали возможным для другого человека, который придет
сюда принять состояние Смены Силы.

Если вы не составите список своих обязанностей, вы так
и застрянете с какой-нибудь из них на долгие времена, и
через год-другой кто-нибудь все еще будет приходить к вам и
спрашивать о той должности, которую вы когда-то занимали.

3.Ответственность заключается в том, чтобы записать все
это и вручить тому, кто собирается заниматься этим.

4.Сделайте все,что вы можете, чтобы ваш пост мог свободно
занять другой человек.

Формула Силы, изложенная выше, это формула для состояния
Силы на первой динамике.

СОСТОЯНИЕ ПЕРЕМЕНЫ СИЛЫ

Правильное применение состояния Перемены Силы дает
человеку возможность успешно занять пост, оставленный его
предшественником.

Существует только два обстоятельства, которые требуют
перемещения по службе, - очень большой успех и очень большой
неуспех.

Какая удача унаследовать пост преуспевающего
сотрудника;ничто не сравнится с этим! Просто влезь в его
удачливую шкуру и не беспокойся, что делать.Если там было
состояние нормального функционирования, которое обычно и
бывает у сотрудников, которых повышают по службе, вам просто
ничего не надо менять.

Если кто-то хочет, чтобы вы подписали бумагу, которую
не подписал ваш предшественник, не подписывайте ее. Держите
глаза раскрытыми, изучайте рычаги дела и, вне зависимости от
того, насколько велика организация, спустя некоторое время
посмотрите, как ею управляют и и управляйте как в состоянии
Нормального функционирования, если только она не находится в
каком-то другом состоянии.

Проходите через абсолютно ту же самую рутину, через
которую проходили ваши предшественник;ничего не
подписывайте, чего не подписал бы он;не меняйте ни единого
приказа; просмотрите документы,которые были изданы за этот
период времени - это приказы, которые еще действуют - и с
чертовским упорством заставляйте выполнять их. И ваши
действия будут расширяться и расширяться.

Тому, кто унаследовал шкуру неудачника, удалившегося с
позором, лучше всего применить формулу состояния
критического положения на этом посту, что значит немедленно
заявить о себе.

ФОРМУЛА ИСПРАВЛЕНИЯ НАРУШЕНИЯ ПЕРЕМЕНЫ СИЛЫ

Нарушение Перемены Силы может повлечь за собой
состояние Опасности. Одним из примеров этого было некоторое
перемещение сотрудников,проделанное для того, чтобы
сформировать администрацию в нескольких организациях.Все эти
организации, за исключением одной, не находились выше
состояния критического положения.Их состояния были
определены неправильно.Правило такое:когда предписано

неправильное состояние, организация опустится ниже, чем она
есть на самом деле сейчас.

Тогда эти организации усугубили эту ошибку тем, что их
новые начальники почти все без исключения нарушили формулу
Перемены Силы.

Новые руководители организаций и некоторые
подчиненные,которые получили новые посты начальников ввели
новые перемены,нарушая состояние перемены Силы.

Не получив разъяснений и не следуя существующим
успешным образцам, три из этих организаций пытались
действовать, сильно видоизменив их, потеряв связь с
предыдущими действиями.

Пусть даже и поздно, но главы организаций и другая
администрация должны были следовать формуле Изменения
Силы.Они должны были изучить, что происходило раньше.

Следовательно, ко всем тем, кто нарушает состояние
Перемены Силы, мы должны применять формулу восстановления
нарушения состояния Перемены Силы:

1.Наблюдай, спрашивай и составь список действий,которые

раньше приносили успех в зоне вашего контроля.

2.Заметь и запиши все то,что было здесь неуспешным в
прошлом.

3.Применяй действия, приносившие успех.

4.Отбрось все, что не давало успеха.

5.Решительно откажись от попыток оправдываться и
защищаться.

6.Разумно вернись к работающей структуре.

ЗАВЕРШЕНИЕ ФОРМУЛ СОСТОЯНИЯ

Этические формулы состояний переходят одна в другую,
при этом первый шаг одной формулы идет сразу же за последним
шагом предыдущей.

Но что же вы будете делать, если ваш статистический
график показывает, что вы вышли из какого-то состояния еще
до того, как имели возможность завершить формулу? Вы что,
просто оставите эту формулу и начнете следующую? Ответом
будет - НЕТ. Надо завершить формулу, которую вы начали.

Я приведу вам пример.Исполнительный
директор/ИД/,просматривая свою статистику, видит, что она в
состоянии Критического положения.Он немедленно принимает
меры, чтобы начать первый шаг этого состояния с
рекламирования продукции своего предприятия.Формула уже
начата.Когда она уже под контролем,он начинает менять основу
управления производством. Он следит, чтобы регистраторы1
проходили еженедельную учебу и добавляет трех новых
одиторов2 в свой ХГЦ3

------------------------------------------------------------
1регистраторы - люди, непосредственно отвечающие за
поступление новых одиторов и преклиров для пополнения
организации.Регистраторы записывают людей на все
саентологические курсы.

2одиторы - люди, обученные применению Дианетических и
Саентологических процессингов и процедур к людям для их
усовершенствования.Одитор значит тот,кто слушает.

3ХГЦ - отдел Технического подразделения Саентологической
церкви, который предоставляет преклирам одитинг.
------------------------------------------------------------

Но прежде чем ему удастся проделать каждый из
оставшихся шагов формулы Критического положения, доход и
статистика поставок поднимаются до состояния Нормального
функционирования.

Что же он делает? Ну, сейчас он в состоянии Нормального
функционирования,судя по статистике.Но формула Нормального
функционирования тоже заставила бы его завершить формулу
Критического положения, потому что по формуле Нормального
функционирования вы отказываетесь от того, что принесло
неуспех и применяете то,что было причиной успеха.

Что было здесь успешным, это была формула Критического
состояния.Таким образом,этот ИД может добиться продолжения
улучшения графика при помощи завершения

формулы Критического состояния, поскольку ее выполнение -
это как раз то, что так быстро привело его к нормальному
состоянию.

Итак, он будет применять их, пока не завершит их
полностью. Это не значит, что он все еще в состоянии
Критического действия - статистика теперь поднимается и
состояние Нормальное. Это несколько странно.

В качестве другого примера предположим,что кто-то
сейчас занимается приведением в норму состояния Опасности на
первой динамике.Человек шаг за шагом проходит через эту
процедуру,описывает все свои явные и скрытые
проступки,оставляет свои обычные привычки и рутину,
улаживает положение и опасность,связанную с ним,
предписывает себе состояние Опасность и восстанавливает свои
этические нормы.Но прежде чем он завершает формулу,его
статистика поднимается.Было бы опасно, в самом деле, для
этого человека не довести до конца формулу Опасности /то
есть не проделать шаги формулы Опасности - перестрой свою
жизнь и сформулируй и усвой твердую политику

То, что его статистика повышается до завершения
формулы, не значит, что он не может перейти в более высокое
состояние, которое теперь показывает его статистика.Однако
если все шаги предшествующей формулы не завершены, можно
скоро обнаружить, что статистика снова падает.Итак, согласно
этим примерам, человек должен завершить предшествующую
формулу, затем-следующую и продолжать далее в соответствии с
тем, что показывает его график.

Ваша статистика не всегда будет расти, прежде чем вы
будете иметь возможность полностью закончить ту или иную
формулу.

Но следует все же удостовериться,что каждый шаг каждой
формулы состояния проделан до конца.

Завершение формулы жизненно важно.Вы не просто
называете формулу.Вы проделываете ее от начала до конца.

РЕГУЛИРОВАНИЕ СОСТОЯНИЙ

Необходимо проделать все шаги формулы состояния для
того,чтобы исправить свое состояние.

А эти действия, которые принесут за собой
измененное состояние, отразятся затем в вашей статистике.

Это прекрасно иллюстрируется одним сообщением,которое я имел
от штатной сотрудницы

Эта сотрудница годами начинала каждую новую неделю с
батального плана1,который включал в себя точные
действия,которые она выработала для своей должности для
того,чтобы конкретно применять шаги формулы для того
состояния, в котором она находилась.

Каково бы ни было ее состояние в конце недели, она
проделывала еженедельную формулу для того состояния,которое
она себе прописывала;продумывала,как бы она применяла шаги
этой формулы на своем посту и добавляла эти действия в
начало своего батального плана

------------------------------------------------------------
1батальный план :список выполнимых задач,который необходимо
решить в ближайшем будущем;их решение будет способствовать
реализации какой-то части общего плана организации или
отдела.
------------------------------------------------------

Другие задачи (цели ) батального плана тоже были бы
включены в него, но еженедельные шаги для регулирования
состояния всегда были бы его частью. Это приносило хорошие
результаты, отражавшиеся в статистике.

Когда она перестала делать это, а стала просто
планировать (отражать в батальном плане) необходимые
действия, не принимая во внимание состояния, она перестала
применять в заведенном порядке и формулы. Результатом было
то, что она внезапно обнаружила, что ее статистика
провалилась и встретилась с такой ситуацией на своем посту и
производстве, которая нуждалась в немедленном разрешении. И
она пережила чувство, что это положение "невозможно
урегулировать".

Конечно, если не проделывать шагов для урегулирования
состояния (формула), тогда и получишь для любого состояния
"невозможно урегулировать"!

Нет необходимости говорить, что эта сотрудница, поняв,
что произошло, немедленно восстановила проделывание своих
еженедельных формул состояния!

Я думаю, что есть и другие, которые не делают ни одного
из этих пунктов.

Помимо того, что они, возможно, не знают, какова их
статистика или какова в действительности статистика
организации, они не заканчивают свою рабочую неделю
определением ее состояния и прописыванием соответствующей
необходимой формулы. И, разумеется, они кончают тем, что не
проделывают урегулирования состояния, в котором находятся.

Несомненно, есть такие, которые думают, что им не надо
делать этого, если их состояние не на низком уровне. Однако
они расстраивают (наносят ущерб) свое высокое состояние,
если не делают этого.

Вэтой вселенной существует непреложный закон, в
соответствии с которым, если вы не определяете точно
состояния, в котором находитесь и не применяете его формулу
или если вы определяете и применяете неправильное состояние,
происходит следующее: вы неизбежно спускаетесь на одно
состояние ниже того, в котором вы находитесь на самом деле.
Таким образом, если человек неверно утверждает (говорит,
считает), что он находится в состоянии Сила и пытается
применить эту формулу, тогда как на самом деле он в
Не-существовании, он неизбежно спустится до состояния Обуза
(Помеха). Если неправильно определить, что находишься в
состоянии Норма, когда на самом деле находишься в
Критическом положении, то спустишься до Опасности. Таким
образом, жизненно важно точно и честно определить состояние,
в котором находишься и применить соответствующую
(необходимую) формулу и действительно проделать ее. Иначе
можно спуститься на несколько состояний вниз, даже не поняв,
почему это случилось. Целые народы дела

то, и это одна из причин упадка цивилизаций. И хотя человек
- это еще не народ, он достаточно важен сам по себе, чтобы
должным образом регулировать его состояние.

И помните, что недостаточно проделывать это как простое
предписанное действие, упражнение, надо на самом деле
проделывать (необходимые, соответствующие) формулы, если вы
вообще надеетесь на улучшение состояния.

Для того, чтобы на своем посту никогда не попадать в
такое положение, которое, кажется, "невозможно
урегулировать", необходимо постоянно и регулярно
устанавливать и применять формулы состояний для своей
должности и деятельности.

Выводы (краткое резюме).

Очень важно понять, что формулы состояний существуют.
Они неотъемлемая часть любой деятельности в этой вселенной,
и теперь, когда они известны, им нужно подчиняться. Это
выжимает около 90% успеха из деловых операций или личной
экономики. Разница только в том, насколько хорошо
(правильно) человек оценивает свое положение и насколько
энергично он применяет формулы.

Следующее, что надо знать, это то, что правильное
применение правильной формулы срабатывает (дает результат).
Оно срабатывает, независимо от того, насколько глупо
(неумело) она применена, лишь бы была применена правильная
формула и выполнена точная последовательность ее шагов (и
все ее пункты выполнялись бы в точной последовательности).
Способности проявляются только в том, насколько быстро вы
восстанавливаетесь или расширяетесь (производство). Очень
талантливое применение формулы проявляется в значительном
расширении (производства; организации) за одни сутки
(неожиданно быстро). Неумелое применение, при условии,
однако, что оно правильное, проявляется в более медленном
расширении. Другими словами, не обязательно быть таким уж
гением, чтобы применять формулы или выискивать в них
какие-то особые идеи. Нужно только точно определить
состояние и энергично действовать, применяя его шаги
(пункты) в точном порядке. Чем ярче (лучше, умнее) ваши
идеи, тем быстрее расширение (организации, производства),
вот и все. Само это расширение или прибыль (доход)
неизбежны.

Другое, что следует знать, это то, что знание формул
несет с собой ответственность за их применение (обязывает
вас к их применению). Иначе вас можно было бы обвинить в
предумышленном самоубийстве! Потому что таковы уж эти
формулы. они и правда срабатывают как волшебство.

Если эти формулы не знать и не применять, расширение
становится исключительно делом случая или судьбы, невзирая
на то, насколько хороши ваши идеи.

4. Состояние ниже Не-существования

Состояние Обиды (Помехи)

Ниже Не-существования есть состояние Обузы (Помехи).
Человек перестал быть просто несуществующим как член
коллектива, а принял характер врага (стал врагом по своей
природе).

Это состояние предписывается, когда заведомый урон
вследствие беспечности или злонамеренности причиняется
проектам, организациям или деятельности. Установлено, что он
злонамеренный и заведомый, потому что против него были
изданы приказы или потому что он противоречит намерениям и
действиям остальных членов этой группы или цели проекта или
организации.

Нельзя не наблюдать за таким человеком, потому что он
может постоянно делать что-нибудь такое, что будет
останавливать или мешать продвижению вперед вашего проекта
или организации, и такому человеку нельзя доверять. Никакие
дисциплинарные меры или предписания состояний по этому
поводу не принесли никакой пользы. Этот человек просто
продолжает портить дело.

Это состояние обычно предписывается, когда уже
несколько раз были предписаны состояния Опасности и
Не-существования или когда наблюдался долго не менявшийся
образец поведения (когда видели, что такое поведение долго
не меняется).

Пока все другие доискиваются причины, почему теряется
почта (корреспонденция), такой человек будет продолжать
нарочно (из-под тишка) терять ее.

Состояние предписывается для пользы других, чтобы они
не нанесли себе какого-либо урона, доверяя такому человеку.

Формула Обузы (Помехи) такова:

1. Решите, кто ваши друзья.

2. Несмотря на личную опасность, нанесите ощутимый удар
врагам группы, членом которой вы притворялись.

3. Возместите урон, который вы нанесли, личным вкладом,
значительно превышающим то, что обычно требуется от члена
группы.

4. Попросите, чтобы вас опять приняли в группу, спрашивая
разрешение вступить в нее каждого ее члена, и вступайте,
если получите разрешение большинства, а если получите отказ,
повторяете 2, 3, и 4 пункты, пока вам не позволят опять
стать членом группы.

Состояние Сомнения

Когда человек не может принимать решения относительно
кого-то лично, группы, организации или проекта, существует
состояние Сомнения.

Формула такая:

1. Скажите себе честно об истинных намерениях и деятельности
(действиях) этой группы, проекта или организации, отбросив в
сторону все предрассудки и сплетни (слухи).

2. Проверьте статистику этого человека, группы, проекта или
организации.

3. Решите, исходя из "наибольшей пользы для наибольшего
числа динамик", надо или нет на них нападать, вредить,
угнетать или помогать.

4. Оцените себя или свою группу, проект или организацию
относительно намерений и целей.

5. Оцените свою статистику, своей группы, проекта,
организации.

6. Присоединитесь (вступите) или останьтесь или подружитесь
с теми, кто делает успехи на пути к наибольшей пользе для
наибольшего числа динамик, и открыто объявите об этом
(факте) обеим сторонам.

7. Делайте все возможное, чтобы улучшить действия и
статистику человека, группы, проекта или организации, в
которой вы остались или в которую вступили.

8. Терпеливо пройдите через все состояния в новой группе,
если вы примкнули к другой группе, или состояния той группы,
где вы остались, если уклонение от этого понизило вашу
статистику.

Состояние Врага

Когда человек открыто объявлен врагом и известен как
враг какого-нибудь другого человека, группы, проекта или
организации, существует состояние Врага.

Формула для состояния врага состоит всего лишь из
одного шага.

Выясни, кто ты есть на самом деле.

Состояние Предательства (Измены)

Измена определяется как предательство после доверия
(предательство того, кто тебе доверился; доверял).

Обнаруживается, и это довольно скверно, что человек,
который принимает пост или положение, а потом не выполняет
своих обязанностей на этом посту, неизбежно расстроит или
уничтожит какую-то часть организации. Не зная (не
осознавая), что он ------ (название должности), он
фактически совершает предательство.

Результаты этого можно найти в истории. Неспособность
быть тем, чей пост ты занимаешь, приведет к искажению
функций и предательству целей группы.

Формула для состояния предательства:

Выясни, что ты такое (кто ты на своем посту).

Состояние Замешательства

Есть состояние ниже Предательства.

Это - состояние Замешательства.

В состоянии Замешательства человек или сфера будет в
состоянии беспорядочного движения. Не будет реальной
продукции, только беспорядок или замешательство.

Для того, чтобы выйти из состояния Замешательства, надо
выяснить, где ты находишься.

Будет видно, что выбраться из состояния Замешательства,
значит выяснить, где ты находишься; в состоянии
Предательства выясни, что ты также на своем посту; в
состоянии Враг выясни, кто ты есть сам.

Формула для состояния Замешательства такая:

Выясни, где ты находишься.

Примечание: Важно, чтобы человеку, который находится в
состоянии Замешательства, прояснили определение слова
замешательство, как оно дано здесь:

Замешательство можно определить как любой набор
факторов или обстоятельств, которые, кажется, не имеют
немедленного решения. В более широком смысле, замешательство
в этой вселенной, это - беспорядочное движение или
неконтролируемая беспорядочность. Замешательство - это
только замешательство, пока ни один фактор ясно не определен
или не понят. Замешательства, какими бы огромными и
страшными они ни казались, состоят из данных или факторов,
или частиц. Они имеют отдельные части. Осознайте (усвойте,
поймите) одну и определите ее точное место. Потом
посмотрите, как действуют другие по отношению к ней, и вы
привели в равновесие (ваше) замешательство и, соотнеся
другие части с тем, что вы осознали, вы скоро полностью
справитесь с замешательством.

Это делается до того, как начинается сама формула
(выполнение самой формулы).

Дополнительная формула для состояния замешательства
такая:

1. Определение своего места в той сфере, где вы находитесь.

2. Сравнить ту сферу, где вы находитесь, с теми, где вы были
раньше.

3. Повторить 1 шаг.

5. Этика и другие люди. Два типа людей.

Было сделано фундаментальное открытие о человеке и
жизни, о котором вам следует знать.

Возможно, вы не раз раздумывали над этим - существует
только два типа людей: хорошие и плохие? Общество более или
менее организовано на той основе, что это так и есть (что
их, действительно, два). И конечно, мы видим, что некоторые
люди удачливы, а другие - нет, с одними хорошо иметь дело
(знакомство), с другими - нет.

Даже в современных художественных программах ТВ есть
ковбои (герои) в белых шляпах, а есть - в черных. В самом
деле, кажется, вообще не может быть других рассказов
(историй) кроме тех, к которым привыкли люди, где были бы
герои и кровожадные монстры. И даже художественная
литература как образец правильного поведения полна плохих и
хороших людей (персонажей).

Философы задолго до греческих размышляли о моральном
поведении в терминах добра и зла. А Диоген искал честного
человека, подразумевая, что некоторые не были такими.

Совсем недавние теории 19 века считали, что все люди
злы, если только их не заставить быть добрыми.

Некоторые школы мысли (философские школы) старались
избегать этого утверждения, говоря, что раннее детство
формирует характер. Однако другие школы утверждали, что
человек всегда будет порочным, если только лично ему не
грозит наказание, что оправдывает присутствие полиции в
обществе. Но даже полиция иногда действует в соответствии с
представлением, что существуют хорошие и плохие люди.

Из всего этого можно заключить, что существует проблема
- хороши или плохи люди.

Возможно, в эту самую минуту вы можете вспомнить в
качестве примера и плохих и хороших людей. Вы, возможно,
знаете таких, которые бунтуют и выходят из себя при одной
только мысли о том, что Саентология помогает людям
(кому-то), и значит должны быть (существуют) люди с дурными
намерениями по отношению к своим собратьям.

Они действительно есть.

Есть два типа поведения - такое, которое считается
созидательным, и такое, которое считается разрушительным.

Существуют два основных образца (стиля, шаблона)
поведения. И значит, есть такие люди, которые стремятся
строить (создавать, воздвигать), и такие, которые стремятся
рушить (разрушать, сносить).

Других типов не существует. Фактически не существует
даже оттенков серого.

Тип разрушителя можно подавить (сдержать) до состояния
бездействия (и болезни), и тип созидателя тоже можно
подавить (и сделать больным).

Итак, есть два основных действия, и каждое имеет много
других второстепенных действий.

Бывает также циклический или комбинированный тип,
который попеременно создает и разрушает.

Итак, бывают ковбои в белых шляпах и ковбои в черных
шляпах. А ковбои в серых шляпах слишком болезненны, чтобы
участвовать в игре.

Один ученый муж (очень болезненный тип) как-то заметил
безнадежно, что нет ни истинных негодяев, ни чистых злодеев.
Ему море по колено и все - трын-трава. Может быть и нет злых
людей, но есть люди, готовые в любую минуту творить зло.

Подобное поведение всегда очевидно и проявляется ярко
(властно; доминирует, преобладает). Мы постоянно (все время)
видим (встречаем) таких людей. Мы просто не хотим замечать
их.

Глубинные причины этого, в отсутствие Саентологии,
постоянны и неизменны.

Таким образом, для человека - из практических
соображений (целей) - некоторые (люди) хорошие, а некоторые
- дурные (злые). И если бы у нас не было Саентологии, на это
не только не обратили бы внимание (это не только не было бы
замечено), но это никогда нельзя было бы изменить.

"Плохой человек", которого жизнь сильно проучила,
станет хорошим. Но такие люди также заболевают. Для них
"шоковая терапия", которую делали психологи 19 века, вовсе
не лечение. Подобные перемены сопровождаются жестокими
болезнями и ранней смертью. Человека жестоко выбрасывают из
настоящего времени в болезненное прошлое.

Проблема заключается не в здравомыслии или безумии. Это
проблема разрушения или созидания и той меры (степени), до
которой каждая из них подавляется.

Эти факты - более, чем философское наблюдение. Они
несут нам понимание и большую возможность правильного
суждения о людях. И они также открывают нам широкий путь, на
котором можно принести пользу людям.

Анти-социальная личность

Анти-саентолог

Существуют определенные характеристики и склад ума,
которые заставляют около 20% расы яростно противостоять
любой исправительной (созидательной) деятельности или группе
(занимающейся улучшением чего-либо).

Известно, что у таких людей антисоциальная
направленность (устремление).

Когда правовая и политическая структура страны
становится такой, что благоприятствует таким людям и
оказывает им доверие, тогда все культурно-воспитательные
организации страны подавляются, следствием чего являются
экономическое угнетение и жестокость преступного мира.

Преступление и криминальные акты совершаются
анти-социальными личностями. Пациенты сумасшедших домов чаще
всего прослеживают свое состояние до контактов (общения) с
такими лицами. Таким образом, в правительственных сферах,
деятельности полиции в области душевного здоровья (чтобы не
говорить о большем) мы видим, что очень важно уметь
обнаружить и изолировать тип такой личности, чтобы защитить
общество и людей от разрушительных последствий, связанных с
тем, что подобным людям позволяют свободно наносить вред
другим (как им заблагорассудится).

Поскольку они составляют только 20% населения и при
этом только 2,5% из них действительно опасны, мы видим, что
при помощи весьма небольших усилий мы могли бы существенно
улучшить состояние общества.

Хорошо известными, даже исключительными примерами такой
личности были, конечно, Наполеон и Гитлер. Диллинджер,
Красавчик Флойд, Кристи и другие знаменитые преступники были
хорошо известными примерами анти-социальной личности. Но с
таким составом персонажей в истории мы забываем о менее
значительных примерах и не понимаем, что подобные личности
существуют в сегодняшней жизни, их очень много и они не
обнаружены (не выявлены).

Если мы проследим (анализируем) пример какого-нибудь
убыточного предприятия, мы неизбежно обнаружим где-нибудь в
его рядах анти-социальную личность, работающую, не покладая
рук.

В семьях, которые разрушаются, мы обычно обнаруживаем,
что тот или иной ее член является такой личностью.

Там, где жизнь стала трудной и несчастной, тщательное
обследование этой зоны умелым наблюдателем обнаружит
одну-другую подобную личность за работой.

Поскольку нас 80% таких, кто старается делать дела, и
только 20% тех, кто старается помешать нам, наша жизнь была
бы намного легче, если бы мы точно знали, как проявляется
такая личность. Таким образом, мы могли бы обнаружить ее, и
избавить себя от больших неудач и разбитых сердец.

Значит, очень важно выяснить и перечислить характерные
признаки анти-социальной личности. Поскольку она оказывает
такое влияние на повседневную жизнь многих людей,
необходимо, чтобы честные люди были лучше информированы в
этом вопросе.

Характерные признаки

Анти-социальная личность имеет следующие характерные
признаки:

1. Высказывает утверждения общего характера:"Говорят...",
"Все думают...", "Все знают..." и подобные выражения обычно
употребляются , особенно когда передаются сплетни. Когда его
спросят:"Кто все?", обычно оказывается, что источник один, и
из этого источника анти-социальный человек сотворил то, что
он считает мнением всего общества.

Для них это естественно, поскольку для них все общество
- это огромное враждебное общее место, особенно плохо
настроенное против анти-социальной личности.

2. Такой человек особенно пристрастен к плохим известиям,
критическим или враждебным замечаниям, желанию унизить
человека недоверием и вообще подавить. "Болтун", "сплетник",
"злопыхатель", "переносчик дурных новостей" - это
характеристики таких людей. Замечено, что такие люди хороших
новостей не приносят и приятных замечаний не делают.

3. Когда анти-социальная личность передает какое-нибудь
сообщение или новости, она изменяет информацию к худшему.
Хорошие новости удерживаются и только плохие, иногда с
добавлением чего-нибудь несуществующего, передаются. Такие
люди также притворяются, что передают "плохие новости2,
тогда как они их придумали сами.

4. Характерно, и это одна из начальных (прискорбных) черт
анти-социальной личности, что они не поддаются лечению,
исправлению или психотерапии.

5. Такую личность обычно окружают запуганные или нездоровые
приятели и друзья, которые, не будучи на самом-то деле
сумасшедшими, все же ведут себя как ненормальные, у них
вечные неудачи, они не достигают успеха в жизни.

Такие люди несут беду другим.

Когда они получают лечение или образование, эти дружки
анти-социальной личности не закрепляют свой успех, а быстро
возвращаются к тому же образу жизни или теряют преимущества
своего образования, находясь под влиянием этого человека.

Когда их лечат, такие партнеры обычно не выздоравливают
в должное время, а их состояние даже ухудшается и
поправляются они очень медленно.

Совершенно бесполезно лечить или помогать или обучать
таких людей до тех пор, пока они остаются под влиянием
анти-социального человека.

Огромное число душевнобольных людей лишились рассудка
из-за подобных анти-социальных связей и поправляются не
легко по той же причине.

Это несправедливо, но мы редко увидим анти-социальную
личность в психиатрической клинике. Только его "друзья" и
семья попадают туда.

6. Анти-социальная личность, как правило, выбирает неверные
цели.

Если проколото колесо, он проклинает своего спутника
или что-нибудь такое, что вовсе не является причиной
несчастья (или что-нибудь, вовсе не имеющее отношения к
этому несчастью). Если в соседнем доме слишком громко звучит
радио, он пинает ногой кота.

Если А - явная причина, анти-социальная личность
обязательно винит Б, или В, или Г.

7. Анти-социальный человек не может завершить цикл
действия8.

У них всегда полно незавершенных проектов.

8. Многие анти-социальные типы с готовностью признаются в
самых серьезных преступлениях, когда их принуждают сделать
это, но при этом не испытывают ни малейшего чувства
ответственности за содеянное.

Их действия не имеют ничего общего с их волей или
решением. Это "просто так случилось".

У них отсутствует чувство четкой причинности,
обоснованности, и, как следствие этого, они не в состоянии
испытать чувство раскаяния или стыда.

9. Анти-социальная личность поддерживает только
деструктивные группы и яростно нападает на любую
конструктивную группу, которая хочет что-то
усовершенствовать.

------------------------------------------------------------
8. Цикл действия: последовательность, через которую проходят
все действия от начала, через продолжение в течение
необходимого периода времени до завершения, согласно
задуманному плану.
------------------------------------------------------------

10. Этот тип людей одобряет только разрушительные действия и
выступает против созидательных действий и любой
деятельности, несущей помощь людям.

Особенно часто можно видеть, как художник становится
магнитом для анти-социальных личностей, которые видят в его
искусстве нечто такое, что надо уничтожить, и из-подтишка
пытаются это делать.

11. Помочь другим - это такое действие, которое доводит
анти-социальную личность до безумия. Однако они с
готовностью поддерживают такие действия, которые несут
разрушение, под предлогом помощи.

12. Анти-социальная личность обладает плохим чувством
собственности и считает, что мысль о том, что что-то
принадлежит кому-то (идея собственности) это предлог,
придуманный для того, чтобы одурачивать людей. Ничто никогда
не может принадлежать никому (нет ничего такого, что
действительно принадлежало бы кому-нибудь).

Главная причина

Главная причина, почему анти-социальная личность ведет
себя таким образом, заключается в затаенном страхе перед
другими.

Для такого человека каждый другой человек - враг; враг,
которого нужно тайно или явно уничтожить (извести).

Они одержимы идеей, что само выживание зависит от того,
чтобы "держать других в страхе", "держать людей в
неведении".

Если бы кто-нибудь пообещал сделать других сильнее или
умнее, анти-социальная личность проходит через страшную
агонию личной опасности.

Причина в том, что если у них и так много
неприятностей, когда все вокруг такие слабые и глупые, то
стань эти люди сильными или умными, они и вовсе погибнут.

Такой человек ужасно недоверчив. Он обычно маскирует
это недоверие, не обнаруживает его.

Когда такой человек теряет рассудок, его мир
наполняется марсианами и агентами ФБР (КГБ), и каждый, кого
он встречает, именно марсианин или агент ФБР (КГБ).

Но большинство таких людей не проявляет внешне
признаков душевной болезни (сумасшествия). Они кажутся
вполне разумными. Они могут быть очень убедительными.

Тем не менее список, помещенный выше, включает в себя
признаки, которые такие люди сами не могут обнаружить у
себя. Это настолько верно (несомненно), что если вы думаете,
что обнаружили у себя один из этих признаков, вы, без
сомнения, не являетесь анти-социальной личностью.
Самокритика - это роскошь, которую анти-социальная личность
не может себе позволить. Они должны быть всегда правы,
потому что они в постоянной опасности, по их собственной
оценке. Если вы докажете кому-нибудь из них, что он неправ,
вы можете причинить ему серьезное заболевание.

Только здравомыслящий, уравновешенный человек старается
корректировать свое поведение.

Чувство облегчения

Если бы вы могли при помощи процесса Поиск и
Обнаружение9 вынуть из своего прошлого тех анти-социальных
типов, которых вы когда-то знали, а затем отъединиться от
них, вы пережили бы огромное облегчение.

------------------------------------------------------------
9. Поиск и Обнаружение: процесс, который обнаруживает
человека или группу, которая подавляет или подавляла
преклира.
------------------------------------------------------------

Равным образом, если бы общество признало этот тип
личности больным и изолировало, как они сейчас изолируют
больных оспой, то могло бы произойти как социальное, так и
экономическое выздоровление (этого общества).

Не похоже, чтобы дело изменилось к лучшему до тех пор,
пока 20% населения позволено управлять и наносить вред делу
и жизни остальных 20%.

Поскольку принцип большинства - это образ действия в
политике сегодня, то значит, здравомыслящее большинство
должно проявить себя в нашей сегодняшней жизни, не допуская,
чтобы социально нездоровые люди вмешивались в нее и
приносили разрушение.

И как ни жаль, но они не позволят, чтобы им помогали, и
они не прореагируют на лечение, если бы помощь все-таки была
оказана.

Понимание и умение распознавать такие типы людей могло
бы произвести большие перемены в обществе и в нашей жизни.

Социальная личность

Человек со всеми его терзаниями имеет естественную
склонность к "охоте на ведьм".

Все, что надо сделать, это - определить "людей в черных
колпаках" как злодеев, и можно начинать резню всех, кто в
черных колпаках.

Эта характеристика делает очень легкой для
анти-социальной личности возможность создавать хаотичную и
опасную окружающую среду.

Человек по своему состоянию не может считаться храбрым
или спокойным от природы. И он не обязательно злодей.

Даже анти-социальная личность, в своей извращенной
манере, вполне уверена, что действует ради блага и обычно
считает себя единственно хорошим человеком во всем
окружении, делающим все для блага других - при этом
единственный недостаток (изъян) в его рассуждениях тот, что
если все убьют всех, то никого не останется, кого надо будет
защищать от воображаемого зла. Его поведение в своем
окружении и по отношению к своим друзьям - единственный
метод обнаружить, анти-социальная или социальная это
личность. Их мотивации относительно себя одинаковы -
самосохранение и выживание. Они просто достигают этого
разными способами.

Так, поскольку человек от природы ни смел, ни спокоен,
каждый до какой-то степени проявляет настороженность по
отношению к опасным людям, следовательно, может начаться
охота на ведьм.

А значит, даже более важно определить социальную
личность, чем анти-социальную. Тогда исключается возможность
пристрелить невинного просто из предрассудка или потому, что
он тебе не нравится или из-за какого-то мелкого
недоразумения.

Социальную личность можно определить очень просто,
сравнив ее с противоположным типом - анти-социальной
личностью.

Это различие очень легко делается и не следует
создавать таких тестов, которые выделяют только
анти-социальный тип. В одном и том же тесте должны
проявляться как верхние, так и нижние уровни человеческой
деятельности.

Тест, который выявляет только анти-социальную личность
и не может определить также и социальный тип, сам по себе
будет угнетающим тестом. Это было бы все равно как ответить
"да" или "нет" на вопрос:"Вы все еще бьете свою жену?"
Любой, кто проводит такое тестирование, может быть признан
виновным. Этот механизм, возможно, и годился для времен
инквизиции, но он не подошел бы для современных нужд (для
нужд современного общества).

Поскольку общество функционирует, процветает и живет
исключительно благодаря усилиям социальных личностей, их
нужно знать, так как они, а не анти-социальные типы, стоящие
люди. Это люди, которые должны иметь права и свободу.
Внимание оказывается анти-социальным лицам исключительно
потому, чтобы защитить и помочь социальным личностям в
обществе.

Подавляющее большинство правил, цивилизованные
устремления и даже человеческая раса терпит крах, если мы не
сможем определить и заблокировать анти-социальных людей и
помочь социальным личностям пробиться в этом обществе.
Потому что само слово "общество" подразумевает социальное
поведение и без этого вообще нет никакого общества, только
варварство, где все люди - хорошие и плохие - подвергаются
риску.

Хрупкость (уязвимость)

Если не научиться распознавать людей, несущих вред,
тогда они будут применять эти характеристики к порядочным
людям, чтобы охотиться на них и уничтожать их.

Лебединая песнь любой большой (великой) цивилизации -
это мелодия, которую исполняют стрелы, топоры или пули,
посылаемые анти-социальными типами, чтобы сразить последних
порядочных людей.

Правительство опасно только тогда, когда оно нанято и
служит анти-социальным личностям. Конечный результат -
искоренение всех социальных личностей и окончательное
падение Египта, Вавилона, Рима, России или Запада.

Вы заметите в характерных признаках анти-социальной
личности, что интеллект - не ключ к ее пониманию. Они бывают
умными или глупыми или средних способностей. Поэтому те, кто
очень умны, могут подняться до значительных высот, даже
стать главой государства.

Значимость и способность или желание подняться над
другими - также не определяет анти-социальный тип (также не
признак анти-социального типа). Когда они становятся
достаточно значимы, чтобы подняться, их все-таки можно
видеть по ощутимым последствиям их деяний. Но они с таким же
успехом (с той же вероятностью) остаются незначительными
людьми или на очень низкой ступени социальной лестницы и не
желают ничего лучшего.

Итак, именно эти 12 характеристик, приведенных здесь,
устанавливают анти-социальную личность. И эти же самые 12 с
обратным знаком (рассмотренные с другой стороны) являются
единственным критерием социальной личности, если хотите быть
правдивым по отношению к ним.

Отождествление и определение анти-социальной личности
не может быть сделано честно и четко, если только вы также,
при том же самом исследовании человека, не рассмотрите и
положительную сторону его жизни.

Все люди в состоянии стресса могут проявлять
кратковременные всплески анти-социального поведения. Это и
делает их анти-социальными личностями.

Истинно анти-социальная личность имеет большинство
анти-социальных признаков.

Социальная личность имеет большинство социальных
признаков.

Значит, надо рассмотреть и хорошее, и плохое, прежде
чем окончательно и правильно можно определить
анти-социальную и социальную личность.

Рассматривая эту проблему, лучше всего иметь
(необходимо иметь) очень широкие показания, доказательства и
свидетельства. Один-два отдельных примера ничего не
доказывают. Нужно рассмотреть все 12 социальных и
анти-социальных характеристик и делать выводы на основе
истинных свидетельств, а не мнений.

12 основных характеристик социальной личности
следующие:

1. Социальная личность очень точно определяет обстоятельства
("Петр Крылов сказал...", "Аргументы и факты сообщили...") и
дает источник информации, когда это необходимо или возможно.
Такой человек может пользоваться обобщениями типа "говорят",
"люди", но очень редко для оценки утверждений или мнений
неприятного характера.

2. Социальная личность всегда готова передать приятную
новость и не любит передавать неприятные известия.

Такой человек скорее всего не передает критических
замечаний другого, если они не имеют особого значения.

Ему более приятно, когда другие люди чувствуют, что они
нравятся, ими интересуются, чем если бы они не нравились
кому-то. Он скорее смирится с неоправданным доверием, чем
будет критиковать.

3. Социальная личность передает сообщение, практически не
изменяя его содержание, а если что-то и упускает, то только
что-нибудь неприятное. Она не хочет задевать чувства людей.
Иногда она допускает ошибку, удерживая плохие известия или
приказы, которые кажутся ей критичными или грубыми.

4. Лечение, исправление, психотерапия даже очень легкой
степени очень хорошо действуют на социальную личность.

Несмотря на то, что люди иногда обещают исправиться,
они не делают этого. Только социальная личность может легко
изменяться к лучшему. Социальной личности часто достаточно
только указать на нежелательное поведение, чтобы она тут же
изменила его к лучшему.

Криминальный кодекс и жестокие наказания не нужны
социальным личностям.

5. Друзья и товарищи социальных личностей обычно нормальные,
счастливые, высокоморальные люди. Истинно социальная
личность очень часто способствует (помогает) улучшению
здоровья или приносит удачу только своим присутствием. И уж
по крайней мере такой человек никогда не нанесет урона
состоянию здоровья или морали тех, с кем он общается. Когда
социальная личность болеет, она выздоравливает естественным
образом и легко поддается успешному лечению.

6. Социальная личность обычно выбирает правильные цели
(понимает, что именно нуждается в исправлении). Такой
человек просто починит проколотое колесо, вместо того чтобы
в ярости стучать кулаком по ветровому стеклу.

Значит, там, где дело касается каких-то механических
исправлений, он просто починит вещи и они будут работать.

7. Все начатые циклы действий социальная личность должным
образом завершает, если это возможно.

8. Социальная личность стыдится своих промахов и говорит о
них сдержанно. Она берет за себя ответственность за свои
ошибки.

9. Социальная личность поддерживает конструктивные группы и
протестует и сопротивляется (деятельности) деструктивных
групп.

10. Социальная личность протестует против разрушительных
действий. Она поддерживает созидательную деятельность,
помогающую людям.

11. Социальная личность помогает другим и активно
сопротивляется актам, несущим вред.

12. Собственность всегда кому-то принадлежит по понятиям
социальной личности, и она с неодобрением смотрит на
воровство или плохое обращение (неправильное пользование) с
личной собственностью.

Главная движущая сила

Социальная личность естественным образом основывает
свою деятельность на принципе наибольшей пользы.

Такого человека не преследуют воображаемые недруги, но
он всегда видит истинных врагов, если они у него есть (если
они существуют).

Социальная личность хочет выжить и хочет, чтобы другие
тоже выжили, тогда как анти-социальная личность откровенно
или скрытно желает другим поражения.

По сути дела, социальная личность хочет, чтобы другие
были счастливы и преуспевали, тогда как анти-социальная
личность прилагает все усилия (употребляет все свое умение
на то), чтобы помешать другим преуспеть в чем-либо.

Основной ключ к социальной личности на самом деле не ее
успех, а ее побуждения (движущая сила). Когда социальная
личность имеет успех, она часто становится мишенью для
анти-социального типа, и по этой причине она может потерпеть
неудачу. Но ее намерения включали в этот успех других людей
(но успех ей нужен был не только для себя), тогда как
анти-социальных людей неудачи других только радуют.

Если только мы не сможем выявить социальную личность и
избавить ее от слишком жестких ограничений, а также выявить
анти-социальных людей и сдержать их, наше общество будет
продолжать страдать от душевных болезней, преступности и
войн, а человек и цивилизация не выдержат.

Из всего нашего технического мастерства такое
разграничение - выше всего, и если его нет, никакое другое
мастерство уже не нужно, поскольку основа, на которой оно
действует - цивилизация - не будет больше существовать.

Не сокрушайте социальную личность и не упускайте случая
нанести удар анти-социальным людям, когда они пытаются
навредить всем остальным (из нас).

Сам по себе тот факт, что человек поднялся над своими
собратьями или играет важную роль, еще не делает его
анти-социальной личностью. Однако то, что человек может
контролировать других или доминировать над ними, не делает
его анти-социальной личностью.

Но движущая сила, которая заставляет его делать это и
последствия его деятельности - вот что отличает
антисоциальную личность от социальной.

Если только мы не поймем и не будем применять эти
истинные характеристики двух типов личности, мы будем
продолжать жить в недоумении, кто же наши враги, и делая
это, будем жертвовать своими друзьями.

Все люди когда-нибудь совершали что-то жестокое или
какие-то проступки, за которые их можно было бы осуждать. Во
всем мире нет ни одного совершенного человека.

Но есть такие, которые стремятся жить по правде
(поступать правильно), и такие, которые специализируются на
зле; и по этим фактам и характеристикам вы можете узнавать
их.

Люди, подавляющие других, и потенциальный источник
неприятностей

Как вы уже знаете, есть два основных типа людей:
социальная личность и анти-социальная личность.

Социальная личность может иметь какую-то связь с
анти-социальной личностью. И, осознавая это или не
осознавая, социальная личность может подпасть под
неблагоприятное (вредное) влияние анти-социальной личности.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Подавляющая личность.

Здесь имеется в виду такой человек, который стремится
подавить или уничтожить любую деятельность или группу,
стремящуюся что-то улучшить. Подавляющая личность подавляет
другого человека, который находится вблизи него. Это
человек, чье поведение считается враждебным. "Подавляющая
личность" - это второе название "анти-социальной личности".

ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Потенциальный источник неприятностей
(аббревиатура ПИН)

Этот термин обозначает такого человека, который
каким-то образом связан с подавляющей личностью и находится
под ее неблагоприятным влиянием. Его называют потенциальным
источником неприятностей, потому что он может причинить
массу неприятностей себе и другим.

Показатель того, что кто-то является потенциальным
источником неприятностей не то. что он висельник (подлый
человек) или мрачный, или у него неприятности с начальником.
Не это свидетельствует о том, что он ПИН. Показатели очень
точные.

Подавляющая личность мешает потенциальному источнику
неприятностей нормально жить. Следовательно, потенциальный
источник тревоги может процветать в жизни или в каком-то
деле, а потом, когда он встречается или испытывает влияние
подавляющей личности (которая тем или иным образом унижает
его (недоверием) или сводит на нет все его усилия), он
становится хуже. Когда он разъединен с подавляющей
личностью, он становится лучше.

Дела у потенциального источника неприятностей то идут
хорошо, то плохо, то хорошо - то плохо. Когда его дела идут
плохо, он иногда заболевает.

Это состояние известно как роллер-костер. Этот термин
произошел от названия аттракциона в парке развлечений
("роллер-костер"), который представляет собой небольшую
железную дорогу, проходящую по высокой с крутыми извилистыми
поворотами эстакаде с резкими скатами (наклонами), которые
создают пассажирам ощущение внезапного быстрого падения.

А это и есть первый признак потенциального источника
тревоги - человек роллер-костер-ит.

Когда существует подавление, люди делают ошибки. Это -
второй фактор в подавлении и показатель того, что здесь
кто-то является потенциальным источником тревоги - они будут
делать ошибки. Люди, делающие ошибки или что-то неразумное
(глупое) - свидетельство того, что где-то поблизости
находится подавляющая личность.

Все болезни, в большей или меньшей степени, и все
дурное происходит непосредственно и исключительно из одного
источника - состояния ПИН.

Основные типы ПИН

Существует несколько основных типов ПИН.

ПИН типа 1: Первый тип ПИН это человек, который связан
с подавляющей личностью в настоящее время. Под словом
"связан" понимается то, что он находится вблизи нее или
сообщается с ней каким-то образом - общественные ли это,
семейные или деловые отношения.

У художника может быть "друг", увивающийся вокруг него,
который на самом деле является подавляющей личностью,
наносящей вред его творчеству, высказывая всякие сомнения и
задевая его честолюбие. Художник может заболеть или бросить
работу.

Должностное лицо, у которого на работе есть подавляющая
личность, будет роллер-костер-ить и может начать делать
ошибки в работе, претерпевать неудачи или заболеть.

Следует понять, что если человек вытворяет черт-те-что
(нивесть что), это еще не делает его подавляющей личностью.
Ею чаще бывает какой-нибудь "спокойный тип", которому нечего
сказать, или он говорит мало и тихо. Такая подавляющая
личность может тихо и незаметно пробраться на какую-нибудь
солидную должность и оттуда незаметно своими действиями
избить людей и разваливать их работу. Подавляющая личность
может спокойно сидеть в своем кресле с загадочной улыбкой
Моны Лизы, пока потенциальный источник неприятностей кипит
как самовар или носится вокруг и делает странные вещи.

ПИН типа 2. Во втором типе ПИН прошлое подавление
(угнетенное состояние) рестимулируется10 кем-то или чем-то в
сегодняшних обстоятельствах. Человеку не надо даже видеть
подавляющую личность, чтобы стать ПИН, он может им стать,
просто увидев что-нибудь, напоминающее ему об этой личности.

Например, если для кого-то подавляющей личностью был
почтальон, и он видит почтовый ящик (а почтальона даже
поблизости нет), этого будет достаточно, чтобы вызвать у
него состояние роллер-костер.

У ПИН типа 2 всегда есть кто-нибудь, кажущийся ему
подавляющим, который не является настоящим подавляющим в
этом случае, и он путает одного с другим и становится ПИН
только из-за рестимуляции, а не из-за подавляющей личности.

Важно знать, что подавляющий - это всегда какой-нибудь
человек, один человек или группа людей. Подавляющий - это не
состояние, проблема или постулат11.

ПИН, тип 3. В этом случае ПЛ (подавляющая личность)
типа 2 распространяется на весь мир и даже шире (часто там
людей бывает больше, чем во всем мире), потому что у этого
человека бывают привидения или демоны, и они бывают более
явными ПЛ, хотя и воображаемыми, так же как и люди.

------------------------------------------------------------
10. Рестимуляция: память о прошлом активизируется
(воспоминания о прошлом всплывают в памяти), когда
сегодняшние обстоятельства напоминают обстоятельства
какого-то события в прошлом.

11. Постулат:
------------------------------------------------------------

ПИН, тип А. Это еще один особый тип ПИН. ПИН типа А -
это некто, близко связанный с людьми (такие, как супружеские
или семейные связи), которые враждебно относятся к
Саентологии или душевному лечению (лечению разума). На
практике такие люди, даже когда они дружелюбно относятся к
Саентологии, постоянно испытывают на себе такое давление
людей, отрицательно влияющих на них, что они достигают очень
плохих результатов в процессинге12 и их интересует только
то, чтобы доказать своему антагонисту, что он неправ.

Человек, который является ПИН, будет последним, кого вы
в этом заподозрите. Он может стать им на время или на
момент. И лишь в небольшой степени. Или он может быть
носящим ПИН и очень долгое время. Значит, самый первый шаг
в урегулировании этого состояния это - понять принцип
технологии, касающейся потенциальных источников
неприятностей и подавляющих личностей с тем, чтобы уметь
регулировать ситуацию.

А она может быть урегулирована (приведена в норму).

------------------------------------------------------------
12. Процессинг: другое название одитинг. Это процедура,
когда преклиру задают вопрос (который он может понять и
ответить на него), получают ответ на этот вопрос,
подтверждают, что ответ получен.
------------------------------------------------------------

Приведение потенциальных источников неприятностей в норму

Существует пара постоянных данных, которые необходимо
понять каждому и ЗНАТЬ, ЧТО ЭТО ТАК И ЕСТЬ для того, чтобы
добиться результатов в приведении в норму людей, связанных с
подавляющими личностями.

Эти данные таковы:

1. Все болезни, в большей или меньшей степени, и все
недостойные поступки (все дурное) происходят непосредственно
и исключительно из одного источника - состояния ПИН.

2. Для того, чтобы избавиться от этого состояния, необходимы
три главных действия: (а) обнаружить, (б) урегулировать или
разъединить.

Люди, призванные регулировать ПИН, могут делать это
очень легко, гораздо легче, чем им это кажется (в это
верится). Основной их камень преткновения - это то, что они
думают, будто есть исключения или существует другая
технология, или что эти данные имеют варианты, или они
недостаточно полны. В тот момент, когда человека, который
пытается привести в норму ПИНов, убедили, что есть другие
состояния или причины, или технология, он уже проиграл игру
и не получит никаких результатов. И это действительно очень
плохо, потому что это совсем не трудно, и результаты вполне
достижимы.

Недостаточно привести к одитору предполагаемого ПИНа
просто для того, чтобы его механически провели через
процессинг. Прежде всего, у этого человека может и не быть
ключевого показателя ПИНа, ему может недоставать разной
технической информации о жизни и он может находиться под
настолько тяжелым влиянием подавляющей личности или группы,
что будет совершенно вне себя (как в бреду). Значит,
проведение механического процессинга не дает никакого толку
так же, как оно не помогает человеку понять, зачем это
делается.

ПИН редко бывает психопатом. Но все психопаты ПИНы,
хотя бы для себя. ПИН может находиться в недостаточном или
патологическом13 состоянии, что мешает быстрому
выздоровлению, но в то же самое время он не выздоровеет
полностью, если не уладить состояние ПИН. Потому что он стал
склонен к недостаточности или патологическим заболеваниям,
поскольку был ПИНом. И если не освободить его от этого
состояния, какое бы лечение и питание ему не давалось, он
может не выздороветь и уж наверняка не выздоровеет
окончательно. Это, кажется, показывает (свидетельствует), что

------------------------------------------------------------
13. Патология: Нездоровое состояние, вызванное болезнью.
------------------------------------------------------------

существуют "другие болезни или причины заболеваний, кроме
ПИН". Несомненно, существует недостаточность и болезни,
точно так же как несчастные случаи и ранения. Но как ни
странно, человек сам их на себя накликает, потому что его к
этому предрасполагает его состояние ПИН. В значительной мере
подтасовывая факты, врачи и специалисты по питанию всегда
твердят о том, что болезнь вызывается "стрессом". Не имея
достаточной технологии, они все же имеют слабое подозрение,
что это так, потому что они видят, что это все-таки истина.
Они не могут с этим справиться. Однако они преобразуют это и
утверждают, что это важное обстоятельство при разных
заболеваниях и несчастных случаях. Ну, а у нас есть для
этого технология, и не одна.

Что это за штука, называемая "стрессом"? Это шире, чем
определяет врач - он обычно говорит, что это результат
операционного или физического шока, и здесь у него очень
ограниченный взгляд.

Человек в состоянии стресса на самом деле подавлен на
одной или более динамиках.

Если эту подавленность локализовать, а человека
привести в норму или разъединить с ПЛ, состояние
облегчается. Если весь его набор инграмов14, нарушение
ARC15, проблемы, тайные и явные проступки вычистить
аудированием, и если таким же образом урегулировать ВСЕ зоны
его подавленности, человек поправится от всего, что вызвано
"стрессом".

Обычно человеку не хватает достаточного понимания жизни
или какой-то динамики для того, чтобы разобраться в своем
положении. Он запутался. Он верит, что действительно болен
всеми этими болезнями, потому что они упоминаются в таких
толстых книгах!

----------------------------------------------------------
14. Инграм:

15. ARC:
----------------------------------------------------------

Когда-то он был предрасположен к болезням и несчастным
случаям. Когда он бывал серьезно подавлен, он страдал от
предчувствия или от истинного несчастного случая или
болезни, а позже в случае повторения подобной угнетающей
ситуации на той же цепи, болезни или склонность к несчастным
случаям стали частыми или даже хроническими (постоянными).

Сказать, что такой человек - ПИН для своего
сегодняшнего окружения, было бы очень узким диапазоном. Если
он будет продолжать оставаться таким или делать что-то,
против чего возражает ПЛ или группа, он опять заболеет или
будет продолжать болеть или с ним постоянно будут
происходить несчастные случаи.

На самом деле проблема ПИН не очень сложна. Как только
вы поймете пару данных, о которых говорилось, останется
просто проанализировать, как применить их именно к этому
человеку.

ПИНу можно существенно помочь тремя способами:

а) Понять технологию состояния (которую надо применять к
этому состоянию).

б) Выяснить, для кого или чего он является ПИНом.

в) Урегулировать состояние или разъединить с источником.

У того, кто хочет или должен обнаруживать и приводить в
норму ПИНов, есть еще один важный шаг: он должен знать, как
распознать ПИНа и как привести его в норму, когда он
выявлен. Значит, пустой тратой времени будет заниматься
поисками, если только вы не обучены всему, что надо знать о
ПЛ и ПИНах и не усвоили это без всяких недопониманий.
Другими словами, первый шаг - это понять саму проблему и
технологию. Это не трудно сделать, может быть немного
труднее научиться управляться с Э-метром16 и значительно
труднее научиться высокому мастерству одитора. Но все же это
возможно и гораздо легче, чем пытаться действовать наугад.

Когда этот шаг сделан, уже совсем не трудно
распознавать людей типа ПИН и успешно справляться с ними, а
это приносит большое удовлетворение и вознаграждает за
приложенные усилия.

Давайте рассмотрим подход к проблеме на самом простом
уровне.

----------------------------------------------------------
16. Э-метр:
----------------------------------------------------------

1. Дайте человеку простые материалы на эту тему и пусть он
изучит их с тем, чтобы он знал такие термины как "ПИН" и
"ПЛ". Он может тут же осознать это и он станет гораздо
лучше. Такое случалось.

2. Пусть он расскажет о болезни, несчастном случае или
состоянии (не торопите его и не зондируйте), которое могло
быть, как он думает, результатом влияния ПЛ (результатом
подавления). Он обычно скажет, что это произошло только что
или совсем недавно и будет готов (начнет) объяснять
(примется объяснять это (без всякого (для себя) облегчения),
что причиной является его сегодняшнее или недавнее
окружение. Если вы так все и оставите (если этим все и
закончится), он просто будет несколько несчастлив и не
поправится, потому что он говорит обычно о последнем локе17,
а там еще очень много предыдущего материала.

3. Спросите, когда (он припоминает) такая болезнь или такие
несчастья произошли с ним впервые. Он сразу же начнет
вспоминать прошлое и поймет, что такое бывало и раньше. Вам
не надо аудировать его, потому что он и так с готовностью
говорит об этом в самой простой манере (откровенно и
неформально). И обычно он дойдет до какого-нибудь решающего
момента в этой жизни.

4. А теперь спросите его, кто это был. Он обычно скажет это
быстро. А поскольку вы его не аудируете на самом деле, и он
не возвращается назад по треку времени, а вы не пытаетесь
ничего делать кроме кий-аут, то вы не идете дальше (не
зондируете).

------------------------------------------------------------
17. Лок:
-----------------------------------------------------------

5. Обычно вы обнаружите, что он назвал человека, с которым
он до сих пор связан (в каких-то отношениях)! Поэтому
спросите его, хочет ли он уладить отношения или
разъединиться с этим человеком (порвать с ним отношения). Но
если при этом драматическом для его жизни разрыве
(разъединении) полетят искры и если он даже представить не
может, как это сделать, убедите его начать улаживать
отношения постепенно. При этом, возможно, понадобится
применить к нему небольшие дисциплинарные меры, такие как
потребовать от него, чтобы он регулярно отвечал на письма
или написал этому человеку приятное дружеское спокойное
письмо ("погода хорошая, дороги ровные") или здраво
рассудил, что именно было причиной их отчуждения. Короче,
что необходимо для улаживания отношений, так это -
постепенность. Все, что вы пытаетесь сделать - это перевести
ПИН из состояния получателя угнетающего влияния
(воздействия) в состояние человека, способного оказывать
некоторое воздействие (на других).

6. Проверьте вместе с этим человеком, справляется ли он
(реагирует ли) со своим состоянием, и научите его, куда идти
дальше, но всегда на мягком уровне "погода хорошая, дороги
ровные".

ПИНу следует, как один из шагов урегулирования
(ситуации) и с помощью Ethics Officer выяснить ПОЧЕМУ или
найти истинную основную причину антагонизма и тогда начать
действительное улаживание положения. Это ПОЧЕМУ может
заключаться в том, что его родители хотели, чтобы он стал
юристом и поэтому винят Саентологию за то, что он им не
стал, а не тот факт, что его отчислили из юридической школы
за неуспеваемость и ему вообще претила мысль стать юристом
(не выносил мысли).

Если выяснилось, что молодой человек стал
роллер-костер(ить) из-за плохих отношений с отцом, то он
может написать ему такое письмо:"Я не жалуюсь на то, что ты
дворник, и ты, пожалуйста, не жалуйся на то, что я
Саентолог. Важно то, что я твой сын и что я люблю и уважаю
тебя. Я знаю, что ты любишь меня, но, пожалуйста, научись
уважать меня как взрослого человека, который знает, чего он
хочет от жизни".

Принцип "хорошая погода, ровные дороги" может в общении
с недружелюбно настроенными людьми просто сводиться к тому,
что вы обращаете внимание (замечаете) только на приятное,
что вы можете найти в разговоре.

Можно привести следующий пример разговора по типу
"погода хорошая, дороги ровные".

Скажем, вы разговариваете со своей матерью и она
недружелюбна к вам. Она говорит:"Папа уехал на охоту, а ты
грязная собака, каких я никогда не видела (я не видела
никогда таких грязных собачонок, как ты), ты неблагодарное
отродье, ты будешь таким же, как твой дядя Вася, который
проводит жизнь в Бутырке".

А вы говорите ей:"Я надеюсь, у папочки будет удачная
охота".

И это единственное, на что вы отвечаете. Это называется
"хорошая погода, ровные дороги", когда вы замечаете
(обращаете внимание) только приятное.

Это простой способ наладить отношения. Но могут быть
какие-то сложности, которые человеку надо будет выяснить до
того, как он сможет наладить отношения или разъединиться,
например, когда какой-то человек является ПИНом неизвестно
для кого в его близком окружении. Бывают люди, которые могут
вспомнить всего несколько последних лет. Можно найти в все,
что угодно. Но если станет очень сложно, на этом кончается
простое налаживание отношений. Вот тогда вы и зовете на
помощь одитора.

Но это простое улаживание добавит несколько звезд в
вашу корону. Вы с удивлением обнаружите, что хотя некоторые
из них и не сразу поправляются, но лечение, витамины,
минеральные соли теперь будут действовать на них, тогда как
раньше не действовали. Некоторые могут выздороветь
немедленно, но знайте6 что если они не выздоравливают, это
не ваша неудача.

Человек - довольно сложное явление. у него может быть
много источников сапрессии. И может понадобиться много
легкого одитинга, чтобы поднять его до такого состояния,
когда он действительно может работать над сапрессорами,
поскольку они были, в конце концов, источником (причиной)

его overwhelm. То, что он сделал ИМ, может быть более
важным, чем то, что они сделали ЕМУ, но если ЕГО не
освободить от этого бремени, он может этого не понять.

Можно встретить и такого человека, который может быть
приведен в порядок только при помощи специальной технологии
одитинга.

Но вы уже сделали вступление, дело стронулось с места,
он стал лучше осознавать ситуацию, и только так вы убедитесь
(обнаружите, увидите), что он способен лучше понять
(разобраться в доводах).

Его болезни или подверженность неприятным
неожиданностям (случайностям) могут быть довольно
серьезными. Вам может удасться сейчас довести его только до
того состояния, когда он может поправиться, получая хорошее
питание, витамины, минеральные соли, лекарства, медицинское
лечение, а главное - одитинг. Если это состояние не сдвинуть
с места (дальше), у него совсем не останется шанса, потому
что первое, что с ним случится на фоне болезней и несчастных
случаев, это то, что он станет ПИНом.

Дальше, если человек получил много одитинга и не
слишком много успеха в связи с этим (и это мало помогло), то
ваше простое улаживание ситуации может неожиданно заставить
его выровнять кейс.

Итак, нельзя недооценивать то, что можете сделать для
ПИНа вы и одитор. И не пренебрегайте технологией ПИН. И не
терпите состояние ПИН в людях.

Вы МОЖЕТЕ кое-что сделать для этого.

И они - тоже.

Разъединение

Возможно, самым основополагающим правом любого человека
является право на коммуникацию. Если нет этой свободы,
другие слова тоже сходят на нет.

Однако, коммуникация - это двусторонний поток. Если у
человека есть право общаться, получать информацию, то у него
должно быть право не общаться, не получать ее от другого
человека. Именно это дает нам право на частную жизнь
(уединение, секретность).

Эти права настолько принципиальны, что правительства
узаконили их; свидетельство тому - Американский Билль о
Правах.

Однако группы всегда до той или иной степени
регулировали эти права. Ведь вместе со свободой обмена
информацией приходят определенные соглашения и
ответственность (...свобода... влечет за собой).

Примером этого может быть брак. В моногамном18 обществе
пришли к согласию, что можно быть в браке одновременно
только с одним человеком. Это соглашение, толкуемое шире,
говорит, что иметь отношения по второй динамике можно только
с собственным супругом или супругой и больше ни с кем. Таким
образом, если жена Таня устанавливает общение по второй
динамике с кем-то другим, кроме своего мужа Пети, это
нарушение соглашения и постулатов брака. Муж имеет право
настаивать, чтобы либо это общение прекратилось, либо брак
прекратился.

В технологии ПИН у нас есть фраза "уладить или
разобщить" (разъединить). Только это она и значит.

Термин уладить (разобраться, привести в порядок,
отрегулировать, наладить) обычно означает (когда он
употребляется в отношении технологии ПИН) урегулировать
(сгладить) ситуацию с другим человеком при помощи (применяя)
технологию общения.

Термин разобщить определяется как (подразумевает)
собственное решение, принятое человеком, о том, что он не
хочет иметь связей с другим. Это - разрыв линии общения.

Этот основополагающий принцип улаживания и разобщения
существует в любой группе и наша тоже не отличается ничем в
этом плане.

Это почти тоже, что иметь дело с преступниками. Если он
не уладит свое состояние, общество прибегает к единственному
другому решению: оно разъединяет преступника с обществом.
Другими словами, парня убирают из общества и сажают в
тюрьму, потому что он не желает уладить свои проблемы или
иначе перестать совершать преступные действия против других.

------------------------------------------------------------
18. Моногамное: признающее единобрачие.
------------------------------------------------------------

Это того же рода ситуация, с которой встречается муж
Петя в примере, приведенном выше. Оптимальным решением было
бы - уладить ситуацию с женой Таней и нарушением ею их
группового брачного соглашения. Но если Петр не может
уладить ситуацию, ему не остается иного выбора, как только
разобщение (разрыв линий общения в браке, даже если это
только разъединение). Поступить иначе было бы гибельно
(опасно), потому что он связан с тем, кто выступил против
первоначальных соглашений, постулатов и ответственности этой
группы (семьи).

Саентолог может стать ПИН из-за связей с кем-то, кто
враждебен Саентологии или ее принципам. Для того, чтобы
разрешить состояние ПИН, он либо справляется с антагонизмом
другого человека, либо в качестве последнего средства, когда
все попытки уладить это состояние не дали результата (ни к
чему не привели; провалились) он разъединяет себя с этим
человеком. Он просто пользуется своим правом общаться или не
общаться с определенным человеком.

С нашей технологией улаживания или разъединения мы, не
самом-то деле, не делаем ничего такого, чего не делало бы
любое общество, группа или семья на протяжении тысячелетий.

Мы не можем позволить себе отказаться от элементарной
свободы, которая гарантирована всем остальным: право
выбирать, с кем человек хочет общаться, а с кем - нет.
Довольно скверно, что существуют правительства, пытающиеся
при помощи силы помешать людям разъединиться с ними
(примером могут быть те, кто хочет уехать из России, но не
может!).

Факт тот, что разъединение является жизненно важным
инструментом в улаживании состояния ПИН и может быть очень
действенным, если правильно применяется.

В огромном большинстве случаев, когда члены семьи или
близкие друзья какого-то человека противятся тому, чтобы он
усовершенствовался при помощи Саентологии, дело в общем-то
не в антагонистическом источнике, желающем, чтобы ПИН не
стал лучше. Гораздо чаще недостаток правильной информации о
Саентологии бывает источником (причиной) проблемы или
беспокойства. В таком случае простое разъединение с ПИНом не
поможет делу и будет, на самом деле, попыткой обойти
ситуацию. Очень часто ПИН не способен открыто смотреть в лицо
фактам, касается ли это человека или ситуации. Это не трудно
понять, когда посмотришь на такие факты:

а) Прежде всего, чтобы быть ПИНом, надо совершить
откровенные проступки против источника враждебности.

б) Когда человек совершил проступки, его способность
быть к лицу с чем-то и ответственность снижаются.

Когда Ethics Officer узнает, что саентолог является
ПИНом для члена своей семьи (ПИН типа А), он не дает
рекомендации, чтобы этот человек разъединился с источником
антагонизма. Он советует саентологу уладить ситуацию.

Улаживание такой ситуации заключается в том, чтобы
научить его технологии решения проблем ПИН и подавления, а
затем умело и уверенно провести его через все стадии,
необходимые для восстановления хорошей связи с источником
антагонизма. Это неизбежно (всегда) разрешает ситуацию,
принося понимание со стороны антагониста о том, что такое
Саентология и почему ПИН ею интересуется и занимается.
Конечно, когда это завершено, никакого ПИНа больше не
существует, и весьма вероятно, что мы будем иметь нового
саентолога в наших рядах!

Когда применяется разъединение

Ethics Officer может встретиться с ситуацией, когда
кто-то действительно связан с подавляющей личностью в
настоящее время. Это такой человек, привычное занятие
которого уничтожать других, приуменьшать их способности,
лишать возможностей. Он вовсе не желает, чтобы кто-то
усовершенствовался.

По-правде, ПЛ приходит в совершенный ужас при мысли о
том, что кто-то станет лучше (сильнее).

В этом случае пытаться "урегулировать" ("сгладить")
отношения с этим человеком - пустая трата времени. Ответ
один - разорвать их.

Как разъединяться

То, как проводится разъединение, зависит от
обстоятельств.

Пример. Скажем, человек живет рядом с психиатрической
клиникой и, благодаря такому соседству, чувствует себя
ПИНом. Средство простое - переехать в другую квартиру в
другом месте. Ему не надо писать никаких "разъединительных
писем" психиатрической клинике. Он просто меняет место
жительства, что на деле является разъединением с угнетающей
средой.

Пример. Преклир19 связан с человеком или группой,
которую НСО20 объявил подавляющей в опубликованном Ethic
приказе. Ему следует разъединиться с ними, и если он хочет
сообщить об этом факте подавляющей личности, он может
написать письмо о разъединении. Такое письмо было бы очень
откровенным (прямым). Оно объявило бы о факте разъединения и
о его причине. Оно не было бы грубым или обвинительным, т.к.
это послужило бы усугублению антагонизма. Это письмо было бы
проверено by Ethics Officer прежде чем было бы отослано,
копии хранились бы в личном деле ПИНа и в папке преклира. Не
делалось бы никаких попыток восстановить связи с тем, кто
объявлен ПЛ, для "выяснения отношений" или в попытке
исправить ПЛ. Исправление подавляющей личности находится
только в руках НСО. ПИН просто разъединяется с ней.

-----------------------------------------------------------
19. Преклир: человек в процессе аудирования, на пути к
клиру, отсюда - пре-клир.

20. НСО:
------------------------------------------------------------

Пример. Выясняется, что какой-нибудь сотрудник у себя
на работе является ПЛ - он крадет деньги, отваживает
покупателей, унижает других сотрудников и не желает
исправляться, что бы вы ни делали. Улаживание очень простое
- ПИН выгоняет его с работы и кладет этому конец раз и
навсегда!

Технология разъединения очень важна для улаживания
потенциальных источников неприятностей. Она может спасать и
спасала жизни, предупреждая крупные неприятности и волнения.
Ее надо сохранять и правильно применять.

Ничто в этой главе никогда и ни при каких условиях не
будет оправдывать нарушение законов любой страны.

Выводы

Какой бы ни была ситуация, всегда есть возможность
должного урегулирования состояния ПИН. В действительности
существует столько же способов урегулирования ситуации,
сколько причин для ее возникновения. Каждый случай уникален
(индивидуален). Но причину ситуации всегда можно найти, и
тогда ПИН должен сделать все необходимое, чтобы уладить ее.

Этика в саентологических организациях. Зачем нужен отдел
этики?

Этика существует только для того, чтобы стабильно
поддерживать деятельность организации и регулировать
состояния, чтобы можно было применять технологию.

Этические меры никогда не применяются ради самой этики.
Их применяют только до тех пор, пока начнет действовать
технология, а тогда технология сама разрешает проблемы и
этика тихонько удаляется в поисках других целей.

Это - главная единая цель этики - внедрение технологии.
И мы широко пользуемся этим для внедрения и применения
правильной стандартной технологии.

Сегодня саентологическая технология действует в каждом
случае.

Если в организации технология внедрена в достаточной
степени, эта технология все приводит в порядок. Но если ее
не применяют, только этика может уничтожить (удалить)
причины, мешающие ее внедрению.

Нельзя аудировать преклиров, не уладив этические
проблемы. Это - технический факт. Особенно в процессах
низкого уровня, а также и в пауэр-процессах22 потенциальный
источник неприятностей (человек, связанный с подавляющей
личностью) во время одитинга совсем пропадет (ему придется
туго). Его состояние не улучшится.

------------------------------------------------------------
21. Этика: тот отдел организации, функции которого - удалить
контр-намерения из окружающей среды и, по завершении этого,
целью становится - удалить иные намерения из окружающей
среды.

22. Пауэр-процессы: процессы, проводимые только одиторами
класса YII (сильного), которые выпускают (делают) сильных
релизов Y ступени. Эти процессы дают способность
регулировать силу (улаживать, справляться, нормализовать).
------------------------------------------------------------

Сегодняшняя статистика на эту тему дает 20% ПИНов или
средне-подавленных, и из них 2,5% очень жестоко подавленные
люди.

Директор тренинга не может давать тренинг классу, в
котором есть ПИН или СЛ.

Директор процессинга не может аудировать людей, если он
не может привести в норму фактор ПИН и ПЛ в достаточной
мере.

Директор отдела коррекции, пожалуй, свихнется, если не
сможет передать ПИНов и СЛ специалисту по этике. Ему самому
придется стать специалистом по этике.

Я говорю здесь не об организационных мерах. Это
технический факт. Этого просто нельзя делать и никогда не
будет возможно сделать на низком уровне технологии, и
требуется фантастическое мастерство, чтобы добиться
действительных успехов даже на уровне Силовых процессов.
Итак, примите этот технический факт, и вы поймете этику и
причину неудачи каждого кейса (в каждом случае).

Если у вас нет (в вашем распоряжении) Ethic Officer
должностного лица, ведающего этикой (отвечающего за этику),
чтобы убрать с дороги ПИНов и ПЛов и уладить (привести в
норму) их состояние, ваше дело понесет ущерб, ваша работа
станет бременем и организация потерпит крах.

Все члены организации должны знать следующие этические
упражнения (приемы) и применять их (следовать им).

Этика для людей, которые к вам приходят, значит гораздо
больше, чем сами служащие. Вы должны применять
(пользоваться, делать) такое упражнение.

Супервайзер, с которым студент ведет себя невежливо,
должен отослать его в Отдел этики. Если студент учится
медленно, супервайзер должен отправить его в Отдел
Коррекции23, где студент получает специальную помощь за свой
счет.

Штатные одиторы, обнаружив, что преклир груб или
неисправим, должны отправить его в Отдел Коррекции, откуда
его, возможно, пошлют затем в Отдел Этики. Штатные одиторы,
обнаружив, что кейс заваливается (буксует), должны послать
его в Отдел Коррекции, который, в свою очередь, может
послать его в Отдел этики.

Предел глупости - человек, который думает:"Этика
существует для того, чтобы заставлять преклиров отвечать на
вопросы", или человек, который думает, что она для того,
чтобы шпионить за сотрудниками.

Этика - главный рычаг технологии. И между прочим,
иногда обнаруживает ПИНов и СЛов, которые попали в штат, как
это иногда случается (как они это иногда делают).

Этика - острый инструмент, жизненно важный для
организации, если вы хотите обучить людей саентологии или
успешно проводить одитинг.

Если технология отсутствует, этика внедряет ее. Вот
так. Мне это трудно далось. Будем надеяться, что другим
будет легче постичь это. Преклиры с нарушенным
"треугольником АРК", студенты со сломанным АРК составляют
95% этического типа. Это - открытие. Пользуйтесь им.

Если соблюдать этические нормы, 80% публики пройдут
через организацию бешеным потоком, без сучка и задоринки.

------------------------------------------------------------
23. Отдел Коррекции: отдел организации, где человек может
получить специальную (особую) помощь в ученье или при
трудностях одитинга.
------------------------------------------------------------

Постепенность этических мер и действий правосудия

Осторожный подход

Саентологическая этика оказывает такое мощное
воздействие, как выведено из наблюдений за ее применением,
что совсем малое (ее внедрение) дает очень большой результат
(проникает очень глубоко).

Сначала попробуйте пользоваться (применить) самую
легкую ее форму.

Наблюдения показали, что при ее применении студенты
совершенно погребают себя в пропасти.

У нас очень мощные и прямые линии воздействия и то, что
мы значим для будущего человека, даже если он и жалуется
(ворчит), он настолько хорошо понимает в глубине души, что
этические меры гораздо более страшная угроза, чем какие-то
неумные законы вога24.

Человек, который виноват в чем-то, точно знает, что он
совершает проступок против всеобщего будущего, каково бы ни
было внешнее проявление его поведения. Дальше, тогда как вог
- закон, в худшем случае, причиняет ему некоторую боль при
наказании или пожизненно лишат его свободы при заключении,
мы угрожаем его вечности. Даже тогда, когда он орет на нас,
он знает это в глубине своего сознания.

Первым подобным примером в моей практике был один очень
опасный псих, который был виновен в огромной части (доле)
общественных волнений в 1950 году. Эта persona немедленно
остановилась и погребла себя в пропасти в тот же момент, как
только один ее приятель (не дианетик) сказал ей (намекнул),
что она угрожает всему человечеству. Она вдруг увидела, что
это правда (приняла это за правду) и немедленно прекратила
свои нападки и высказывания.

------------------------------------------------------------
24. Вог: (саентол. жаргон) простой, заурядный, дюжинный
гуманоид, под которым в саентологии подразумевается человек,
считающий себя только телом и вовсе не понимающий, что он -
дух (имеет душу, духовную сущность).
------------------------------------------------------------

Даже тот парень, который мог бы нажать на кнопку
атомной войны, знает на самом деле (вполне отдает себе
отчет, что) что он отнимает только одну жизнь у каждого
человека, которого он взрывает, уничтожает только одну фазу
в существовании Земли, которую он разрушает. Его,
действительно, может удержать тот факт, что мы существуем
здесь. Одна мысль об уничтожении планеты - не может, потому
что она временна.

Наши дисциплинарные меры вполне способны сделать
человека ненормальным: он видит, на что он нападает.

Значит, мы слишком просто можем заставить человека
чувствовать свою вину, просто шепнув ему об этом на ухо.

Я видел, как студент, которому просто задали вопрос в
Отделе Этики, сдался и попросил собрать Свидетельскую
комиссию25 и исключить его.

------------------------------------------------------------
25. Свидетельская комиссия: группа по сбору фактов,
назначенная и облеченная полномочиями беспристрастно
расследовать (дело) и рекомендовать саентологические и
довольно суровые этические меры.
------------------------------------------------------------

Он не сделал ничего, кроме плохой одиторской работы.
Никто вообще не говорил (никто и не думал) о Свидетельской
комиссии или исключении и у него не было никакой
необходимости напрашиваться на это. Он просто сам тут же
зарыл себя в яму.

Вы грозите кому-нибудь вечным забвением, исключая его
из Саентологии (-ической организации). Значит, надо понять,
что этическая мера не должна быть очень жесткой для того,
чтобы дать поразительные результаты.

В глубине своего сознания они понимают это даже тогда,
когда кричат на нас.

Один подавляющий человек (ПЛ), который совершил довольно
значительное преступление против Саентологии, сделался
совершенно невменяемым, когда оставил Саентологию и понял,
что он натворил (сделал).

Следовательно, применяйте этику осторожно. Она
взрывоопасна (очень мощное средство).

Уровни этических действий

Этические действия по степени строгости таковы:

1. Заметив что-нибудь неправильное, не говорите об этом
сразу, а только слегка разведайте.

2. Заметив что-то плохое, скажите об этом человеку.

3. Попросите Этический Отдел проинформировать вас.

4. Попросите информацию и сделайте предположение, что не все
хорошо обстоит с дисциплиной.

5. Поговорите с кем-нибудь об этом человеке, не скрывая
своего неблагоприятного мнения.

6. Выскажите свое неблагоприятное мнение этому человеку.

7. Этический отдел расследует дело этого человека.

8. Напишите рапорт в Этический Отдел о состоянии дел на
посту этого человека (о состоянии его служебных дел).

9. Напишите на этого человека рапорт в Этический отдел.

10. Разузнайте об этом человеке, расспрашивая о нем других
людей.

11. Попросите у других свидетельства об этом человеке.

12. Опубликуйте вопросник об этом человеке, в котором
указаны его поступки и этические проступки.

13. Предписание более низкого состояния в нескольких
публикациях.

14. -"-" в большом числе публикаций.

15. Тщательное расследование поступков этого человека в
сфере его деятельности.

16. Начало опроса, ведущего в Этический суд26.

17. Допрос в Этическом суде.

18. Приговор Этического суда.

19. Приостановка приговора Этического суда.

20. Применение дисциплинарных мер.

21. Приостановка или потеря времени.

22. Учреждение Свидетельской комиссии.

23. Объявление о Свидетельской комиссии.

24. Проведение (заседание) Свидетельской комиссии.

25. Расследование, проводимое Свидетельской комиссией.

26. Материалы Свидетельской комиссии подаются на одобрение
(утверждение).

27. Ожидание принятия материалов или введение их в действие.

28. Приостановка для ревизии (пересмотра) материалов.

29. Изменение материалов (уточнение).

30. Применение материалов на деле (практическое).

31. Опубликование материалов.

32. Понижение (в должности).

33. Лишение дипломов или наград.

------------------------------------------------------------
26. Этический суд: форма этического слушания, на основе
известных данных, созванная в связи с проступками или
преступлениями и уполномоченная выносить решение по
дисциплинарному наказанию.
------------------------------------------------------------

34. Отказ в получении одитинга или обучения, объявленный
Свидетельской комиссией на значительный период времени.

35. Увольнение.

36. Изгнание (исключение) из Саентологии.

Все это - приблизительное руководство по строгому
применению дисциплины (по строгим дисциплинарным мерам).

Заметьте, что ни одна из этих мер не подразумевает
физического наказания или содержания под арестом.

Краткая приостановка обучения или аудирования (до 90
дней) связана только с 18 пунктом и ее не надо сравнивать с
34-м, где время измеряется годами.

Простое издание Кодекса этики само по себе уже
дисциплинарная мера своего рода, и ее скорее можно
приветствовать, чем протестовать против нее6 поскольку это
означает более прочный мир и быстрейшее усовершенствование.

Прошение. Петиция27

Нельзя отказывать человеку в праве на петицию,
заявление, просьбу.

Это очень старый способ искать справедливости и
возмещения ущерба, и весьма возможно, что когда он исчезнет,
цивилизация при этом разрушится.

Поэтому применяются такие инструкции:

1. Любой человек имеет право послать письменное прошение
любому старшему по должности или официальному лицу, не имеет
значения, насколько высоко это лицо и по каким каналам он
отправляет свой документ.

2. Никто не может быть наказан за подачу прошения.

------------------------------------------------------------
27. Петиция:
------------------------------------------------------------

3. Никакие два лица или более не могут одновременно писать
об одном и том же деле, а если это случается, прошение сразу
отвергается тем, кому оно направлено. Коллективные прошения
- преступление по законам этики, т.к. оно является попыткой
скрыть истинного просителя; а поскольку никто не может быть
наказан за подачу прошения, коллективное прошение,
следовательно, нельзя оправдывать соображением безопасности
и его следует воспринимать как попытку подавить количеством,
и оно не может быть рассмотрено в качестве прошения.

4. Никаких обобщений нельзя использовать в прошении, как,
например, отчет о коллективном мнении, где не упоминаются
имена конкретных лиц. Это следует понимать как попытку
расстроить АРК старшего по должности, и такому прошению
должно быть отказано.

5. Только один человек может подавать прошение об одном
деле, иначе прошению будет отказано.

6. Угроза, содержащаяся в проекте о восстановлении
справедливости, об одолжении или о возмещении ущерба, лишает
документ статуса "прошения" и в прошении будет отказано.

7. Невежливость или злопыхательство в прошении с просьбой о
справедливости, об одолжении, возмещении ущерба, лишает его
статуса "прошения", и посетителю могут отказать.

8. Если в "прошении" нет никакой просьбы, это не прошение.

9. Не нужно никакой особой формы для такого прошения, кроме
этой инструкции.

10. Заявление, которое невозможно прочесть или продать,
должно быть возвращено заявителю с просьбой сделать его
читабельным и понятным, но это не следует понимать как отказ
в приеме заявления.

11. Копия заявления с просьбой о восстановлении
справедливости со стороны другого человека или группы должна
быть отправлена этому человеку или группе, чтобы
квалифицировать это заявление как просьбу. Никакие действия
не должны предприниматься этим человеком или группой, но он
или они должны приложить эту копию к своему собственному
изложению сути дела и тотчас отправить ее к исполнительному
лицу, к которому было послано заявление.

12. Прошение обычно направляется к начальникам отделов,
таким как начальник какой-нибудь части организации
(исполнительный секретарь КОХ) или начальникам
континентальных организаций.

13. Заявления не могут требовать (созыва) Свидетельских
комиссий или наказания исполнительных лиц, а могут только
констатировать, что произошло, и требовать, чтобы положение
было исправлено.

14. Заявление есть заявление, а не форма обращения за
помощью и то, что вы подали заявление, не ограничивает вас
(не исчерпывает ваше право обращения за помощью)

15. Все заявления, устные или письменные, присланные лично,
особенно если (когда) это ограничивает свободу действий
старшего по должности, не принимаются.

16. Все секретари Хаббардовского отдела коммуникаций,
получающие заявления для передачи высшим исполнительным
чиновникам, в случае если эти заявления не подчиняются
данной инструкции, должны приложить копию этой инструкции к
заявлению и вернуть его пославшему (заявителю). Тогда
заявитель должен переписать свое заявление в приемлемой
форме и вернуть его по тем же каналам. Получив назад свое
заявление с приложенной к нему инструкцией, отправитель
(заявитель) не должен считать, что ему отказано и впадать в
отчаяние (апатию). Он должен понять, что ему сделали
одолжение (пошли навстречу), потому что его заявлению с
нарушением этой инструкции было бы (должно было быть)
наверняка отказано человеком, к которому он обращался, и что
теперь, когда оно переписано и соответствует инструкции,
заявление имеет шанс и несомненно (оно ) будет внимательно
рассмотрено. Заявителю следует считать, что ему повезло,
если невежливое или коллективное или угрожающее заявление
возвращено, потому что его не стал

и бы рассматривать как заявление те чиновники, кому оно
адресовано и они могли бы оставить о заявителе свое мнение,
возможно, упускающее из вида то настоящее зло (ущерб),
которое могло бы привлечь его внимание.

Ни один человек, получивший приговор (Этического суда)
или ожидающий Свидетельскую комиссию (созыва Свидетельской
комиссии), по закону не может подавать заявление.

Заявление можно подавать только до или после того, как
полный курс Саентологической этики пройден.

Поскольку все этические действия, такие как
Свидетельская комиссия, пересматриваются, на самом деле, уже
существует линия благодаря этическим действиям, все эти
факты уже там есть.

Значит, сообщение от человека, получившего приговор
Этического суда или человека, названного (известного)
Свидетельской комиссией (-сии), не может быть заявлением.
Необходимо предоставить возможность этическим действиям идти
своим чередом.

Опротестование этических действий (мер) в форме
заявления неизбежно вызывает дальнейшее расследование,
поскольку "заявитель" на самом деле протестует против
этических мер (действий), и его приводят в форму как
такового.

Л. Рон Хаббард

Д Е Т С К А Я Д И А Н Е Т И К А

Перевод с английского

Книга Лео Рона Хаббарда "Детская Дианетика" посвящена
способам и средствам воспитания счастливого, здорового
ребенка и установления мира и взаимопонимания в семье путем
устранения причин, порождающих конфликты и заболевания.
Дианетика - это психотерапевтическая методика, в которой не
применяют ни лекарств, ни гипноза. Ее стержень составляет
внимательное выслушивание пациента, полностью осознающего,
что, зачем и почему он делает и говорит во время сеанса.
Желающие смогут в значительной степени овладеть этой
методикой, прочитав "Детскую Дианетику".

Дианетическая методика духовного (спиритуального)
врачевания - лучшая школа для человеческого сознания.
Дианетика (Dianetics) означает "через душу" (от dia - сквозь
и noos - душа). Дианетическая методика - путь управления
энергией жизни с тем, чтобы улучшить и организм человека, и
его духовную жизнь.

В А Ж Н О Е З А М Е Ч А Н И Е

Читая эту книгу, будьте внимательны, и не пропускайте
слов, которые вы понимаете не полностью.

Единственная причина, по которой человек бросает
изучать предмет или чувствует себя неспособным его усвоить -
это пропущенные непонятыми слова.

Замешательство, неспособность схватить суть
прочитанного или выучить что-либо появляются _П_О_С_Л_Е_
слова, которому читатель не смог дать определения и не
понял.

Случалось вам дойти до конца страницы и обнаружить, что
вы не знаете, о чем говорилось? Значит, где-то раньше на
этой странице вы проскочили слово, к которому не смогли
подобрать об'яснения или поняли его неверно.

Вот пример. "Мы обнаружили, что при крепускулярном
освещении дети спокойны, а когда такого освещения не
создают, то они гораздо более оживлены". Видите, что
получается. Вам кажется, что вы не поняли ничего, но целая
фраза ускользнула от вашего понимания всего из-за одного
слова, которому вы не могли дать об'яснения -
"крепускулярный", что значит сумеречный, тусклый.

Бывает, что не только новые и необычные слова
приходится искать в справочнике. Слова, обыденный смысл
которых вам хорошо известен, в научном тексте могут иметь
иное значение и, определенные вами неверно, будут порождать
непонимание.

Это правило - не пропускать непонятных слов
неопределенного значения - самое важное при изучении любого
предмета. Любая наука, за которую вы взялись, а потом
забросили, содержала понятия, которым вы не сумели подобрать
определения.

Таким образом, изучая эту книгу, все время проверяйте
себя - не пропустили ли вы слово, не поняв его полностью.
Если материал начинает ставить вас в тупик и вы, как
кажется, перестали улавливать смысл, значит где-то раньше в
тексте было слово, вами не понятое. Не надо продираться
дальше, вернитесь назад, туда, где было все понятно, найдите
то слово и подберите ему определение.

Чтобы помочь читателям, словам, которые без раз'яснения
остались бы, вероятно, непонятыми, даны определения в
сносках, когда подобное слово встречается в тексте впервые.
Некоторые слова имеют несколько значений. В сносках
раз'ясняется, в каком смысле такое многозначное слово
употреблено в данном контексте. Остальные значения вы
сможете найти в обычном толковом словаре.

Все определения, данные в сносках, в конце книги
собраны в терминологический словарь. Этот словарь, однако,
не предназначен для того, чтобы подменять собой обычные
словари.

"Дианетический и саентологический технический словарь"
и "Определения из технологии современного менеджмента"
являются бесценным пособием для студентов. Вы можете
получить их в ближайшей к вам Саентологической церкви или
Миссии, или непосредственно от издателя.

< По техническим причинам все примечания
вынесены в начало каждой главы.>

СОДЕРЖАНИЕ

Введение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Глава 1. Основные принципы Дианетики. . . . . . .

Глава 2. Величайшая проблема человека. . . . . .

Глава 3. Курс - на здоровое общество. . . . . . .

Глава 4. Стандартная дианетическая техника. . . .

Глава 5. Дианетический процессинг для детей. . .

Глава 6. Дианетика при уходе за детьми. . . . . .

Глава 7. История одной болезни. Из отчета одитора.

Глава 8. Специальная детская техника. . . . . . .

Глава 9. Сеансы с детьми. . . . . . . . . . . . .

Глава 10. Несколько случаев из практики. . . . . .

Глава 11. Взгляд в будущее. . . . . . . . . . . .

Глава 12. Детские руководящие центры. . . . . . .

Глава 13. Итоги. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Приложение A. Кодекс Одитора. . . . . . . . . . .

Приложение B. Дианетика и язык. . . . . . . . . .

Приложение C. В помощь памяти. . . . . . . . . . .

Коротко об авторе. . . . . . . . . . . . . . . . .

Словарь дианетических терминов. . . . . . . . . . .

Библиография. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Адреса Организации. . . . . . . . . . . . . . . . .

В в е д е н и е

___________________________________________________________

Примечания

1. Вопреки предубеждению автора, читатели, знакомящиеся с
Дианетикой впервые, могут пока что пропустить
рассказ о новейших достижениях Дианетики
(примечания 2 - 4 ) с тем, чтобы вернуться к
нему позднее, когда освоятся с терминологией.
[Прим. перев.]

2. Теория взаимодействия Духа и физической вселенной
(theta-MEST theory) - теория, утверждающая,
что Дух воздействует при соприкосновении на
физическую вселенную и что это взаимодействие
Духа с материей, энергией, пространством и
временем порождает различные формы жизни.

3. Методика сознательного продвижения (Validation
processing) - состоит в том, что одитор, по
крайней мере в течение одного сеанса,
занимается исключительно сознательной стороной
цепей из включений (рестимуляций), позволяя
преклиру проходить только аналитические
(осознаваемые) промежутки времени, какой бы
темы они ни коснулись. Если в затронутой цепи
слишком велика доля времени, приходящаяся на
бессознательное состояние, то одитору следует
запросить у файл-клерка другую
тему и заниматься аналитическими промежутками
такой цепочки из включений (рестимуляций),
которая не пересекалась бы с той, первой. Во
время такого рода занятий соматики будут
появляться, иногда по нескольку сразу, и
пропадать, но одитору следует их игнорировать
и постоянно возвращать преклира к
аналитической стороне цепи.

4. Методика глубокого погружения (MEST-processing) -
состоит в том, что одитор занимается корнями
аберраций и болезней преклира, запрашивая
соматики, а не слова. Эта методика позволяет
достичь пластов психики, лежащих глубже языка
и приводит духовную сущность человека в
соприкосновение с физической вселенной.
Посредством этой методики человек напрямую
общается с материей, энергией, пространством и
временем.

5. Иезуиты - члены Римского католического ордена
(иезуитское общество), основанное Игнатием
Лойолой в 1534 году. Будучи миссионерами,
иезуиты использовали обучение, как главное
средство распространения своих идей.

6. Экс-цирюльник - тот, кто раньше был цирюльником.
Современные врачи и, следовательно,
Американская Медицинская Ассоциация ведут свое
происхождение от цирюльников. Первоначально
цирюльник был хирургом и занимался в основном
зубодерством и кровопусканием вдобавок к
обычным стрижке и бритью. Потом хирурги
выделились в особую профессию, а от них уже
пошли современные терапевты.

7. Самостоятельность, самоопределение (self-determination)
- состояние, при котором личность может по
собственному выбору подчиняться или не
подчиняться своему окружению. Самостоятельный
человек уверен в себе, в своих возможностях и
способностях. Он уверенно вступает в
межличностные взаимоотношения. Он может
спорить, но не будет понапрасну противоречить.

8. Аберрация (aberration) - отклонение от рационального
мышления или поведения. Слово образовано от
латинского aberrare (идти прочь), которое, в
свою очередь, образовано от ab (прочь) и
errare (идти, странствовать). Aberrare
означает заблуждаться, делать ошибки или,
более специфически, иметь "пунктик". Аберрация
не дает человеку быть душевно здоровым.

Аберрированность - это состояние, противоположное
душевному здоровью, "нормальности".

9. Ne plus ultra (лат.) - крайний предел, высшая степень
совершенства.

10. Психология - культ, расцветший и пришедший в упадок в
первой половине двадцатого века. LRH.

11. Постулат - то, что принято в качестве реальности.

12. Лет в восемнадцать он (она) уже будет жить отдельно от
родителей. [Прим. перев.]

13. Скручивающаяся спираль (dwinding spiral) - постепенное
уменьшение треугольника близость -
действительность - общение (треугольника БДО
(см.)). Сущность С.С. состоит в том, что при
нарушении близости людей пропадает как бы
кусок окружающей их действительности, почвы
для их близости и общения, и тогда сокращается
и само общение, что делает невозможной былую
близость, а таким образом еще кусочек
действительности становится для них
недоступен, а следом еще более сокращается
общение. Так скручивается спираль до самого
конца - смерти, когда уже нет ни близости, ни
действительности, ни общения.

14. Одитор (auditor) - тот, кто внимательно слушает,
человек, опытный в применении дианетической
или саентологической методики, способствующей
совершенствованию человека.

15. Психоз - заболевание, при котором больной полностью
утрачивает связь с окружающей его в настоящий
момент действительностью и не может предвидеть
будущее. При острой форме заболевания это
может происходить приступообразно, только на
несколько минут и только в определенной
обстановке (как приступ ярости или апатии).
При хронической форме психоза такая потеря
связи с настоящим и будущим может стать
продолжительной. Некоторые больные наносят
демонстративный вред окружающим
(демонстративное поведение). Их считают
достаточно опасными и изолируют. Между тем
больные, у которых отсутствует демонстративное
поведение, не менее опасны для окружающих и не
менее больны.

16. 1776 г. - война за независимость от Англии.

1861 г. - Гражданская война Севера и Юга, за отмену
рабовладения. [Прим. перев.]

___________________________________________________________

"Детская Дианетика" опубликована потому, что она нужна
читателям.

За исключением введения, эта книга была подготовлена и
написана коллективно, что, конечно, потребовало времени.
Между тем Дианетика сделала значительные успехи (1). Теория
взаимодействия Духа (или Жизни) и физической вселенной (2),
методика сознательного продвижения (3), методика глубокого
продвижения (4) и другие достижения создают новые
возможности для детской Дианетики. Книга, таким образом,
опубликована не потому, что она является последним словом
Дианетики, а потому, что общество ее требует.

Главная трудность в работе с детьми состоит не в том,
какими методами подвергать их дианетическому процессингу для
возвращения им здоровья, а в том, чтобы им нормально,
по-человечески, жилось. Камень преткновения тут не ребенок,
а взрослый. Для взрослых существует "Наука выживания" и
"Самоанализ". У взрослых есть определенная власть, хотя
современные взрослые и предпочитают ее не употреблять, а
дети этой власти не боятся. Для ребенка же лучшее средство
от всех зол - добрые, терпимые и любящие взрослые.

Как выучить ребенка и при этом его не сломать? Это
самая трудная проблема в воспитании. По системе иезуитов (5)
она вроде бы как-то решалась, но решение исчезло вместе с
иезуитами. И вот уже Американская Медицинская Ассоциация,
организация, предназначенная для управления врачебной
практикой, недавно выступила с книжицей, шедевром
бессмыслицы, под названием "Как управлять своим ребенком".
Ну как это можно! Ведь ваша цель - вырастить ребенка
самостоятельным, чтобы им не нужно было "управлять", чтобы
он всегда мог сам распоряжаться собой. От этого зависит его
жизнь, его душевное и физическое здоровье.

Мои уважаемые экс-цирюльники (6), дети вам не собаки. И
их нельзя натаскивать, как натаскивают собак. Это не об'екты
для управления. Дети, заметьте себе, это мужчины и женщины.
Ребенок - это не зверек, ничем не похожий на людей. Ребенок
- это невзрослый мужчина или женщина.

Любой закон, регулирующий жизнь мужчин и женщин, точно
также относится и к детям.

Как вам понравится, если вас будут тянуть, одергивать,
распоряжаться вами и запрещать делать то, что вам хочется?
Вы возмутитесь. Ребенок "не возмущается" только потому, что
он мал. Да вы бы убили на месте того, кто бы вам, взрослому,
стал приказывать, возражать на каждом шагу и обращался бы с
вами так бесцеремонно, как обычно обращаются с ребенком.
Ребенок не может отплатить тем же, потому что у него еще не
хватает силенок. Вместо этого он пачкает пол, мешает вам
раскладывать пасьянс и нарушает покой в доме. Если бы у него
были равные с вами права, ему не нужна была бы такая
"месть". Эта "месть" и есть поведение обычного ребенка.

У ребенка есть право на самоопределение (7). Вы
скажете, что если его не удерживать от того, чтобы ронять на
себя вещи, выбегать на дорогу и т.д. и т.п., с ним случится
беда. Куда же вы годитесь как воспитатель, если ваш ребенок
оказывается среди опасных для него предметов или там, где с
ним может случиться беда? Если окружение опасно для него -
вина не его, а ваша.

Ребенок может быть любящим, милым и ласковым, пока он
имеет возможность осуществлять свое самоопределение.
Насколько мы урезаем его самостоятельность, настолько мы
ограничиваем, стесняем и его жизнь вообще.

Есть только две причины, по которым право ребенка
решать за себя может быть нарушено - если он может серьезно
навредить другим или если ему самому и вам грозит опасность.
Независимо от ваших благих намерений не надо взваливать на
него задачи, предназначенные для вас.

В решении задачи о самоопределении ребенка есть два
направления. Обеспечьте ребенку такое окружение, где он не
сможет ничего поломать, безопасное для него и, по
возможности, дающее ему простор для деятельности. А еще - вы
можете убрать свои собственные аберрации (8), по крайней
мере настолько, чтобы ваша терпимость перевешивала его
неумение угодить вам.

Когда вы что-то даете ребенку - это уже его. Это больше
не ваше. Одежда, игрушки, место в доме и что бы то ни было,
будучи отдано, должно остаться в его полном распоряжении.
Пусть даже он порвет рубашку, расшатает кроватку,
исковеркает дорогую игрушку. Это не ваше дело. Как вам
понравится, если кто-то сделает вам рождественский подарок,
затем начнет день за днем втолковывать, что с этим подарком
делать, да еще и накажет вас, если вы не сумеете обращаться
с ним так, как считает нужным даритель? Уж вы покажете
вашему доброхоту, да и подарку! И вы отлично это знаете. Вот
и ребенок начинает трепать вам нервы, когда так поступают с
ним. Это месть. Он плачет. Он ноет над ухом. Он портит ваши
вещи. Он "случайно" разливает молоко. И он портит имущество
нарочно, именно потому, что его "столько раз предупреждали".
Почему? Он борется за свою самостоятельность, за право дать
окружающим почувствовать свое влияние. Псевдоподарки, "его"
имущество, которым распоряжается не он, на самом деле - еще
одна ниточка, за которую его дергают, как куклу, и ребенок
вступает в борьбу и со "своим" имуществом, и с "кукловодом".

Несомненно, что наших достопочтенных экс-цирюльников
так воспитали самих, что они считают "управление"
ne plus ultra (9) воспитания детей. Если вы хотите управлять
своим ребенком, просто забейте его до полной апатии, и он
будет покорным, как и всякая полоумная жертва гипноза. Если
хотите знать, как управлять им, возьмите книгу о дрессировке
собак, назовите ребенка Рексом и сперва научите носить
поноску, затем "сидеть" и подавать "голос" по команде. Вы
сможете его натаскать, безусловно сможете. Большая будет
удача, если он станет свирепым бульдогом. Только не
останавливайтесь на полдороге. Командуйте смело: "Голос,
Роджер!", "Лежать!", "Служи!".

Конечно, вам придется трудновато. Тут маленький
недосмотр природы - это человеческое существо. Много сил
придется положить, чтобы довести ребенка до апатии быстро.
Тут лучше всего палка. Очень помогает на несколько дней
запереть его в чулане без еды. Но самое лучшее -
смирительная рубашка. Натяните ее и держите, пока он не
станет послушным дебилом, годным только на то, чтобы стать
профессиональным психологом (10). Я предупреждаю, что будет
нелегко, и будет нелегко из-за того, что человек стал царем
природы только потому, что его трудно подчинить, как
животное. Он нелегко впадает в покорную апатию, как это
бывает с собакой, именно потому, что является
самостоятельной личностью, а собака - нет.

Причина, по которой детей стали путать с собаками и
стали их пытаться натаскивать силой, лежит в области
"психологии". Вот на каких "принципах" построена
"психология":

"Человек зол".

"Человека можно приучить быть общественным
животным".

"Человека нужно приспособить к его
окружению".

А что, если эти постулаты (11) неверны? Тогда вся
"психология" никуда не годится. И если вы видите неудачника
- перед вами дитя профессионального психолога. Внимательно
взглянув на мир вокруг нас, а не в книги, которые кто-то
понаписал, прочтя чьи-то книги, мы увидим всю ошибочность
этих постулатов.

Возможности Дианетики основаны на других постулатах,
пригодных для дальнейшей работы. (Психологам даже неведомо,
что для создания науки нужны постулаты и аксиомы, они не
осознают, что вышеизложенное кредо и есть основание их
психологии, сформулированное нами по изучении обширных
психологических фолиантов.)

Действительность являет нам нечто совершенно
противоположное этим верованиям.

Вот где лежит истина:

"Человек изначально добр".

"Только тяжелые аберрации могут сделать
человека злым. Жестокая "выучка" доводит его
до асоциального состояния".

"Чтобы не сойти с ума, человек должен
сохранять способность приспосабливать к себе
свое окружение".

"Полностью самостоятельный человек полностью
здоров душевно и физически".

Воспитывая ребенка, всячески избегайте приучать его
быть общественным животным. Поначалу ваш ребенок открыт и
дружелюбен, и даже в большей степени, чем вы, обладает
чувством собственного достоинства. "Введением в рамки",
"обузданием" в сравнительно короткое время его можно так
задергать, что он взбунтуется. Бунт ребенка может достичь
таких пределов, что жизнь в доме превратится в кошмар. Он
будет вопить, пачкаться, бездумно портить все вокруг, словом
будет допекать, как сможет. Прибегнув к жестокому контролю,
к дрессировке, вы утратите его любовь. Вы потеряете ребенка
навсегда, и именно потому, что пытались им управлять и
владеть.

Позвольте ребенку забраться к вам на колени. Он будет
сидеть там, весьма довольный. Теперь схватите его и
удерживайте, пусть даже он и не пытается слезть. Вскоре он
примется вертеться. Он попытается освободиться. Он
рассердится. Он раскричится. А теперь вспомните, как он
сидел у вас на руках с радостью, пока его не начали
удерживать насильно. (Можно и на самом деле провести такой
опыт.)

Ваши усилия дрессировать, формировать, надзирать за
ребенком действуют на него, в общем, так же, как попытка
насильно удерживать его у себя на коленях.

Конечно вам придется трудно с ребенком, которым уже
командовали, управляли, которому приказывали и лишали его
собственных вещей. Вы меняете тактику на полдороге. Вы
пытаетесь вернуть ему свободу. Он уже настолько недоверчив,
что ему будет трудно приспособиться к новому состоянию. Этот
переход будет непростым, но в конце концов у вас будет
сговорчивый, послушный и отзывчивый ребенок, который будет к
вам прислушиваться и, что самое главное, будет вас любить.

У ребенка, которого принуждают, держат в руках, пасут и
прогоняют, в душе возникает и разрастается тревога. Без
родителей он не может жить. От них исходят еда, одежда,
защита, любовь. Это значит, что ему хочется быть с ними. Он
хочет любить их, быть их ребенком.

Но, с другой стороны, родители не дают ему жить. Его
существование и самая жизнь зависят от права самому решать,
куда двигаться, что делать со своим телом и имуществом.
Родители лезут во все, исходя из ложного представления о
ребенке, как об идиоте, который ничему не научится без
"управления". И он вынужден добиваться свободы - бороться,
раздражать и изводить врага.

Он в тревоге. "Я очень люблю их. Они мне нужны. Но они
все время мешают, мешают моим делам, моим мыслям, всей моей
будущей жизни. Ну что мне с ними делать? С ними невозможно
жить. А без них я жить не могу. Господи!" Сидит он в своих
коротких штанишках, а в головке у него вертятся все те же
вопросы. И эти вопросы, эта тревога будут преследовать его
лет до восемнадцати (12). Они изуродуют ему жизнь.

Свобода вашего ребенка означает свободу для вас.
Предоставляя имущество ребенка на его усмотрение, мы, в
конечном счете, обеспечиваем его сохранность.

Дикое напряжение воли требуется от родителей, чтобы не
рваться постоянно к ребенку! Сердце кровью обливается
смотреть, как он все ломает! Сил нет прекратить
распоряжаться его временем и делами!

Но это необходимо, если вы хотите иметь хорошего,
счастливого, заботливого, красивого, умного ребенка!

Другой важный вопрос - вопрос сотрудничества, внесения
своего вклада. У вас нет права отказывать вашему ребенку в
праве отплатить вам за заботы.

Человек чувствует себя нужным и полноправным только
пока он может отдать столько же или больше, чем дали ему.

Переплатив, человек чувствует себя безмятежно.
Недоплатив, отдав меньше, чем получил, он чувствует, что его
совесть не успокоится, пока он не возместит полученного.
Если вы сомневаетесь в этом, вспомните вечеринку, на которую
каждый что-то принес, а вы нет. Каково вам было?

Человеку свойственно чувствовать недоверие, даже
возмущение по отношению к любому источнику, из которого он
получил больше, чем может возместить.

Родители, естественно, вкладывают в ребенка больше, чем
он может отдать. Как только ребенок начинает это понимать,
он чувствует себя несчастным. Он силится увеличить свой
вклад. Потерпев неудачу, начинает сердиться на благотворящий
источник - на родителей. Они пытаются подавить его бунт,
начиная давать ему еще больше. Ребенок возмущается еще
больше. Перед нами скручивающаяся спираль (13), конец
которой лежит в полной апатии ребенка.

Вы должны позволить ребенку отплатить за то, что вы
делаете для него. Не надо требовать этого. Не надо,
например, заставлять ребенка подстригать газон и считать это
платой за ваши труды. Он сам должен решить, что будет его
платой, и принести ее. Если не он выбирает, как и чем
отплатить вам, то это будет для него не возвратом его долга,
а всего лишь еще одной формой надзора.

Уже крошечный ребенок в ответ на ваши заботы пытается
заставить вас улыбнуться. Он будет уморительно кокетничать,
чтобы вы развеселились. Став чуть постарше, он будет
танцевать для вас, приносить вам вещи, будет пытаться
повторить ваши рабочие движения, желая помочь вам. И если вы
не примите с радостью его улыбки, кокетство, протянутые
вещицы и неуклюжую помощь, вы отвергнете тем самым попытки
ответной заботы ребенка о вас. Он обидится. Он начнет
вытворять нечто невообразимое с вашими вещами, пытаясь
"улучшить" их для вас. Вы приметесь его бранить. Это его
прикончит.

Подумайте еще и о том, что ребенок так мало знает.
Откуда могут быть у него сведения о том, как можно помочь
вам и всей семье, о том, что нужно для дома, если он вообще
не понимает, что такое дом, семья, зачем это, для чего и как
устроено?

Семья - ячейка общества с общей целью выживания и
развития. Ребенку не позволяют сотрудничать, не об'ясняют ни
этой общей цели труда всех ее членов, ни того, как семья
устроена - и он оказывается выброшен за борт семьи. Ему ясно
показали, что он не член семьи - он не может вносить в нее
свой вклад. И он перестает себя чувствовать членом семьи -
первый шаг к тому, чтобы не чувствовать себя членом
общества. Он разливает молоко, бесит гостей, вопит из окна -
это он "играет". Его может даже стошнить - специально, чтобы
вы еще потрудились. Ему дали понять, что он еще ничтожество,
чтобы работать самому. Он чувствует себя пустым местом.

Самое большое, что можно сделать для малыша - это с
радостью принять его улыбки, отплясывание, принесенные им
пустяки. Как только он подрастет, обязательно начните ему
об'яснять, что такое семья.

Как зарабатывают на жизнь? Откуда взялась еда? Одежда?
Машина? Кто убрал в доме?

Папа работает. Он шевелит мозгами, тратит время и силы,
и за это ему платят деньги. Мы платим деньги в магазине за
еду и вещи. Машину хотелось бы купить, но денег
недостаточно. Если в доме будет спокойно, если мы будем
заботиться о папе - он отдохнет и заработает еще денег на
еду, одежду и машину.

Учиться нужно, потому что тот, кто лучше учится,
зарабатывает потом больше.

Играть тоже надо - иначе какой смысл так тяжело
трудиться?

Нарисуйте ему такую картину мира. Если она ему не
нравится, видимо, на то есть причины. Но в конце концов он
поймет суть дела. Если же мирные уговоры ни к чему не
приводят, вам лучше найти для ребенка одитора (14), чтобы
он с ним немного позанимался, вероятно дело зашло слишком
далеко, если слова не действуют.

У ребенка не будет самого необходимого для него чувства
- уверенности в прочности мира, чувства защищенности, если
он не знает и не понимает, что происходит вокруг. Частью его
знаний об окружающем мире должны стать неизменные правила
поведения. То, что сегодня противозаконно, не должно
назавтра стать пустяком.

Вы можете наказать ребенка, отстаивая свои права,
только если с его правами все в порядке - он владеет своими
вещами и участвует в совместном труде.

У взрослых есть права. Ребенку надо это усвоить. Его
цель - стать взрослым. Если бы у взрослых не было больше
прав, то зачем бы тогда было расти? Кто, черт возьми,
согласился бы тогда стать взрослым? Уже в этом году ни
одного бы не было.

У ребенка есть долг перед вами. Он должен быть в
состоянии позаботиться о вас - не в мечтах, а на деле. А вам
нужно иметь терпение и дать ему заботиться о вас, пусть пока
это создает лишнее беспокойство, ничего - он учится,
набирается опыта. Боитесь за ребенка? - Вздор! Дети,
возможно, куда быстрее схватывают обстановку, чем мы,
побитые жизнью взрослые. Ребенок может иметь склонность к
несчастным случаям только если он уже заработал психоз (15)
с тяжелыми аберрациями воли.

Вы прекрасно себя чувствуете и наслаждаетесь жизнью,
ибо вы не являетесь ничьей собственностью. Наши отцы
сражались с рабством дважды: в 1776 и 1861 годах (16). Вы не
могли бы наслаждаться жизнью в рабстве и под надзором. Вы бы
подняли бунт, и если бы его подавили, это было бы губительно
для вас. Это и происходит с ребенком, с которым обращаются
как с собственностью, управляют им и надзирают за ним.

Родители! Душа вашего ребенка еще чиста и мир сияет для
него ярче, чем для вас. У него острее чувство
справедливости, он лучше понимает, что ценнее всего. Не
притупляйте этих чувств, не закрашивайте мир серой краской,
и ваш ребенок вырастет прекрасным, удачливым человеком с
чувством собственного достоинства. Начните владеть,
управлять, надзирать, и получите то, что заслужили -
всеразрушающий бунт.

Вот и все, что я могу вам сказать. "Самоанализ" -
прекрасная система, попробуйте ее с вашим ребенком. Задайте
ему вопросы, приведенные в книге.

Ну что, хотим мы счастья в доме? Так начнем его
строить!

L. Ron Hubbard. Wichita. 1951.

Глава 1. Основные принципы Дианетики.

___________________________________________________________

Примечания

1. Стимулы (stimuli) - то, что побуждает к действию или
усилию, или ускоряет, оживляет действие,
чувство, мысль.

2. Аналитическое сознание (analytical mind) - есть тот
сознающий разум, то сознание, которое обладает
способностью мыслить, осознавать и сравнивать
полученные данные, запоминать их и решать
проблемы. А.С. сознательно по определению, его
противоположность - отсутствие сознания. В
Дианетике и саентологии А.С. - то, что
принимает сигнал и осознает его, а реактивное
мышление (см. далее) - то, что реагирует
механически, без осознания.

3. Реактивное сознание (reactive mind) - та часть
человеческого разума, которая действует чисто
механическим, рефлекторным путем, не зависит
от воли человека и давит своими командами на
его аналитическое сознание, на цели, мысли,
тело и действия человека. Реактивное сознание
является местом накопления и хранения инграмм.
Также называется банком (bank).

4. Киста (cyst) - небольшая полость в растении или в
животном организме, наполненная
болезнетворной жидкостью; является причиной
воспалительных процессов. Киста часто
образуется при перекрытии каких-либо проходов,
например при закупоривании протоков желез.

5. Психосоматические болезни - болезни, порождаемые
психическими причинами.

6. Рестимулировать - вызвать заново, расшевелить,
подключить.

7. Включать (keyin) <кий ин> - рестимулировать. Человек,
находящийся в полном сознании, но усталый или
подавленный, попадает в обстановку, подобную
записанной в спавшей до сих пор инграмме. В
этот момент инграмма пробуждается.

8. Вернуться (return) - вернуться в прошлое. Человек может
отправить только умственно, или умственно и
физически, часть своего "Я" в прошлое,
и пережить, воспринять заново любое событие
прошлого точно так, как оно уже было однажды
воспринято, с теми же ощущениями.

9. Инграмма (engramm) - образ, картина
пережитого, являющаяся записью о происшествии
с человеком, содержащем боль, потерю сознания
и реальную или вымышленную угрозу выживанию.
Эта запись, оставленная в реактивном сознании
реально имевшим место событием, в котором
содержалась боль или потеря сознания (тогда же
и записанная в банк), называется инграммой.
Боль и бессознание составляют, по определению,
часть инграммы, а остальное - это точнейшая,
подробнейшая запись всех остальных ощущений,
воспринятых телом человека, испытывающего боль
или находящегося в бессознательном состоянии,
отчасти или полностью.

10. Заряд (charge) - вредоносная сила, энергия,
скапливающаяся и хранящаяся в реактивном
банке. Образуется в результате конфликтов и
болезненных переживаний человека.
Дианетическая терапия (выслушивание) снимает
этот заряд, и он больше не влияет на личность
человека.

___________________________________________________________

Столетиями ученых и философов занимал вопрос: "Как же
человек думает?". Изучая эту проблему, они все тверже
убеждались в том, что человек является обладателем сложного,
уникального, вызывающего много споров прибора под названием
разум, сознание.

Однако, описание свойств разума не делало менее сложной
задачу - понять, как как он устроен. Знание того, что
происходит, когда мы думаем, продолжало оставаться, в лучшем
случае, весьма приблизительным. Так было до появления
Дианетики: множество вопросов без ответов, неизвестных
стимулов (1), факторов, не поддающихся учету.

Как доказала Дианетика после двенадцати лет
экспериментальных исследований, основополагающим следует
считать тот факт, что, помимо аналитического сознания (2),
мы владеем и другим видом сознания, реактивным (3), имеющим
куда б'ольшую принудительную силу, чем аналитическое. Когда
реактивное сознание выступает на сцену, оно фактически
насилует и терзает человека, используя особые скрытые
механизмы нашей внутренней жизни.

Подобно аналитическому, реактивное сознание является
частью нашей психики и выполняет определенные задачи. Ему
отведена примитивная роль в устаревшем и непроизвольно
действующем механизме, предназначенном для выживания и
присущем любому живому организму.

Но реактивное сознание не анализирует, для него подобие
- это всегда тождество; в отличие от аналитического
сознания, оно не способно видеть в подобном различия. Это
именно буквальное мышление; и оно занимает оборонительную
позицию всякий раз, когда что-нибудь напомнит ему какое-либо
болезненное происшествие.

Хорошей иллюстрацией работы этого вида мышления
является работа мышления животных, в основном реактивного.
Представьте себе кролика, спокойно щиплющего травку под
деревом, в уверенности, что поблизости нет никакой
опасности. Неожиданно на него с ветки падает огромная змея,
что приводит кролика в ужас (угроза выживанию). Ужас
парализует кроличьи (и без того небольшие) аналитические
способности, в то время как его неукротимое реактивное
сознание принимает управление, направляя организм к
выживанию, используя при этом прошлый опыт успешного
выживания в моменты большой опасности. Впечатления,
полученные в моменты опасности и страха, каждый раз
запечатлеваются в сознании зверька, чтобы быть
использованными для выживания в будущем. Поэтому
впоследствии и дерево, и все, что его напоминает, будет
ассоциироваться у кролика со змеей. Каждый раз, когда он
увидит такое дерево, запись о страшном происшествии
"заболит" и заставит его кинуться прочь от смерти, ибо для
реактивного сознания боль означает смерть, а удовольствие -
жизнь.

Однако для развитого современного человека реактивное
сознание превратилось в пиявку, присасывающуюся к
осмысленной деятельности. Это киста (4), перекрывающая пути
мысли, это корень всех наших психосоматических болезней (5),
стена, в которую мы упираемся и не можем достичь того, к
чему стремимся, не можем раскрыться, реализовать заложенные
в нас способности и таланты.

Поразительно, какое могущественное давление реактивное
сознание может оказывать на личность человека, чтобы
заставить его подчиниться своим командам. Задуманное
природой в помощь выживанию, оно, однако, не способно к
анализу и различению поступающих данных.

Так, если пятнистая корова больно лягнет вас при
любительской попытке ее подоить, то отныне и вовеки все
пятнистые коровы станут для вас ненавистными тварями, и даже
залитые солнцем пастбища будут рестимулировать (6) у вас
бессознание, и каждая рестимуляция бессознания заставит вас
снова почувствовать боль от того самого удара.

Это, конечно, абсурдный механизм, но именно так
действует реактивное сознание. С помощью Дианетики было
установлено, что именно таким абсурдным способом оно
способно навязать телу сотни недугов психосоматической
природы.

Как же устроено реактивное сознание? Оно представляет
собой нечто вроде банка памяти, склада, основным содержанием
которого являются неприятные ощущения, испытанные нами с
самых первых моментов жизни, причем только те ощущения,
которые были восприняты нами в бессознательном состоянии или
когда мы испытывали сильную боль. Факт наличия в памяти
такого отдела сильно изменяет прежние представления об ее
устройстве и назначении.

Процесс вспоминания есть процесс повторного вызова из
памяти записанных там ощущений, испытанных ранее нашими
органами чувств, происходящий по нашей воле или в ответ на
определенные стимулы. Повторный вызов является существенным
в восприятии этих ощущений, в понимании их; это
аналитический процесс.

Дианетика убедительно доказала существование еще одного
способа записи и хранения воспринятых ощущений, который не
был замечен другими учениями об устройстве сознания. При
этом способе записи она происходит так, что повторный
сознательный вызов ощущений из хранилища невозможен. Этим
способом ведет запись реактивное сознание, и записанное
хранится до тех пор, пока не наступит момент, который
реактивное сознание сочтет подходящим для воспроизведения
записи.

Реактивное сознание реагирует (воспроизведением записи)
на определенные стимулы, но так, что эта реакция не
поддается разумному об'яснению, реагирует настолько неверно,
наобум, что это приносит неисчислимый вред организму
человека и его жизненно важным отправлениям.

Как было ранее отмечено, содержимое реактивного банка
составляют ощущения, испытанные во время бессознания или при
сильной боли, такой, что воспринимающая способность
аналитического сознания была значительно снижена по
сравнению с той, которая присуща человеку в полном сознании.
Поэтому, чтобы данные реактивного сознания смогли повлиять
(и весьма неблагоприятно) на человека, нужно, чтобы они были
активизированы, "включены" <"кий-ин"> (7), а для этого
нужно, чтобы с человеком случилось нечто внешне похожее на
неприятное происшествие, запись о котором имеется в
реактивном банке. После этого каждое происшествие, подобное
тому, вторичному, которое "включило" <кий-ин> запись
первоначального происшествия, будет служить рестимулятором
для обращения к записи первоначального происшествия.

Следует подчеркнуть, что запись данных реактивным
сознанием не подразумевает какой-либо их сортировки или
обработки. Нечто подобное мы получили бы, записывая на
магнитофон шум оживленной улицы. Все шумы, свист, грохот,
гудки автомобилей, обрывки разговоров останутся на ленте и
всякий раз будут слышны при проигрывании все разом,
одновременно. Разделить их не сможет никакое селекторное
устройство, мы всякий раз будем слышать только то, что было
записано.

Так действует реактивное сознание: записывает и
воспроизводит запись в ответ на рестимуляцию. Таким образом,
когда что-то обуславливает воспроизведение определенной
записи реактивного банка, человек отвечает буквальной
интерпретацией содержимого этой записи, а буквальное
истолкование может увести очень, очень далеко от подлинного
смысла первоначального происшествия.

Вы можете оценить сами, какие смехотворные, пугающие,
даже гибельные результаты могут быть при рестимуляции этого
неаналитического, бессмысленно-буквального мышления. Скажем,
будущая мама споткнулась и упала, ее нерожденный ребенок
потерял сознание. В тревоге, в ужасе она рыдает: "Мой
маленький! Я тебя ударила, я тебя повредила! Ты никогда не
будешь, как другие дети!" И хотя ребенок впоследствии
рождается и растет нормальным, без всяких физических
отклонений, но вот стоит кому-то (желая похвалить ребенка)
заметить: "Ты не как другие дети!", и пренатальное
происшествие "включается", и отныне малыш бессознательно
стремится быть "не как другие дети", дуясь в углу,
отказываясь участвовать в детских играх и делать то, что
делают нормальные дети.

Да, так бывает, как можно показать, и как не раз уже
было показано!

Как истинная наука, Дианетика разработала метод для
распознавания и решения такого рода человеческих проблем,
ибо в наше время подлинная наука должна не только ставить
вопрос, но и предлагать его решение. Этот метод известен,
как дианетический процессинг, а решение проблемы состоит в
стирании тех записей, рестимуляция которых вызывает у
человека реактивное поведение.

Человек, в чьем реактивном банке уже не содержится
записей о происшествиях, вызывающих аберрации, называется в
Дианетике клиром (clear). Человека, еще продолжающего
применять к себе дианетическую методику с целью облегчить
психосоматические страдания или стать клиром, называют
преклиром (preclear).

Дианетическая методика на удивление проста. Преклира
просят устроиться поудобнее и закрыть глаза. Затем его
просят вернуться (8) мысленно к пережитому когда-то
удовольствию и как можно подробнее рассказать о нем, а его
слушатель (одитор) во время рассказа задает ему наводящие
вопросы, чтобы извлечь наружу как можно больше подробностей
о происшествии. Так человека знакомят с тем, как проходит
сеанс, и с тем, как "идти назад в прошлое", "возвращаться".
Такое первое знакомство с дианетическим процессингом
обостряет способность человека к повторному вызову ощущений
и в то же время успокаивает его возможные сомнения и
тревоги.

Затем рассказчика просят вернуться к самому раннему
ощущению боли или потери сознания, которое он может
вспомнить в данный момент. То впечатление, воспоминание, с
которым он при этом войдет в контакт, называется в науке
инграммой (9). И опять, искусно заданными вопросами,
преклиру помогают вспомнить все детали происшествия.
Неоднократный подробный рассказ о событии служит для
удаления с события так называемого заряда (10), а это
возвращает в распоряжение аналитического сознания жизненную
энергию, ранее уходившую на то, чтобы как-то переносить
деструктивное содержание инграммы, на то, чтобы, имея
инграмму, все-таки жить.

Закончив этот этап, преклира ведут далее, к более
глубоко скрытым в недрах памяти происшествиям, а конечной
целью является нахождение и удаление из реактивного банка
всех таких воспоминаний об аберрирующих событиях. Помощь
одитора необходима, чтобы направить преклира по наиболее
вероятному пути к данным банка и стереть их.

Удивительно, что данные банка, кажется, так и ждут,
чтобы к ним нашли доступ и стерли, переписывая при этом в
обычную память, хранясь в которой они уже не будут вызывать
аберрации, так как с них в процессе пересказывания одитору
снят заряд. Вот таким образом процесс выслушивания - одитинг
(auditing) - высвобождает жизненную энергию, а она
необходима для успешного функционирования аналитического
сознания. Очевидно, что при каждой такой разрядке
аналитическое сознание все более и более приближается к
первоначальному, присущему ему от природы, высокому уровню
рационального мышления.

Дети, конечно, особенно тяжело страдают от капризных
выходок реактивного сознания. Многие становятся угрюмыми и
замкнутыми, не хотят играть с другими, живыми и веселыми
сверстниками.

Другие, "трудные" дети, визжат, дерутся, кусаются и
царапаются по малейшему поводу. А некоторые отправляются в
такие общественные заведения, как колония для малолетних
преступников или жуткий исправительный интернат, и все
потому, что они не могут не подчиняться скрытым приказам из
банка реактивного сознания.

Детьми, из-за их недостаточной зрелости, должна
заниматься особая отрасль Дианетики. Признавая существование
специфически детских проблем, мы разработали специальную
исследовательскую программу, чтобы выработать наилучший
подход к работе именно с детьми. Наши исследования
проводились в течение года, последовавшего за публикацией
книги "Дианетика: современная наука о душевном здоровье". Их
результаты нельзя игнорировать ни родителям, ни тем, кто
делит с ними ответственность за воспитание детей и искренне
хочет им счастливого детства.

Глава 2. Величайшая проблема человека.

___________________________________________________________

Примечания

1. Основная личность (basic personality) - сам человек.
Основа его индивидуальности вовсе не запрятана
куда-то, так, что ее невозможно различить и
понять, и вовсе не какая-то иная личность.
О.Л. - все то лучшее, талантливое, что есть в
человеке, усиленное во много раз.

2. Вэйланс (валентность) (valence) - роль. Термин
используется для случаев, когда человек
"надевает на себя", "одалживает" чью-то
"персону", черты личности, "личину". При
утрате веры в себя самого человек заменяет
собственную личность вэйлансом. Преклир в
вэйлансе своего отца поступает точно так
же, как поступал его отец.

3. Расчет на союзника (ally computations) - почти
идиотический расчет на то, что друга можно
удержать только приблизившись к тем условиям,
в которых завязалась дружба. Расчет состоит в
том, что, раз безопасность (а, значит,
выживание) существует только поблизости от
определенного лица и раз поблизости от этого
лица можно быть только будучи больным,
сумасшедшим или слегка, а то и полностью,
беспомощным, недееспособным, то для достижения
выживания нужно заболеть.

4. Девиантное поведение - поведение, отклоняющееся от
нормы, от поведения психически здорового,
уравновешенного человека. [Прим. перев.]

5. Расчет на сочувствие (sympathy computation) - расчет,
заставляющий больного "хотеть быть больным".
"Болезнь очень способствует выживанию", -
говорит ему реактивное сознание и перекраивает
его тело, подстраивая под болезнь. Например,
если больной с плотным инграммным фоном
когда-либо ломал ногу и вызывал к себе этим
сострадание, он и в дальнейшем склонен к
заболеваниям, имитирующим перелом (артриты и
т.п.).

6. Выключение (запирание) соматики (somatic shut-off) -
состояние преклира, при котором у него
отсутствуют соматики в каком-то определенном
происшествии или где-либо еще (во время
прохождения этого отрезка колеи времени на
занятии), подавленные, вероятно,
предшествующим приказом или последующей (более
поздней) болезненной эмоцией. Существует целый
класс приказов, выключающих одновременно боль
и эмоцию, так как слово "чувствовать"
омонимично. "Я ничего не чувствую" -
стандартный приказ, но он может быть выражен и
другими словами. В любом языке есть для этого
богатые возможности.

7. Теория повторения, рекапитуляции (recapitulation) -
теория, утверждающая, что в своем
эмбриональном развитии человек повторяет все
стадии эволюционных изменений, через которые
проходили его отдаленные предки.

8. Близость <аффинити> (affinity) - Степень симпатии,
привязанности, расположения, предпочтения или
их недостатка. Близость есть приемлемая
дистанция между людьми. Большая степень
близости означает склонность, предпочтение,
тягу людей друг к другу. Недостаток близости
означает, что тесное сближение было бы
неприемлемо, неприятно. Близость - одна из
составляющих взаимопонимания.

9. Семантика - изучение и толкование значений слов,
знаков, изречений.

10. Обычный банк <Стандартный банк памяти> (standart bank).
Запись в обычный банк осуществляет
аналитическое сознание, заносящее туда все,
что было воспринято органами чувств человека
на протяжении всей его жизни до текущего
момента, за исключением <моментов> физической
боли, которая записывается реактивным
сознанием в реактивный банк (или банк
реактивного сознания).

11. Редукция (разгрузка, разрядка) (reduction) - снятие
заряда боли с происшествия.

12. И правда, привнесет, но все-таки не такую сильную, как
была на самом деле. [Прим. перев.]

13. Выносить - терпеть, подчиняться хладнокровно без
заметного ослабления сопротивляемости.

14. Лок (lock) - мысленный образ, картина
пережитого события, безболезненного, но
тревожного. Эта тревога тем больше, чем хуже
инграмма (или вторичная инграмма <инграмма
болезненных эмоций> (см.)), которую
рестимулировало это событие.

15. Монтаж <даб-ин> (dub-in) - несознательно созданный
мысленный образ, картина, которая кажется
подлинной записью, сделанной о физической
вселенной, но фактически является только
переделанной, измененной копией отрезка колеи
времени. Термин взят из киноиндустрии, где он
означает звуковое сопровождение для событий,
которые либо происходят где-то в другом месте,
либо происходили в какое-то другое время по
отношению к событиям на экране.

16. Драматизация, разыгрывание сцены (dramatization) -
полное или частичное воспроизведение
содержания инграммы аберрированным человеком
<в обычной жизни, неосознанно, в настоящее
время, а не как результат вспоминания или
возвращения во время сеанса одитинга; хотя во
время сеанса Д. также возможна>. Находясь в
определенном окружении здесь и сейчас, человек
разыгрывает сцену из прошлого. Аберрированное,
неадекватное поведение, как таковое, полностью
является драматизацией. Человек, как актер на
сцене, играет отведенную ему роль, совершая
при этом ряд абсолютно иррациональных,
абсурдных поступков. <Степень драматизации
находится в прямой зависимости от степени
рестимуляции инграммы, которая и является ее
причиной.>

17. Контур <демоническая цепь> (circuit) - часть
сознания человека, создающая внутри него некое
подобие "другого" " человека" (или "людей"),
которые "влияют" на него, "спорят" с ним,
задавая его поведение по определенному
шаблону.

18. Случай Джорджа-маленького <Случай младшего> (Junior
case) - случай, когда ребенок назван в честь
одного из родителей. Допустим, отца пациента
зовут Джорджем, как и его самого. Для
реактивного банка это просто роскошное
тождество, означающее, что Джордж-отец - то же
самое лицо, что и Джордж-сын. Мать кричит: "Я
ненавижу Джорджа!" "Это ты", - говорит
инграмма сыну, хотя мать имела в виду отца.

19. Шизофрения (психиатрический термин) - первоначальное
значение слова - расщепление личности. Такое
название заболевания должно, согласно
классификации, проводимой в психиатрии,
характеризовать человека, чьи мысли и эмоции
никак не связаны друг с другом. <Впоследствии
этот термин стал "кучей мала" для многих
различных определенных и неопределенных видов
психических отклонений>.

20. Маниакально-депрессивный (больной) - человек, который
вследствие услышанной фразы, полученного
физического воздействия или иной рестимуляции
слегка продвинулся вверх по тон-шкале <см.>,
затем с'ехал по ней вниз и дальнейшее его
поведение определяется тем, что записано в
рестимулированной инграмме.

21. Мгновенный ответ (flash-answer) - немедленная реакция,
первое, что придет в голову преклиру сказать
или сделать, когда одитор щелкнет пальцами.
М.О. используется для установления контакта с
событиями из прошлого преклира <для
установления контакта и общения с файл-клерком
(см. файл-клерк)>.

22. Фонд (Foundation) - Хаббардовский Фонд Дианетических
Исследований (Hubbard Research Foundation) -
первая дианетическая организация. Сначала он
находился в Элизабет, Нью-Джерси, потом - в
Уичита, Канзас.

___________________________________________________________

Как вы считаете, перед какой величайшей проблемой стоит
каждый человек? Подумайте, может быть, это война? Голод?
Болезни? А может, это любовь, ненависть, деньги, положение в
обществе? Или все-таки это та задача, которую ежедневно и
всю жизнь решает каждый из нас, выясняя, что же это значит -
найти себя? Не кажется ли вам, что если это и не величайшая
проблема в жизни каждого, то, по крайней мере, одна из самых
величайших? В Дианетике она считается коренной проблемой.

Целью практического применения Дианетики является
получение клира, неот'емлемым атрибутом которого является
способность к самоопределению. Но что означает такая
способность? Человек, стремящийся к самоопределению, то есть
к тому, чтобы самому решать за себя, что и как ему делать,
прежде всего должен понять, что он может делать хорошо и
чего он хочет достичь своими действиями. Ответы на эти
вопросы дает человеку отчасти его жизненный опыт, а отчасти
то, что мы в Дианетике называем основной личностью (1).

Дианетика об'ясняет, что именно наличие инграмм может
обуславливать сильную рассогласованность реального человека
с его основной личностью, происходящую или вследствие прямых
инграммных приказов вести себя тем или иным образом, или
вследствие сдвига вэйланса (2), или вследствие расчетов на
союзника (3). Тем не менее, основная личность всегда
присутствует в человеке и, так или иначе, реализуется.

Но что обуславливает девиантное поведение (4) ? Каков
его механизм? Инграммы "закладываются" в реактивный банк
человека в течение пренатального периода. Через некоторое
время после рождения (см. гл. 3; прим. перев.) инграммы,
одна за другой, отпираются первично <кий-ин> и начинают
оказывать резко негативное воздействие на душевное и
физическое здоровье ребенка. В это же время формируются
расчеты на сочувствие (5), и вступают в силу расчеты на
союзника. Болезни и хирургические вмешательства в период
раннего детства имеют исключительную важность. Мы часто
обнаруживали, что операция по удалению миндалин ведет
впоследствии к "выключению соматики" (6), или же производит
первичное отпирание инграммы. "Выключение горя" тоже чаще
всего берет свое начало от какого-либо неприятного
происшествия с ребенком, когда мама уговаривала его: "Ну не
плачь, не кричи, все будет хорошо." Вред таких уговоров
очевиден, так как буквальное содержание этой фразы - "если
ты только не будешь плакать и кричать, то все непременно
будет хорошо" - может служить превосходной пищей для
реактивного сознания. Весьма сомнительно, чтобы в жизни
человека все и всегда могло бы быть хорошо. Но инграмма
обещает это и даже требует, при условии, что ее обладатель
не будет плакать. Когда же это ее требование не выполняется,
то разве что Господь Бог поможет бедному дитятке и его
мамочке, и всей родне.

Но давайте ненадолго оставим частности и попробуем
обобщить. Что значит раннее детство в жизни человека? Явно
недостаточно было бы просто сказать, что за это время
младенец подрастает. В современном обществе это особый,
решающий период усвоения ребенком поведенческих стереотипов,
которые впоследствии с трудом поддаются каким-либо
изменениям, потому что первоначальные впечатления,
послужившие их формированию, обычно полностью забываются
взрослым человеком. Мы могли бы сказать, что именно в раннем
детстве человек во всем, чему его учат, и во всем, что он
узнает из личного опыта, отыскивает и запоминает средства и
способы выразить себя. Он вынужден будет именно их
использовать впоследствии, а они могут оказаться как грубо
неадекватными, так и теми, которые сослужат ему в дальнейшем
величайшую службу. Короче говоря, с нашей точки зрения
раннее детство - это период формирования основных методов
самовыражения.

Следующим по важности в жизни ребенка является период
позднего детства, грубо говоря, от шести до двенадцати лет.
В нашем обществе это время в основном предназначено для
приобретения различного рода знаний. Со слегка иной точки
зрения, этот период посвящен вынужденному запоминанию
разнообразной информации. Дианетика склонна усомниться в
полезности этого занятия. Как с точки зрения психического
здоровья ребенка, так и с точки зрения правильного
восприятия поступающей информации, было бы нужнее научить
ребенка тому, как думать, прежде, чем учить его, что думать.
В обучении детей в наши дни упор делается явно не на то, на
что следовало бы. С точки зрения Дианетики упор следовало бы
сделать на то, как, чем на то, что изучать и думать.

Вероятно, нам следует должным образом обосновать
занимаемую нами позицию. Давайте же сперва остановимся более
подробно на том, что мы ранее определили, как
"аналитическое" и "реактивное" сознание. Реактивное сознание
не является, строго говоря, сознанием, ибо оно не мыслит.
Реактивное сознание - это копилка, содержащая болезненные
бессознательные впечатления, внедренные в психику на низшем
уровне интеллектуальных способностей. С функциональной точки
зрения то, о чем мы говорим, как о "рассуждениях",
"размышлениях" реактивного сознания, есть продукт
деятельности почти полностью отключенного анализатора,
расчеты чрезвычайно низкого уровня. Может показаться, что
нечто от первичного, животного способа мыслить -
тождествами, привнесено рекапитуляцией (7) в развитие у
ребенка чувства жадного интереса к действительности и бытию.
Ребенок склонен думать именно тождествами. Раз похоже -
значит, то же самое, не похоже - значит, совсем другое. Это,
видимо, первый шаг к осознанию различий вообще. Поскольку в
сознании ребенка существует такой подход к оценке свойств
окружающего мира, нам кажется, что чем скорее мы сможем
указать ребенку на иной, многосторонний способ оценки, тем
скорее он отвыкнет думать в терминах тождества об'ектов и
тем меньшее влияние реактивное мышление будет иметь на его
душевное и физическое здоровье.

Есть еще один важный фактор, характеризующий
мыслительную деятельность ребенка. Ребенок, по-видимому,
"ближе" к своим инграммам, чем взрослый. Под "близостью" мы
имеем в виду, что ребенок не может "удалиться" от влияния
инграмм, ибо не имеет преимуществ взрослого: протекшего с
момента получения инграмм времени и опыта аналитического
мышления. Наиболее полно характеризует эту черту детского
мышления тот факт, что у ребенка чувство реальности и связи
с окружающим миром не строится на основе обширного
жизненного опыта, и поэтому ему трудно отделить происходящее
с ним в настоящий момент времени в результате каких-то
прошлых его действий или переживаний от происходящего с ним
в настоящий момент в результате того, что он находится в
этот момент в определенной ситуации.

Можно сравнить приобретенный опыт аналитического
мышления с лифтом, поднимающим наше "Я" над инграммами. По
мере накопления такого опыта "Я" систематизирует его, и
система эта все более усложняется по мере взросления
индивидуума, и именно эта сложность служит своеобразным
буфером, предохраняющим нас от инграммных приказов. Однако,
в ней же и заложена, как кажется, и величайшая опасность.
Вместе с усложнением структуры анализатора увеличивается и
давление инграмм на него, заставляя его постоянно делать
неверные выводы из поступающей информации. И чем дальше
заводят нас эти неверные выводы, тем хуже наша связь с
реальностью, сильнее расстройства общения, слабее
близость <аффинити> (8) с другими людьми.

Возможно, самым ярким проявлением попыток ребенка
отыскать границы собственной личности является быстрая смена
вэйлансов. Даже на основании небольшого об'ема опытных
данных, пожалуй, можно смело утверждать, что быстрая смена
вэйлансов - это естественный процесс для ребенка. Он
примеряет на себя куски чужих вэйлансов, как одежду,
сметывает их на живую нитку, отбрасывает те, которые ему не
годятся. Он конструирует и синтезирует новую личность из
этих кусков, дополняет ими свою собственную основную
личность.

Необходимо сделать отступление и об'яснить, что слово
"вэйланс" используется нами здесь в самом широком
смысле. Под этим термином мы подразумеваем не только
информацию об определенных людях, содержащуюся в инграммах
ребенка, но и ограниченный запас аналитических сведений,
почерпнутый ребенком из ковбойских фильмов, из чтения, из
наблюдений за полисменами, пожарными, и т.д. Такое
употребление термина не включает в себя концепцию смены
вэйлансов, обусловленную инграммным приказом или расчетом
реактивного сознания. Хотя смена вэйланса может быть
обусловлена этими причинами, но выше мы обсуждали не
вынужденную, а спонтанную смену вэйлансов, скорее
примерку чужих ролей. Ребенок подражает другим, причем
невынужденно.

Проблема "себя самого" для ребенка трудна и темна, но
страшно важна. Те, кто занимался психологией человека,
постоянно обращались к этой несложной теме, ибо она является
первоосновой для изучения формирования сознания.

В художественной литературе, например, Льюис Кэррол,
создатель бессмертной "Алисы в Стране Чудес", с юмором
рассказывает нам, как с этой трудностью встретилась Алиса.
Посмотрим в начало главы "Совет Гусеницы", где Алиса и
Гусеница обсуждают интересующий нас вопрос. Может быть, мы,
более подготовленные, сможем придти к уместным заключениям
там, где это не удалось героям. Итак:

Гусеница и Алиса некоторое время молча
смотрели друг на друга. Наконец, Гусеница вынула
чубук кальяна изо рта и спросила сонным,
скучающим голосом:

- Ты кто такая?

Это было не очень-то ободряющим началом
разговора, и Алиса ответила довольно робко:

- Я ... я не знаю наверняка, Мадам, по
крайней мере сейчас. Я еще могу сказать, кем я
была сегодня утром, но с тех пор я столько раз
менялась.

- Что ты имеешь в виду? - спросила Гусеница
строго. - Ты хоть сама-то понимаешь?

- Совсем не понимаю, - сказала Алиса, - я,
знаете, сама не в себе.

- Не знаю, - отрезала Гусеница.

- Боюсь, Мадам, что я не могу об'яснить
понятнее, - очень вежливо ответила Алиса, -
потому что просто не знаю, с чего начать, а быть
в один и тот же день такой разной - это так
запутывает.

- Это - не запутывает, - сказала Гусеница.

- Ну, может быть, Вы пока так не считаете, -
возразила Алиса, - но вот начнете окукливаться,
а в один прекрасный день Вам придется, а потом
станете Бабочкой, и я уверена, Вы почувствуете
себя очень странно.

- Нисколько, - парировала Гусеница.

- Ну хорошо, - сказала Алиса, - пускай это не
странно Вам. Но мне было бы очень не по себе.

- Тебе! - хмыкнула презрительно Гусеница. -
Да кто ты такая?

Это вернуло их к началу диалога.

Если бы мы хотели узнать об инграммах Алисы, мы могли
бы позволить себе некий дианетически-литературный разбор
произведения; однако, вероятно, куда более ценно для нас же,
если Кэррол и его Алиса будут сами говорить за себя. И тогда
мы увидим забавную, и, тем не менее, много нам говорящую
картину детского изумления, и даже оцепенения перед
загадкой: "А что же такое - я сама?" Тот факт, что дети
испытывают замешательство перед этой проблемой, не должен
удивлять нас - она ставила в тупик и величайших философов.
Они самоуверенно бросались на штурм, пытаясь войти в самую
сердцевину мышления, но эти попытки явно не привели к
полному успеху, судя по недостатку единства взглядов
философов на проблему самоотождествления.

Как бы глубоко мы ни рассматривали эту проблему, но мы
не можем не замечать, что большая часть детских затруднений
при ее решении носит временный характер. Не надо уж слишком
философствовать по их поводу. Затруднения ребенка носят
легкоустранимый характер. Например, дети вовсе не сильны в
семантике (9), словарь их довольно беден и зачастую они не
понимают значения того или иного слова и употребляют его
неверно. Мирок их действительности еще очень мал. Ребенок
проходит одну за другой все стадии отделения себя от
окружающего мира. Когда он только появляется на свет, у него
полностью отсутствует понятие о том, где кончается он сам и
где начинаются все прочие вещи и люди. С этим он постепенно
освоится, но тут перед ним встанет новая задача -
определить, где кончаются его желания и вступают в действие
иные силы. У ребенка еще не сформировано чувство реальности
в той степени, как у взрослого или даже подростка, и это не
позволяет применять к нему обычный дианетический процессинг,
потому что содержимое обычного банка памяти (10) ребенка
неадекватно имеющимся проблемам. Но с ребенком зато можно
установить очень тесную близость, и эта компонента
треугольника БДО может компенсировать недостаток двух
остальных. Если ребенок почувствует, что вы действительно
хотите помочь ему, вы можете добиться многого.

Это подводит нас вплотную к тому, как же работать с
детьми. Тут не существует единого рецепта на все случаи
жизни, годящегося наверняка для каждого ребенка, но мы
разрабатываем серию игр, помогающих всем детям лучше владеть
родным языком. Например: "Сколько ты можешь назвать значений
слова "коса"?" Разрабатываются различные наборы кубиков и
тому подобных игр, назначение которых - развить у ребенка
способность ориентироваться в семантике.

Теперь давайте рассмотрим вопрос о "возврате" ребенка.
Дети смотрят на возвращение к неприятным происшествиям, как
на новое неприятное происшествие, и не способны заглянуть
вперед настолько, чтобы осознать пользу, которую оно может
им принести. Теория рестимуляции и редукции (11) слишком
сложна для малышей, поэтому единственным исключением может
быть случай хронической, физически болезненной рестимуляции.
Если ребенок страдает от постоянных болей в желудке, частых
головокружений или прочих, постоянно досаждающих ему
приступов болезни, он будет рад попробовать все средства,
сулящие ему облегчение. Но даже в этом случае ребенку надо
постоянно напоминать, что он должен рассказать одитору о
самом первом приступе боли в желудке, о первом
головокружении, и только тогда ему можно будет помочь.
Ребенок может и будет чувствовать соматики, но только если
он не боится.

Здесь мы подходим к обсуждению еще одной серьезной
трудности, препятствующей возврату у детей, преодолеть
которую можно только установив с ребенком дружеские и
доверительные отношения. Препятствием к возврату является
страх. Дети еще не слишком хорошо понимают необратимость
времени, для них прошлое налезает на настоящее, оставаясь
все таким же реальным. Они боятся, что "вчера" с его страхом
и болью может задержаться навсегда и наступать снова и
снова; они боятся, что возвращение ко времени, когда было
больно, привнесет эту боль в реальность настоящего
времени (12). Это естественный страх, порожденный у ребенка
недостатком опыта аналитического осмысления мира. Решение
этого вопроса очевидно - ребенка надо ознакомить подробно с
особенностями дианетической терапии.

Кроме того, каждого ребенка следует ознакомить, в
доступной ему форме, с тем, как он родился. Он должен знать,
каких ожидать соматик и что будет происходить при повторном
их прохождении. Короче говоря, он должен как можно лучше
понимать: чем же это они с одитором занимаются.

Однако, для работы с ребенком недостаточно одного
изложения основ теории Дианетики и ее практического
применения. Дети тянутся к тому, кто пользуется у них
авторитетом. Ребенок хочет и должен иметь возможность
положиться на слово взрослого, которому он доверился,
поэтому одитор сделает ложный шаг, сказав ребенку,
например, что возврат к рождению не причинит ему боли.
Ребенок, поверив ему, будет ожидать лишь легкого сдавливания
или вообще ничего неприятного. Надо сказать, что степень
болезненности того или иного ощущения для ребенка
определяется его состоянием в момент восприятия, а не
сопоставлением данной боли и какой-то другой. Если ребенок
находится в подавленном состоянии или просто устал, он будет
хуже "выносить" (13) соматики, и одитору следует отдавать
себе в этом отчет. Одитор должен заранее об'яснить ребенку,
что с ним может быть во время занятия и какие он, возможно,
будет испытывать ощущения, причем лучше не рисковать потерей
доверия ребенка, преуменьшая их болезненность для него. А
точно предсказать ребенку, насколько ему будет больно, очень
трудно, и не раз бывало так, что одитор терял доверие
малыша, переоценив его способность выносить боль. Потерю
доверия к одитору надо пройти на занятии немедленно, как
лок (14), и пока близость с ребенком не будет восстановлена,
лечение следует приостановить. Продолжение занятий с
ребенком, утратившим веру во "всезнание и всепонимание"
одитора, вызывает у него "монтаж" <"даб-ин"> (15). Тот
одитор еще не знает настоящего разочарования, кому не
случалось провести ребенка через болезненное происшествие
наполовину и тут обнаружить, что счастливое окончание,
которое уже виделось ему, не более как мираж.

Дети явно склонны входить в вэйлансы близких им
людей. Одиторам случается наблюдать ребенка в вэйлансе
одитора, даже когда они просто вместе играют во что-нибудь.
Это, скорее всего, случай с сильным страхом, но явление
возможно и с нормальным ребенком. Чем меньше ребенок близок
со своими домашними, тем легче он входит в вэйланс того,
к кому привяжется.

Очень важно проследить, откуда взялись
драматизации (16) ребенка, и изгнать их, насколько возможно.
Для этого необходимо проконсультировать родителей, как им
избегать того, что может рестимулировать ребенка.

Если ребенок мультивалентен, обычно трудно определить,
в каком из вэйлансов он находится именно в данную минуту.
Работать с таким ребенком возможно только через
установленную с ним близость. У него, скажем, четыре разные
вэйланса, сменяющие друг друга каждую минуту. У него
слабая связь с действительностью и, вдобавок, "контур" (17),
заявляющий: "Говорить буду я!". Работа с таким пациентом
будет продвигаться вперед, только если будет нарастать его
близость с одитором.

Весьма вероятно, что можно извлечь пользу из
естественной склонности ребенка (если она сохранена) играть
чужие роли, предоставляя ему те роли, которые пойдут на
пользу и ему, и обществу гораздо больше, чем роли
гангстеров, жестоких полицейских, ковбоев и прочих
сомнительных личностей. Споры и влиянии кино, о вреде
определенного сорта комиксов для детей идут давно, теперь
речь заходит о телевидении. Дианетика дает нам возможность
доказательно об'яснить, почему же мы чувствуем, что
подобного рода развлечения наносят детям вред. Дело в том,
что они загоняют человека в определенные вэйлансы, и мы в
этом твердо убеждены. Эта проблема затрагивает не только
детей, но и многих не в меру энергичных юношей, давно
отпустивших усы.

Наша надежда на то, что можно создать и внедрить
дианетически обоснованные программы, предоставляющие ребенку
на выбор полезные для него, служащие его обучению и
воспитанию роли, основана на нашей практике, на том, что мы
во множестве наблюдали у детей аберрации, обусловленные
принятием чужих вэйлансов, и самый яркий пример этого -
так называемый, случай Джорджа-маленького <младшего> (18).
Он все еще "маленький", хотя ему стукнуло пятьдесят, но,
конечно, он начал быть "маленьким" гораздо раньше. Успех
лечения такого пациента зависит до определенной степени от
условий, в которых произошло первичное отпирание <кий-ин>
соответствующей инграммы. Вот, например, как это может
случиться: после развода с Джорджем-большим мать говорит
Джорджу-маленькому: "Теперь ты маленький хозяин дома,
маленький мужчина".

Иногда ребенок начинает внешне походить на больного
психозом или шизофренией (19), но в этом нет ничего
страшного. Играть он может во что угодно: вот он бабочка, а
вот лошадь, а сейчас коробочка. Воображение его не знает
удержу, и, воплощая некоторые свои фантазии, он делается
похож на сумасшедшего. Но это чисто внешнее сходство, и
разница между здоровым ребенком и ребенком, страдающим
психозом, состоит в том, что здоровый ребенок меняет личины,
потому что хочет упражнять свои способности, а больной
делает это вынужденно. Однако, если ребенок не может
перестать быть бабочкой, то мы уже имеем дело с аберрацией.
Малыш застрял в вэйлансе бабочки.

Ничего страшного, если ребенок хочет быть то бабочкой,
то цветком, то ковбоем - он просто перебирает роли. Но если
ребенок остается в одной из них слишком долго, то это уже
застревание в вэйлансе. Мы имеем дело с той же проблемой,
если ребенок застревает в вэйлансе членов семьи или имеет
инграммный приказ: "Ты в точности, как вся эта семейка" или
"Ты - вылитый отец".

Хотя ребенок, утвердившийся в каком-либо определенном
вэйлансе в очень раннем возрасте, может вместе с
ним заполучить и психосоматическое заболевание его
носителя и, возможно, будет всю жизнь сильно
драматизировать, а его анализатор большую часть времени
будет отключен, но эти проблемы еще не самые тяжелые.
Гораздо хуже, если человек, застрявший в определенном
вэйлансе, вдруг влезает в еще один, вдобавок к первому, и
застревает и в ней тоже. Если он может из этих двух
вэйлансов синтезировать один, то его положение может
как-то стабилизироваться, но в зрелом возрасте осуществить
такой синтез весьма трудно, и возникает тяжелый конфликт.
Вот что может произойти с нашим, отчасти гипотетическим,
Джорджем-маленьким.

Допустим, мальчик терпеть не может своего отца и
поэтому входит в вэйланс матери. Но у него есть приказ
быть "вылитым отцом". Это сильно затрудняет его ориентацию
во внешнем мире, со временем ему ставят диагноз -
расщепление личности. Его диагносцируют и как
маниакально-депрессивного типа (20), но оба диагноза не
вызывают у нас доверия. Его депрессия вызвана тем, что он не
может принять решение.

Такие проблемы возникают уже в детском возрасте,
особенно у детей из склочных семей, где ребенок для
собственной безопасности нуждается в сильном союзнике.
Верное средство обрести такого союзника - войти в
проигрышный вэйланс (чувствовать, что чувствует
побежденный) и для защиты домогаться покровительства
победителя. Необходимо играть требуемую от тебя роль или
построить себе вэйланс из компонент, которые нравятся
желанному союзнику, и дело в шляпе. Вот пример.

Кузина Мери часто бывает в гостях у маленькой Бетти и
ее семьи. Мери чуть постарше Бетти, поэтому всегда может
помочь ее маме. Бетти еще не доросла до этого, но всегда,
как только Мери уходит, мама начинает говорить о том, как
чудесно, когда Мери поблизости, уж она-то всегда поможет.
Если ситуация в семье неспокойная, бетти ничего не остается,
кроме как забраться в вэйланс Мери, чтобы сохранить
мать, как союзника.

Не следует забывать, что сознание ребенка легко путает
друга и союзника. Помощь других людей необходима ребенку
просто для того, чтобы выжить. Потеря союзника - настоящая
катастрофа для ребенка. Даже незначительное эмоциональное
отторжение, и то означает очевидную угрозу выживанию,
особенно если ребенок и без того не чувствует себя в
безопасности.

В работе с детьми вызывает затруднения и тот факт, что
ребенок должен подчиняться своим родителям. Если одитор
попытается враз избавиться от такого аберрирующего приказа,
задав во время сеанса ребенку вопрос, требующий мгновенного
ответа (21): "Должен ли ты выполнять то, что мама велела
тебе сейчас?", он будет сильно озадачен немедленным ответом:
"Да!". Короче говоря, проблему можно сформулировать так:
неподчинение родителям означает для ребенка немалый и вполне
реальный риск, угрожая выживанию.

Единственный способ обойти эти препятствия - создать
для ребенка атмосферу безопасности, дать ему понять, что его
ценят таким, каков он есть. Дианетика при этом отнюдь не
выступает за то, чтобы ребенку позволялось абсолютно все,
его нужно научить вести себя. Но родителям следует помнить,
что большинство детских выходок обусловлено инграммами,
которыми они же сами его и наградили. Физическая боль
инграммного происхождения, причем довольно сильная для него,
заставляет его вести себя плохо.

Недавно в наш Фонд (22) пришло письмо: "У нас есть
маленькая дочка и сын постарше. Мы знаем, что у девочки есть
инграмма, где мама говорит: "Я надеюсь, что это мальчик. Я
люблю мальчиков гораздо больше, чем девочек." Девочка
выглядит мальчиком и любым доступным образом старается
походить на своего брата."

Родителям хотелось знать, что же им делать. Единственно
возможный совет в такой ситуации: "Сделайте так, чтобы
ребенку захотелось быть девочкой, пусть она видит, что
девочкой быть хорошо. Остерегайтесь рестимулировать ее,
выказывая в любой форме предпочтение мальчикам."

Очень хорошо для ребенка, если вы погасите имевшие
место локи. Это очень просто, и при этом совсем не
требуется об'яснять ребенку, что вы с ним делаете. Процедура
примерно такова: "Что ты делал, когда ушибся головой?"
Ответ: "Я катался на своем трехколесном велосипеде."
Расспросите об инциденте подробнее, проиграйте его с
ребенком, затем вернитесь к началу и проиграйте еще раз. Это
довольно эффективно. Если инграммам не позволять
оставаться отпертыми <кий-ин>, они не будут оказывать
сильного влияния.

Относительно вэйлансов следует сказать еще вот что.
Находясь в чьем-то вэйлансе, ребенок не имеет возможности
осознать и реализовать собственную личность, потому что в
каждом вэйлансе уже есть готовый подход к жизни, линия
поведения с набором соответствующих стереотипов и т.д.
Конечно, у каждого человека достаточно сильный характер,
чтобы иногда пробиться сквозь вэйлансы и быть самим
собой. Но у инграмм и вэйлансов нрав покруче! А ничего
хорошего нет в том, чтобы быть в чужом вэйлансе. Истинная
помощь ребенку в том, чтобы помочь ему стать самим собой!

Глава 3. Курс - на здоровое общество.

___________________________________________________________

Примечания

1. Вторая движущая сила (вторая динамика) (second dynamic)
- стремление к выживанию, осуществляемое через
половую жизнь или через выживание детей. Ее
подразделяют на динамику половой жизни и
динамику выживания семьи, включая воспитание
детей.

2. Уровень необходимости (necessary level) - величина,
отражающая способность человека подняться над
своими аберрациями и действовать, когда
действия необходимы, чтобы справиться с
непосредственной и серьезной угрозой
выживанию.

3. Фрейд, Зигмунд (1856 - 1939) - австрийский
невропатолог, основатель психоанализа.

4. Невроз - заболевание, при котором душевное нездоровье
проявляется у больного только по определенному
поводу (в противоположность психозу, ибо такое
заболевание проявляется постоянно).

5. Превентивная (предупреждающая) Дианетика (Priventive
Dianetics) - отрасль Дианетики. Ее
основополагающий принцип тот, что об'ем
инграмм может быть сведен до минимума и что их
появление можно даже и полностью предупредить,
с большой пользой для душевного и физического
здоровья людей, а также для социального
урегулирования.

6. Чингиз-хан (1162 - 1227) - монгольский завоеватель.
Покорил большую часть Азии и Восточную Европу
до Днепра.

7. Комплекс (complex) - психологический термин, означающий
подавленную идею или группу подавленных идей,
так связанных с пережитым в прошлом
эмоциональным потрясением, что их влияние на
поведение человека в настоящем является
сильным или даже чрезмерным.

8. Ковбой Смеловперед и Бобренок - герои популярных
сериалов.

9. Тон-шкала (Tone Skale) - шкала измерения эмоционального
тона (состояния) человека. Ниже перечислены
эмоциональные тоны в порядке убывания - от
самого высокого к самому низкому <кратко,
более подробно в приложении к книге>:

ясность, безмятежность (serenity);
восторг, энтузиазм (enthusiasm);
консерватизм, нежелание перемен (conservatism);
скука (boredom);
антагонизм, вражда, сопротивление (antagonism);
гнев (anger);
скрытая враждебность (convert hostility);
страх (fear);
горе (grief);
апатия (apathy).

10. Джинс, сэр Джеймс (Jeans, Sir James) (1877 - 1946) -
английский астрофизик и писатель.

___________________________________________________________

Зараза аберраций, распространяющихся через вторую
динамику (1), уже достигла в нашем обществе значительной
силы. Зародыши будущих аберраций привезли с собой первые
поселенцы. Болезни, которые нечем еще было лечить,
требовали, взамен лекарств, строгих ограничений в области
морали.

Эти табу основывались на том, что почему-то считалось,
что весь исторический опыт общества не полезен, а, скорее,
болезненен. Такой предрассудок позволил всем древним табу
благополучно дожить до наших дней.

Однажды установленные, табу требуют соблюдения. Если
рассудок протестует, применяют силу. Что такое аберрация,
как не сила, приложенная против разума?

Любая аберрация множится в геометрической прогрессии.
Она не течет тонкой струйкой, а разливается морем. Аберрация
матери проявляется в двух ее детях и четырех внуках, так же,
как и отцовские аллергии. Через несколько поколений ими
поражено уже все общество.

Только захват новых земель способен остановить заразу.
Когда народ ступает на землю нового континента и вступает в
борьбу с коренным населением, его уровень необходимости (2)
поднимается на большую высоту. Ужасная цель - вырвать землю
из рук тех, кто уже владеет ею, ведет народ. И, пока
первоначальный импульс сохраняется, народ преуспевает, а
недуг аберраций в значительной степени теряет свою
заразность.

Но через некоторое время цель достигнута, и для тех,
кто явится позже, почти все уже улажено самым лучшим
образом. Добывание пищи и передвижение требуют теперь
минимальных усилий. Деятельность правительства катится
теперь по накатанной колее, а у "цивилизованной" нации
внезапно не оказывается высокой цели. Тут-то и начинает
скручиваться спираль аберраций. И хотя этот период может
быть золотым веком в жизни народа, скручивание, раз
начавшись, идет своим чередом. У каждого отдельного человека
падает уровень необходимости, и сразу заявляют о себе
аберрации. Зараза начинает распространяться.

Традиции общества делают блокировку второй динамики
весьма престижной в глазах его членов. Когда исследователь
масштаба Фрейда (3) изучает состояние общества и решает, что
одно лишь только в нем не в порядке, это, по крайней мере,
указывает на то, что это "одно" не в порядке очень сильно.
Фрейд вынужден был заключить, что на сексе лежит основная
ответственность за аберрации, и действительно, исследования
показывают, что два последние столетия секс становится табу
все в большей и большей степени.

Немногие, до появления Дианетики, сумели взглянуть в
глаза действительности так прямо, как надо бы, и увидеть, до
какой степени ребенок есть продукт взаимодействия полов.
Факт существования определенной связи между детьми и половой
жизнью кажется сверхочевидным, но сколько же людей,
считающих детей удивительно, удивительно прекрасными, в то
же время считают, что половая жизнь ужасно, ужасно
отвратительна! А ко второй движущей силе выживания следует
относить все, связанное не только с полом и половой жизнью,
но и с детьми.

Весьма вероятно, что дикая мода на возможно более
плотно блокированную вторую динамику превратит будущие
поколения сплошь в сумасшедших. Если не остановить
скручивание спирали сексуальных аберраций, то к 2000 или
2050 году не 19 000 000 заключенных будет содержаться в
заведениях для умалишенных и для преступников, а немногие
здоровые будут отбиваться от психов на воле.

Люди с блокированной второй динамикой не любят детей,
оскорбляют их и вообще проявляют крайнюю нетерпимость по
отношению к ним. Это, правда, бывает не всегда, так как
блокировка может касаться только секса. Но может быть
плотная блокировка по детям с полной свободой по сексу. В
случае блокировки второй динамики родителей именно по сексу
их дети страдают жестоким неврозом (4).

Очевидно, что скручивающаяся спираль аберраций душит
прежде всего детей. Именно детям приходится выносить главные
последствия тех табу, которые вошли в плоть и кровь
общества. Чтобы остановить этого врага, скручивающуюся
спираль, лучше всего атаковать его с помощью превентивной
Дианетики (5), применив ее к семейной жизни и детям.

Если удастся с самого начала уберечь ребенка от
подхватывания инграмм, скручивание спирали прервется; если
удастся предотвратить первичное отпирание <кий-ин> инграмм,
имеющихся в латентной форме в реактивном банке ребенка уже
при его рождении, то борьба с эпидемией аберраций пойдет
семимильными шагами.

Чтобы достичь первой цели, общество обязано взять на
себя ответственность перед будущей матерью. Эта
ответственность носит скорее дианетический, чем
экономический характер. Каждому следует научиться молчать,
когда рядом с ним будущая мать поранилась, сильно огорчилась
или просто больна, а также молчать, присутствуя при родах.
Последнее особенно важно. Вокруг рожающей женщины должна
быть абсолютная тишина, и чем больше спокойствия и мягкости
при родах, тем лучше.

Может показаться, что для ребенка лучше всего появиться
на свет путем кесарева сечения, так как при этом считается,
что ребенок не испытывает тех мучений, которые сопровождают
обычное рождение. Однако, это не так. Кесарево сечение
тяжелее для ребенка, чем нормальные роды, так как врач,
ведущий роды, обычно ждет до тех пор, пока ребенка не
заклинит так основательно, что станет ясно, что нормальные
роды невозможны. Это ожидание занимает около
двенадцати-четырнадцати часов, и череп ребенка все это время
сплюснут.

На одном рентгеновском снимке, сделанном во время
родов, видно, как из-за узкого тазового отверстия матери
лобные кости головки плода заходят одна за другую так, что
череп сложен чуть ли не вдвое. В таком положении ребенок
оставался четырнадцать часов, а все присутствующие, между
тем, вели длинные беседы. Разница между IQ (коэффициент
интеллектуального развития) этого мальчика и его брата,
годом старше его, огромная. Младший - медлительный и
неповоротливый, старший - резвый и ловкий. Старший родился
недоношенным, роды были для него неболезненными и протекали
столь стремительно, что врач не успел приехать во-время. У
детей почти идентичный банк инграмм, за исключением родов.
Вот как много значит рождение!

Можно привести пример из нашей практики. Маленькая
девочка, которую привели к одитору для прохождения
процессинга, казалась полусонной. Она страдала ожирением, ее
физическое развитие запаздывало по сравнению с нормой. Когда
мать спросили о рождении ребенка, она ответила, что думает,
что все было в порядке, так как ничего не может вспомнить об
этих родах. Во время них она была под хлороформом около
12 часов. Естественно, тот же наркоз получил через пуповину
и ребенок. Врачи и медсестры, работавшие вокруг матери,
находившейся без сознания, болтали, шутили и смеялись,
начиняя инграммами реактивные банки как матери, так и
ребенка. Девочка уже давно родилась, но ее реактивное
сознание совершенно уверено, что она осталась точно там, где
и была, нисколько не продвинулась вперед по колее времени, и
крепко спит все под тем же наркозом.

Обычно для того, чтобы у ребенка началось первичное
отпирание <кий-ин> инграмм, должно пройти значительное
время. Уровень необходимости велик, да и общее состояние
весьма хорошее. Инграммный банк может быть плотно заполнен,
но для первичного отпирания инграмм требуются чрезвычайно
угрожающие выживанию внешние обстоятельства.

Утомить ребенка довольно трудно. Он может казаться
усталым, но уровень "только бы добраться до постели"
достигается у ребенка значительно позже, чем у взрослого.
Только когда ребенок действительно очень устал и его
вдобавок подталкивают какие-то чрезвычайные обстоятельства,
он может достичь порога первичного отпирания инграммного
материала.

Первичное отпирание может произойти во время первого
заболевания ребенка. Хотя у маленьких детей довольно высокая
упругость тканей и их не так легко травмировать, но и
сильный ушиб, пусть даже он больше раздражает ребенка, чем
причиняет ему боль, может, однако, несколько секунд спустя
после удара послужить первичному отпиранию. Взрослые обычно
принимают предосторожности против несчастных случаев с
детьми и стремятся не допустить возможного ослабления
аналитических способностей ребенка, так что на этом мы
останавливаться не будем. Но на том, что в такое время
существует возможность первичного отпирания инграммы,
следует остановиться подробно. В реактивном банке ребенка
существуют инграммы с определенными интонациями родительских
голосов. Они могут быть отперты в случае совпадения голоса и
интонаций говорящего с имеющейся записью, поэтому родителям
их отпереть очень легко. <Кроме того, драматизация,
выполняемая человеком, в данном случае родителем, в похожих,
да и различных тоже, ситуациях, практически всегда
повторяется с точностью до междометий. Это обычно происходит
совершенно бесконтрольно и бессознательно с точки зрения
драматизирующего, он обычно об этом даже и не подозревает,
полагая, что все, что он говорит и делает - исключительно
результат принимаемых им решений, а уж никак не разыгрывание
каких-то "сцен", тем более в такой важной ситуации, как,
например, ранение или болезнь ребенка.> Следовательно,
абсолютно ничего не следует говорить вслух сразу после
получения ребенком <и вообще всяким живым существом> травмы
любого рода. Неважно, что слишком велико искушение
запричитать: "Ой, бедный мой, маленький мой!" Позвольте
ребенку пореветь. Поверьте, гораздо лучше и безопаснее для
ребенка, если пройдет несколько минут, прежде чем вы
заговорите. Не надо рисковать, ведь вы можете отпереть новую
инграмму или рестимулировать уже отпертую.

Страшно рестимулирующими являются скандалы над спящим
ребенком. Ребенок устал, пошел спать... и немедленно
родители начинают скандалить. Вот случай заикания,
начавшийся именно так. Мальчику давно пора было идти спать.
Но он был слишком возбужден, чтобы спать. Весь тот день он
провел в парке отдыха, катался на таких замечательных
каруселях, и все было так чудесно. Он слишком устал и не
стал ужинать. Прошло всего полчаса, как он, наконец, уснул,
когда его папаша явился домой пьяный и последовал скандал.
Вот часть реплик: "Я не позволю тебе так со мной
разговаривать!" и "Ты с кем говоришь, ты соображаешь?!"
Наутро ребенок проснулся с заиканием, и заикался все
последующие 22 года.

Не разговаривайте рядом с заболевшим ребенком. Когда
доктор заводит длинную беседу над постелью больного малыша,
ваша вежливость и естественное чувство уважения к врачу
могут удержать вас от попытки его остановить. Но эти ваши
чувства по отношению к врачу могут породить у ребенка
тяжелейшие аберрации на всю оставшуюся жизнь. В подобных
обстоятельствах даже физическое насилие заслуживает
оправдания, даже хороший крепкий удар в челюсть любому,
болтающему рядом с больным ребенком. Мы знаем, это сильно
сказано, но у любого одитора иногда чешутся руки, когда он
обнаруживает подобную аберрирующую болтовню, имевшую место
при больном. Какие бы ни были добрые намерения у болтуна, он
может изуродовать жизнь ребенку.

Если уж вам кажется, что ребенок заслужил наказание,
накажите его молча. Не надо пилить, потом бить, потом снова
пилить. Об'ясните ребенку просто и понятно, за что его
наказывают, затем накажите в абсолютном молчании. Наказание
снижает умственные способности, и если во время и после
наказания идут разговоры, то все содержание поучений
попадает исключительно в реактивное сознание и становится
абсолютно недоступным для сознания аналитического:
П О Э Т О М У р е б е н о к и н е м о ж е т
с о з н а т е л ь н о в е с т и с е б я
х о р о ш о . В его сознании остался только тот факт, что
эти люди ужасно подло с ним поступили.

Ребенок всегда должен "чтить отца своего и мать свою" -
этим все сказано. Но никто никогда не побеспокоился сказать
ребенку, что же должны делать родители, чтобы их было за что
чтить.

Если у ребенка приступ "нечаянной" порчи вещей,
перемежающийся непослушными выходками и капризами, можно
наверняка сказать, что ребенка так или иначе довели до
этого. Дианетический процессинг тут нужен скорее семье, чем
ребенку, даже если члены семьи, в которой растет очень
скверный или очень больной мальчик или девочка, считаются,
да и ведут себя, как истинные святые, являя любовь и
понимание. Они могут никогда не ссориться в присутствии
ребенка. Они могут никогда не наказывать ребенка
незаслуженно. У ребенка может быть самая лучшая еда, за ним
может быть самый лучший уход. Но посмотрите на инграммы
такого ребенка, полученные им в последнее время, и вы
увидите, какому количеству так называемых "обычных" детских
заболеваний предшествует тяжелое эмоциональное потрясение,
причиненное окружающими.

В одной семье, считавшейся весьма приличной, рос
ребенок, страдавший от сочетания пневмонии и заболевания
типа ветрянки. Очевидно, что тяжелейшие скандалы
разыгрывались над спящим малышом, потому что даже стальная
спинка детской кроватки была погнута грохнувшимся на нее
телом взрослого человека. Фанерная перегородка была во
многих местах пробита ударами взрослых кулаков и брошенными
в ярости предметами - и при всем этом Жизнь семьи считалась
образцовой - они же никогда не ссорились при ребенке!

К одитору привели четырехлетнего "скверного" мальчика.
По словам его родителей, будь в нем 6 футов росту, он дал бы
сто очков вперед Чингиз-Хану (6). Его любимым занятием было
подниматься в мамину спальню, стаскивать ее платья с вешалок
и резать их ножницами, "чтобы их стало побольше". Еще он
любил выбрать комнату почище и получше прибранную и
исполосовать там ножом обои. Кто-нибудь садится завтракать -
а содержимое тарелки щедро посыпано раскрошенными
сигаретами. В его неуклюжести чувствовалась просто
артистичность - он умудрялся ломать самые ценные из
старинных безделушек, имевшихся в доме.

Что ему требуется, говорили родители, - так это
побольше дисциплины. Расспросы о том, сколько же
"дисциплины" уже имеется, выявили, что в среднем ребенок
получает в день четыре порки и одну затрещину. Все, что
можно сказать об этих наказаниях, так это то, что они были
неуклонными. Что бы ребенок ни сделал, его наказывали. Более
того, тут в семье царило единодушие. Папа был заодно со
всеми и наказывал ребенка. Мама была заодно со всеми и тоже
наказывала. Дедушка и бабушка, оказавшиеся поблизости, тоже
были заодно со всеми, и тоже наказывали. Перед нами был
докрасна раскаленный бунт и истинный инсургент, восстав
против общества, вел с ним успешную борьбу.

Вопрос разрешился просто. Присмотревшись к взрослым,
приведшим мальчика, одитор понял, что они стерпят подобное
обращение, и заявил им, что тот, кто в следующий раз будет
бить ребенка, будет иметь дело лично с ним. Они смирились с
этой новой для них реальностью, и в 24 часа в поведении
юного преклира возникла разительная перемена. Он стал
прибирать свою собственную одежду. Он начал мыть посуду.
Неожиданно он перестал быть хулиганом.

Изумительно приятно бывает посмотреть на детей, которых
никто не "дисциплинировал". Они ни капли не стали от этого
хуже. Если же вы хотите взглянуть на действительно полностью
испорченного ребенка, возьмите того, кому выдали дисциплины
по уши. Он в точности знает, чего от него ждут, и до
последнего дыхания будет искать всякую возможность это
сделать! Он противостоит обществу, выступающему за
блокировку второй динамики, считая это весьма престижным
состоянием. Он противостоит конкретным людям, не любящим
детей, и допускающим по отношению к ним самое настоящее
варварство под предлогом того, что оно-де способствует
дисциплинированности и лояльности.

Особенно коварны по отношению к детям две следующие
линии поведения, наметившиеся в обществе. Первая линия, это,
признавая, что родительство - биологический факт, считать,
что дети не имеют врожденной привязанности к родителям и их
с тем же успехом может растить кто угодно. Другая - это
линия поведения, из которой дети извлекают вывод, что расти
совершенно незачем, потому что, во-первых, ребенком быть
очень выгодно, а во-вторых - во взрослой жизни совершенно
нет никаких радостей.

На самом деле у ребенка есть прирожденная привязанность
к собственным родителям, и, несмотря на все теории,
пытающиеся доказать противоположное, дети гораздо лучше
ладят все же с родными папой и мамой. Это верно,
родительские голоса часто служат рестимулятором, что
всячески портит взаимоотношения на реактивном уровне, но у
ребенка обычно хватает любви и доверия к родителям, чтобы
преодолеть даже этот разлад.

Одному одитору позвонил джентльмен и сказал: "Не знаю,
что мне делать с дочерью. Уже три раза убегала из дома".
Выяснилось, что он, по его словам,очень следил за тем, чтобы
не показать дочери ни малейшей привязанности к ней из страха
вызвать какой-нибудь комплекс (7), и она часто жаловалась,
что у нее "нет такой семейной жизни, чтобы стоило за нее
держаться". Этот человек всю жизнь заботился о том, чтобы не
выглядеть любящим, он считал, что детей можно испортить
любовью. Верное средство испортить ребенка - это не любить
его.

Ни одного ребенка еще никогда не испортили ни
привязанность, ни сочувствие, ни доброта, ни понимание, ни
даже снисхождение. Ни малейшего доверия не заслуживает
древний предрассудок, что любовь и привязанность могут
повредить ребенку, что он просто с ума сойдет. У ребенка
могут быть лучшие игрушки во дворе, и это еще не сделает его
зазнайкой. Если он растет в обществе других детей, он сумеет
вполне адекватно оценить ситуацию вокруг своего имущества, и
инстинкт подскажет ему, что надо поделиться. Жизнь научит
его находить лучший выход из положения.

Обратная сторона этого предрассудка та, что детям в
нашем обществе отказано в праве нести ответственность и
занимать хоть какое-то положение. Начиная от первого вздоха
ребенку отказывают в самостоятельности, которая требуется
любому живому существу. Его пихают в форму для штамповки,
чего он якобы "сам хочет", или чтобы "ему же было лучше",
безжалостно лишая его какой бы то ни было свободы действий и
выражения чувств. К счастью для ребенка, у него остается
главная цель - вырасти. У него могут быть и прочие, весьма
полезные ему цели, но они все же второстепенны по сравнению
со спасительной той, что и одна может выручить и поддержать
ребенка, несмотря на то, что его весьма старательно учат не
расти.

Если он решит, что расти для него плохо, что самое
лучшее - оставаться ребенком, у него будет отнята
единственная цель, которая вела бы его вперед, несмотря на
все имеющиеся противоречия. Ребенок, которому слишком
выгодно оставаться ребенком, не будет продвигаться вперед
хоть сколько-нибудь удовлетворительно.

Среди многих направлений современной научной мысли
существует и такое, в котором ребенку отводится положение в
доме, явно переходящее границы разумного. Важность,
придаваемая тому, чтобы мальчику или девочке оставаться
ребенком, непропорционально раздута по сравнению с
важностью, отдаваемой тому, чтобы вести себя по-взрослому.
Если маленький Билли влетает в комнату, разбивает настольную
лампу, проливает липкий ананасный сок на колени гостье - это
не беда. Погладьте Билли по головке, дайте и ему ананасного
сока. Скажите гостье: "Он же совсем маленький, ну что с него
взять?". При таком способе воспитания быть ребенком означает
быть в чрезвычайно выгодном положении. Ну кто,
действительно, в такой семье захочет быть взрослым?

Как ребенку определить, стоит ли становиться взрослым?
У ребенка грандиозная энергия, он легко восстанавливает силы
и выздоравливает. Его энергичность и деятельность
естественна. У него, как правило, хорошая сообразительность
и трезвый взгляд на вещи. Поэтому однажды он говорит себе:
"Ну хорошо, сейчас поглядим. Я расту. А что будет, когда я
вырасту? Я, конечно, буду взрослым". И он начинает
пристально вглядываться во взрослых из своего
непосредственного окружения, прежде всего в свое семейство.

Вот мама. Она для того, чтобы быть на побегушках у
детей. Так не хочется быть мамой - что веселого в такой
жизни? Теперь папа. Вот он с вымученной улыбкой еле
притаскивается домой с работы. Поест с трудом и заваливается
спать, и все время жалуется, что дети устраивают шум.
Следует вывод: "Тоже не слишком шикарная жизнь". Сделав
краткий смотр остальной родне, ребенок принимается ломать
голову: "Что же это за штука - быть взрослым? Зачем это
надо? Я бы лучше остался как есть - потому что сейчас меня
всегда ждут, кормят, одевают, все для меня делают".

Попробуйте отвлечься от вашего нынешнего понимания
"действительности", взглянуть на нее непредвзято, и вы
увидите ее глазами ребенка. Ребенок знает, что ему приятно
бегать и играть, и считает, что это должно быть приятно и
другим людям. А на самом деле большая часть взрослых верит,
что бегать и играть очень скверно. Так не делают! По крайней
мере, так не делают взрослые. Они никогда не веселятся до
упаду, от души.

К счастью, у ребенка очень сильно развито чувство
реальности, хотя он и окружен со всех сторон заблуждениями
взрослых. Постоянно осмысляемая им действительность не та,
существование которой признано всеми, а та, которую он видит
своими глазами, о которой, о которой он судит, согласно
имеющейся у него информации.

Ваш малыш совершенно согласен быть ковбоем Смеловперед
от четырех до шести часов, а ты пока побудь Бобренком (8),
идет? Тут нет ни сужения действительности, ни нарушения
общепринятых соглашений. Созданный им мир для него вполне
реален просто потому, что он способен разглядеть его как в
мельчайших деталях, так и в общих чертах. Механизм,
устанавливающий чувство реальности у ребенка, гораздо более
активный и ничем не связанный, чем у взрослого, которому в
конце концов приходится покоряться той действительности,
которая приковывает его к рабочему столу или станку.

Работа, экономическое порабощение - вот
действительность взрослого, нравится ему это или нет. Но
какой это жалкий суррогат действительности! На эту скверную,
ненатуральную подделку под нее он согласился, выражаясь
фигурально, под дулом пистолета. Общество рявкнуло ему:
"Если ты не примешь работу, как самую главную реальность
твоей жизни, как единственную реальность, ты у нас подохнешь
с голоду, парень." Ему приходится нехотя согласиться. И это
действительность? Нет! Это условное причисление к
определенному общественному слою, условный порядок действий.

Дети очень чувствительны к неподлинному. Когда
взрослый, исходя из своего зашоренного взгляда на
действительность, начинает об'яснять ребенку, почему то-то и
то-то в жизни должно быть так-то и так-то, ребенок смотрит
довольно озадаченно, не в силах постичь доводы взрослого.
Об'яснения приходится повторять не раз. Их повторят в
начальной, в средней школе, в колледже, а когда дело дойдет
до женитьбы, и за об'яснения возьмется босс, тогда-то они,
наконец, доходят. Неожиданно человек соглашается, что та
штука, о которой ему толковали всю его жизнь, и есть
подлинная действительность. Он сдается.

Один из лучших способов обеспечить ребенку счастливый
путь в жизни - это дать ему хоть какое-то образование.
Заинтересуйте ребенка реальной жизнью, и пусть у него будет
хобби, которое заставит его научиться работать головой и
руками. Свое любимое занятие ребенок должен выбрать сам, а
вы покажите ему, насколько полезным оно может стать в жизни.
Пусть учится ходить по канату или жарить яичницу: мир вокруг
- это не набор об'ектов, переписанных кем-то по алфавиту.
Если уж ребенку особенно понравилось какое-то дело - учите
его именно этому, это жизненно важно. Если вам удастся
научить ребенка распоряжаться возможностями своего тела, это
будет полезно для его здоровья, поднимет его тон (по
тон-шкале (9)) и облегчит дианетический процессинг.

Если ваш ребенок будет просто изучать какое-то любое
искусство, это все же не совсем хорошо, потому что чем
меньше будет это искусство иметь практического приложения в
его жизни, тем труднее будет с его помощью улучшить
физическое и душевное здоровье. Ребенок должен видеть, что
то, чему его учат, действительно пригодится ему в жизни.
Любое приобретенное учение должно создавать у ребенка
чувство гордости за себя и чувство независимости
относительно определенных вещей. Абсолютно необходимо, чтобы
у Джонни была хотя бы одна сфера деятельности, в которой он
был бы полностью независимым человеком.

Гуляя по городу, маленький мальчик увидел в витрине
аккордеон и неожиданно решил, что он хочет учиться играть
на нем. После долгого нытья и рева он, наконец, выклянчил
инструмент и, вопреки прогнозам карикатуристов, научился
немного играть. "Я-то всегда хотела (хотел), чтобы он играл
на аккордеоне", - говорил про себя каждый в его семье. Между
родителями пошла форменная борьба - кто первый угадал
будущего гения? Затем они накинулись на ребенка.

"Ты должен упражняться ровно час и семнадцать минут
каждый день, как в учебнике сказано. Нечего шляться по улице
и играть с этими бандитами!" Мальчику больше не принадлежали
ни аккордеон, ни музыка. И в один прекрасный день аккордеон
"нечаянно" разбился вдребезги. Родители разводили руками:
"Вот так все дети - капризы, непостоянство. Сами не знают,
чего хотят".

А ребенок знал, чего хочет. Он сам выбрал себе занятие,
и забросил его, когда обнаружил, что это вовсе не
независимая сфера деятельности.

Ограбить ребенка, лишив его самостоятельной
деятельности можно многими путями. Один из них - наказывать
всякий раз, когда, приняв собственное решение, ребенок
натворит бед. Это отучит его принимать собственные решения.
Другой путь - все время тыкать ему в глаза, что все к нему
так добры, что вся земля вертится исключительно вокруг него,
а он смеет быть неблагодарным. Еще один путь, исключительно
мерзкий и деморализующий ребенка, - это постоянно бить на
сочувствие, заболевая, уставая или впадая в уныние всякий
раз, когда он хоть что-нибудь сделает не так.

Случалось ли вам видеть мать, обращающуюся с ребенком
вроде бы мягко, а по сути более вредоносно деспотичную, чем
римские императоры, тиранящую сознание ребенка своими
жертвами, болезнями, тяжелым трудом и усталостью? Раз "мама
все для тебя делает", ясно, что ты у нее в неоплатном долгу,
и от тебя ждут, что ты тоже хоть что-нибудь для нее
сделаешь. Пусть ты взрослая девушка, но почему бы тебе
все-таки не послушать мамочку и не выходить за Джона? Самое
печальное в такой ситуации, что если девушка все же не
послушается и, очертя голову, выскочит за Джона, с ее
мамочкой действительно что-нибудь да стрясется. Она не
остановится и доведет свою драматизацию до конца.

Мысли постоянно запугиваемого ребенка находятся в
ужасном беспорядке. Его обычному банку не хватает данных,
позволяющих увидеть, где же ошибка, и опознать ее. Любая
ошибка для него - опасный неизведанный мир, ибо он не знает,
что это за ошибка и каковы ее масштабы, а от этого ему еще
страшнее. Мир для такого малыша населен жуткими великанами и
драконами, не потому, что он делает неверные выводы, а
потому, что он не имеет достоверной информации.

Вот стишок, более ответственный за тревоги ребенка, чем
любое другое произведение. Как, по-вашему, он может
подействовать на ребенка?

Громко малыш в своей спальне кричал,
Папу и маму на помощь он звал.
Папа по лестнице в спальню бежит:
Только одежда в кроватке лежит.
Гоблины в темную спальню пришли,
Сына схватили, с собой унесли.
- А кто такие гоблины, мама?
- Они едят маленьких детей.

Детская глупость? Нет, дурость взрослых!

Не надо общаться с ребенком на таком уровне. Дети очень
последовательны. Совершенно незачем говорить им, что
существуют гоблины и такое место под названием "ад", где он
будет вечно гореть в огне неугасимом, и что душа расстанется
с его телом и отправится к Богу, которого, по сведениям и
опыту ребенка, в реальном мире нет. Сэр Джеймс Джинс (10),
да и многие другие, давно уже пытаются установить, что же
такое душа, и пока еще не получили результата, которым были
бы довольны хотя бы они сами, а вы хотите, чтобы
двух-трех-четырехлетняя крошка повторяла: "Господь явится,
когда я усну". Он, конечно, будет повторять, как попугай, но
в этой фразе для него гораздо больше страшного и
угрожающего, чем осмысленного.

Всего же вреднее, вероятно, для ребенка, если у него
есть живой союзник. Пока вы не проведете процессинг с
достаточным числом детей, вы не поймете до конца, насколько
смертоносно действие союзника из сочувственной инграммы. Не
пускайте бабушек и дедушек к ребенку, пока они не усвоят
дианетические правила! Вы сами можете до тошноты обожать
своих дедулю и бабулю и думать: "Мои милые, мои дорогие!" и
тем не менее иметь от них сочувственную инграмму, добравшись
до которой, вы поймете, что же они в свое время наделали.
Верно, они были очень милы, но они же и откупались от
ребенка и портили его отношения с родителями.

Бабушка, которая хочет отнять у родителей принадлежащую
им по праву любовь ребенка, обычно вмешивается во все и
усугубляет любой конфликт. Она демонстрирует ребенку
жестокость его родителей, налетая на мать всякий раз, когда
та поправляет ребенка; она тут как тут, утверждая себя в
качестве союзника ребенка, когда ему больно и обидно. Любая
семья, позволяющая кому бы то ни было подкапываться под
естественную близость между детьми и родителями, рискует
травмировать психику ребенка.

Союзник, ляпнувший температурящему малышу: "Мой
дорогой, я здесь, я останусь с тобой, пока тебе не будет
лучше", становится пиявкой, присосавшейся к сознанию
ребенка. Подумайте, что происходит в тот момент, когда над
постелью больного внука бабуля заламывает руки, восклицая:
"Ты думаешь, он умрет? О, мой милый, моя дорогая крошечка,
ты умираешь. Я знаю, ты умираешь. Не покидай меня!"

Спустя какое-то время повзрослевший ребенок попадает в
вэйланс своей бабули и происходит первичное отпирание
того исходного заболевания, продолжавшегося около пяти дней,
но на этот раз оно вцепляется в ребенка и длится месяцами!

Работать с детьми - захватывающее приключение, это и
трудно, и радостно. Мастерство терпеливого и достаточно
проницательного одитора вознаграждается тем, что он своими
глазами видит, как отбившиеся от рук хулиганы, болезненно
бестолковые и несчастные дети превращаются в здоровых,
готовых сотрудничать членов общества. Любой одитор
сталкивается с необходимостью бороться с недугами не только
детей, но одновременно и их родителей. Такая работа кажется
трудной, временами просто руки опускаются, но когда ее
удается закончить, охватывает непередаваемое чувство
завершенности труда, чувство, что ты сделал что-то
действительно стоящее для счастья будущих поколений.

Глава 4. Стандартная дианетическая техника.

___________________________________________________________

Примечания.

1. Вторичная инграмма (secondary) - душевная боль,
причиненная человеку в определенный отрезок
времени какой-либо тяжелой утратой либо ее
угрозой. Прочность вторичной инграммы и сила
ее проявления зависят от прочности и силы
первичной инграммы с физической болью, лежащей
в ее основе.

2. Прямая связь (Straightwire) - Название дианетической
методики, которая заключается в установлении
связи ("натягивание провода") между настоящим
моментом времени и каким-то событием прошлого.
Это должна быть именно прямая связь между
прошлым и настоящим, без всяких отклонений в
сторону. Одитор устанавливает в памяти
преклира прямую связь между нынешним
состоянием преклира и определенным прошлым его
состоянием, породившим нынешнее
(действительной причиной нынешнего состояния),
демонстрируя таким образом преклиру разницу во
времени и пространстве между тогдашней и
теперешней ситуациями с целью дать преклиру
понять, что, признав эту разницу, он может сам
справиться со своим состоянием.

3. Цепь (chain) - последовательность происшествий,
расположенных через различные промежутки на
колее времени, и родственных между собой по
теме, месту действия, участвующим в них лицам
или по испытанным ощущениям. Такая
последовательность сходных происшествий может
быть и короткой, и очень длинной по времени.

4. ОДХ (одитор, применяющий Дианетику Хаббарда) (HDA -
Hubbard Dianetics Auditor) - человек,
обученный выслушивать и избавлять от
страданий, как это описано в книге "Дианетика:
современная наука о душевном здоровье".

5. Повторная прямая связь (Repetitive Straightwire) -
методика, применяемая в Дианетике. Внимание
прекликра привлекают снова и снова только к
определенному происшествию, минуя все другие,
до тех пор, пока оно не перестанет
"чувствоваться". ППС применяется к
происшествиям или неверным умозаключениям,
с которыми одитору трудно справиться. См.
также "прямая связь".

6. Файл-клерк (file-clerk) - "домашнее"
название, употребляемое вместо громоздкого
"Система мониторинга единиц хранения обычного
банка" (bank monitor units). А. представляет
собой механизм, посредством которого сознание
осуществляет мониторинг данных. Именно Ф.-К.
преклира выдает одитору "мгновенный ответ"
(см.) на любой вопрос.

7. Лента соматики (somatic strip) - физический
индикаторный механизм, предназначенный для
связи (с событием) по времени. Одитор отдает
приказы именно ленте соматики. Л.С. может быть
отослана в начало инграммы, и она туда
отправится. Л.С. преклира будет
проходить инграмму с точностью до минут,
согласно указаниям одитора относительно
времени. Таким образом, одитор может
запросить начало инграммы, затем точку
инграммы, лежащую на колее времени пять минут
спустя, и т.д.

8. Дианетические одиторы подготавливаются отделениями
Саентологической Церкви Хаббардовского
Дианетического Фонда. Курс обучения на
профессионального одитора можно пройти также
в Академиях Саентологической Церкви.

___________________________________________________________

Говоря о Дианетике в приложении к специальным детским
проблемам, чаще всего ссылаются на совокупность технических
приемов, известную как стандартная процедура. С признанием
того факта, что в сознании человека существуют инграммы,
стало необходимым разработать метод вхождения в контакт с
инграммой и ее редуцирования или стирания. От метода
требовалось безотказно срабатывать и давать единообразные
результаты. Этот метод, будучи разработан и формализован, и
получил название стандартной процедуры.

Так как в интересах ребенка часто бывает необходимо
провести процессинг с одним или более взрослыми людьми из
его непосредственного окружения, то мы решили, что будет
весьма полезно сперва кратко изложить суть шагов,
составляющих стандартную процедуру. Ответвление этого
метода, используемое при работе с детьми, будет изложено в
следующих главах.

Как редко мы в этой деловой современной жизни встречаем
того, кто искренне заинтересовался бы нашими проблемами,
страхами и антипатиями. Снова и снова мы с надеждой заводим
такой разговор с тайной целью выплеснуть нечто из груди, но
слишком часто наш слушатель тут же сует нам свои собственные
проблемы: "Да, это напоминает мне, как я сам когда-то..." И
неожиданно оказывается, что наши маленькие неприятности
ничто в сравнении с его душераздирающими несчастьями, от
которых земля содрогнется. И вот, вместо того, чтобы
изливать душу, нам самим приходится стать слушателем,
одитором. Вздохнув и спрятав разочарование за усталой
улыбкой, мы внимательно слушаем. Горькая правда заключается
в том, что лучше всего умеет слушать тот, кто сам больше
всех нуждается в сочувствующем слушателе.

Итак, чтобы начать работу, необходимы близкие,
доверительные отношения. Но вот они установлены, и вы
приступаете к выслушиванию члена вашей семьи, друга или
родственника. Задавайте ему как можно больше вопросов о
самых разных вещах и употребляйте в вопросах настоящее
время: "Как Вы относитесь к тому, что сейчас происходит? Что
Вы чувствуете? Согласны ли Вы с окружающими?" Пусть он
расскажет о своих методах коммуникации, то есть о том, как
он сообщает что-либо другим и как воспринимает сообщения.
Постарайтесь соглашаться с ним! И без вас множество людей с
ним всю его жизнь не соглашается. Не стоит дианетическому
одитору включать еще и себя в этот и без того переполненный
список.

Близость между одитором и преклиром важнее всего.
Преклир должен доверять одитору и как честному человеку, и
как профессионалу, который в состоянии справиться с любой
проблемой, возникшей во время занятия. Между одитором и
преклиром должен установиться такой стиль общения, который
устранял бы скрытность. От того, возникнет ли эта близость и
установится ли нужный стиль общения, зависит во многом
реальное содержание каждого занятия.

Заложив некую основу для того, чтобы уже в настоящее
время преклир мог получать от жизни удовольствие, мог во
что-то верить и на что-то надеяться, направьте его внимание
на те предметы и людей, которые обладают реальной ценностью
в его глазах. Пусть это будет человек, о котором он знает,
что это друг, или каменные ступени, ведущие к парадной двери
дома, в реальности которых он абсолютно уверен, или дети,
которых он величает своими детьми, и чувствует, что это
именно его дети; все это и еще многое послужит установлению
близости в настоящем времени с жизнью преклира. Только от
вас, одитора, зависит то, как и когда задать нужные
вопросы, которые позволят преклиру войти в контакт с такими
моментами времени, когда друзья, ступени и дети для него
реальны.

Очерченный таким образом круг вопросов - ваше средство
оценки состояния преклира. Расспрашивая его, обсуждая с ним
подобные темы, выслушивая то, что он сам захочет рассказать,
вы поймете, в каком приблизительно месте условной шкалы
состояний (простирающейся от самого крепкого здоровья до
абсолютного нездоровья - смерти) находится ваш преклир. От
этой оценки зависит и тактика, которую следует избрать для
процессинга, ведущего вверх по шкале, к улучшению состояния.
Очевидно, что для тех, чье состояние соответствует низшим
делениям шкалы (называемой в Дианетике тон-шкалой), должна
использоваться щадящая тактика. Мы со всей определенностью
не советуем неопытным одиторам браться за буйно помешанных
и в особенности за тех, кто впал в апатию. Но за исключением
случаев из самого низа тон-шкалы, беритесь за работу с
уверенностью, что вы можете, используя дианетические методы,
сделать более счастливыми и благополучными людьми отца или
мать ребенка, и тем самым ослабить для него напряженность
семейных отношений.

На каждом занятии следует вести протокол. Необязательно
записывать каждое слово, движение, дрожание ресниц преклира,
но относящиеся к делу факты должны быть отмечены. Запишите
возраст преклира, число братьев и сестер, кто умер из
близких. Составьте список его "любимых" словечек для будущей
сверки со словесным содержимым первичных или вторичных
инграмм (1).

После подобной предварительной разведки случая
приступайте к использованию техники прямой связи (2) с любым
воспоминанием о каком-либо событии, отрезке времени в жизни
преклира. Спросите его о счастливых моментах времени в
детстве, об окончании школы, об особенно любимых учителях.
Научите преклира ориентироваться в своем прошлом, пока оно
не станет для него подлинным, реальным. Удивительно, сколько
людей не уверены, что события их собственного прошлого
действительно имели место, для которых прошедшее - какая-то
мешанина, полностью нереальная. Прямая связь усилит для
преклира реальность его прошлого, это означает выпрямление
определенных участков колеи времени.

Для достижения такого эффекта вам потребуется, в
зависимости от случая, от двух часов до трех и более недель
ежедневных занятий.

Когда преклир установит для себя ряд определенных
"указателей" в своем прошлом - промежутков времени, когда он
очень хорошо ощущал реальность происходящего и тесную
близость с другими людьми, для вас наступит время, задавая
преклиру вопросы, выявить цепь (3) локов полегче.
Записывайте локи по мере их выявления. Когда вам
кажется, что перед вами вся цепь полностью, что событий
такой сходной природы, с которыми требовалось бы войти в
контакт, больше нет, начинайте снова расспрашивать преклира
о каждом событии в отдельности, в том порядке, в котором
события были вами выявлены.

Затем проделайте эту процедуру снова, работая только с
отмеченными событиями, даже если преклир будет настаивать на
том, чтобы добавить к ним новые, сходной природы.
Продолжайте спрашивать именно о тех специфических событиях,
причем обрабатывайте все события по очереди и обязательно в
том порядке, в каком они были найдены. Работайте до тех пор,
пока явно не повысится тон преклира. У АДХ (4) этот метод
называется "повторной прямой связью" (5).

Во время прохождения подобных аналитических промежутков
времени ваш преклир почти наверняка попытается войти в
контакт с промежутками времени, когда он испытывал гнев,
скорбь, страх или определенное снижение аналитических
способностей. Не давайте ему уклоняться от темы, задавая
вопросы, касающиеся исключительно аналитических промежутков
цепи. Не удивляйтесь, если преклир, что называется,
"закосеет" (это жаргонное слово, означающее состояние после
приема наркотиков). Вам будет казаться, что он старается
крепко заснуть, иногда он будет даже громко храпеть, иногда
что-то бормотать, иногда просто будет лежать молча и
неподвижно. Такое состояние может продолжаться от одной
минуты до восьми часов и более. В это время нельзя
беспокоить преклира вопросами. Сидите спокойно рядом и
будьте наготове к тому моменту, когда он выйдет из забытья.

Это теперешнее состояние обусловлено бессознательным
состоянием в его прошлом. Такое забытье, переживаемое в
настоящем времени, видимо является разрядкой испытанной в
прошлом потери сознания. Оно будет особенно заметным и
крепким в том случае, когда пациент является жертвой
многочисленных попыток аборта. После краткого или
продолжительного забытья тон преклира (в настоящем времени)
заметным образом повысится. Он будет живее реагировать,
больше интересоваться окружающим. Это, вероятно, и есть
первый главный признак улучшения состояния вашего преклира.

Вам может попасться преклир, чьи способности к
повторному вызову звука, времени, движения, зрительных
образов и т.д. сохранены полностью. Если это не так,
продолжайте процессинг, пока тон преклира не поднимется и
повторный вызов воспринятых ощущений не включится, до тех
пор, пока он не ощутит, как реальность, свое прошлое и
настоящее.

Когда это произойдет, можно начинать работу с его
файл-клерком (6). Файл-клерк - это и есть его "основная
личность". Как указывает такое название, "файл-клерк"
занимается тем, что отвечает на вопросы, заданные преклиру,
выдавая различные сведения, время, возраст, ответы "да-нет"
<мгновенные ответы "да-нет" - одна из разновидностей
мгновенного ответа, когда одитор задает вопрос типа: "Дайте
мне да-нет: ... (напр., "здесь есть холдер?") ? Щелк (без
счета до пяти, как обычно в мгновенном ответе)". Преклир
отвечает, какое из этих двух слов у него появилось или
"осветилось" или "прозвучало" или "мигнуло" - это
индивидуально.> и, фактически, любые желаемые данные,
касающиеся банков памяти преклира. Чтобы привести
файл-клерка в действие, проинструктируйте преклира о том,
что на внезапно заданные вопросы он должен отвечать
мгновенно, первым же словом или фразой, которая придет ему в
голову. Например:

- Отвечайте "да" или "нет" - имеется ли цепь
локов, достижимая в настоящий момент?

- Да.

- Ее название?

- Порка.

Так подготавливают материал для работы на каждом
отдельном занятии.

В другой главе книги упомянут "мгновенный возраст". Это
просто ответ файл-клерка на вопрос: "Сколько вам лет?" или
"Каков ваш возраст?", или даже просто в одно слово:
"Возраст?", заданный тогда, когда файл-клерку уже можно
доверять. Начинающего одитора удивит, какое множество людей
выдает смешной на первый взгляд "мгновенный возраст".
Попробуйте задать такой вопрос-выстрел своим друзьям,
предупредив, что они должны отвечать первое, что придет на
ум.

Но в полученной вами цифре на самом деле нет ничего
смешного. Представьте, что преклир, женщина 36 лет, выдает
вам мгновенный возраст 13 лет. Она смущена своим ответом и
не может понять, почему назвала такое глупое число, а вы
спросите ее, что же случилось, когда ей было 13 лет. Или,
что еще лучше, поэксплуатируйте файл-клерка еще немного,
чтобы установить, так сказать, географию происшествия:

- Пожалуйста, отвечайте "да" или "нет". Больница?

- Да.

- Врач?

- Нет.

- Медсестра?

- Да.

Именно так определяют местонахождение происшествия,
вследствие которого преклир застрял на колее времени. Иногда
число, называемое преклиром, означает не число лет, а число
месяцев или даже дней после рождения. <Это также может
оказаться возрастом не от рождения, а от зачатия, о чем в
случае сомнений или подозрений также можно справиться у
файл-клерка вопросом типа: "От рождения (да-нет)? От зачатия
(да-нет)?> Так что, если преклир выдает мгновенный возраст,
например, восемь, то не мешает спросить у файл-клерка:

- Восемь дней?

- Нет.

- Недель?

- Да.

<Или допустима такая формулировка: - (дайте мгновенный
ответ:) Недель, месяцев, лет? Щелк. Следует ответ: -
Месяцев.>

Как видите, процедура не трудная.

Механизм работы файл-клерка таков, что когда ему верят,
принимая его ответы, как должное, он выдает верную
информацию о событиях, времени и направлении, в котором
нужно вести процессинг данного случая. Когда у файл-клерка
спрашивают о следующем происшествии, необходимом для работы
с преклиром, он выдает ответ, в котором содержатся либо
косвенные, либо прямые указания на то, что теперь следует
делать.

Не доверять файл-клерку - означает замедлять работу
случая. Недоверие можно проявить как косвенным образом, так
и прямо, внося исправления в выданные файл-клерком ответы.

Когда вы проработали с файл-клерком достаточное время,
чтобы с удовлетворением установить, что на ваши вопросы он
дает верные ответы (иногда ответы файл-клерка бывают
пропущены через "контур" и эта "фильтрация" искажает их, но
и в этом случае одитор не должен дать основной личности
преклира повода подозревать, что ее ответам не верят),
попросите его найти самый ранний момент боли или потери
сознания, необходимый вам для продолжения работы. Например,
так:

"Сейчас файл-клерк выдаст самый ранний момент
боли или потери сознания, требующийся нам для работы по
продвижению к выздоровлению. Лента соматики (7) пойдет к
этому моменту".

Лента соматики - это еще один механизм, причем
требующий точных команд при управлении им. Когда файл-клерк
получает запрос о происшествии, управление передается ленте
соматики. Ее можно сравнить со звукоснимателем фонографа, но
только располагающим для каждой перцептики своей "иглой". Мы
можем опустить иглу звукоснимателя фонографа на любое место
звуковой дорожки и воспроизвести запись, начиная с этого
места. Точно так же можно отдать приказ ленте соматики
отправиться к любой точке колеи времени преклира, и она
выполнит приказ. Она подчинится приказу проходить
происшествие, найденное файл-клерком. При этом часть "Я"
преклира будет воспринимать заново все то, что когда-то
произошло с ним. Время происшествия может быть каким угодно
- от нескольких часов, предшествующих зачатию, и вплоть до
настоящего времени. Когда вы командуете преклиру <обычно в
конце терапевтической сессии>: "Возвращайтесь к настоящему
времени", вы командуете ленте соматики оставить происшествие
<и перейти к восприятию соматики настоящего момента всем
доступным количеством "Я">. (Эту команду обычно не отдают,
пока происшествие не пройдено достаточное число раз, чтобы
его стереть или редуцировать его действие, если оно является
аберрирующим.)

Предположим, что вы приказали ленте соматики вашего
преклира войти в контакт с происшествием, и преклир слышит
разговор. Велите ему повторять вслух то, что он слышит, и
постарайтесь также уговорить его ощутить и все остальное.
Вероятно, если он вошел в контакт с болезненным
происшествием, он будет чувствовать соматики (боль) и без
вашего приглашения. Начинающему одитору в этот момент нужна
и храбрость, и вера в свой инструментарий. Вам будет
очевидно, что преклир испытывает сильнейшую боль, может быть
его глаза жжет огнем, но вы должны спокойно продолжать
работу, проходить с ним это происшествие, задействовать не
только слух, но и остальные чувства, спрашивая его обо всех
относящихся к происшествию фразах, ощущениях и даже звуках,
прикосновениях, движениях, о положении частей тела и
ощущениях в них и о запахах и вкусах. Лента соматики
воспроизведет все, что было на ней записано. Когда вам
покажется, что происшествие подходит к концу и боль уже
ослабела, отдайте приказ ленте соматики вернуться к началу
происшествия и прокрутите его снова. Проделайте это
несколько раз, пока преклир, может быть только после
восьмого прохождения происшествия, пройдя через апатию, гнев
и скуку, наконец придет в хорошее расположение духа и,
возможно, даже будет от души смеяться. Не обращайте внимания
на любые усилия, которые преклир, вероятно, приложит, чтобы
избежать прохождения происшествия во второй или третий раз.
Если вы согласитесь с его требованием сменить тему или
происшествие, лечение завязнет, как в трясине, а у преклира
будут весьма неприятные соматики в настоящем времени.

Если вы прошли инграмму и чувствуете, что на сегодня
уже довольно, направьте преклира к приятному событию, и
пройдите его три-четыре раза как инграмму. Затем отдайте
приказ преклиру: "Возвращайтесь в настоящее время". <При
работе с преклиром одитор ни в коем случае не "отдает
приказы", а вежливо просит преклира выполнить те или иные
действия (хотя и настойчиво, если это необходимо) и
добивается выполнения своих просьб терпеливо и с умением, не
срываясь на приказы. Общение с преклиром в приказном тоне
или свысока почти наверняка сразу же приведет к полной
потере аффинити, полному прекращению сотрудничества преклира
и файл-клерка с одитором и потребует смены одитора и, по
сути дела, создаст новую инграмму. Собственно, общение с
преклиром в приказном тоне - нарушение Кодекса одитора (см.
соответствующее приложение) Приказной тон вызывает или
внутренний протест со стороны преклира, или подавление его,
одитор должен с о т р у д н и ч а т ь , хотя и настойчиво
и уверенно, не поддаваясь на его просьбы и уловки, с
преклиром на основе аффинити (близости) (см.)>

Если вы в первый раз скомандовали ленте соматики войти
в контакт с инграммой, выданной файл-клерком, а преклир не
смог войти в контакт с происшествием, то, вероятно, вам
необходимо сперва пройти некоторые вторичные инграммы,
которые "придавливают" данную инграмму. Вторичная инграмма -
это эмоционально болезненное событие. Это может быть потеря
любимого щенка, смерть одного из членов семьи или утрата
союзника. Тщательно расспросите преклира, чтобы выявить для
работы все, что доступно, а затем пройдите достижимое
содержание события от момента осознания утраты до момента
возобновления работы анализатора <аналайзера>. Затем верните
преклира к началу события и пройдите его снова точно так же,
как проходят основные инграммы. При успешном прохождении
вторичной инграммы тон преклира должен подниматься от скорби
через гнев и скуку к хорошему расположению духа. Может
показаться странным, что кто-то может веселиться по поводу
смерти матери, но, тем не менее, когда вторичная инграмма
тона "скорбь" - одна из наиболее аберрирующих инграмм -
пройдена до стирания, веселье всегда налицо.

После прохождения <стирания или сокращения>
вторичной инграммы вы отметите и в повседневной жизни
преклира явный общий под'ем тона. Вы с удовлетворением
отметите, что он больше не лупит детей за малейшие нарушения
"дисциплины", как он ее понимает. Преклир продвинулся вверх
по тон-шкале, и часть его аберрирующего прошлого удалена из
его реактивного сознания.

Но любой человек за свою жизнь получает десятки, а
иногда и сотни вторичных инграмм. Нужно пройти их, по
возможности все, которые удастся. Когда вторичные инграммы
больше не подают признаков жизни, когда преклир не может
больше найти ни одного эмоционально болезненного события,
верните его в дородовую зону, запросив у файл-клерка самое
раннее из достижимых происшествие, необходимое для
продолжения работы, и скомандуйте ленте соматики (или
преклиру) отправиться к началу происшествия. Пройдите
предложенную инграмму, и затем, если нет других достижимых
инграмм, запрашивайте снова вторичные инграммы, которые к
этому моменту могли стать достижимыми.

В конце каждого сеанса следует применить прямую связь,
направляя память преклира ко всем событиям, происшедшим во
время занятия, включая все возможные столкновения между
вами, которые могли вызывать у него раздражение. Спросите у
него, что происходило в самом начале занятия, каким
происшествием вы занимались сперва, на что была (если была)
похожа инграмма. Спросите, не слышал ли он голоса,
раздающиеся в этой комнате или где-то еще. Проверьте, твердо
ли он помнит обо всем, что происходило во время занятия,
потому что только в этом случае вы можете быть уверены в
том, что пройденное закрепилось в аналитическом сознании.
Заканчивайте каждое занятие небольшим приятным
происшествием. Пусть преклир выберет его и пройдет два-три
раза. Затем верните его в настоящее время.

Таковы основы стандартной процедуры. Конечно,
существует и более утонченная техника. Профессиональный
одитор, подготовленный Фондом (8), знаком со множеством
методик и может подобрать нужную именно для данных условий.
Мы не ожидаем, что кто-либо станет первоклассным одитором
только на основе изложенных здесь сведений, однако, если в
качестве преклира будет выбран не слишком низко
расположенный на тон-шкале случай, нет никаких причин, чтобы
интеллигентный взрослый человек не смог применить Дианетику
на практике и получить весьма удовлетворительные результаты.

Еще одно, последнее предостережение. Методика,
изложенная в этой главе, может быть применена взрослым к
ребенку старше 13 лет. Для детей младше 13 существует
специальная техника.

Глава 5. Дианетический процессинг для детей.

___________________________________________________________

Примечания.

1. Причинный фактор - причина появления многих инграмм.
[Прим. перев.].

2. Перцептики - ощущения, которые воспринимаются
органами чувств и записываются либо в обычный
банк, либо в банк реактивного сознания. [Прим.
перев.].

3. Хотя по-русски "воды" все же не "вода", как по-английски
(water), некоторые русскоязычные дети, по всей
видимости, обладают сходной инграммой, сходным
образом хронически рестимулируемой. [Прим.
перев.].

4. Ревери (reverie) - состояние сосредоточенности, в
которое приводят преклира и которое не следует
путать с гипнозом. Находясь в ревери, то есть
в состоянии сосредоточенности, собранности,
сконцентрированности, человек полностью
осознает происходящее.

5. Маленькие оловянные солдатики и ангелы с золотыми
волосами - строчка из стихотворения "Маленький
мальчик в голубом" Юджина Филда (1850 - 1895),
американского поэта и журналиста, известного
своими стихами для детей.

6. Доступность (accessibility) - состояние готовности к
участию в процессе (в техническом смысле) или
состояние готовности к межличностным
отношениям (в социальном смысле). В том, что
касается собственно личности человека, понятие
доступности себя для себя самого означает
возможность войти заново в контакт с прошлым
опытом или полученной информацией. Человек с
"плохой памятью", с "перегородкой" между
управляющим центром и точными записями о
событиях (их факсимильными копиями) обладает
недоступными для него самого воспоминаниями.

7. Базис базисов <бэйсик-бэйсик> (basic-basic) - самый
первый момент боли, потери сознания или
снижения аналитических способностей в текущей
жизни человека.

___________________________________________________________

Проведение процессинга с ребенком возможно в любом
возрасте после того, как он научился говорить. Тем не менее,
нельзя проводить настоящих, серьезных занятий, пока ребенку
не исполнится по крайней мере пять лет. Экстенсивный
дианетический процессинг не особенно располагает к себе
детей, за исключением совершенно особых обстоятельств, пока
им не исполнит по крайней мере восемь лет. Но и до восьми
лет можно успеть принести ребенку немалую пользу, применяя
прямую связь, а к ребенку в возрасте от восьми до двенадцати
лет уже можно применять любую изложенную здесь методику. Но
ни в коем случае не следует вынуждать ребенка идти в
дородовую область, пока ему нет по крайней мере двенадцати
лет. Если уж ребенок попал туда сам, то этим нужно
воспользоваться и обязательно пройти как следует, до
редукции или уничтожения, инграммы, с которыми он вошел в
контакт. Но приказывать ребенку вернуться в дородовую зону
нельзя никоим образом.

Почти во всех случаях, за исключением особо тяжелых, с
ребенком могут проводить занятия родители. <Показателем
здесь должно являться наличие высокого аффинити (хорошей
близости) (см.) ребенка с родителями. Если аффинити
(близость) нарушено, что часто наступает с возрастом, то
есть основания полагать, что родители являются
рестимулятором ряда инграмм - в этом случае родитель может
стать одитором только после снятия этих инграмм другим
одитором. Это же касается и любых сочетаний преклир-одитор
между родственниками и близкими людьми (т.е. ситуация, когда
одитор является действующим лицом или упоминается в
какой-либо инграмме, особенно рестимулированной.> И, однако,
родителям это всегда делать труднее, чем одитору, человеку
постороннему, так как родители, будучи причинным
фактором (1), являются для ребенка рестимулятором. Самый тон
голоса родителей иногда действует, как рестимулятор, даже
если произносимые слова не имеют никакого сходства с
содержимым инграмм. Тем не менее, родители, обладающие
определенным уровнем интеллекта и долей об'ективности, могут
работать со своим ребенком. Работа должна быть основана на
хорошо разработанной программе, и вести ее нужно в особой
форме, так, чтобы она явно отличалась от повседневной
домашней жизни и бытовых обязанностей. организуйте работу с
ребенком, как новую захватывающую игру, протекающую по своим
правилам, непохожим на правила других известных игр. Но даже
если с ребенком занимается посторонний одитор, родители все
равно являются самой важной частью окружения ребенка и
поэтому должны усвоить основные ценности и истины Дианетики.
Вот три главные направленности работы с детьми.

1. Предупреждение рестимуляции.

2. Разрушение локов.

3. Деинтенсификация болезненных эмоций.

Родителям следует избегать при ребенке употребления
слов и выражений, содержащихся в его реактивном банке.
Эмоций, сопровождающих подобные слова, тоже должно избегать,
равно как и любого повторения известных вам ситуаций, сцен,
которые, как вы считаете, могли быть записаны реактивным
сознанием ребенка. Если родители и не могут вспомнить
обстоятельств, при которых у ребенка были созданы инграммы,
или конкретных слов, сказанных в это время, то, исходя из
реакций ребенка, они могут этот конкретный набор слов и
эмоций, хранящийся в реактивном банке ребенка, воссоздать
довольно скоро. Если текущая ситуация покажется вам похожей
на записанную у ребенка инграммную сцену, избегайте
инграммного языка особенно тщательно. Любая аберрация у
ребенка свидетельствует о том, что первичное отпирание
инграммы уже имело место. Аберрация довольно ярко будет
проявляться в тех ситуациях, в которых воздействия на органы
чувств ребенка подобны перцептикам (2) заложенной некогда
инграммы.

Пример из практики. Родители безуспешно пытались
отучить ребенка писать в кровать, постоянно твердя ему,
чтобы он не пил воду перед сном. Но, несмотря на
"воспитание", ребенок продолжал мочиться в постель.
Дианетическое исследование ситуации прямо показывало, что
нечто в окружении ребенка рестимулирует инграммный приказ
такого рода. Родители, конечно, действовали с самыми лучшими
намерениями, но, не зная о дианетических правилах поведения,
не предотвращали аберрацию, а, напротив, вновь и вновь
отпирали определенную инграмму. Впоследствии родители
отыскали связанную с родами инграмму, чье словесное
содержание для реактивного сознания как раз и означало
приказ намочить в постель при упоминании слова "вода":

- Сейчас отойдут воды.

- Да ведь польется прямо в постель.

- Лежи, и пусть льется. (3)

Прекратив рестимуляцию, инграмму удалось
дезактивировать. Родители перестали упоминать о воде перед
тем, как ребенок ложился в постель, и постепенно недержание
мочи утихло, а потом и совершенно прекратилось.

С локом можно войти в контакт и погасить его,
используя только прямую связь памяти, без ревери (4).
Родители могут оказать большую помощь одитору на этом этапе
процесса, так как им отлично известно, когда по их вине
мог произойти лок, особенно какое-либо
эмоциональное потрясение. Если мать припомнит свои обычные
драматизации, свое поведение во время эмоциональных
кризисов, это поможет одитору или самому ребенку обнаружить
лок, и, тем самым, лучше всего поможет ребенку
преодолеть свои трудности. Всякий раз, когда имеет место
снижение аналитических способностей ребенка (а во время
рестимуляции инграммы это имеет место), может быть создана
запись о локе. Аберрация, в основу которой ляжет этот
лок, будет зависеть от эмоциональной и физической
болезненности как самого лока, так и первоначальной
инграммы. Этот факт и природа аберрации могут быть
использованы при определении того, какие локи
следует разыскивать в первую очередь.

Для ребенка возвращение (к событию) - простой и
естественный механизм, поэтому для гашения локов
используют методику, опирающуюся на сочетание вспоминания и
повторного вызова. Спросите ребенка, например, кричит ли на
него мама. Если это так, попытайтесь подвести его к тому,
чтобы он вспомнил конкретный инцидент. При этом многие дети
закрывают глаза и возвращаются к событию. Если ребенок может
вспомнить точно, какие именно слова произнесла мать, и какие
слова произнесли остальные присутствующие, дайте ему пройти
событие столько раз, сколько нужно, чтобы ребенок потерял к
нему интерес. Большинство локов погаснут после
первого же прохода и больше не будут иметь аберрирующего
влияния.

Ребенок может войти в контакт со скорбью так же легко,
как и взрослый. Между ними та разница, что детский повод для
горя взрослому может показаться пустяковым. Для ребенка
может быть настоящей бедой, когда мама, например, не
позволяет ему в дождливый день идти пускать кораблики.
Эффект от разрядки такой инграммы будет не очень велик по
сравнению с разрядкой горя, причиненного уходом любимой няни
или пропажей щенка, но любое горестное переживание, которое
вы сможете разрядить, улучшит здоровье и благополучие
ребенка.

Одитор, желающий работать успешно, должен, помимо
всего прочего, уметь завоевывать доверие ребенка. Очень
трудно заинтересовать ребенка событиями, породившими его
нынешние трудности. Внимание ребенка очень рассеянное, он
еще не умеет его фиксировать. В задачу одитора входит
научить ребенка концентрировать внимание и направлять его на
локи и инграммы, содержащие скорбь.

У всякого ребенка прирожденное чувство собственного
достоинства. Всемерно проявляйте свое уважение к нему.
Никогда не говорите с родителями через голову ребенка. Уж
лучше говорить с ребенком через голову родителей. Стройте
свои отношения с ребенком, как партнерские. Вы увидите, что
у ребенка накопились горы ошибочных представлений о
различных повседневных явлениях. Не говорите с ним из-за
этого свысока. Проследите, откуда взялись эти заблуждения,
обычно вы обнаружите, что это вина взрослых, не
побеспокоившихся дать ребенку нужные сведения.

Работа с ребенком зачастую с неизбежностью включает в
себя работу не только с ним одним. Большая часть аберраций,
имеющихся у ребенка, проистекает от незнакомства его
родителей с Дианетикой, и, значит, вам, помимо укладывания
на кушетку ребенка, необходимо предпринять и иные шаги в
целях предупреждения рестимуляций.

Существуют три направления дианетического обращения с
любым человеком, и все они так или иначе необходимы при
занятиях с ребенком:

1. Стандартная процедура.

2. Дианетическое образование.

3. Смена окружения.

Обычно на страстное желание родителей, чтобы их ребенок
"стал лучше" и поправился, можно рассчитывать. Но
рассчитывать на то, что родители без вашего нажима
воспользуются вашими советами, можно, к несчастью, в весьма
ограниченной степени. Вам самому придется выбрать, каким
образом повлиять на родителей, чтобы то, что вы советуете,
было воспринято ими, как их долг по отношению к ребенку.

К одитору привели ребенка, который не пожелал с ним
разговаривать. После многих бесплодных попыток подступиться
к мальчику, одитор спросил, кто из родителей сказал ему,
что его накажут, если он будет что-нибудь рассказывать о
ссорах папы с мамой. Слезы. Поток слов. Случай вскрылся.

Чем может помочь одитор, если родители запрещают
ребенку рассказывать ему о своей домашней жизни? Те родители
были уверены, что причина аберраций ребенка в чтении
комиксов, но во время всего их воинственного курса на "вывод
крейсера из зоны урагана", они привычно скандалили, садясь
за стол. Отец придирался к еде, мать начинала жаловаться,
что она работает, как лошадь. Нередко они швырялись посудой
друг в друга, часто доставалось и мальчишке. Ребенка не
удавалось заставить есть, и, вместо положенных по возрасту
85 фунтов (38 кг), он едва ли тянул на 58 (26 кг).

Этот случай явно требовал только прямой связи (памяти)
с первой ссорой родителей за столом в присутствии ребенка.
Следующая мера, на которой пришлось настоять, заключалась в
том, чтобы ребенку было позволено есть на кухне за закрытой
дверью.

Услышав об этом, родители злобно воззрились на ребенка,
спрашивая: "Что ты ему наговорил?" Одитор, поняв, что
ребенка действительно будут бить, предупредил родителей: "Я
знаю, что если ребенку позволить есть самому, он наберет
вес, поэтому, если через две недели этого не случится, я
вынужден буду позвонить в Общество Защиты от Жестокого
Обращения".

Ребенок набрал вес.

Детский одитор должен оценивать окружение ребенка с
точки зрения Дианетики. Во множестве случаев в лечении
нуждаются в первую очередь не дети, а их родители. Но в
любом случае важно, чтобы родители усвоили, что бывают
обстоятельства, при которых происходит отпирание инграммы, и
научились бы избегать их. В этой связи важно помнить тот
факт, что "обычные" детские болезни часто начинаются три дня
спустя после какого-нибудь домашнего эмоционального
потрясения. При работе с ребенком обязательно исследуйте
этот промежуток времени, предшествующий любому его
заболеванию. Скорее всего, вы найдете отпирание инграммы,
способствовавшее заболеванию, именно там. Самое первое
недомогание ребенка поможет вам локализовать первичное
отпирание. Если вы обнаружите, что подобное отпирание имело
место достаточно часто, вы должны убедить родителей в
необходимости предупреждения дальнейших случаев отпирания
инграммы. Если история болезни их ребенка не является в
глазах родителей убедительным доказательством влияния на
здоровье ребенка последствий отпирания инграмм, ваш долг,
как детского одитора, продемонстрировать на них самих, что
подобное явление все же существует, что отпирание инграммы
действительно сказывается на здоровье и счастье любого
человека, старого или малого.

Даже небольшое время, затраченное на обучение родителей
основам детской Дианетики, иногда приносит больше пользы,
чем долгие часы рабочих занятий с ребенком. Вероятно, самый
важный аспект такого обучения - раз'яснить родителям, что
совершенно необходимо ставить перед ребенком цели и что
главной целью жизни ребенка должна быть цель стать взрослым
человеком. У ребенка должны быть и ответственность и
независимость, соответствующие его статусу ребенка. У него
должны быть вещи, принадлежащие целиком и полностью ему, все
решения о которых принимает только он сам. Но ни при каких
обстоятельствах он не должен присваивать себе права взрослых
в сфере домашней жизни. Преждевременное обладание этой
привилегией разрушит главную цель его жизни - стать взрослым
человеком. Бездумная гиперопека, отсутствие обучения,
имеющего четкую цель, приведет к тому, что ребенок потеряет
основной побудительный мотив в жизни, особенно если он
видит, что взрослые вокруг него не так уж наслаждаются своей
взрослостью, не извлекают никакого удовольствия из своих
взрослых прав и не настаивают на них. У ребенка, ото всего
огражденного, полностью зависимого, поощряемого за
проявления детской незрелости, пропадает желание как-то
меняться, ухудшается способность овладевать новыми знаниями
и способность владеть уже усвоенными, ибо он не видит
надобности ими владеть.

В обучение родителей должны, конечно же, входить и
основные правила превентивной Дианетики. Никаких разговоров
рядом с больным или травмированным ребенком. Как только
закончится временное снижение аналитических способностей,
вызванное несчастьем, устройте ребенка поудобнее, но не
говорите с ним еще несколько минут. Не оставляйте ребенка в
рестимулирующей обстановке. Не надо, как одна известная нам
мамаша, будить девочку среди ночи, стаскивать с кровати и
повторять: "Сиди на этом стуле и запоминай, какая ужасная
вещь замужество". Старайтесь уберечь ребенка от сцен, где во
всю силу проявляются различного рода драматизации.
Заботьтесь о ребенке, но спокойно, не делая из себя
незаменимого союзника.

Если, начав работу с ребенком, одитор обнаруживает (и
это скорее правило, а не исключение), что его подопечный
нуждается в конкретной конструктивной деятельности, то очень
хорошо, если одитор разработает для ребенка определенную
программу, по которой тот смог бы овладеть каким-нибудь
мастерством. Лучше всего для ребенка занятие, упражняющее
его тело. Эта программа, кроме того, должна помочь ребенку
слегка сменить окружение, "отодвинуться" от большинства
получаемых им рестимуляций. Если можно, то лучше, чтобы
ребенок сам себе составил эту программу. Помогите ему начать
работать по ней, но раз уж это специально его программа,
никоим образом не вмешивайтесь в его действия и не
настаивайте на "доведении до конца", если ребенок склонен
бросить дело. У него непременно есть на то причины, хотя он,
может быть, не в состоянии их выразить или не хочет
обнаруживать.

Сам ребенок почти не нуждается в изучении Дианетики.
Многие действия естественны для него. Он быстро привыкает
смотреть на сеансы, как на интересную игру, если одитор
сумеет так поставить дело.

Но в одной области образования ребенка одитор может
выполнить очень важную функцию. Очень часто окружающий
малыша мир приводит его в совершеннейшее замешательство
из-за этикеток, наклеенных взрослыми на предметы. Взрослые
не понимают, как это серьезно для ребенка, если на что-то
наклеена неточная этикетка. Представьте себе ребенка, до сей
поры не имевшего никаких сведений о смерти,
которому читают стишок о маленьких оловянных солдатиках и
ангелах с золотыми волосами (5). Если для него это первое
фальшиво-символическое об'яснение слова "смерть", то
подумайте, насколько странной покажется ему реакция взрослых
на настоящую смерть. Неверное значение слова, приданное ему
первым об'яснением, нужно каким-то образом изгладить, после
чего следует дать более верное понятие о предмете.
Расхождение между самым первым понятием о смерти и
последующими концепциями формируют в системе хранения
информации анализатора тревожную область, которая будет все
время отбирать на себя часть внимания ребенка, до тех пор,
пока напряжение не будет снято. Это осуществляется
достаточно просто. Первоначальное неверное "наклеивание
этикетки" трактуют, как лок, и снимают с него
напряжение, приведя его в тесный контакт с настоящим.

Дети плохо ориентируются в семантике. Иногда это
порождает в их сознании проблемы, имеющие столь далеко
идущие последствия, что разрешение этих проблем,
посредством все той же семантики, дает результаты,
кажущиеся просто чудом. У одной девочки плохо шла
арифметика. По остальным предметам она прекрасно успевала, и
не было видимых причин ее неудачи именно по этому предмету.
Одитор предложил ей несколько задачек, и она безнадежно
увязла, пытаясь их решить.

Одитор: Самолет летит на высоте 10 000 футов в
2 часа дня и на высоте 5000 футов в 3 часа
ночи. На какой высоте надо сбросить груз,
чтобы он достиг земли в три часа дня?

Девочка: Ой! Не знаю. Ну ладно, сперва было
10 000 футов, потом 5000... Нет, честно не
могу. Слишком трудная задача.

Одитор: А у тебя дома говорят о всяких задачах?

Девочка: Ну, мама часто говорит, что перед ней
множество трудных задач.

Одитор: А у тебя дома много говорят о всяких
задачах?

Девочка: Ну, мама часто говорит, что перед ней
множество трудных задач.

Одитор: А о тебе самой кто-нибудь говорил, как о
трудной задаче?

Девочка: Да, кажется, мама. Аа... вы имеете в виду
такие задачи!

Слово "задача" было осмыслено (как "трудный
вопрос, требующий разрешения"), и девочка вскоре
стала получать по арифметике хорошие оценки.

Одитор может обнаружить данные, говорящие о
необходимости изменений в окружении ребенка ради его
здоровья. В таких вопросах достигнуть взаимопонимания с
родителями вполне возможно. Если вы сумеете наглядно
показать родителям, что здоровье их ребенка пострадает,
например, от ежегодных летних поездок к дяде или тете,
обычно они прекращают такие визиты.

Большинство перемен окружения, требуемых для
прекращения рестимуляций ребенка, состоит в удалении его от
рестимулирующих влияний или союзников. Трудно вообразить, с
каким коварством союзник может подрывать психическое и
физическое здоровье ребенка (даже не отдавая себе отчета в
том, что он делает), до тех пор, пока вы не исследуете этот
вопрос сами и не убедитесь.

Случай из практики. Одитора пригласили к девочке в
больницу. Приехав, он узнал, что девочку перед этим навещала
бабушка и что у девочки поднялась температура. Тут же
выяснилось, что лихорадочное состояние и появление бабушки
совпадают не случайно. Использовав прямую связь, одитор
нашел у девочки заболевание в девятилетнем возрасте, во
время которого бабушка утвердилась, как союзник, ибо
настаивала, что она будет тут как тут, стоит девочке
заболеть. Когда лок был погашен, температура
упала немедленно и лихорадочное состояние исчезло за
несколько часов.

В связи с вышеупомянутым случаем полезно отметить, что
любой человек, подрывающий авторитет родителей, подрывает и
независимость ребенка. Действительность ребенка - это, в
основном, его отношения с родителями. Все, что становится
между ребенком и родителями, никак не способствует его
взрослению. Родственник или любой другой человек,
вмешивающийся в общение родителей с их ребенком <"в лоб",
методом прямых указаний и т.п., т.е. создавая инграммы.
Проведение одитинга, по сути дела, никак не является
вмешательством, а это лишь прохождение ребенком повторно
событий, уже имевших место и изменение отношения к ним, или,
как например, в случае работы с семантикой - уточнение
значения слов>, неважно, с какими прекрасными намерениями,
вредит физическому и психическому здоровью ребенка, а в
особенности, если пытается утвердиться именно в роли менее
строгого родителя. Одитор должен использовать все возможные
средства, чтобы удалить такого человека из непосредственного
окружения ребенка.

В детской Дианетике есть свои специфические проблемы.
Ребенок не способен к сильной сосредоточенности, и не нужно
его к этому принуждать. Даже прорабатывая приятные моменты,
одитор должен помнить о том, что не следует задерживать
ребенка на одном виде деятельности больше, чем он может
выдержать без утомления. Поэтому лучше, если можно, работать
с ребенком каждый день, так как для детей необходим более
короткий рабочий период. Длина занятия с ребенком от
15 минут до получаса, больше они обычно не выдерживают.
Должным образом подготовленные дети, успевшие проникнуться
духом проводимой с ними работы, могут удерживать внимание и
дольше. Но, если ребенок не может работать дольше среднего,
ничего хорошего не выйдет из попыток заставлять его. Здесь,
вероятно, следует отметить, что, хотя для ребенка приходится
укорачивать общий рабочий промежуток, но польза, приносимая
даже краткими сеансами, зачастую кажется просто чудесной
тем, кто не пробовал применять дианетическую методику к
детям.

Есть еще одна проблема, возникающая более серьезным
образом при работе с детьми, чем при работе со взрослыми.
Бывает, что один из родителей, а то и оба, активно не
принимают Дианетику. Если доходит до того, что дианетические
термины употребляются в насмешку, задача одитора еще
сложней. Ее единственное решение - в близости и интенсивном
общении одитора с ребенком. Необходимо также сделать упор
на то, чтобы работа была "игрой", и избегать употребления
дианетических терминов, пока не установлена близость.

Специфически детской проблемой является возникающее
иногда у детей нежелание проходить лок, кажущееся
взрослому легким. Обойти это нежелание можно, попросив
ребенка вообразить себе теле- или кинофильм об аналогичном
событии и рассказать вам, что же он видит на экране.
Предупреждение тем, кто будет пользоваться этим способом (а
его можно применять при работе со взрослыми): никогда не
говорите ребенку, что он сочиняет или ошибается.

Дети в еще большей степени, чем взрослые, теряют связь
с реальностью, когда имеющимся у них данным не доверяют.
Если наш Джордж-маленький видит на воображаемом
экране свою маму с зелеными волосами, незачем говорить ему,
что на самом деле она рыжая. Продолжайте проходить
лок, продолжайте ваши занятия с ним, и в конце
концов все перепутанные данные станут на свои места в памяти
пациента, и он по своей воле сообщит, что мамины волосы
рыжие, а не зеленые, и что он знал это с самого начала.

Ничто в Дианетике не доставляет столько радости, как
видеть ребенка, к которому возвращается связь с
действительностью. А результаты работы появятся, как только
между одитором и ребенком установится взаимопонимание. Дети
легко принимают Дианетику, и ничего необычного нет в том,
что ребенок начинает играть в новую игру во вспоминание с
мамой, папой и всеми друзьями. За исключением случаев с
очень плохим пренатальным банком инграмм, чье отпирание уже
имело место, детский повторный вызов обычно в хорошем
состоянии. Просто удовольствие смотреть на ребенка,
возвращающегося к полученным когда-то данным и
восстанавливающего их достоверность.

Дети обычно обладают особым талантом проходить не очень
болезненное происшествие сразу после того, как оно случится.
Так как последний ушиб или падение легко могут быть найдены
и боль от них может быть ослаблена или снята полностью самим
ребенком, многие одиторы учат этому своих детей, чтобы они
могли помочь себе сами после таких легких неприятностей.

Дети легко приспосабливаются к новому, поэтому ничуть
не удивительно, что один профессиональный одитор,
шлепнувший свою маленькую дочку, нашел ее на заднем дворе
дома, где она с мрачной решимостью проходила это печальное
событие.

Проблемы, возникающие у одитора, занимающегося с
детьми, чрезвычайно остры, и займут в его голове куда больше
места, чем проблемы работы со взрослыми. Проблемы
доступности (6), родительского вмешательства, недостаток
правильного воспитания спутываются в клубок и представляют
собой настоящий вызов одитору, вызов, который можно
встретить, лишь обладая острой проницательностью и терпением
сфинкса. Одитор обязан быть и непреклонным, и дипломатичным
с родителями ребенка. Ему необходимо стать и товарищем
ребенка, и его наставником. Он должен уметь извлечь наружу
существо проблемы не только из мешанины сведений, но и при
недостатке необходимой информации.

Интересно, что лечение ребенка и лечение больного
психозом во многом параллельны, так как и тот, и другой
случай ставят проблему доступности. Ребенок, страдающий от
плохого обращения, будет противиться проявлениям внимания со
стороны взрослого. Проблема самоконтроля, "управления собой"
встает потому, что он еще не научился тонкому управлению
своим телом. Задача одитора - направить внимание ребенка на
локи и инграммы. После того, как уходят "контуры"
(или инграммные единицы ложного самоуправления), "Я" все
более приобретает власть над организмом. Для того, чтобы
можно было начать процессинг, ребенок должен уметь собирать
и фокусировать внимание. Когда умение сосредотачивать
сознание на управлении телом достигает определенного уровня,
разум становится способен справляться с инграммами. Этому
умению и обучает одитор.

Начните определять с ребенком значения слов, названия
предметов и разбираться в их употреблении. Вы увидите, что,
стараниями взрослого окружения, у ребенка создалась очень
странная и неверная картина мира. Многое можно исправить
чисто на образовательном уровне.

Пренатальный банк ребенка бывает полон таких инграмм, с
которыми и 35-летний сознательный преклир побоится
соприкоснуться. Колея времени забита родительскими ссорами,
а иногда и жестокостью. Требование встретиться со всем этим
было бы чрезмерным по отношению к ребенку четырех-шести лет.
Это ему не по силам. Его аналитическое мышление еще
недостаточно развито, и в его обычном банке нет еще полного
набора данных, которыми он мог бы оперировать, чтобы
произвести оценку событий.

Предположим, вы начали процессинг, вернув ребенка к
тому времени, когда он катался на санках или шел купаться.
Ребенок сотрудничает, готовно откликается на команды идти
вперед или назад по колее времени, пока вы не скажете:
"Давай отправимся к тому моменту, когда мама застала тебя,
таскающим потихоньку печенье, и наказала". Все! Туда-то он и
не желает идти. Наказание не было сильным - мама пару раз
слегка шлепнула его по попке, но преступник был без памяти
от страха. Если уж такое происшествие кажется ему
невыносимым, то как же можно ожидать, что он отправится к
настоящему домашнему сражению, разыгравшемуся между его
родителями.

Таким образом, стандартный процессинг исключен, по
крайней мере до тех пор, пока ребенок не будет обучен
обращению с собственным телом и не приобретет достаточный
об'ем сведений, позволяющий ему делать адекватные оценки.
Это открывает совершенно новый путь для процессинга: просто
дайте ребенку больше исходных данных, работайте над
идентификацией об'ектов на образовательном уровне.

Предположим, что совершенно нормальный ребенок все
простужается и простужается, у него развивается астма, он
серьезно болен и родители, говоря: "Мы перепробовали все на
свете", наконец, приводят ребенка к одитору. Лучше всего
говорить с самим ребенком в отсутствии родителей. Попросите
его сесть и обращайтесь с ним уважительно. Вы увидите, что и
он ответит вам с уважением. Это и будет началом ведения
случая.

Лучшее, что можно сделать для ребенка, - это завоевать
его доверие и дружбу до такой степени, чтобы он соглашался и
мог возвращаться к горестным для него событиям. (Вот,
например, большое горе - кто-то отобрал его трехколесный
велосипед). Когда случай очищен от скорби, велика
вероятность, что исчезнут хронические заболевания, ослабеет
внутреннее напряжение ребенка, и он станет вполне
уравновешенным. Затем следует исключить отпирание инграмм в
будущем, об'яснив родителям механизм рестимуляции и
рассказав о последствиях для ребенка происходящих в его
присутствии ссор. На этом этапе еще не является целью полное
очищение, а только деинтенсификация инграмм. Ваша задача -
привести ребенка в такое состояние, чтобы он мог лучше
ладить со своим окружением.

У вас будут случаи детей, которым приказывали не
плакать и воспитывали соответствующим образом, так что они
привыкли страдать молча. С такими детьми очень трудно, но
надо суметь и у них добраться до области скорби и очистить
ее, применяя прямую связь памяти.

Пройдя с ребенком его горе и научив его хорошо играть в
эту новую игру с памятью, отправьте его к тому времени,
когда он в последний раз испытал незначительную боль, и
пройдите ее. Научите ребенка отыскивать недавние
локи и не очень серьезные инграммы. Но даже если до
этого этапа работа двигается успешно, не рассчитывайте сразу
найти с ним базис базисов инграмм (7).

Если ребенок болезненный, посмотрите, действительно ли
это беспокоит родителей. Поищите, что в окружении ребенка
сильнее всего его рестимулирует, и привлеките ребенка к
сотрудничеству в устранении рестимуляторов. Большой такт и
особая дипломатичность требуются от одитора при общении с
родителями ребенка. У одного малыша, очень болезненного,
была аллергия на собственную мать, таскавшую его по
всевозможным санаториям именно потому, что он столько
болеет. Куда бы ребенок ни попадал, источник его
заболевания оставался при нем. Но как же можно сразу сказать
в лицо матери, что она служит для своего сына
рестимулятором, и чем больше времени они будут проводить
вместе, тем больше он будет болеть! Нужно весьма
дипломатично обучить мать основам Дианетики или уговорить ее
саму подвергнуться терапии. Если отец проявляет
доброжелательный интерес, убедите его, что для дела будет
полезно, если позволить вам сперва позаниматься с матерью
ребенка.

Очень может быть, что, начав лечить ребенка, вы кончите
тем, что перейдете к лечению окружающих его взрослых. Многие
люди ради здоровья ребенка согласятся на то, на что не
согласились бы ради собственного здоровья. А насколько лучше
было бы для ребенка, если бы будущие родители проходили
процессинг до того, как заводить детей!

Не читайте ребенку нотаций о самодисциплине, потому что
это естественный, прирожденный механизм, и его нельзя
внедрить палкой. Если ребенок никак не может утихомириться,
если его мысли блуждают где попало, последуйте за их ходом и
позвольте им блуждать, сколько будет нужно. Не делайте
занятия обременительными для ребенка, требуя, чтобы он
работал дольше, чем естественно для него удерживать
внимание. Будьте довольны, даже если он выдерживает всего
пять минут в день. Пусть идет домой, если хочет. Вот
увидите, в следующий раз он придет и будет работать с
большой охотой. Но если вы будете нудеть, что он должен
работать, должен проходить то или это, должен быть послушным
мальчиком - вы только добавите ему затруднений, которых у
него и так хватает. <А также потеряете доверие ребенка и
нарушите аффинити (близость) между вами и им.>

Разговаривая с Билли, не обращайте внимания на его
родителей. Ничего не может быть хуже, чем говорить с
родителями, игнорируя присутствие ребенка. Напротив, иногда
полезно поговорить с Билли, не замечая родителей.
Обращайтесь только к ребенку, или вы потеряете его
привязанность, необходимую для работы. Если ребенок сможет
говорить хотя бы с вами на другом уровне, чем со всеми
остальными, то он и сам начнет чувствовать себя другим
человеком, и об'ективно будет изменяться к лучшему с каждым
сеансом.

От детского одитора требуется куда большее терпение и
гибкость, чем от взрослого. Вы должны быть и упорны, и уметь
приспосабливаться к ребенку. Если вы сумеете разумно, в духе
Дианетики, совместить эти требования, вы непременно
достигнете хороших результатов.

Глава 6. Дианетика при уходе за детьми.

___________________________________________________________

Примечания.

1. Дианетическая помощь <ассист> (assist) - простой, легко
выполнимый процесс, который может быть
применен к любому пострадавшему, чтобы помочь
ему быстрее оправиться после травмы, легкого
заболевания или огорчения; процесс, который
помогает человеку излечиться, придти в себя,
самому или с чьей-то помощью,путем удаления
причин, повлекших за собой болезненное
состояние и длящих его, процесс, ослабляющий
предрасположенность человека ранить себя
(морально и физически) или оставаться в
травмированном состоянии.

2. Фрустрация - состояние жестокого разочарования,
отсутствия возможности разрядить напряжение,
исполнить свое желание.

___________________________________________________________

Дианетическая терапия позволяет выработать простые и
определенные правила, применяемые не только в экстренных
ситуациях, но и в повседневном общении с ребенком.
Запомнить их можно легко и быстро. Дианетическая работа с
детьми - одно удовольствие, потому что возврат у ребенка
происходит так легко и естественно, а результаты работы
всегда так наглядны.

Лучше всего, безусловно, чтобы инграммы у ребенка не
формировались совсем, с самого начала его жизни. Конечно,
женщины во время беременности в общем следят за тем, чтобы с
ними не произошло ничего, что сможет повредить ребенку, да и
окружающие заботятся о них больше. Но будущая мать имеет
право требовать от окружающих, чтобы они следили не только
за ней, защищая ее от физических травм, но и за собой, и
если уж бушуют бури эмоций, то ее в них не втягивали бы.

Всех и каждого следует проинструктировать: если вы
оказались рядом с беременной женщиной, поранившейся, ставшей
жертвой несчастного случая и т.п. - молчите. Соблюдать
тишину - важнейшее правило. Если только возможно, не надо
говорить вслух вообще ничего. Помогите и посочувствуйте
молча.

Женщина, желающая сделать как можно больше для своего
ребенка, найдет врача, который согласится молчать, производя
осмотр, и, в особенности, при родах, а также сумеет настоять
на том, чтобы во время родов, насколько это по-человечески
возможно, молчали все, находящиеся в том же помещении. Лучше
всего для ребенка естественные роды. Найдите врача,
разделяющего эту точку зрения. Роды, обезболенные для матери
анестезией или наркоанестезией, чрезвычайно инграмматичны
для ребенка. Многие одиторы могут подтвердить, что они
нашли первый настоящий заряд скорби на колее времени
непосредственно после родов, при отделении от матери. Разрыв
близости с матерью особенно жесток, если в то время, пока
она все еще находится под наркозом, родившегося ребенка
торопливо моют и уносят в детское отделение. Более того, в
этой жестокости нет совершенно никакой необходимости.

Врачи, практикующие естественное деторождение, кладут
ребенка на живот матери до того, как перерезать пуповину.
После того, как пуповина перерезана и перевязана, мать
ласкает и кормит ребенка. Такая процедура без сомнения
необходима для ослабления действия на ребенка внезапного
разрыва близости с матерью, произошедшего при родах.
Возможно, что при такой процедуре ребенок и совсем не
чувствует прекращения близости. С точки зрения Дианетики,
любые настояния на естественном деторождении не будут
чрезмерными.

В постнатальной жизни ребенка также следует взять за
правило соблюдать тишину при детских травмах или
заболеваниях. Родители должны настоять на том, чтобы все,
кто общается с их ребенком, знали и помнили о существовании
фраз, формирующих союзника. Все, что может быть истолковано
в буквальном смысле, как: "Без меня ты умрешь"; "Все будет
хорошо, пока я здесь, с тобой" - динамит для сознания
ребенка, как известно любому одитору. От людей,
произносящих подобные слова, родители, знающие Дианетику,
будут защищать ребенка, как от диких зверей. Не допустят они
и всевозможных высказываний типа: "Верь мне - и все будет в
порядке" и "Делай, как я говорю".

Но конечно же, соблюдение тишины при больном и
поранившемся ребенке нимало не исключает искренней, но
разумной любви и физической заботы. Больной ребенок
нуждается в любви более, чем когда-либо, и сколько бы ни
проявлять к нему нежности и участия, союзника это не
сформирует, если это делается молча. Но ласки должны быть
мягкими и спокойными. Недопустимо грубо хватать и стискивать
малыша. Берите ребенка за руку не театральным нервным
движением, а спокойно и надежно, чтобы он почувствовал
поддержку, в которой так нуждается во время болезни.

Когда ребенок несильно поранился, тот, кто окажется
поблизости, способен оказать ему первую дианетическую
помощь (1). Самым маленьким просто надо дать выплакаться.
Когда ребенку больно, большинство взрослых начинают, сами
того не замечая, говорить слова утешения и сочувствия. Эти
же слова и в такой же ситуации они произносили, наверное,
сотни раз, рестимулируя всякий раз при этом у ребенка целую
цепь болезненных происшествий.

Лучшая помощь ребенку - не говорить в таких случаях
вообще ничего. Родители вполне могут этому научиться, такую
привычку приобрести нетрудно, хотя она и не возникает сама
собой. Молчание не исключает сочувствия. Возьмите ребенка на
руки, если ему этого хочется, или обнимите его. Очень часто,
если ничего не говорить, малыш поревет с минутку, неожиданно
замолчит, улыбнется и опять побежит играть. Позвольте ему
выплакаться, это ослабит напряжение, возникшее из-за травмы,
и никакая другая помощь уже не будет нужна. На самом деле,
ребенка очень трудно впоследствии вернуть к моменту травмы,
если он уже прошел ее таким путем. С одной стороны, он
избегает боли при возвращении, как избегал той, настоящей
боли, а с другой стороны, возможно, эта травма уже пройдена
им и перенесена в аналитическое сознание со стиранием боли,
так что больше беспокоиться практически не о чем.

Но, если доброе расположение духа не вернулось к ребенку
само собой после минуты-другой плача, подождите, пока он
оправится после краткого ослабления аналитических
способностей, сопровождающего травму. Обычно не трудно
отличить, когда ребенок ошеломлен случившимся и слегка "не
соображает", и когда он уже пришел в себя. Если он все еще
плачет, хотя легкое беспамятство уже прошло, это означает,
что у него рестимулировались предыдущие травмы. В этом
случае желательна дианетическая помощь. Обычно она нужна для
детей от пяти лет и старше.

Когда период ослабления аналитических способностей
окончится, спросите ребенка: "Что случилось? Как ты
поранился? Расскажи мне". Если он по своей инициативе не
станет рассказывать о происшествии в настоящем времени,
попробуйте переключить его. Например, так:

- Ну, я стоял на большом камне, и я поскользнулся, и
упал и... (плачет).

- А вот ты стоишь на камне - тебе больно?

- Нет.

- А что происходит, когда ты стоишь?

- У меня нога едет... (плачет).

- А теперь что?

- Я падаю на землю.

- На траву или на землю?

- Нет, тут везде песок.

- Расскажи мне все еще раз.

Проведите ребенка через происшествие несколько раз,
пока ему не наскучит или не станет смешно. В этом нет ничего
трудного, и весь процесс может быть столь обыденным и
непринужденным, что незнакомый с Дианетикой посторонний
человек не усмотрит в происходящем ничего необычного.
Ребенок, получивший первую дианетическую помощь несколько
раз, через некоторое время начинает сам, после каких-то
своих несчастий, подбегать и требовать "поговорить об этом"
от человека, способного применить это безболезненное <хотя
это как сказать> и успокаивающее средство.

Лучший способ предохранить ребенка от рестимуляций -
самим родителям стать клирами и достигнуть хорошей степени
освобождения. К сожалению, это потребует времени, а до той
поры родители должны уяснить себе свои драматизации,
особенно "любимые" фразы, и стараться избегать их, как в
присутствии ребенка, так и по отношению к нему.

Примените друг к другу прямую связь, чтобы избавиться
от драматизаций и навязчивых фраз. Это поможет вам свести к
минимуму рестимулирующие ребенка сцены, пока инграммы,
порождающие их, не будут полностью разрушены. Такую
процедуру следовало бы провести и с остальными лицами из
окружения ребенка.

Многие привычно повторяют ребенку: "Не делай этого, а
то заболеешь"; "Господи, ты обязательно схватишь грипп";
"Будешь продолжать так делать, и обязательно заболеешь"; "Я
уверена, что у Джонни будет полиомиелит, если он пойдет в
школу" и делают бесчисленные подобные пессимистические
прогнозы. Ребенок слышит бесконечные "Нельзя", "Не надо",
"Ты не смотришь, что делаешь". Хорошо бы сами родители
посмотрели за собой и избегали таких выражений по мере
возможности. Подобные вербальные возможности служат ключом к
инграммам, а обойтись без них не так уж трудно, если
приложить долю изобретательности и старания. Вполне возможно
уберечь ребенка от опасности и другими путями. Не надо
делать ребенку негативных внушений, советы ему должны быть
выражены, по возможности, в позитивной форме и должны быть
обращены к его аналитическому сознанию, к разуму. Он есть у
ребенка, поверьте, даже у самого крошечного. Графическое
выражение того, что будет со стеклянной банкой, если ее
уронить, действует лучше, чем тысячи окриков: "Отойди!",
"Положи!".

Мягкие, плавные движения, спокойный голос, обращенный к
ребенку, сделают многое для предотвращения рестимуляций.
Любому, желающему работать с детьми успешно, стоит
выработать у себя подобную манеру общения. Она особенно
ценна в различных экстренных случаях.

Если нужно привлечь внимание ребенка, а опасная для
него ситуация развивается так быстро, что подбежать и
схватить его вы все равно не успеете, то окликните его по
имени достаточно громко, чтобы он мог услышать. Это и
безвредно, и лучше достигает цели, чем дикий крик: "Стой!",
"Не двигайся!", "Прекрати это!". Подобные приказы могут
рестимулировать ребенка.

При неформальной, бытовой работе с детьми чаще всего
употребляют прямую связь. Хотя эта методика предполагает
использование одной лишь прямой памяти пациента, но у детей
зачастую спонтанно начинается возвращение к событию. Возврат
у детей происходит так легко, что трудно удержаться на
использовании одной лишь прямой памяти. Да в этом и нет
нужды при работе с использованием именно этой методики.

Прямая связь памяти может быть использована в сотне
повседневных ситуаций - когда ребенок капризничает, плачет,
когда у него несчастный вид, когда он нехорошо себя
чувствует, когда он, очевидно, чем-то рестимулирован, когда
он нечаянно стал свидетелем драматизации или кто-то его
сурово наказал, когда он стал об'ектом чьей-то драматизации,
когда он чувствует себя всеми брошенным - фактически каждый
раз, когда ребенок нервничает или ему плохо, или вы знаете,
что недавно он попал в сильно рестимулирующую ситуацию.

Принцип работы при этом таков же, как и всегда при
использовании прямой связи - достичь специфических фраз и
ситуаций, послуживших причиной рестимуляции. Безусловно, эта
методика может идти в ход только после того, как ребенок
научится говорить настолько хорошо, чтобы дать связный отчет
о том, что он думает и чувствует.

Если ребенок чувствует себя немного нехорошо (но не
серьезно болен) <ни в коем случае не следует работать во
время болезни преклира и одитора, когда ребенок или одитор
устал или не выспался>, начать можно с вопроса, когда он
чувствовал себя так, как сейчас. Обычно ребенок может это
вспомнить. Потом задайте вопросы о том, что в тот раз
происходило, кто и что говорил, что чувствовал он сам, и
другие обычные вопросы, направленные на раскрытие ситуации,
и ребенок опишет произошедшее очень наглядно. Когда он
кончит рассказ, проведите его через событие еще несколько
раз. Дойдите с ним до конца, а потом скажите: "Расскажи мне
все еще раз. Где ты был, когда папа все это говорил?
Расскажи еще раз". Или так: "Давай посмотрим. Значит, ты
сидишь на диване, а папа и говорит... Что он сказал?"
Годится любая житейская фраза, которая вернет ребенка к
началу события.

На занятиях с детьми незачем употреблять дианетические
термины или как-то специально усложнять свою речь. Дети
прекрасно понимают "Расскажи еще раз". Они обожают слушать
одну и ту же историю снова и снова и любят сами рассказывать
свои истории заинтересованному слушателю. Но не пережимайте
с сочувствием. Выказывайте симпатию, интерес - это
необходимо. Но не надо приговаривать или причитать: "Бедный
малыш, бедняжечка моя" и т.п. Такие фразы только
способствуют формированию расчетов на союзника.

Чем глубже вы погрузитесь в мир ребенка, войдете в его
реалии, тем лучше вы сможете помочь ему в прохождении
локов. Подражайте его интонациям, его "Ага!",
"Понял!", "А что тогда?", его выразительной мимике, его
широко распахнутым глазам, его умению слушать, затаив
дыхание, раскрыв рот. Старайтесь попасть в тон любому
настроению ребенка, но, конечно, не доводите это до пародии,
до передразнивания. Если вы не можете подражать естественно
для вас, лучше держите себя просто и заинтересованно.

Указанием на рестимуляцию часто служит то, что ребенок
снова и снова повторяет одну-две фразы. Для любого знакомого
с Дианетикой очевидно, что он находится в самом центре
инграммы. В таком случае можно начать с вопроса: "А кто так
говорит?", или "Кто это тебе говорит?", или "Когда ты это
слышал?".

Иногда ребенок принимается настаивать: "Это я говорю:
"Заткнись, старый дурак!", повторяя вам застрявшую у него в
мозгу чужую фразу, какова бы она у него ни была. Тогда
спросите: "А кто еще так говорит?" или: "Давай посмотрим, не
сможешь ли ты припомнить, когда ты слышал, что кто-то другой
так сказал?" - и, как правило, после этого ребенок начинает
рассказывать о происшествии. Терпеливые расспросы обычно
помогут вам выявить последний лок в цепи.

Один одитор (женщина), работая со своей дочерью, была
крайне удивлена, когда услышала:

- Это ты сказала, мама, только очень давно.

- А где ты была в это время?

- Ой, я совсем маленькая была, у тебя в животике!

Такое не часто случается. Но когда ребенок поймет, что
значит работа на прямой связи и что такое возвращение к
событию, подобное рано или поздно произойдет. И каков бы ни
был дородовый инцидент, инграмма или лок,
продолжайте расспросы, чтобы восстановить в деталях
происшествие. "Что ты делала? А где ты была? А где я была?
Что папа говорил? На что это все было похоже? Что ты
чувствовала?" и т.д. Пусть ребенок пройдет лок
несколько раз, пока ему не станет смешно. Это погасит
лок и освободит ребенка от рестимуляции.

Если ребенок плачет, для начала лучше всего спросить:
"О чем ты плачешь?" После того, как ребенок несколько раз
(каждый раз с помощью вопросов о случившемся событии)
расскажет вам, о чем он плачет и немного
успокоится, можно его спросить: "А о чем еще ты плачешь?"
Таким путем иногда удается провести ребенка через всю цепь
локов и даже возможно достижение первичного отпирания
инграммы.

Если отец знает, что ребенок мог слышать семейную сцену
(драматизацию), или был сурово наказан, или его грубо
отругали, то спустя несколько часов после события можно его
пройти с ребенком, спросив: "Ты помнишь, как я кричал на
маму прошлой ночью?" Если ребенок не привык откровенно
выражать свой гнев на родителей или в прошлом его жестоко
подавляли, упросить его рассказать о ночном скандале будет
не так-то просто. Уговаривая его, держитесь так, чтобы он
видел по вам, что рассказывать такие вещи и совершенно
нормально, и безвредно для него. Если ребенок не может
попросту рассказать о событии, попытайтесь событие с ним
сыграть. Если он еще играет в игрушки, возьмите кукол или
зверюшек, начните играть с ребенком и подведите его к тому,
чтобы он воспроизвел драматизацию. "Эта кукла - мама. А эта
кукла - маленький мальчик. Что она ему говорит, когда
выходит из себя?" Часто такой подход выводит ребенка прямо к
разыгравшейся сцене, и, если вы дадите ему раскрыться и
описать то, что произошло, слушая его рассказ без всякого
осуждения, сочувственно и заинтересованно, подбадривая
уместными: "Да... а дальше что?", он бросит притворяться,
что это игра, и расскажет именно то, что ему довелось
услышать. Но даже если этого не произойдет, и малыш пройдет
сцену несколько раз только играя с куклами, как это часто
делают дети, то и этим он ослабит ее в значительной степени.

Вместо кукол и зверюшек можно дать ребенку карандаш и
бумагу. "Нарисуй тетю и дядю. Что они делают? Нарисуй, как
тетя плачет" и т.д. Упор при этом следует делать на
драматизирующем взрослом, а не на дурном поведении ребенка.
Рисуйте с ребенком картинки, играйте в театр. "А тогда ты
говоришь... А я тогда говорю..." или просто позвольте
ребенку сочинять разные истории о происшедшем. Все это
помогает войти в лок.

Такие "увертки" обычно не нужны с ребенком, которому не
запрещалось выражать негодование по отношению к родителям.
Он охотно обо всем расскажет и разыграет в лицах
подслушанную драматизацию или полученную выволочку, если вы
поведете себя как заинтересованный зритель и будете
побуждать его продолжать "спектакль". Понаблюдав за
играющими детьми, вы заметите, что они именно таким образом
гасят для себя локи, изображая и передразнивая своих
родителей и других взрослых. Вообще, наблюдение за детьми
дает прекрасные уроки Дианетики. Ничто не продемонстрирует
дианетическую технику так ярко и убедительно, как детские
игры. Дети, кажется, отлично знают сами, как гасить свои
локи. Ребенок может и будет делать это сам, но для
тяжелых локов ему все же обязательно нужна помощь
взрослого, которому он доверяет.

Иногда достаточно вопроса: "Из-за чего тебе плохо?" или
"Что я такого сказал, чтобы ты себя так почувствовал?",
чтобы найти рестимулирующие моменты в создавшейся в
настоящий момент ситуации, снять с нее заряд и вытащить
ребенка из произошедшего когда-то лока.

В некоторых исключительных случаях у ребенка может
произойти настоящий повторный вызов инграммы при
использовании одной только прямой связи. Если произойдет
именно такой возврат, доставайте сколько сможете от
содержимого инграммы, работая на одной прямой связи, но
используйте в разговоре о событии прошедшее время. Затем
несколько раз пройдите какое-нибудь приятное событие, до тех
пор, пока тон ребенка не станет высоким. Но не побуждайте к
такому возврату к инграмме неподготовленного ребенка. Это
только напугает его и будет, следовательно, препятствовать
возврату в дальнейшем.

Но обычно в предосторожностях такого рода нет нужды.
Ребенок сразу же отскакивает в настоящее время, стоит ему
только подойти к соматике инграммы поближе.

Если на прямую связь у вас нет времени или почему-то
вы не хотите ею пользоваться, ребенка можно вытащить из
лока другими средствами. По ребенку довольно легко
можно определить, когда он рестимулирован, и каков его тон
по тон-шкале. Если тон ребенка опустился до ярко
выраженной враждебности, зачастую вывести его из этого
состояния можно, просто дав ему возможность разыгрывать
драматизацию, пока гнев не выдохнется.

Всем знакомы жуткие кары, которые способен выдумывать
ребенок в состоянии фрустации (2): "Я разорву их на куски и
выброшу в речку, я заманю их в чулан и запру, и выкину ключ,
и вот тогда они пожалеют" и т.д. Если вы поощрите его: "Да?
А потом что?" или: "У! Вот это да! Так их!", то малыш будет
еще сколько-то времени продолжать в том же духе, а потом,
скорее всего, выскочит из лока и пойдет опять
заниматься своими делами.

Если тон ребенка - гнев, позвольте ему гневаться, даже
если жертва - вы сами. Позвольте ему излить свой гнев, и он,
обычно, быстро пройдет. Если же вы будете пытаться подавить
его гнев, он только возрастет и продлится дольше, а весь
инцидент останется в сознании в виде лока. Не надо
подавлять естественную реакцию ребенка на фрустрирующую
ситуацию - это даст выход энергии фрустрации без
формирования лока, и, кроме того, выведет его из нее скорее,
чем что бы то ни было. Особенно следует избегать в подобных
случаях фраз типа "Держи себя в руках", "Последи за собой" и
т.п.

Если тон ребенка - страх, дайте ему рассказать о своих
страхах, подбадривая и поддерживая, как только можно. Это
особенно эффективное средство против ночных кошмаров.
Разбудите ребенка, спокойно обнимите его и подержите так,
пока плач не утихнет немного, а затем расспросите о том, что
ему привиделось и пройдите с ним кошмар несколько раз, пока
он не перестанет пугать ребенка. Затем, прежде чем уйти,
вспомните с ребенком какое-нибудь приятное происшествие и
пройдите его. Если ребенок все еще боится снова уснуть, не
оставляйте его одного со своими страхами. Останьтесь с ним и
постарайтесь их развеять, побуждая ребенка набраться
смелости и рассказать о том, что его пугает, даже если его
рассказы займут много времени. Для лечения хронических
страхов используйте снова и снова прямую связь памяти, по
нескольку минут за один раз, пока не установите, где именно
на колее времени расположены локи, ответственные за
страхи ребенка, и не ослабите их. Обнаружить рестимуляторы
вам помогут выражения типа "то же самое", "такое же".
Например, если ребенок боится темноты, спросите: "Что такое
же, как темнота?" ("Что для тебя то же самое, что
темнота?") Если он боится животных, вопрос такого типа
заставит его проанализировать свои страхи, и вы, таким
образом, ухватите содержимое инграммы или лока. Может быть,
у вас не получится с первого раза, но если вы будете
терпеливо продолжать расспросы, то скоро обнаружите искомое
событие и сможете помочь ребенку пройти его.

Если тон ребенка - скорбь, вопрос "О чем ты плачешь?"
поможет ему рассказать вам о своем горе или даже излить его
полностью и, тем самым, выйти из лока. В самом деле,
очень часто для того, чтобы извлечь ребенка оттуда,
достаточно просто дать ему выплакаться. Это особенно
справедливо, если вы близки с ребенком, и он знает, что
может рассчитывать на вашу поддержку и помощь. Не надо
пытаться остановить поток ребячьих слез, просто уговаривая
не плакать. Любой, кому хоть немного пришлось побыть
одитором, знает, какой урон наносят подобные уговоры.
Пройдите с ребенком событие, вызвавшее слезы, спросив его о
случившемся и побуждая его рассказывать до тех пор, пока он
не засмеется, или же дайте ему выплакаться, обняв его и
приласкав. В этом случае - ни слова, только молчаливое
выражение любви.

Если ребенок попросту "вредничает", сделался
"неуправляемым", извлечь его из лока можно,
переключив его внимание, рассказав ему забавную историю, дав
книжку с картинками, игрушку или, если перед вами совсем
малыш, что-нибудь блестящее. Это старое средство, но с точки
зрения Дианетики - самое верное. Если ребенок капризничает,
видимо, его тон - скука, а скучно ему потому, что тем, чем
заниматься сейчас особенно хотелось бы, как раз и нельзя
заняться. Он ищет чего-нибудь новенького - и не может найти.
Поэтому, если вы это новое и интересное ему предоставите,
его тон поднимется моментально. Но конечно, чтобы привлечь
его внимание, не нужно лезть из кожи, тормошить ребенка и
назойливо приставать: "Ну погляди, погляди, моя крошечка,
какие холесенькие часики!", а в случае отсутствия
мгновенного результата, немедленно начинать совать ему
что-то другое. Это только путает ребенка и еще больше
снижает его тон, оказывая на него подавляющее действие.
Больше спокойствия, плавности в движениях, пусть ваш голос
звучит мягко и умиротворяюще, когда вы хотите переключить
его внимание на новый предмет. Этого будет довольно.

Если ни одна из этих мер не действует или, допустим,
ребенок засел в инграмме слишком прочно и драматизирует
постоянно, иногда удается освободить его оттуда и вернуть в
настоящее, применив интенсивную физическую стимуляцию,
например, в шутку побороться с ним или заняться какой-то
другой "физкультурой".

Если вы умеете удерживать его внимание достаточно
долго, можно попробовать пройти с ним приятное событие,
попросив его рассказать вам о чем-нибудь хорошем, что с ним
было. Поначалу он может откликнуться неохотно, но, если вы
сумеете поощрить его, то он чаще всего вернется прямо в
середину испытанного удовольствия, и после этого его тон
немедленно поднимется.

Любого ребенка потихоньку и полегоньку можно приучить к
неформальному , не заключенному в строгие рамки процессингу,
научив его новой игре во вспоминание. Между прочим, это
может служить приятным и полезным занятием во время поездок
в трамвае, путешествий, ожидания, в периоды выздоровления и
т.п.

В конце концов, непосредственная цель в клиринге -
сделать достижимой для человека любую деталь его прошлого.
Со взрослыми требуются иногда часы и часы, чтобы снова
зазвучали их перцептики. А детям от природы присущи
прекрасный повторный вызов перцептик и способность
немедленно вернуться к событию. Они любят говорить о
полученном удовольствии. Большая часть детской болтовни идет
о разных чудесных вещах, которые с ними были или, как они
надеются, будут. Часто по своей инициативе они начинают
рассказ о том, как им было страшно или плохо.

Если вы научите ребенка тому, что игра во вспоминание и
возврат - нормальная, естественная и обычная вещь, это очень
поможет, когда придет время работать с использованием прямой
связи или применять дианетическую помощь. Когда же ребенок
достигнет возраста, достаточного для формального, по всем
правилам, выслушивания <для формального одитинга>, для
настоящих занятий, возврат для него будет уже естественным и
привычным действием и, благодаря этому преимуществу, его
случай не потребует много времени у одитора.

Учите ребенка проходить приятные моменты, спрашивая его
о том, что происходило, когда он был в зоопарке или ходил в
бассейн. Если сам ребенок не начнет рассказывать о событиях,
употребляя глаголы в настоящем времени, потихоньку
перестройте его. Попросите его ощутить воду вокруг себя,
почувствовать себя движущимся, увидеть, что происходит,
услышать, что говорят люди, как плещется вода. Восстановите
все перцептики события так, как вы делали бы это со
взрослым. Но не надо настаивать на полном отчете о
перцептиках, если вы видите, что ребенок быстро и уверенно
проходит событие, рассказывает о нем свободно и, очевидно,
вернулся в событие так реалистично, как может. У ребенка
нетрудно достичь возврата, и обычно бывает достаточно
нескольких вопросов, чтобы восстановить все пережитое. Но не
забывайте задавать эти несколько вопросов каждый раз, чтобы
выработать у ребенка привычку "выуживать" все свои ощущения.

Познакомить ребенка с этой новой игрой можно, сказав
ему любую обычную фразу, вроде: "Давай повспоминаем, как
ты...", "Расскажи мне, как ты тогда ходил в бассейн", или:
"Давай поиграем, будто мы снова идем в зоопарк" и т.п.
Постарайтесь войти в рассказ ребенка как можно глубже,
подстраиваясь к его тону и манере повествования, если у вас
это выходит естественно, и выказывайте нетерпеливый интерес
к каждой новой подробности.

После того, как вы несколько недель потренируетесь на
приятных событиях, можно будет начать гасить локи
посредством прямой связи, берясь за те, о существовании
которых вы знаете наверняка. "Помнишь, как ты болел в День
Благодарения? Расскажи, как было дело. Кто с тобой был? Что
он сказал?" Или так: "Давай посмотрим, сумеешь ли ты
вспомнить, как тебя тогда около школы перепугала большая
собака", и т.п. Занимаясь одними локами, не
позволяйте ребенку возвращаться. Держитесь в разговоре формы
прошедшего времени. Каждый раз, обработав указанным путем
лок, пройдите затем одно-два приятных события.

Если вы продолжаете работу с ребенком, можно начать
прослеживать какую-нибудь цепь локов, пытаясь найти
первичное отпирание. "Ты можешь вспомнить, как ты испугался
в самый первый раз?", "Что было, когда мама отругала тебя в
первый раз?"

После месяца или около того подобной практики, ребенок
обычно становится способен к возврату в самые ранние события
детства, и вы услышите от него живейшие подробности о его
младенчестве. Может случиться, что он выдаст вам нетяжелую
инграмму. Пройдите ее так же спокойно и обыденно, как вы
проходили с ним локи, и не просите ребенка закрывать
глаза.

Когда вы будете проходить с ребенком локи, вы,
конечно же, должны дать ему разрядить любое пережитое горе,
страх или гнев, не останавливая его, а затем продолжать
работу с локами, пока тон ребенка не поднимется до
скуки или веселья. Все предосторожности, применяемые при
работе со взрослыми, необходимы и с детьми: соблюдайте
Кодекс Одитора <см. приложения>, подстраивайтесь к тону
события и т.п.

Если ребенок воскрешает прошлое слишком живо, не мешает
напомнить ему: "Ты только вспоминаешь, и сам это знаешь. Это
все случилось очень давно". С детьми, у которых очень
хороший возврат, лучше держаться формы прошедшего времени,
пока они не подрастут настолько, чтобы полностью понимать
происходящий процесс. Сказанное не относится к приятным
переживаниям, их всегда можно проходить в форме настоящего
времени.

Когда бы ребенок ни подошел к вам, чтобы рассказать о
своих несчастьях, о травме, о том, что его напугало,
выслушайте его и пройдите с ним событие несколько раз. Если
ребенок уже научен "игре во вспоминание", и знает, что она
приносит ему, он сам будет просить пройти с ним событие,
когда это ему понадобится или захочется.

Если ребенка, как только он научится говорить, сразу
начать учить вспоминать и возвращаться к приятным событиям,
нетрудно предсказать, что он будет готов для формальных
сеансов уже в раннем возрасте. Критериями для начала
формального процессинга служат понимание ребенком значения
пренатального периода, знание о том, как происходит
рождение, и уверенность в том, что повторное прохождение
болезненных переживаний поможет избавиться от них навсегда.
Если ребенок готов пережить несильную боль для того, чтобы
избежать боли в дальнейшем, можно начинать формальное
выслушивание <формальный одитинг>. В случае серьезных
нарушений у ребенка, формальные занятия с ним (в связи с
этой острой необходимостью) можно начинать и до того, как он
осознает эти вещи. При этом для успешного редуцирования
инграмм обязательно должна быть установлена очень тесная
близость одитора и ребенка.

КРАТКИЙ ИТОГ

Основные принципы дианетического ухода за детьми
таковы:

1. Предупреждение появления инграмм у плода путем
должного отношения к будущей матери:
соблюдайте тишину во время ее болезни или
любой травмы; избегайте фраз, формирующих
союзника.

2. Окажите первую дианетическую помощь маленькому
ребенку при незначительных травмах или дайте
ему выплакаться, если этого окажется
достаточно.

3. Гасите локи посредством прямой связи.
Установите связь с событием, попросив ребенка
вспомнить о том, "как это было в последний
раз", или попросив рассказать вам во всех
подробностях, "что случилось такого, от чего
ему стало плохо".

4. Учите ребенка вспоминать и возвращаться на
приятных событиях.

5. Используйте приятные события или другие
способы для вытаскивания ребенка из
локов в настоящее время <если он
застревает в этом локе>.

Все эти средства подготовят ребенка к формальному
выслушиванию <формальному одитингу>, позволят провести его
легко и быстро, когда оно <он> будет начато <начат>,
вычистят большую часть локов до начала формального
прохождения событий, а также оздоровят ребенка и сделают его
жизнь счастливее.

Глава 7. История одной болезни.

Из отчета одитора.

___________________________________________________________

Примечания.

1. Остеопат - человек, специализирующийся в остеопатии,
лечении различных заболеваний в основном путем
операций на костях и мышцах. В остеопатии
также применяют все виды лекарственной терапии
и физиотерапии. Остеопатия основывается на
концепции, утверждающей, что структура и
функции тела и его органов взаимозависимы, и,
поэтому, любое нарушение структуры ведет к
расстройству функций.

2. Психометрия - измерение длительности, силы, соотношения
друг с другом или иных аспектов психических
процессов, в частности, с помощью логических
тестов.

___________________________________________________________

Преклир - мальчик семи лет. Его привели с определенной
целью, а именно затем - чтобы одитор попытался разгрузить
хроническую соматику - астму. Мальчик за пять недель получил
в целом около трех часов процессинга.

Вот данные, полученные от преклира:

"Когда я вечером очень устану, я ночью просыпаюсь и
хриплю. Я от этого сержусь и начинаю колотить брата. А мама
говорит: "Сейчас же, сейчас же перестань".

На вопрос: "Как ты себя чувствуешь?" мальчик обычно
отвечает: "Нормально. Неплохо. Очень хорошо".

Преклира вернули к тому времени, когда он в первый раз
услышал слово "астма". Он обнаружил себя лежащим на
диванчике у врача и услышал, как мать говорит: "Как вы
думаете, доктор, в чем дело?" Ответ врача: "У него астма.
Ему нужен покой". Событие было пройдено несколько раз в
ревери и некоторое время с ним работали с применением
прямой связи.

Затем преклира направили к более раннему событию, во
время которого мать могла сказать врачу (или врач мог
сказать матери) что-нибудь об астме или других болезнях.
Преклир выудил следующее: ему один год и его мать ему
говорит: "Ты больной маленький мальчик, оставайся здесь,
тебе нужен покой. Лежи спокойно, и тебе будет лучше".

На вопрос: "Как ты себя чувствовал на диванчике у
врача?", мальчик ответил: "Не так уж хорошо".

В этом месте одитор переключил преклира на
грамматическую форму настоящего времени. Событие: мать дает
ему что-то выпить и говорит: "Уж я это улажу" (букв.
перевод: "Я это закреплю").

Преклир отбивается: "Я не хочу пить это лекарство".

Мать смеется: "Это не лекарство. Это густой сок. От
него тебе будет лучше".

Преклир ощущает, как он пьет и говорит: "Вот хорошо!"

С эпизодом в кабинете врача преклир входит в контакт
несколько раз, на трех разных сеансах.

Из наблюдений за преклиром одитор может с уверенностью
утверждать, что общий тон мальчика слегка улучшился (тон 3+
большую часть времени). Его мать сообщает, что он стал лучше
ладить с ней, с отцом и остальными членами семьи. Последние
два месяца у него не было приступов астмы, хотя, по
сведениям одитора, перед началом процессинга они были очень
частыми. Когда мальчику случается проснуться ночью с
"хрипом", он не так интенсивен, как раньше, и к утру
проходит.

У преклира было найдено несколько локов,
содержащих управляющие приказы или состоящих из них. Приказ:
"Сейчас же успокойся!" - был заложен отцом, когда ребенку
было пять месяцев, приказы: "Сейчас же успокойся, и тебе
станет лучше" и "Сейчас же оставь свои нашлепки" - матерью
("нашлепки" - означали уши). У ребенка действительно большие
уши, и он довольно некрасив. Когда он родился, мать
высказалась так: "Мальчик. Боже, но до чего же он
безобразный!"

Другие найденные и погашенные управляющие приказы были:
"Убавь-ка громкость" (что означало "говори тише") (букв.
"Уменьши свой об'ем") и "Будь хорошим мальчиком". Первый
приказ был отдан двухмесячному ребенку, второй - когда
ребенку было месяц от роду. Приказ: "сейчас же оставь свои
нашлепки" располагался на колее времени ребенка в
одиннадцатимесячном возрасте. Банк пренатальных инграмм
одитор до этого времени не трогал.

На вопрос: "Что такое астма?" преклир ответил: "Это
такая болезнь. Я ее не люблю. Я не хочу ею болеть". На
вопрос: "А нужно ли тебе ею болеть?" он ответил: "Нет". На
вопрос "Нужно ли тебе хрипеть?" ответ был: "Я все время
думаю о том, как хорошо будет, когда я перестану".

Мать сумела вспомнить на прямой связи, что у нее был
острый бронхит на четвертом месяце беременности этим
ребенком. Лечил бронхит ее друг - остеопат (1). Во время
процедур они много разговаривали, перебирали всякие местные
сплетни. Она помнит, что сказала: "Я так ужасно кашляю, что
боюсь выкинуть. Не представляю, как он может там оставаться.
Мне кажется, я его просто выкашляю. У меня в груди все
сдавлено".

Во время последнего сеанса с преклиром одитор спросил
его, что он чувствует во время приступа астмы, и ответ был:
"У меня в груди все сдавлено". Попросив мальчика описать
ощущения подробнее, он услышал: "Это как будто на мне сверху
что-то тяжелое". Одитор спросил мальчика, чувствует ли он
эту тяжесть сейчас, и тот ответил: "Нет, но я могу
вспомнить, как это бывает". Одитор попросил описать
ощущение снова, и мальчик ощутил давление на грудную клетку.
Одитор настаивал, чтобы мальчик только описал боль. Мальчик
сказал, что боль была не очень сильная и прошла почти
сразу, когда он сказал о ней одитору. Очевидно, что перед
одитором был легкий возврат, и затем мальчика сразу
вытолкнуло в настоящее время. Ребенок уже устал, поэтому
одитор действие "выталкивателя" оставил в силе и занялся
прохождением приятного события, с целью ослабить
рестимуляцию. С последнего сеанса мальчик ушел, чувствуя
себя значительно лучше.

Семь недель спустя одитору предоставилась возможность
провести с ребенком короткий сеанс на прямой связи. Мальчик
утверждал, что чувствует себя очень хорошо, и уже несколько
недель у него не было приступов астмы. Лекарств ему больше
не дают, только витамины, а еще он любит мамочку, папу и
братика больше, чем когда-либо.

Мать преклира, без предварительных совещаний с
одитором и не читав его отчет, сообщает, вкратце,
следующее:

"С началом процессинга мой сын, определенно, воспрянул
духом. Ему очень нравится психометрическое тестирование (2),
и он очень подружился с психометристом. Длительность,
интенсивность и частота бывающих у него днем припадков
ярости и фрустрации значительно снизились. Это заметил и
отец.

"У меня сложилось впечатление, что он выработал у себя
какое-то понимание собственных и моих приступов гнева, и
иногда терпеливо ждет, когда успокоюсь я! Может быть, это
произошло благодаря процессингу, а может быть, благодаря
тому, что он все больше понимает различные об'яснения и
содержание разговоров, которые слышит дома.

"Однако, с моей точки зрения, самая явная перемена за
последние четыре недели произошла в его поведении ночью. Уже
несколько лет, как около двух часов ночи он обычно
просыпается из-за необходимости помочиться и очистить
носоглотку. Начинается это с сердитого плача, и требуется от
пяти до тридцати минут, чтобы он проснулся настолько, что
мог бы дойти до ванной. Четыре недели назад положение
изменилось. Его хныканье будит меня, но когда я вхожу в его
комнату, он уже проснулся, идет в ванную, весело болтая, там
несколько раз прокашливается и сморкается и отправляется
обратно спать. Выдавались даже несколько ночей (кажется,
семь), когда он проспал, не просыпаясь, до утра.

"Я не знаю, отнести ли эти изменения на счет
двух-трехразовых пятнадцатиминутных занятий в неделю. Он
пока сопротивляется дальнейшему выслушиванию <одитингу> и у
него был двухдневный несильный приступ астмы, но ночью
неприятности прекратились.

"И, конечно же, мое собственное положение все время
улучшается. Вспышки гнева стали реже и не такими страшными".

Глава 8. Специальная детская техника.

Детский процессинг протекает в другой форме, чем
стандартная процедура, пригодная для взрослых и подростков,
и это необходимо и неизбежно. Ребенок не способен достаточно
полно осознать значимость дианетического процессинга так же,
как он не осознает как следует, почему нельзя лазать на
крышу конюшни и что надо избегать сухого сука, если уж
лезешь за вишнями в соседском саду. Ребенок располагает
весьма ограниченной информацией, поступающей в его мирок из
комиксов, телепередач, в результате постоянного поиска
удовольствий, а также в результате постоянного стремления
избежать боли. В самом деле, очень немногие дети понимают,
какую пользу принесет им прививка от оспы, что претерпев
булавочный укол сейчас, впоследствии они избегнут ужасной
болезни. Дети видят булавку и чувствуют вот эту, сиюминутную
боль; завтрашний день еще когда будет, а они не могут видеть
и чувствовать завтра, а не сейчас.

Ребенок может удерживать внимание очень недолго. Новый
игрушечный джип займет его, самое большее, на несколько
часов, а потом он должен будет поискать себе чего-то
другого. Простейшее поручение - сгрести листья, даже с
наградой в виде сияющей монетки в 25 центов, будет им легко
забыто, если подвернется что-то новенькое. Будущее еще не
наступило, а новое развлечение - вот оно, здесь. Кроме того,
папа иногда заставляет класть заработанное в копилку,
воспитывая похвальную бережливость, а скажите, зачем тогда
надрываться, бросать игру с товарищами, чьи родители более
снисходительны? Чего стоит обещание, что за год на четвертак
нарастет один цент, по сравнению со счастьем об'ехать целый
квартал на педальном автомобильчике соседа?

Общение ребенка с окружающими его взрослыми страдает от
недостатка общих для обеих сторон реальности. Снова и снова
родители опровергают то, что ребенок считает истинным. Он не
сомневается в своей правоте, а родители заставляют его
принять их версию: "Ну, Билли, конечно же это не так! Мама
лучше знает!" Ребенок постоянно сталкивается с тем, что мама
знает абсолютно обо всем на свете, о чем надо знать, а
поэтому, когда то, что он считает верным, мама без тени
сомнения об'являет несоответствующим действительности, он не
может не прийти в крайнее замешательство. Если к маме
присоединится папа, то реальность в мире ребенка (то, что он
считает реальностью) сужается еще больше.

Круг его знаний ограничен его возрастом. Он уже знает
родной язык, хотя бы до некоторой степени, и только что
научился ассоциировать слова и фразы с различными реалиями
окружающего мира. Но одному он научился прекрасно - избегать
боли. Если процессинг организован так, что ребенку
приходится раз за разом проходить неприятные события из
своего прошлого и воспринимать заново болезненные
переживания, сопутствовавшие им, то недалек тот час, когда
сам процессинг превратится для него в болезненное
переживание и ребенок начнет избегать его.

Учитывая то, что об'ем внимания ребенка
ограничен, что ему трудно общаться так, как общаются
взрослые, и что образование его недостаточно, необходимо
приспособить стандартную процедуру к особенностям его
возраста. Самое необходимое в детском процессинге -
терпение одитора. Чтобы не выходить из себя из-за того, что
Бетти не делает то, что она, по вашему мнению, должна
делать, помните - вам потребуется много часов работы, чтобы
загладить один-единственный взрыв раздражения.

Поговорим, например, о пятилетнем ребенке. С его точки
зрения взрослые, наседая со всех сторон, травили его всю его
короткую жизнь. Обеспечьте ему в первую очередь постоянное
занятие, полезное для него с образовательной и с
воспитательной точек зрения. Затем позаботьтесь о том, чтобы
каждый день в определенные часы ребенок мог делать все то,
что ему хочется, за исключением издевательства над животными
и порчи чужих вещей. Если он хочет, чтобы в это "Биллино"
время вы были рядом - прекрасно.

Проводите эти час или два с ним и делайте все, что он
попросит (в пределах разумного, конечно). После того, как
новшество приживется, он начнет использовать "свое" время
для расспросов об окружающем мире. Вы должны отвечать на его
вопросы обдуманно и точно, не важно, что это будут за
вопросы. В частности, очень неверно с вашей стороны было бы
встречать в штыки невинное детское любопытство, касающееся
половой жизни: "Сейчас же прекрати болтать всякую дрянь!"
Нет, ответьте ему полно и в доступной форме. Иногда ребенку
захочется провести "свое" время у вас на руках, а в особых
случаях он может потребовать и бутылочку с соской. Не
говорите ему, что "это не дело", что он "уже слишком
большой". Дайте ему рожок, возьмите его на ручки и пусть
сидит, пока ему самому не надоест.

Может быть, он пожелает разыграть в лицах семейные
неурядицы, инсценировать недавнюю родительскую ссору.
Превосходно. Примите участие, делайте то, что он скажет.
Часто такой "спектакль" ослабляет многие локи,
сформированные неприятными переживаниями, причем не только у
ребенка, но и у вас, родителей, если вы являлись участником
ныне изображаемых событий. Если ребенок увидит, что с тем,
как именно он использует "свое" время, не связаны никакие
дальнейшие неприятности, он обязательно воспользуется
возможностью подробно пройти травмировавшие его события, и
после такого игрового возврата они, чаще всего, перестают
его беспокоить.

Проведя несколько таких занятий, спросите ребенка, о
чем он хочет узнать от вас или поговорить с вами. Дети любят
показать, что они ужасно независимы. Позвольте ему проявить
независимость, дайте простор его самоуважению: пусть он сам,
на своем языке об'ясняет вам различные вещи, вызовите его на
это. Если вы завоевали его доверие. То, дойдя до слова, в
значении которого он сомневается, он вас о нем спросит.
Иногда дети спрашивают о том, что уже знают сами с недавних
пор, выдавая свое тайное желание блеснуть познаниями или
обсудить предмет. Задайте вопрос: "А сам-то ты что об этом
думаешь?" - ребенок только этого и ждет.

В "его" время не спрашивайте, почему случилось то или
иное, спрашивайте, что случилось. Почему - об'ясните сами.
Давая ребенку информацию, используйте логически
неоднозначные ее оценки (это так; может быть, это и так; это
не так) сами и научите ребенка их использовать. Вступая в
обсуждение предмета, не выносите приговоров, позвольте
ребенку решать самому, и не говорите ему, что он неправ.
Если вы чувствуете, что он пришел к абсолютно ложному
заключению, оставьте возражения при себе, сберегите их, пока
вам не представится случай задать наводящий вопрос, дать
правильные об'яснения или сведения.

Однозначные оценки или определения являются на самом
деле внушением. Говорить ребенку о чем-либо, как о
непреложной истине, - значит навязывать ему свое собственное
мнение о предмете. Смягчайте категоричность высказывания, не
забывайте ссылаться на источник ваших сведений: "В учебнике
сказано, что белый цвет - комбинация всех остальных",
"Бабушка говорила мне, что она никогда не видела Пик Пайка".
Говоря так, вы даете ребенку возможность самому оценить,
правду ли пишут в учебниках и была или нет бабушка на Пике
Пайка. Может быть, она вам говорит одно, а другим - другое.

Тон ребенка можно описать как "расположение духа", или
как отношение к жизни вообще. Если тон ребенка высок - он
счастлив, здоров, энергичен, редко плачет. Если тон низок -
у ребенка постоянно печальный вид, он редко всей душой
отдается игре с другими детьми, и, если и не болен
по-настоящему, то очень близок к тому. Самый низкий тон
любого человека - взрослого или ребенка - апатия, или полное
отсутствие интереса к чему бы то ни было. Далее, по мере
возрастания, уровень тона проходит через гнев или повышенную
агрессивность к отчасти хорошему расположению духа и затем,
вверх по тон-шкале, до кипящего энтузиазма, восторга.
Следовательно, по одному тому, что ребенок спокоен, нельзя с
уверенностью сказать, что он определенно в лучшей форме, чем
когда он сердится на что-то. Его спокойствие может быть
спокойствием апатии, а это очень опасный уровень тон-шкалы с
точки зрения здоровья и общего благополучия ребенка.

Изучив предложенную ниже тон-шкалу, вы сможете
определить уровень тона ребенка согласно его жизненной
позиции:

Общие характеристики тона в порядке убывания по
тон-шкале:

Тон 4. Устремленность к желанной деятельности
очень высокая, с полной свободой выбора
деятельности.

Устремленность к желанной деятельности
высокая, некоторые сомнения в своей
свободе выбирать вид деятельности,
некоторые сомнения в своей способности
преодолеть давление, препятствующее
занятиям желанной деятельностью.

Низкая устремленность к желанной
деятельности, большие сомнения в своей
способности преодолеть давление,
препятствующее заниматься желанной
деятельностью, и в возможности найти для
себя другие виды деятельности.

Тон 3. Продолжительная, упорная устремленность к
желанной деятельности, надежда только на
то, что, приложив усилия, удастся
преодолеть давление, препятствующее
заниматься желанной деятельностью.

Равнодушие к деятельности - слабые
попытки найти другое поле деятельности.

Уход от подавляемой деятельности, при
том, что открыт путь для других видов
деятельности.

Тон 2. Если путь и для других видов деятельности
закрыт, ситуация неожиданно меняется.
Индивидуум должен найти выход из
ситуации, в которой подавляется желанный
вид деятельности, еще до того, как у него
появится свобода выбора вида
деятельности. Он имеет дело с чужим
решением, вынесенным в виде запрета, с
угнетающей силой. На этом этапе
индивидуум пытается разрушить то (или
того), что препятствует ему, еще
относительно слабыми усилиями.

Если слабые усилия не увенчаются успехом,
на разрушение того, что (или кто)
угнетает индивидуума, направляются уже
могучие усилия.

Но, если преодолеть подавление все же не
удается, поле деятельности индивидуума
сокращается еще больше, так как теперь
его действия не могут быть направлены
прямо против того, что (или кто)
угнетает его, и тон индивидуума
спускается на такой уровень, на котором
пытаются найти путь к разрушению "врага"
не немедленными, а отсроченными
действиями. С этого уровня начинается
страх, так как возникают сильные сомнения
в том, что угнетатель вообще когда-нибудь
может быть разрушен.

Тон 1. По мере того, как страх возрастает и
гипотетическая возможность разрушить
препятствие становится все более и более
отдаленной, индивидуум делает неистовые
усилия, чтобы "уйти" любым возможным
путем.

Если он не может "уйти", его последнее
средство - отчаянный крик о помощи. Это
проявляется, как горе, слезы, рыдания.
Крик о помощи особенно очевиден у
маленького ребенка. В случае утраты
союзника проявления горя, видимо,
являются безнадежной попыткой вернуть
союзника, дозваться его на помощь.

Если крик о помощи не достигает цели и
остается безответным, индивидууму ничего
не остается делать, кроме как подчиниться
угнетающей силе, спустившись до тона
апатии.

Тон 0. Если угнетение продолжается, апатия
нарастает, превращаясь в паралич,
бессознательное состояние и, наконец, в
смерть.

Правильно определить местоположение вашего ребенка на
тон-шкале важно во многих отношениях. Во-первых, это
позволяет быстро определить вероятную эмоционально
болезненную или "заряженную" область. Во-вторых, если вы
ведете процессинг, у вас в руках оказывается отличное
средство проверки результатов вашей работы, ваших усилий.
Например, если после нескольких сеансов ребенок стал на все
злиться, это еще не значит, что ему стало из-за вас хуже.
Вероятно, до начала работы он был на уровне апатии, и,
чтобы подняться по тон-шкале до более приемлемых настроений,
ему, естественно, необходимо пройти через гнев.

Изучение тон-шкалы сразу дает несколько очевидных
методов для процессинга. Предположим, тон ребенка низок, он
плачет. Попробуйте переключить его внимание, вместо того
чтобы причитать вместе с ним. Иногда просто удивительно, до
чего быстро прекратятся слезы, и внимание устремится на
новый об'ект. Конечно, если слишком большое количество
внимания ребенка привязано к определенному локу или
отпиранию инграммы, являющейся основой данного огорчения, то
метод не сработает. Как только внешнее влияние, отвлекающее
внимание, прекратится или у ребенка пропадет интерес к
новому виду деятельности, его внимание снова начнет
притягивать причинный инцидент. Применение этого метода
соответствует "возвращению в настоящее время" при работе со
взрослыми.

В случае тяжелого лока, притягивающего к себе
отвлекаемое вами внимание ребенка вновь и вновь, установите
контакт с ребенком как можно скорее и спросите его, что
случилось. Пусть он расскажет вам три или четыре раза, что
же именно случилось, и его тон очень быстро поднимется.
Такое средство часто помогает, и его можно использовать вне
регулярных сеансов и во время их.

Бывают дети-плаксы, у которых каждая царапина или ушиб,
полученные во время игры с другими детьми или с собственными
игрушками, вызывают поток слез, далеко не соответствующий
серьезности происшествия. Посочувствуйте плаксе, но лучше
спросите ее, что же случилось. "Как это ты упала? А,
понимаю. Ты бежала в это время? А где педалька тебя
оцарапала? А теперь расскажи мне обо всем снова". За
три-четыре прохода девочке так надоест, что она рада будет
убежать играть снова. Несколько таких случаев - и она
поймет, в чем суть дела. Она или перестанет беспокоиться о
том, чтобы пройти и оплакать обычный ушиб, или будет сама
проходить его несколько раз. "Ревушка" превратится в
спокойного и счастливого ребенка в самое короткое время.

Для того, чтобы поддержать у ребенка во время
процессинга высокий тон, существуют специальные игры с
привлечением памяти. Они предназначены для того, чтобы
продемонстрировать, какое удовольствие доставляет погружение
в прошлое, и одновременно являются учебными. Иногда для
таких игр используются карточки, размером с игральные карты,
с написанными на них заглавными буквами. Карточки
перемешивают, просят ребенка закрыть глаза и раскладывают
перед ним в ряд рубашкой вниз. Затем ему предлагают
5-10 секунд посмотреть на буквы и переворачивают карты
рубашкой вверх. В поразительно короткое время ребенок
научится запоминать и называть последовательности длиной до
12 букв и будет в восторге от своего успеха. Если он
попросит и вас сыграть с ним, не отказывайтесь из страха,
что у вас не получится так же хорошо. Уж как получится.
Может быть, это единственная область, в которой ваш ребенок
сможет по-настоящему превзойти взрослого. Это удивительно
хорошо скажется на его тоне.

В этой книге время от времени упоминается о
существовании пренатальных инграмм, но здесь эта тема не
рассматривается углубленно. Иногда, когда ребенка просят
вернуться к событию, содержащему небольшую боль или горе,
он самым естественным образом соскальзывает к воспоминаниям
о дородовом существовании. Он бойко рассказывает о жизни "в
мамином животике" и описывает доносившиеся до него звуки и
прочие свои ощущения так живо, словно вспоминает, как вчера
был у кого-то на дне рождения.

Пренатальные инграммы существуют, это совершенно
определенно. Фактически, эти, самые первые, инграммы и
составляют тот основной опыт болезненных переживаний, из
которого вырастают впоследствии цепи болезненных инграмм,
группируясь по какому-то общему признаку: общим содержанием
инграммной цепи может служить одно лишь слово, или вся цепь
может держаться на какой-то общей перцептике <или соматике>.
Посылать ребенка к базисным инграммам, однако, все равно,
что просить его пройти между двумя дерущимися лесорубами. До
тех пор, пока пациенту не исполнится 8-12 лет и он не
приобретет значительный опыт прохождения нетяжелых инграмм,
мы настоятельно советуем во время процессинга придерживаться
прямой связи. Если ребенок при использовании этой техники
войдет в контакт с одной из базисных инграмм и тут же
оставит эту область, ни в коем случае не посылайте его
обратно. Если же он не будет особенно испуган найденным
содержимым инграммы, есть вероятность, что вам удастся
пройти ее с ним. Но будьте осторожны. Чтобы придать
реальность пренатальным инграммам, необходим гораздо больший
об'ем аналитических данных, чем тот, которым располагает
средний ребенок.

Есть определенные вещи, которых вам надлежит
остерегаться, если вы хотите, чтобы ребенок продолжал
работать. Это, например, внушение. Плодовитое воображение
детей делает их весьма уязвимыми для уверенных утверждений
типа "это - черное, а это - белое", "это ложь, а это -
правда" и т.п. Всегда старайтесь привить ребенку взгляд, что
то или иное сведение может быть верным, а может быть и
неверным, и что у любых сведений всегда существует источник.
Вот пример позитивного внушения, довольно злокачественного,
и, к сожалению, слишком часто встречающегося в жизни:
"Джимми - католик. Он нехороший".

Вы, как одитор, должны остерегаться показывать
ребенку, что содержимое его реактивного сознания вас
рестимулирует или оскорбляет ваши чувства. А это,
естественно, может произойти, особенно если вы - один из
его родителей. В таком случае непроницаемое лицо "игрока в
покер" ценится на вес золота. Иногда, гася, или, лучше
сказать, дестимулируя, лок, ребенок будет издавать
довольно безобразные звуки. Они могли стать частью
содержимого лока именно потому, что папа против них
"возражал". Если нечто подобное происходит - не реагируйте,
не подавайте виду, что это вас как-то задевает.

Особенно старайтесь всегда соблюдать ваш уговор с
ребенком. Хуже нет, чем сказать ребенку, что завтра
проведешь "его" время с ним, а назавтра попытаться
отделаться от него или вовсе не появиться. Такие оплошности
подрывают доверие ребенка и очень трудно поддаются
исправлению. Если вы не уверены, что сможете выполнить
уговор, лучше совсем его не заключать.

Очень плохо, если во время процессинга отношение к
ребенку будет льстивым, сладеньким, а во все остальное время
- равнодушным, наплевательским. Берегитесь этого. Отношение
к ребенку должно быть дианетическим всегда - с утра до
вечера и каждый день. Допустим, половина второго не "его"
время, все равно, говорите с ним по-человечески и отвечайте
на вопросы точно так же, как и во время занятия. Он довольно
скоро сумеет понять, как и чем "его" время отличается от
"вашего".

Теперь о возможных направлениях работы. Если в
поведении ребенка есть странности, если он совершает
необычные, необ'яснимые поступки, поищите причины,
побуждающие его к этим действиям. Вероятно, это драматизация
действий взрослых, возможно, и лично ваших. Рассмотрев
странности ребенка дианетически, многие родители поражаются,
узрев собственные драматизации. Обнаружив их таким образом,
родители должны изгнать их из собственного поведения, и как
можно скорее, потому что до тех пор, пока родители не
перестанут драматизировать, нет особой пользы вычищать у
ребенка старые локи, если на их место тут же
становятся новые семейные сцены.

Неформальный устный или письменный предварительный
опрос помогает установить, где у ребенка расположены
стрессовые области (области эмоционального напряжения).
Родительское наказание обычно представляет для ребенка
лок, и поэтому опрос, касающийся наказаний, всегда
дает обильный материал для занятий. Спросите у ребенка, за
что его наказали и справедливо ли. Но не пытайтесь
оправдываться (если наказали вы) и не пытайтесь навязать ему
свои понятия о справедливости.

Недоверие к имеющимся у ребенка сведениям - плодородная
почва для насаждения локов. Опрос о проявлениях
недоверия даст вам много информации о локах.
Вернитесь мысленно сами к тому моменту, когда вы сказали
ему, что он в чем-то ошибается. Он пришел к вам, сияя от
восторга, а вы окатили его холодной водой недоверия.
Спросите ребенка, бывало ли так, что он очень хотел что-то
сделать, а ему не разрешали. Когда достоинство ребенка
унижают, он чувствует то же, что чувствовали бы вы, прикажи
вам кто-нибудь публично раздеться догола.

Вот такие темы для опроса (и еще многие другие) и
выведут вас безошибочно к тем моментам в жизни ребенка,
когда в его сознание записывались локи.

Иногда нам задают вопрос, когда надо начинать
относиться к ребенку дианетически? Подлинно дианетическое
отношение к ребенку должно начинаться еще до его зачатия - с
превентивной Дианетики. Вынашивая ребенка, мать должна
отдавать себе отчет в том, что ее огорчения, споры и
скандалы с окружающими сформируют у ребенка инграммы.
Будущий отец и прочие лица, окружающие беременную женщину,
также должны знать о том, что такое инграмма, и как она
формируется. Бабушкам, произносящим длинные монологи, когда
будущую мать поутру тошнит, нужно вежливо указать на дверь.
Во время родов допустим абсолютный минимум звуков и
разговоров. А потом, в первые месяцы послеродовой жизни
ребенка, при уходе за ним, необходимо соблюдать тишину, если
малыш ушибся, заболел или с ним приключилась еще какая-то
беда.

Короче говоря, отношение к ребенку должно быть
дианетическим двадцать четыре часа в сутки, семь дней в
неделю.

Глава 9. Сеансы с детьми.

___________________________________________________________

Примечания.

1. Перед вами все-таки перевод, в котором и дети, и
одитор неизбежно несколько обрусели. [Прим.
перев.].

2. Американское "dope" означает жидкое или пастообразное
вещество, в частности наркотик, а также
человека, его употребляющего или употребившего
и "обалдевшего", а также просто балду, дурака.
Но слова девочки означают еще и "Ты большая
лужа" <"dope" - лужа>. [Прим. перев.].

3. Игра слов. Conception - 1) понимание, понятие,
концепция; 2) замысел; 3) зачатие,
оплодотворение. Джимми не знает еще последнего
значения этого слова. [Прим. перев.].

___________________________________________________________

Нижеследующее представляет собой дословную запись (1)
нескольких сеансов (или отрезков сеансов), проведенных с
детьми. Наша цель - показать, как одитор может работать с
детьми, достаточно взрослыми, чтобы входить в состояние
ревери во время занятий.

Джимми десять с половиной лет, он показывает дяде свой
рабочий стол и модели самолетов, которые все время строит.
Мальчик очень привязан к дяде. Он знает, что дядя - ОДХ, но
не знает, что такое Дианетика

Одитор: Очень хорошо, я тебе покажу.

Джимми: Ладно, а что мне делать?

Одитор: Укладывайся поудобнее на кровати. Туфли сними.
(Джимми укладывается, сняв туфли.) Хочешь
подушку? Тебе удобно?

Джимми: Не хочу. Мне и так хорошо.

Одитор: Ты будешь помнить все, что произойдет. Так. Ты
можешь закрыть глаза. Если свет слишком яркий,
можешь прикрыть глаза рукой. (Джимми кладет руку
на лицо.) Ну, а сейчас давай вернемся к очень
приятному событию. (Пауза.) Что ты делаешь?

Джимми: Я играл с моим щенком на заднем дворе.

Одитор: Как его зовут?

Джимми: Спайк.

Одитор: Что ты слышишь?

Джимми: Щенок лаял.

Одитор: Что еще ты слышишь?

Джимми: машины на улице.

Одитор: Кто-нибудь разговаривает?

Джимми: Нет.

Одитор: А есть кто-нибудь поблизости?

Джимми: Да. Мама вешала белье.

(Для Джимми реальность события остается, видимо,
реальностью прошедшего времени. Он продолжает
употреблять глаголы в прошедшем времени, и все же
возвращается продуктивно. Перцептики, кажется,
хорошие.)

Одитор: Что ты делаешь?

Джимми: Играю со щенком.

Одитор: Тебе весело?

Джимми: Да.

Одитор: А день какой?

Джимми: Теплый.

Одитор: А теперь что происходит?

Джимми: Я иду в дом.

Одитор: Давай вернемся к началу события и пройдем его еще
раз.

Джимми: Я был на заднем дворе. Я играл с моим щенком, а
потом я иду в дом.

Одитор: Вернись к началу события и пройди его еще раз.

Джимми: Я был на заднем дворе.

Одитор: Что ты слышишь?

Джимми: Машины едут и мой щенок лает.

Одитор: А ты сам говоришь что-нибудь?

Джимми: Нет.

Одитор: Сколько тебе лет?

Джимми: Три.

Одитор: Продолжай.

Джимми: Я глажу щенка и потом иду домой.

Одитор: Тебе хорошо?

Джимми: Очень.

Одитор: Давай теперь возьмем и пройдем приятное
происшествие, бывшее с тобой, когда ты был немного
постарше. (Пауза.) Что ты делаешь?

Джимми: Я был на лужайке перед домом. Меня
фотографировали.

Одитор: Кто тебя фотографировал?

Джимми: Отец.

Одитор: Что на нем надето?

Джимми: Синие штаны и белая рубашка.

Одитор: Кто-нибудь есть еще рядом?

Джимми: Да. Мама и сестра. Мы вместе фотографируемся.

Одитор: Кто-нибудь что-нибудь говорит?

Джимми: Отец говорит: "Улыбнитесь".

Одитор: Тебе слышно, как затвор щелкает?

Джимми: Да.

Одитор: Что еще?

Джимми: Машины едут.

Одитор: А теперь что происходит?

Джимми: Мы пошли в Воскресную школу.

Одитор: Кто идет с тобой?

Джимми: Мама и сестра.

Одитор: А как насчет отца?

Джимми: Он с нами не идет.

Одитор: Вернись к началу события и пройди его снова.

Джимми: Я был на лужайке перед домом.

Одитор: Сколько тебе при этом лет?

Джимми: Пять.

(Одитор прокатывает событие несколько раз. В это
время, то есть когда происходит возврат к событию в
пятилетнем возрасте, в комнату с шумом входят Мери,
сестра Джимми, и ее подружка Джуди. Обеим по двенадцать
лет.)

Одитор: Джимми, ты знаешь, что сейчас произошло?

Джимми: Вошла моя сестра, и с ней Джуди.

Одитор: Это тебе мешает?

Джимми: Нет.

Одитор: Нормально будет, если мы им все покажем?

Джимми: Конечно.

(Одитор и Джимми проходят еще раз событие в пятилетнем
возрасте, включая помеху, вызванную приходом сестры с
подружкой.)

Одитор: Очень хорошо. Давай вернемся к приятному событию,
которое случилось с тобой, когда ты был совсем
маленьким. Что ты делаешь?

Джимми: Я был в детской кроватке.

Одитор: Кто-нибудь есть рядом?

Джимми: Нет. Мне полагалось спать, а я не спал.

Одитор: О чем ты думаешь?

Джимми: Ну... о том, что бы мне сделать.

Одитор: Это приятно?

Джимми: Да.

Одитор: А комната какая?

Джимми: Теплая. Темнеет. Тени движутся.

Одитор: Что на тебе надето?

Джимми: Пеленки.

Одитор: Давай вернемся к началу события, к тому моменту,
когда мама кладет тебя в постель. Что ты делаешь?

Джимми: Я был на полу в передней комнате.

Одитор: Что происходит?

Джимми: Мама пришла и подняла меня.

Одитор: Ты чувствуешь, как она тебя поднимает?

Джимми: Да.

Одитор: Она говорит что-нибудь?

Джимми: "Тебе пора идти в постель".

Одитор: Сколько тебе лет?

Джимми: Шесть месяцев.

Одитор: Возвращайся в настоящее время. Сколько тебе лет?

Джимми: Десять.

Одитор: Назови свой возраст.

Джимми: Десять.

Одитор: Назови мне число.

Джимми: Десять.

Одитор: Очень хорошо. Ты можешь открыть глаза. (Джимми
садится на кровати.) Тебе понравилось?

Джимми: Очень! Дядь, а что все-таки такое Дианетика?

Одитор: Это когда ты отправляешься к событиям из своего
прошлого. Ты возвращаешься к событию и проживаешь
его снова. Тебе было приятно?

Джимми: Да.

Одитор: Мери, хочешь попробовать?

Мери: Нет.

Одитор: Почему? Это приятно.

Джимми: Ага, давай, попробуй! Почему ты не хочешь?

Мери: Ну... Я не знаю. Ну ладно уж.

Одитор: Устраивайся поудобнее на кровати. (Мери
укладывается.) Закрой глаза. Если свет слишком
яркий, положи на лицо руку. Ты будешь понимать
все, что с тобой произойдет. Давай вернемся к
событию, случившемуся, когда ты была гораздо
младше. (Пауза.) Что ты делаешь?

Мери: Ничего.

Одитор: Что ты видишь?

Мери: Ничего.

Одитор: Хорошо. Давай вернемся к приятному событию,
которое случилось, когда тебе было около трех лет,
как это делал Джимми. (Пауза.) Что ты делаешь?

Мери: Ничего. Я ничего не могу сделать.

Одитор: Можешь. Попробуй, и увидишь. (Пауза.) А теперь что
ты делаешь?

Мери: Я была рядом с домом. Меня фотографируют.

Одитор: Кто тебя фотографирует?

Мери: Мама.

Одитор: Кто-нибудь еще есть рядом?

Мери: Нет.

Одитор: Что мама говорит?

Мери: "Улыбнись".

Одитор: Ты слышишь, как затвор щелкает?

Мери: Да.

Одитор: Что теперь происходит?

Мери: Под'езжает поезд и мы садимся в него, чтобы ехать
в воскресную школу.

Одитор: Что на маме надето?

Мери: Белое с зеленым платье.

(Одитор проходит с Мери событие несколько раз и затем
просит ее идти к приятному событию, случившемуся, когда
ей было около года).

Мери: Я лежала в манеже на полу в столовой.

Одитор: Что ты делаешь?

Мери: Я гулькаю.

Одитор: А еще что-нибудь ты слышишь?

Мери: Кто-то разговаривает в передней комнате.

Одитор: Кто это?

Мери: Я не знаю.

Одитор: Мама там с тобой?

Мери: Я не знаю.

Одитор: Да или нет - мама там с тобой?

Мери: Да.

Одитор: Кто еще там есть?

Мери: Я не знаю.

Одитор: Это еще одна женщина?

Мери: Да.

Одитор: О чем они говорят?

Мери: Я не знаю.

Одитор: Что ты слышишь от них?

Мери: Я слышу, как они говорят, но я не знаю, что
именно.

Одитор: Прислушайся получше. Что они говорят?

Мери: Похоже на французский язык.

Одитор: Разве мама говорит по-французски?

Мери: Нет, но похоже на французский.

Одитор: Очень хорошо. Давай вернемся к началу события и
пройдем его снова.

(Одитор проводит Мери через событие несколько раз и
затем возвращает ее в настоящее время.)

Одитор: Возвращайся в настоящее время. Сколько тебе лет?

Мери: Двенадцать.

Одитор: Назови свой возраст.

Мери: Двенадцать.

Одитор: Назови мне число.

Мери: Двенадцать.

Одитор: Ты можешь открыть глаза. Как ты себя чувствуешь?

Мери: Очень хорошо. (Посмеивается.)

Одитор: Ну а ты, Джуди, как? Хочешь попробовать?

(Дети уговаривают Джуди, и она соглашается. Одитор
возвращает ее к событию, произошедшему с ней в
трехлетнем возрасте.)

Одитор: Что ты делаешь?

Джуди: Играю с куклами.

Одитор: Где ты?

Джуди: На коврике.

Одитор: А где?

Джуди: В маленьком парке.

Одитор: С кем-нибудь?

Джуди: Да. С мамой.

Одитор: Что мама делает?

Джуди: Она спит.

Одитор: А ты что делаешь?

Джуди: Играю с куклами.

Одитор: Что ты слышишь?

Джуди: Как машины едут. Люди гуляют.

Одитор: А что ты говоришь куклам?

Джуди: Ничего.

Одитор: Давай вернемся к началу события и пройдем его еще
раз.

(Джуди проходит событие несколько раз.)

Одитор: Как ты себя чувствуешь?

Джуди: Прекрасно.

Одитор: Давай теперь перейдем к событию, случившемуся
когда тебе было около семи лет. Что ты делаешь?

Джуди: Я плаваю в бассейне с подругой.

Одитор: Где это все происходит?

Джуди: В горах. У нас каникулы, и я плаваю с подругой.

Одитор: Как ее зовут?

Джуди: Барбара.

Одитор: А вода какая?

Джуди: Холодная.

Одитор: Тебе приятно?

Джуди: Очень хорошо.

Одитор: Сколько тебе лет?

Джуди: Семь.

Одитор: Очень хорошо. Давай, возвращайся в настоящее
время. Сколько тебе лет?

Джуди: Девять.

Одитор: Давай, возвращайся в настоящее время. Назови свой
возраст.

Джуди: Двенадцать.

Одитор: Назови мне число.

Джуди: Десять.

Одитор: Вернись в настоящее время до конца. Назови мне
свой теперешний возраст.

Джуди: Двенадцать.

Одитор: Сколько тебе лет?

Джуди: Двенадцать.

Одитор: Скажи мне, пожалуйста, число.

Джуди: Двенадцать.

Одитор: Открой глаза. Как ты себя чувствуешь?

Джуди: Очень хорошо.

(Дети совершенно согласны, что возвращение очень весело
и приятно, они отправляются ужинать. После ужина
одитор беседует с Джимми о Дианетике наедине. У Джимми
привычка мочиться в постель.)

Одитор: Тебе еще случается мочиться в постель?

Джимми: Да.

Одитор: Сколько лет тебе было, когда это началось?

Джимми: Я думаю, мне было около семи.

Одитор: Ты помнишь, как это случилось в первый раз?

Джимми: Да.

Одитор: А с кем-нибудь еще в семье это бывает?

Джимми: Нет.

Одитор: Очень хорошо. Давай выясним об этом побольше.
Устраивайся поудобнее. Сними туфли.

Джимми: Хорошо.

Одитор: Давай вернемся к самому первому разу, когда ты
помочился в постель. Что ты делаешь?

Джимми: Аххх... (Зевает. Пауза.)

Одитор: Ты засыпаешь?

Джимми: Да.

Одитор: Что происходит?

Джимми: Я засыпал. Я видел сон. Потом я проснулся. Постель
была мокрая. Я встал и пошел в ванную. Потом я
вернулся и положил на постель одеяло.

Одитор: Вернись к началу. Ты засыпаешь?

Джимми: Да.

Одитор: Тебе уже что-нибудь грезится?

Джимми: Пистолет ББ.

Одитор: Да или нет - это первый раз, когда ты намочил в
постель?

Джимми: Нет.

Одитор: Давай вернемся к первому разу, когда ты намочил в
постель. Что происходит?

Джимми: Я засыпал. Я видел сон.

Одитор: Что тебе снится?

Джимми: Пистолет ББ. Я о нем весь год мечтал.

(Одитор немедленно отметил омоничность названия марки
пистолета и слова "малыш" (baby).)

Одитор: Сколько тебе лет?

Джимми: Семь.

Одитор: Насколько раньше случилась с тобой эта
неприятность, чем та?

Джимми: На неделю раньше.

Одитор: Кто из семьи говорил тебе, что ты уже большой
малыш?

Джимми: Отец.

Одитор: Давай вернемся к тому времени, когда отец сказал
тебе это в первый раз. Что ты делаешь?

Джимми: Я подрался с Мери.

Одитор: Что происходит?

Джимми: Она ударила меня, и я стал плакать.

Одитор: А что говорит отец?

Джимми: "Ты большой малыш".

(Джимми был действительно "большой малыш" - он родился
с весом более десяти фунтов (4,5 кг)).

Одитор: Что еще?

Джимми: "Иди в ванную и иди в постель".

Одитор: Сколько тебе лет сейчас, когда это происходит?

Джимми: Шесть.

Одитор: Отвечай да или нет - это первый раз, когда отец
тебе это говорит?

Джимми: Да.

Одитор: Вот ты идешь в постель, а что происходит дальше?

Джимми: Я сплю и потом просыпаюсь. Постель мокрая.

Одитор: Да или нет - это первый раз, когда ты намочил в
постель?

Джимми: Да.

Одитор: Вернись к сцене с сестрой. Что ты слышишь?

Джимми: Мы с ней деремся.

Одитор: Она тебе что-нибудь говорит?

Джимми: "Ты большой балда" (2).

Одитор: А ты что ей говоришь?

Джимми: Я ей говорю, что она сама балда. А она бьет меня
по лицу.

Одитор: Ты чувствуешь это?

Джимми: Да.

Одитор: И что ты делаешь?

Джимми: Я начинаю плакать.

Одитор: А что папа говорит?

Джимми: "Ты большой малыш. Иди в ванную и иди в постель".

Одитор проходит этот лок несколько раз, как
инграмму, проходит несколько раз приятное событие,
возвращает Джимми в настоящее время и затем спрашивает его о
том, что происходило во время их занятия. Джимми
перечисляет. Он очень доволен и весел.

Позднее, наедине с отцом Джимми, одитор указал ему,
что слова "иди в ванную" и "иди в постель", да еще
произнесенные отцом в приказном тоне, могут отпирать контур
"ты большой малыш". Отец же сообщил, что отправить Джимми в
постель - немалая ежевечерняя работенка, и что заставить его
вымыться перед сном тоже не легко. Чуть ли не каждый вечер
ему приходится кричать с угрозой в голосе: "Иди в ванную"
или "Иди в постель". Одитор предложил использовать для
отправки Джимми в ванную и в постель иные средства,
например, привлечь мать - может быть, ее голос не будет
отпирать этот контур; или, хотя бы, загоняя Джимми спать,
говорить какие-то другие слова, а лучше всего - позволить
ему ложиться, когда он хочет. Отец согласился попробовать.

Во время следующего визита одитора, неделю спустя,
Джимми разрешил ему продемонстрировать, как происходит
занятие, тем, кто этим заинтересовался. Одитор, предупредив
присутствующих, что необходимо соблюдать тишину, вернул
Джимми к событиям, происходившим с ним приблизительно в
семилетнем возрасте.

Одитор: Что ты делаешь?

Джимми: Играю с моей собакой Пинки.

Одитор: Где это?

Джимми: На заднем дворе на Парсел-стрит.

Одитор: А погода какая?

Джимми: Жарко.

Одитор: Сколько тебе лет?

Джимми: Пять.

Одитор: Что происходит?

Джимми: Я кормлю Пинки.

Одитор: Так сколько тебе лет, скажи пожалуйста?

Джимми: Пять.

Одитор: А какой это год?

Джимми: 1947.

(В 1947 году Джимми было не пять лет, но год и
обстановка, бывшая в этом году, совпадают. Событие проходят
несколько раз, а затем одитор просит Джимми отправиться к
какому-нибудь событию, произошедшему с ним в шестилетнем
возрасте.)

Одитор: Что ты делаешь?

Джимми: Я учусь кататься на своем новом велике.

Одитор: Да или нет - с тобой происходит несчастный случай?

Джимми: Да.

Одитор: Давай вернемся к более раннему приятному событию,
бывшему с тобой в возрасте около четырех лет.
(Пауза.) Как ты себя чувствуешь?

Джимми: Прекрасно.

Одитор: Что ты делаешь?

(Одитор проводит Джимми через два других происшествия
по нескольку раз и затем возвращает его в настоящее
время.)

Одитор: Ты в настоящем времени?

Джимми: Да. (Глаза все еще закрыты.)

Одитор: Что ты видишь?

Джимми: Я вижу, как малыш жует собачье печенье.

Это поразило присутствующих, так как коробку с печеньем
для собак малышу дали уже после того, как Джимми вошел в
состояние ревери. Джимми отослали из комнаты, сказав ему,
что позднее об'яснят ему все о сегодняшнем возвращении в
прошлое. Одитор добавил, что не хочет, чтобы на собственное
мнение Джимми повлияли возможные вопросы присутствующих.
Джимми согласился.

Одитор об'яснил, почему он не стал проходить событие,
где Джимми разбил новый велосипед - с таким событием преклир
еще не готов встретиться. Одитор также об'яснил, что шорох
коробки с печеньем для собак в руках ребенка и запах,
относящиеся к настоящему времени, были переведены
аналитическим сознанием Джимми в зрительные впечатления. В
дальнейшем, чтобы у Джимми не возникло недоверия к
собственному чувству реальности, одитор не сообщил ему
этого факта, хотя и мог относить происшедшее на счет
фантазии Джимми, считать его экстрасенсорным восприятием или
просто догадкой.

Побывав на занятиях с Джимми, многие из присутствующих
захотели и сами попробовать немедленно. Шесть человек прошли
через опыт возвращения к событиям собственного детства. Мать
Джуди упомянула, что обычно Джуди не может вспомнить
события, произошедшие более полугода тому назад.

Джуди и ее мать не живут с отцом Джуди. На Джуди явно
сильно повлияли прежние ссоры между отцом и матерью.
Позднее, когда девочка вошла в комнату и тоже из'явила
желание участвовать в демонстрационном сеансе. Одитор
вернул ее к событию, бывшему с ней в четырехлетнем возрасте.

Одитор: Где ты находишься?

Джуди: На соседском газоне.

Одитор: Что происходит?

Джуди: Меня заставляют фотографироваться.

Одитор: Как ты себя чувствуешь?

Джуди: Я злюсь.

Одитор: На что ты злишься?

Джуди: Я не знаю - я просто злюсь.

Одитор: Кто тебя фотографирует?

Джуди: Сосед.

Одитор: Что он говорит?

Джуди: "Ну же, давай, улыбнись".

Одитор: А ты улыбаешься?

Джуди: Нет.

Одитор: Из-за чего ты злишься?

Джуди: Я не знаю, злюсь и все тут.

(Одитор понял, что не надо доискиваться причины
раздражения Джуди, так как это, видимо, касается
отношений ее отца и матери и может оказаться для
присутствующей на сеансе матери рестимулирующим.
Инцидент прошли несколько раз, а затем одитор послал
Джуди к приятному событию, бывшему с ней в пятилетнем
возрасте.)

Джуди: Моя подруга показывает мне своих кукол. Она
богатая.

Одитор: Как ее зовут?

Джуди: Барбара.

Одитор: Что происходит теперь?

Джуди: Барбара уходит из комнаты. Ее мама зовет.

Одитор: Что ты делаешь?

Джуди: Стою и смотрю на ее кукол. Каких только у нее нет!

Одитор: Тебе хорошо?

Джуди: Да.

Одитор: Сколько тебе в это время лет?

Джуди: Пять.

Одитор: Что дальше?

Джуди: Барбара приходит обратно.

Одитор: Что она говорит?

Джуди: "Я должна идти убрать посуду".

Одитор: Что ты ей говоришь?

Джуди: "Ты все должна делать, что родители скажут?"

Одитор: Она тебе отвечает?

Джуди: Отвечает.

Одитор: Что?

Джуди: "Да".

Одитор: А ты?

Джуди: А я: "О!"

Одитор просит Джуди установить связь с событием и
рассказать о нем несколько раз, и затем возвращает ее в
настоящее время. Мать Джуди довольна увиденным, но подводит
одитора, рискуя вызвать у Джуди недоверие к собственным
данным, обсуждая их в присутствии самой Джуди. По каким-то
причинам ей необходимо вставить, что Джуди всегда злится на
этого соседа и никогда не улыбается, если он оказывается
поблизости. Она говорит еще, что Джуди путает имена: Барбара
- это другая подружка, а та, что с куклами, - это Джун.
Одитор быстро меняет тему, приглашая для демонстрации
следующего преклира.

На следующий день одитор возобновил занятия с Джимми.

Одитор: На кого ты похож из своей семьи?

Джимми: Ой, я не знаю. (Пожимает плечами.)

Одитор: Ты похож на отца?

Джимми: Нет.

Одитор: На маму?

Джимми: Нет.

Одитор: На сестру?

Джимми: Нет, совсем не похож.

Одитор: Тебе кто-нибудь когда-нибудь говорил, что ты в
точности как твой отец, как твоя мать или кто-то
еще?

Джимми: Нет. (Пожимает плечами.) Никто ничего похожего не
говорил.

Одитор: Кто еще носит очки? (Джимми носит очки для близи.)

Джимми: Папа и мама, и сестра. Все, кроме малыша.

Одитор: Когда ты стал носить очки?

Джимми: С прошлого года.

Одитор: Когда ты заметил, что тебе нужны очки?

Джимми: Я читал на уроке учебник, закончил, поднял глаза и
заметил, что вижу плохо.

Одитор: Когда это было?

Джимми: В прошлом году.

Одитор: Очень хорошо. давай займемся этим. Устраивайся
поудобнее на кровати. (Джимми укладывается.) В
этот раз нам может понадобиться вернуться к
моментам, в которые тебе было физически неудобно
или больно, словом, ты испытывал то, что мы
называем соматикой. Соматика - это телесная боль.
Пройдешь через соматику несколько раз - и она
уйдет. В Дианетике мы считаем необходимым такой
возврат к соматике, чтобы разделаться с ней раз и
навсегда, изгнать ее и жить без нее гораздо более
счастливой жизнью. Ты хочешь этого?

Джимми: Да.

Одитор: Помни, ты должен быть готов делать то, что я
попрошу, и соматика уйдет после того, как мы
пройдем ее несколько раз. Ты будешь помнить все,
что произойдет.

Джимми: Хорошо.

Одитор: Вернись к тому моменту, когда ты подумал, что
видишь не очень хорошо. (Пауза.) Что ты делаешь?

Джимми: Я был в школе.

Одитор: Что ты видишь?

Джимми: Учителя, мистера Бидвелла.

Одитор: Что он говорит?

Джимми: "Откройте учебник на разделе "Задачи" - страница
сорок шесть".

Одитор: Что происходит?

Джимми: Я решаю задачи.

Одитор: Ты видишь первую задачу?

Джимми: Да.

Одитор: Прочти мне ее.

Джимми: Я не могу.

Одитор: Может быть сможешь, если постараешься. Прочти мне
ее. (Джимми читает задачу, задействовав повторный
видеовызов.) Задача трудная?

Джимми: Нет.

Одитор: Ты хорошо успеваешь по арифметике?

Джимми: Да. Довольно хорошо.

Одитор: Как у тебя с глазами?

Джимми: Я кончаю задачу, поднимаю взгляд и вижу все вокруг
не так уж хорошо.

Одитор: Да или нет - это первый раз?

Джимми: Нет.

Одитор: Давай вернемся к самому первому разу, когда это
произошло. (Пауза.) Что ты делаешь?

Джимми: Я в школе, читаю учебник. Я поднимаю взгляд и вижу
все вокруг не так уж хорошо.

Одитор: Сколько тебе лет в это время?

Джимми: Девять.

Одитор: Пройди через это событие снова.

(Одитор заставляет Джимми прочесть ему урок по книге,
задействовав повторный видеовызов, но содержание урока
никак не связано со зрением мальчика.)

Одитор: Что случилось за три дня до этого урока?

Джимми: Ничего.

Одитор: Давай вернемся на три дня назад. (Пауза.) Что ты
делаешь?

Джимми: Читаю учебник.

Одитор: Все тот же?

Джимми: Нет.

Одитор: Как твои глаза?

Джимми: В порядке.

Одитор: В тот вечер ничего не случилось? Ссор никаких не
было?

Джимми: Не было.

Одитор: Прекрасно. Давай вернемся к тому уроку, на котором
ты поднял глаза от книги и заметил, что видишь не
так уж хорошо. Вот ты приходишь домой, и что ты
делаешь?

Джимми: Маме рассказываю.

Одитор: Что она говорит?

Джимми: Что я, наверное, слишком много читаю. Что надо
сходить к врачу проверить зрение.

Одитор: Как ты себя чувствуешь?

Джимми: Прекрасно.

Одитор: Давай теперь вернемся к первому событию,
породившему твои проблемы и необходимому нам для
работы над их разрешением. Я начну по порядку
произносить буквы алфавита, и когда дойду до E и
щелкну пальцами, ты будешь в начале нужного нам
события. A, B, C, D, E. (Щелк.) Что ты слышишь?

Джимми: Я в школе, читаю учебник.

Одитор: Сколько тебе лет?

Джимми: Девять.

Одитор: Давай вернемся к событию, породившему твои
проблемы и необходимому нам для работы над их
разрешением. Когда я назову первые пять букв
алфавита, ты услышишь первые слова, сопутствующие
нужному нам событию. A, B, C, D, E. (Щелк.) Что
происходит?

Джимми: Я в школе, перечитываю домашнее задание по
учебнику.

(Джимми проходит то же самое место снова, и одитор
пробует иной подход, рассудив, что Джимми не понимает,
что он имеет в виду. Одитор хочет установить, что же
именно Джимми понимает, как трактует слова.)

Одитор: Давай вернемся к первому моменту зачатия (3).
Вернись к первому моменту зачатия.

Джимми: (Молчит.)

Одитор: Вернись к первому моменту зачатия.

(Джимми начинает проходить все то же самое место, тот
же урок, на котором стало плохо со зрением. Проблема
здесь в том, что же Джимми поймет, когда одитор
попытается войти в дородовую инграмму.)

Одитор: Давай вернемся к самому первому моменту, когда
тебе было неудобно, неприятно, к самому первому
моменту, когда тебе было плохо. Вернись к первому,
самому первому моменту, когда тебе было плохо.
(Пауза.) Что происходит?

Джимми: Мама меня нашлепала.

Одитор: Сколько тебе лет?

Джимми: Около полутора.

Одитор: Да или нет - это первый раз в жизни тебя
нашлепали?

Джимми: Да.

Одитор: Что папа при этом говорит?

Джимми: Ничего.

Одитор: А еще кто-нибудь говорит что-то?

Джимми: Нет.

Одитор: Присутствующие говорят что-нибудь маме?

Джимми: Нет.

Одитор: Да или нет - есть слова в этом событии?

Джимми: Нет.

(Одитор рискует не поверить имеющимся данным,
продолжая спрашивать об имеющихся словах и фразах. Он
осознает, конечно, (должен осознавать, если знает
Дианетику) что существуют инграммы, лишенные словесного
содержания.)

Одитор: И каково тебе?

Джимми: Не так уж хорошо.

Одитор: Что мама говорит?

Джимми: Ничего.

Одитор: Что ты говоришь?

Джимми: Я плачу.

Одитор: А что потом?

Джимми: Мама берет меня и кладет в кровать.

Одитор: Что ты делаешь?

Джимми: Я еще какое-то время плачу.

Одитор: Давай вернемся к началу события.

Джимми: Мама нашлепала меня.

Одитор: Что происходит перед этим?

Джимми: Я тянулся к чему-то на кофейном столике.

Одитор: Что мама говорит?

Джимми: "Не трогай это. Будешь трогать - я тебя нашлепаю и
уложу в постель".

Одитор: Где ты находишься?

Джимми: В передней комнате.

Одитор: За чем ты тянешься?

Джимми: (Пауза.) За... за пепельницей.

Одитор: Что происходит?

Джимми: Мама хватает меня и шлепает.

Одитор: Что она говорит?

Джимми: Ничего.

Одитор: Ты чувствуешь, как она тебя шлепает?

Джимми: Да. (По положению тела Джимми видно, что он
испытывает боль.)

Одитор: Это очень больно?

Джимми: Нет.

Одитор: Что происходит потом?

Джимми: Мама берет и несет меня в спальню и кладет меня в
кровать.

(После того, как событие прошли четыре раза, соматика
редуцировалась.)

Одитор: Как ты себя чувствуешь? Будем продолжать?

Джимми: Прекрасно. Будем.

Одитор: А сейчас давай вернемся к тому времени, когда ты
еще не родился. Вернись туда, где ты еще не
рожден. Когда я дойду от A до E и щелкну пальцами,
ты услышишь первые слова. A, B, C, D, E. (Щелк.)
Что ты слышишь?

Джимми: Ничего.

Одитор: Когда я произнесу буквы от A до E, ты услышишь
первые слова. A, B, C, D, E. (Щелк.) Что ты
слышишь?

Джимми: Ничего.

Одитор: Что происходит?

Джимми: Мама вышла погулять. Она проходит пару кварталов,
поворачивает и возвращается домой.

Одитор: Найди начало этого и пройди снова.

Джимми: Мама вышла погулять.

Одитор: Что ты слышишь?

Джимми: Машины едут.

Одитор: Что мама говорит?

Джимми: Ничего.

Одитор: Что ты видишь?

Джимми: Ничего.

Одитор: Сколько тебе сейчас?

Джимми: Восемь.

Одитор: Да или нет - тебе восемь дней?

Джимми: Да.

Одитор: Продолжай.

Джимми: Мама проходит пару кварталов, поворачивается и
возвращается домой.

Одитор: Как ты себя чувствуешь? Тебе неудобно где-нибудь?

Джимми: Да, везде, всему телу.

Одитор: Где ты?

Джимми: В животе у мамы.

Одитор: Начни с начала.

Джимми: Мама вышла погулять.

Одитор: Что происходит сперва? Вернись еще на десять минут
назад. Что делается?

Джимми: Я сплю. Мама спускается по ступенькам и идет
гулять по улице.

Одитор: Где именно ты просыпаешься?

Джимми: Когда она начинает спускаться с верхней ступеньки.

Одитор: Именно, когда она начинает спускаться с верхней
ступеньки?

Джимми: Да.

Одитор: Потом?

Джимми: Она гуляет по улице.

Одитор: Что ты слышишь?

Джимми: Машины едут.

Одитор: Еще что-нибудь?

Джимми: Мамины шаги.

Одитор: Как ты себя чувствуешь?

Джимми: Не слишком плохо.

Одитор: Что происходит потом?

Джимми: Мама поворачивает и идет домой.

Одитор: Что происходит, когда она приходит домой?

Джимми: Она поднимается в дом по ступенькам.

Одитор: Сколько ступенек?

Джимми: (Пауза, считает ступеньки.) Одна, две, три,
четыре. Четыре.

Одитор: Что ты видишь?

Джимми: Ничего.

(Это проверка - в пренатальном периоде отсутствует
видеовызов, хотя остальные перцептики есть.)

Одитор: Тебе слышно, как хлопает дверь?

Джимми: Да.

Одитор: Что мама теперь делает?

Джимми: Садится.

Одитор: Что ты сам делаешь?

Джимми: Засыпаю.

На четвертом проходе события неудобство, ощущаемое всем
телом, ослабело. На двенадцатом проходе звуковое содержимое
еще оставалось, хотя, вероятно, не такое интенсивное, как
раньше. Джимми расслабился, кажется отдохнувшим и довольным.
Одитор проходит с Джимми приятное событие и просит Джимми
вернуться в настоящее время.

Одитор: Каков твой возраст сейчас?

Джимми: Мне десять лет.

Одитор: Ты можешь открыть глаза.

Джимми: (Открывает глаза.) Они не такие, как раньше.

Одитор: Что не такое, как раньше?

Джимми: Мои глаза. Я могу видеть. Я раньше открывал глаза
и не мог видеть сразу.

Одитор: Хорошо. А как ты себя чувствуешь в остальном?

Джимми: Хорошо.

Одитор: Как тебе нравится все это?

Джимми: Очень. Я только не понял эти длинные слова в
середине.

Одитор: Да? Понимаешь, я иногда на своем языке называю
вещи, которые ты не знаешь, как назвать на твоем
языке. Если ты услышишь такое непонятное слово,
спрашивай меня, и я об'ясню на твоем языке. Ты,
может быть, и знаешь уже, что это слово значит.
Какие ты имел в виду слова? Ты не понял, что такое
"зачатие"?

Джимми: Да.

Одитор: Зачатие - это встреча отцовских и материнских
клеток перед тем, как им слиться и превратиться в
малыша. Ты ведь знаешь об этом?

Джимми: Да.

Одитор: И слово "соматика"? Соматика означает боль. Боль -
соматику. Понимаешь?

Джимми: Да.

Одитор: Еще что-нибудь непонятно?

Джимми: Нет.

Одитор: Спрашивай, если вспомнишь непонятное. Идет?

Джимми: Идет.

Одитор: Ты все помнишь, что происходило?

Джимми: Да, ты работал с моими глазами и еще мама гуляла
по улице до того, как я родился.

Одитор: Тебе случалось в последнее время намочить в
постель?

Джимми: Только один раз. Прошлой ночью.

Занятие продолжалось один час двадцать минут, наставало
время идти ужинать. Джимми был настолько доволен занятием,
что захотел кое-что рассказать о нем родителям.

Утверждение преклира, что у него стало лучше с глазами,
мы можем отнести за счет общего ослабления напряжения, так
как инграмма, с которой был осуществлен контакт, не
содержала в явном виде никакого материала, который мог бы
повлиять на зрение Джимми.

Глава 10. Несколько случаев из практики.

___________________________________________________________

Примечания.

1. Фенобарбитал - белый кристаллический порошок,
используемый как успокаивающее, снотворное или
спазмолитическое средство при эпилепсии.

2. Гастрит - воспалительный процесс в желудке, особенно в
слизистой оболочке желудка.

3. Повышенная кислотность (ацидоз) (acidosis) -
болезненное состояние, при котором содержание
щелочей в крови и в тканях организма меньше
нормы.

4. Щитовидная железа (thyroid) - важная железа, не
имеющая свободного выводного протока <т.е.
железа внутренней секреции>, расположенная на
шее позвоночных поблизости от гортани, ниже
дыхательного горла, и отвечающая за рост и
обмен веществ.

5. Энцефалит - воспаление мозга, произошедшее вследствие
травмы, инфицирования, отравления или действия
иных факторов. При некоторых видах энцефалита
наблюдается болезненная сонливость.

6. Шизоидность - психиатрический термин. Шизоид - человек,
чье поведение заставляет предположить у него
предрасположенность к отклонениям,
характеризующим шизофрению. [Прим. перев.].

7. Демоны (demons) - механизмы, создаваемые инграммой. Д.
забирают в свое распоряжение часть
анализатора, и поэтому действуют подобно
разумному существу. Настоящий,
"добросовестный" демон заставляет звучать в
мозгу чьи-то голоса, отвечает на слова,
сказанные вслух, и дает всевозможные
запутанные советы, словно кто-то реальный,
существующий вне человека, страдающего от
наличия подобного механизма.

8. Речь Бобби неправильна, бессвязна. Иногда ее невозможно
со стопроцентной точностью воссоздать
по-русски. [Прим. перев.].

9. Английское "go to hell" - "идти в ад" эквивалентно
русскому "пошел к черту", то есть для
взрослого - не более чем речевой штамп,
употребляя который он не задумывается о его
буквальном смысле. Советскому читателю следует
здесь вспомнить еще и о том, что это у нас "в
каждом окне по атеисту", а других странах даже
самые жуткие родители - формально (а то и
неформально) верующие и соответственно
воспитывают детей. [Прим. перев.].

10. Слова "hell" (ад) и "smell" (запах) созвучны.
[Прим. перев.].

11. "Go to town" (идти в город) эквивалентно русскому "идти
в гору" - быстро достигать чего-либо,
продвигаться. [Прим. перев.].

12. "To see red" (видеть красное) - означает еще и
"приходить в ярость". [Прим. перев.].

___________________________________________________________

C-211. Имя ребенка: Ричард Джексон (Дикки).

Возраст: 7 лет.

Имя отца: Чарльз.

Имя матери: Эмма.

Бабушка: "Бамма".

Жалоба матери: "Ничего не могу сделать. Как
рехнулся".

Перенесенные травмы: автомобильная катастрофа в
возрасте 5 лет, на левую руку
накладывались швы без анестезии.

Хронические соматики: насморки, болит горло.

Драматизации: детский лепет.

Когда Дикки привели в Фонд для проведения процессинга,
его поведение представляло серьезную проблему. Он
отказывался играть с другими детьми, норовил их ударить и
оцарапать лицо. Он бегал, как дикий, по комнате для игр,
открывал все дверцы и двери в попытках найти из нее выход.
Однако, найдя дверь, ведущую во двор, на игровую площадку,
он быстро захлопнул ее. На площадке были другие дети.

Физически, судя по записям домашнего доктора в медкарте
Дикки, он был практически здоров, не считая регулярных
насморков и больного горла. Словарь ребенка был весьма
ограничен, речь бедна, и, кроме того, он то и дело позволял
себе переходить на детский лепет, при том, что дефектов
языка или голосовых связок у него не было.

По словам матери, ребенок был постоянно голоден, но ел
только мясо и суп дома и только суп или молоко в школе.
Всегда отказывался от сандвичей, даже с мясом. На вопрос
одитора, любит ли он какую-нибудь еду больше всего, Дикки
ответил: "Нет!"

Некоторые фразы он повторял особенно часто. "Нет"
казалось его любимым словцом, вставляемым в самые
неподходящие моменты разговора. Два других были: "Я не
знаю!", произносимое с неистовой яростью, внешне ничем не
вызванной, и: "До свидания", появляющееся через каждые
несколько фраз. Расспросы (прямая связь) об этих фразах
вызвали немедленную реакцию - ужас, и до сего времени
какую-либо определенную информацию о связанных с ними
реальных событиях так и не удалось получить.

Первые пятнадцать занятий с Дикки продвижение случая
было очень медленным. Он ни в какую не желал сотрудничать с
одитором. Он не плакал, скорее на его лице было выражение
открытого вызова, словно он намеревался скорее принять и
перенести любое наказание, чем выронить хоть слезинку.
Временами он был молчалив и угрюм, временами визжал и
лягался. Если ему предлагали нанизывать бусинки, играть с
конструктором или прилечь и закрыть глаза, он начинал
швырять бусинки и детали конструктора в окно и ложился,
открыв глаза как можно шире.

Наконец, на шестнадцатом занятии, одитор заметил
определенную перемену. Дикки попросили лечь и закрыть глаза,
и он сказал: "Ну ладно. Только не долго". С этих пор
проведено еще шестнадцать часов процессинга, и способность
Дикки к совместной деятельности все усиливается.

Его перцептики, кажется, хорошие. Он может описывать
помещения, людей, в них находившихся, их действия. Часто он
видит в помещении и себя самого. Мальчик этот ему не
нравится. Дикки теперь сотрудничает на занятиях, у него
установились близкие отношения с одитором, и он
воспринимает процессинг, как очень приятную игру между ними.
На вопросы отвечает очень коротко, однако понемногу начинает
кое-что уточнять и по своей инициативе.

В его поведении сейчас произошло значительное
улучшение. Заметно улучшилась речь, детский лепет исчез из
нее практически полностью. Ему стали нравиться другие дети,
особенно один мальчик. Если его просят о чем-нибудь, он
выполняет просьбу радостно и охотно. Деталями конструктора
больше не швыряется, строит дома, крепости и другие
воображаемые об'екты. Нанизывает цветные узоры из бусинок,
соревнуясь в этом искусстве с другими детьми.

В общем, мальчик принимает теперь участие в обычной
детской жизни.

Общее время занятий к настоящему моменту - 56 часов.

C-173. Имя ребенка: Стенли Винил (Стен).

Возраст: 9 лет.

Имя отца: Уоррен.

Имя матери: Кора.

Имя бабушки: Гренни (бабуля).

Сестра: Салли.

Анамнез: на третий день от рождения коллапс
легких; пневмония. Семь недель -
грыжа. С полутора до трех с
половиной лет - все усиливающиеся
судороги. Педиатром прописан
фенобарбитал (1), который он
употребляет до сих пор. В три с
половиной года снова появилась
грыжа; проведена операция грыжи.
Пять лет - вирусная инфекция.
Сильные судороги, госпитализирован.
Кислород и подкожные ин'екции.
Жестокий приступ гастрита (2). Шесть
лет - судороги. Семь лет - открытая
рана на коже головы в результате
падения. Наложено без анестезии
несколько швов. В том же году - удар
бейсбольной битой; разбитые очки и
рубец над правым глазом. Восемь лет
- судороги. Девять лет - сбит
автомобилем; кровоподтеки, контузия,
потрясение.

Стенли живет с матерью, отцом, сестрой, дедушкой,
бабушкой, не дающей другим слова сказать, и дядей. Отец в
возбужденном состоянии заикается; думает, что мать
обращается с сыном слишком мягко. Дедушка часто
разговаривает с бабушкой на своем родном языке.

Мать наказывает Стена - лупит отцовским ремнем или
ремнем для правки бритвы, причем часто и прилежно. Более
мягкие наказания принимают форму запрета смотреть телевизор
или привязывания к ножке стола на продолжительное время.
Отец подкрепляет свои требования послушания тем, что время
от времени бьет сына по рту.

Все взрослые в семье участвуют в частых и выходящих из
всех границ разборках, говоря при этом о детях так, словно
их тут и нет. Иногда скандалы заканчиваются тем, что
раздраженные соседи начинают требовать тишины и покоя, а у
дверей появляется полиция.

Мать невротически обеспокоена физическим здоровьем всей
семьи и постоянно утверждает, что ни Салли, ни Стен не могут
пробыть без нее ни минуты.

Когда Стен появился у одитора первый раз, его речь
было очень трудно понять. Он отчаянно старался заговорить,
но сильно заикался. Перспектива остаться одному или в чисто
детском обществе вызывала у него страх, граничащий с ужасом.
Ему было необходимо, чтобы взрослые все время находились
поблизости. По отношению к другим детям он был чрезвычайно
агрессивен, постоянно дрался, царапаясь, кусаясь и лягаясь.

Вот характерные фразы, обнаруженные у Стена как во
время процессинга, так и во время наблюдений за ним.
Некоторые из фраз принадлежат определенным вэйлансам, и
это соответственно указано, но насчет остальных фраз такой
ясности нет. Данные об их вэйлансе и сами они смешались в
банке памяти Стена в кашу.

"Я хочу с'есть завтрак". (Дядя).

"Прежде чем мы пойдем дальше, я хочу задать
вопрос".

"Не хочешь ли пойти сюда?" (Отец, мать,
пренатальный "зазывала").

"До свидания, я ухожу от тебя".

"Ты уберешься, наконец, отсюда, дикий дурак?"
(Мать).

"Будь хорошим мальчиком". (Все взрослые).

"Будь хорошим мальчиком, а не то дам по шее".
(Дядя).

"В зубы дам". (Отец).

"Я вышибу тебе зубы". (Отец).

"Это ясно?"

"Ты оставишь меня или нет?" (Мать).

"Ну сейчас, сейчас, минуточку". (Мать).

"Постой минуточку". (Мать).

"Я хочу задать только один вопрос".

"Выдерживать все шесть месяцев". (букв.
"Держать все шесть месяцев".)

"Приближается Рождество".

"Начинай сначала!"

"Выдержи все!" (букв. "Держи все")

(До сих пор расчет одитора был таков: "Все"
(буквально: "каждая вещь") означает для
реактивного сознания Стена то же самое, что и
"ничего" (буквально: "никакой вещи"), что
означает "ноль". "Ничего" означает - ни шапки, ни
пальто, ни ботинок, ни носков, ни штанов, ни
одежды, ни еды, ни рыбы, ни лошади, ни конторы -
ничего нет.)

"Куда мы пойдем отсюда?"

"Иди сюда, дурак тупой". (Бабушка).

"Ничего не случилось".

"Ничего хорошего".

Во время процессинга Стен обнаружил прекрасную
способность к возврату в специфические события, однако, как
только он входит в контакт с несколькими перцептиками
события и начинает приближаться к эмоционально или физически
болезненному периоду, возврат к событию превращается у него
в игру в возврат, в возврат "понарошку". С событиями
пренатального периода Стен входит в контакт легко, он,
очевидно, способен добираться и до перцептик, и до соматики
этого периода. Он может и пройти эти соматики, но только
один или два раза, в дальнейшем он начинает избегать их.

В банке реактивного сознания Стена содержится множество
команд, прямым или косвенным образом приказывающих ему
молчать или держать рот закрытым. Сравнительно недавние
происшествия, относящиеся к его речевым затруднениям,
содержат такие фразы, как: "Я вышибу тебе зубы" и: "Я вырву
тебе язык". У мальчика привычка закрывать зубы губами и
удерживать язык глубоко в полости рта, из-за чего он и не
может выговорить ни "l", ни "f".

Поведение Стена убедительно свидетельствует о том, что
он постоянно подвергается пренатальной рестимуляции,
заставляющей его перескакивать от вэйланса к вэйлансу,
всегда принимая роль с высокой агрессивностью. Фразы,
имеющиеся в пренатальной области (около шести месяцев от
зачатия, согласно мгновенному ответу), содержат, как
предполагал одитор, утверждение, что "ничего" - это "все",
и что "ничего" - это "ноль", то есть отсутствие одежды, еды,
конторы (места работы) и просто всяческое отрицание, "нет".
"Ничего" - это еще и какой-то человек, кто именно - пока
неизвестно.

В работе со Стеном применялись некоторые особые приемы.
Один из наиболее успешных состоял в том, что мальчику
сказали, что сейчас его ненадолго оставят одного: одитор
выйдет и сейчас же вернется. Ему об'яснили, что цель этого
действия - помочь ему вспомнить, каково ему было, когда он
оставался один. Мальчик понял, заплакал, причем сказал, что
плачет о всех прошлых разах, когда мать и бабушка оставляли
его одного. Эта рестимуляция (оставление в одиночестве)
всегда заставляла его плакать.

При работе со Стеном были начаты одна за другой
несколько инграммных цепей. По ходу занятий приходилось
осуществлять продолжительные переключения с одной цепи на
другую, чтобы не делать слишком сильного упора на горе и
боль. Это могло бы настроить мальчика против занятий, отбить
у него желание продолжать работу. Одно и то же событие,
содержащее скорбь, брали для работы на четырех разных
сеансах, а в последний раз взяли рестимуляцию, вызванную
уходом одитора. Эта рестимуляция вывела его на
первоначальное событие, которое удалось до некоторой степени
редуцировать, после чего рестимуляцию, вызванную уходом
одитора, прошли как лок.

Если Стену предлагают выбрать событие, к которому он
хочет вернуться, самому, он кратко излагает самое начало
события, а затем следует опирающаяся на это реальное событие
сказка, в которой все-все-все кончается хорошо. Когда к
конкретному событию или к определенному типу событий его
направляют, Стен, по-видимому, не сочиняет, а дает
правдивый отчет.

Иногда работе мешали драматизации ребенка. Одно из
занятий постоянно прерывалось с бешенством произносимой
фразой из недостижимой пренатальной инграммы: "Прежде чем мы
пойдем дальше, я бы хотел задать тебе вопрос". Вопрос
позволили задать (мальчик спросил: "Куда мы пойдем
теперь?"), и занятие продолжалось.

Видимыми результатами работы являются громадные
положительные сдвиги, произошедшие в речи ребенка, в его
сотрудничестве с одитором и в его играх с другими детьми.

Общее время занятий на данный момент - 25 часов, работа
продолжается.

C-103. Имя ребенка: Роберт Уильямс ("Бобби").

Возраст: 10 лет.

Имя отца: Перри.

Имя матери: Селия.

Тетки: "Дилли", Эстер.

Дядя: Фред.

Перенесенные заболевания: расстройство
пищеварения, , кожные заболевания. В
младенчестве был положен в
накалившуюся детскую кроватку
(видимо, металлическую -
прим. перев.). Повышенная
кислотность (3), обезвоживание
организма, чрезмерное мочеиспускание
и слюноотделение.

Хронические соматики: простуды, дренажи носа.

Драматизации: вспышки раздражения, приступы
плача.

Что бросается в глаза в поведении. Веки
дрожат, закрывает глаза, напрягает
мышцы, стискивает кулаки. Постоянно
щелкает по любому предмету, взятому
в руку. Способен часами сидеть и
листать книгу. Превосходная
музыкальная память, чувство ритма и
координация. Очень ловкие руки.
Постоянно драматизирует то, что
происходит дома. Быстрая смена
вэйлансов, о себе говорит в
третьем лице.

Наблюдения. Не хочет учиться читать, пресекает
все попытки формального обучения.
Речь превосходная. В употреблении
слов продвинулся очень хорошо для
своего возраста. Полностью
неуправляемый ребенок. Очень слабое
соприкосновение с реальностью.
Расчет "все равно всему" (любая вещь
эквивалентна любой другой).

Предшествующие диагнозы. От различных
специалистов поступали бесчисленные
предположения: задержка в развитии,
нарушение баланса щитовидной
железы (4), энцефалит (5) и
шизоидность (6). По словам
дианетического одитора, работающего
с мальчиком: "Бобби, кажется,
мультивэйлансен, и, похоже, его "Я"
осуществило синтез, что очень не
нравится различным антагонистическим
"демонам" (7), удерживающим
анализатор в "тугой смирительной
рубашке".

У Бобби множество явных симптомов расстройства
внутренней регуляции: зрительные галлюцинации, подергивание
и одеревенение мышц; приступы рыданий или безудержного
хохота и т.д. В начале занятия он обычно говорит: "Бобби не
хочет играть во вспоминание", но потом, во время занятия,
ведет себя очень спокойно, закрывает глаза и сотрудничает с
одитором. Однако, при возвращении к фразам и событиям, он,
кажется, застревает в возрасте около пяти лет в
школе-интернате, которую тогда посещал и которую называет
"Райнес".

Ответы на вопросы он дает довольно иррациональные, без
видимой связи между высказываниями. Это всегда "было в
Райнесе" или "Ненси это сказала". Кто такая Ненси - пока не
выяснено.

Проходить инграммы ему не удается, так как он не может
"достать" за раз больше одной фразы. Последующие фразы
относятся не к тому, о чем была первая, а к чему-то другому.
Бобби испытывает различные соматики во время сеансов и вне
их, с готовностью рассказывает, где у него болит, показывая
на различные участки своего тела.

К моменту беременности матери Бобби было около тридцати
пяти лет, и ее муж, друзья и семья советовали ей решиться на
аборт. Она заявляет, что не делала этого.(?) Во время
беременности она посещала психолога, чье лечение состояло в
выкрикивании грязных выражений "с целью заставить Вас
преодолеть Вашу излишнюю щепетильность".

Отец представляет собой тяжелый случай "управленца",
театрально подчеркивающего свое положение "хозяина в доме".
Он не хочет ничего знать о Дианетике, или, как он говорит,
"Я бы уж сумел прекратить чертовы занятия, если бы знал, к
чему это приведет". Он присутствует в реактивном банке Бобби
и как союзник, и как антагонист. Бобби часто драматизирует
отцовские высказывания.

Работе с Бобби очень мешает то, что дома его постоянно
рестимулируют. Каждое занятие приходится начинать с
прохождения локов, случившихся с ним в семье за
время, прошедшее с предыдущего занятия. Родители нехотя
посетили несколько специальных лекций, устроенных одитором,
мать прочла книгу: "Дианетика: современная наука о душевном
здоровье". Несмотря на предпринятые попытки обучения
родителей, идеальным решением в этом случае была бы
школа-интернат, куда следовало бы поместить Бобби на все
время процессинга.

Ниже следует запись прямой речи Бобби Уильямса во время
сеанса (8).

Бобби: "Хорошо" - значит: "Я - хороший". "Хорошо" -
значит "что-то хорошее". Это не значит "конфетки",
это значит "кубики". Это то, что я делаю - я строю
поезда. Поезд - это что-то. Что-то, что едет так:
у-у-у-у. Я никогда не ехал на поезде.

Одитор: А кто ехал на поезде, Бобби?

Бобби: Кто-то. Я ехал. Да... Это было после поезда, и я
был в Райнесе. Я в Райнесе сейчас. Это локомотив.
Это первый вагон поезда. Это вагон, который тащит
все остальные вагоны. Локомотив. Локомотив едет...
едет где-то... едет куда-то. Где-то находится.

Одитор: А внутри темно?

Бобби: Да. От этого хорошо.

Одитор: Кто это говорит?

Бобби: Селия говорит. Это больно, от этого хорошо.

Одитор: Есть разница между "больно" и "хорошо"?

Бобби: Есть.

Одитор: Ты любишь, чтобы делали больно?

Бобби: Не хочу, чтобы делали больно. Было мокро. Мокро не
было, было сухо. Хорошо, когда мокрое. Оно хорошее
и мокрое. Темно. Глаза закрыты. Это толкает сюда
(указывает место на животе).

Одитор: Где еще это толкает?

Бобби: Везде. Это толкает везде. От этого больно. Я сплю.

Одитор: Что будет, если ты проснешься?

Бобби: Кое-что случится.

Одитор: Кое-что хорошее или плохое?

Бобби: Это хорошо. Кое-что случилось бы (начинает
плакать). Кое-что хорошее случится (снова плачет).
Кое-что - самая лучшая вещь, какая может
случиться. Кое-что - самая лучшая вещь, какая
может случиться. Кое-что - самая лучшая вещь,
какая может случиться. Кое-что - самая лучшая
вещь, какая может случиться.

Одитор: Как еще можно назвать кое-что?

Бобби: Кое-что. Кое-что. Кое-что. Кое-что. Не правда ли
это кое-что? Не правда ли это кое-что? Не правда
ли это кое-что? Не правда ли это кое-что? Не
правда ли это кое-что?

Одитор: Это хорошие слова?

Бобби: Да. Игра - это хорошие слова. Это хорошие слова.
Чувствую... Хорошо. От этого хорошо. Я играю. Я
работал.

Одитор: Что происходит прямо перед этим?

Бобби: Что-то идет прямо после этого. Что-то идет до
этого. Это кубики. Это не годится для еды. Что-то
годится для еды.

Одитор: А для чего годятся кубики?

Бобби: Кубики - хорошие кубики. Кубики годятся для еды.
Кубики - это что-то. Кубики сделаны из не
дерева.

Одитор: Из чего сделаны мальчики?

Бобби: Мальчики сделаны из дерева.

Одитор: Из чего сделаны головы мальчиков?

Бобби: Моя голова сделана из дерева. Я в это верю.

Одитор: Что такое дерево?

Бобби: Что-то - это дерево. Не хочешь ли сделать меня из
дерева? Дерево. Дерево. Дерево. Дерево.

Одитор: Дальше?

Бобби: Я играл. Не хочешь ли поиграть с этими кубиками?
Ну пожалуйста! Это не даст ему работать (букв.
"Это сделает его неработающим").

Одитор: "Ему" - это тебе?

Бобби: Я - это не он. Я не знаю, что такое "ему". Он это
ему. Поиграй, пожалуйста, с этими кубиками. Я
сказал ему, не надо, пожалуйста.

Одитор: Ты этому научился в Райнесе?

Бобби: Да. Хочу работать. Играй, пожалуйста. Я работал.
Ты не поиграешь с этими кубиками? Ты не поиграешь
с этими кубиками? Ты не поиграешь с этими
кубиками? Ты не поиграешь с этими кубиками?

Одитор: Что тебе должны дать, если ты поиграешь с
кубиками?

Бобби: Они говорили... (молчание).

Одитор: Что тебе должны дать, если ты поиграешь с
кубиками?

Бобби: Они дают ему что-то.

Одитор: Есть другое слово вместо "что-то"?

Бобби: Это не конфетки. Это не конфетки. Это не конфетки.
Это не конфетки. Они говорят, что дадут ему
конфетку. Они дали ему конфетку. Это было в
Райнесе. Райнес - это что-то. Это хорошо.

Одитор: Что хорошо?

Бобби: Что-то хорошо. Я не собираюсь иметь это. Не
собираюсь.

Одитор: Что такое "что-то"?

Бобби: Это дерево. Это не дерево. Я играю.

Одитор: Кто играет?

Бобби: Я играю с Райнесом. Я играю с чем-то. Это поезд.

Одитор: Что такое "поезд"?

Бобби: Что-то - это поезд.

Одитор: "Тренироваться" (train - поезд) - это похоже по
смыслу на учиться?

Бобби: Это значит "ехать на поезде". Он едет:
чух-чух-чух.

Одитор: Тебя учил кто-нибудь делать что-то?

Бобби: Кто-то учил.

Расчеты реактивного сознания, наносящие ущерб банку
обычной памяти преклира, зависят от того, до какой степени
простирается кажущееся сходство между событиями, на самом
деле совершенно не сходными. Следовательно, пытаясь
увидеть, в чем состоит такой расчет, мы должны спрашивать о
подобии различных вещей, выслеживать непосредственные и
отдаленные связи между предметами. В большинстве случаев
сильнейшим аберрирующим фактором является отождествление
реактивным сознанием двух различных событий.

Ниже следует запись сеанса с Билли Уильямсом, во время
которого применялась именно эта техника опроса, цель которой
- установить, какие именно последовательности фраз для
преклира "равны между собой".

Одитор: Какое слово значит то же, что и "смерть"?

Бобби: Что-то, такое же, как смерть. Что-то, что опасно.

Одитор: А что так же опасно?

Бобби: Бобби пошел к черту. (9)

Одитор: А что такое же, как "Бобби пошел к черту"?

Бобби: Что-то такое же, как идти к черту. (Закрывает рот
ладонью.) Я скажу, что это такое.

Одитор: Что такое же, как идти к черту?

Бобби: Идти к черту - это идти к черту.

Одитор: Какое слово значит то же, что и "смерть"?

Бобби: Что-то такое же. Что-то такое же. Что-то такое же.
Что-то такое же. Идти к черту.

Одитор: Что значит то же самое, что идти к черту?

Бобби: Ты сделала это самое?

Одитор: Говори дальше.

Бобби: (Молчит.)

Одитор: А что значит то же самое, что и "опасность"?

Бобби: Что-то идет к черту.

Одитор: Что - та же самая вещь, что и идти к черту?

Бобби: Что-то.

Одитор: Что такое "идти к черту"?

Бобби: Ааа-ха-ха!

Одитор: Это плач?

Бобби: (Не отвечает.)

Одитор: Что - все равно, что идти к черту?

Бобби: (Не отвечает.)

Одитор: Кто идет к черту?

Бобби: Что-то идет к черту.

Одитор: Что такое черт?

Бобби: Черт - это идти к черту. Хочу сказать отменено. Он
будет, он скажет это.

Одитор: Что такое же, как черт?

Бобби: Что-то такое же как черт. Это идти к черту.

Одитор: Что почти такое же, как черт?

Бобби: (Нюхает ладонь.) (10)

Одитор: Это запах?

Бобби: Да.

Одитор: Запах - то же самое, что и черт? Да или нет?

Бобби: Да.

Одитор: А "город" - то же самое, что и черт? (11)

Бобби: Сделала бы ты это самое, и мы скажем, что
отменено.

Несколько позже, сразу после конца сеанса, этот вопрос
был задан:

"Мгновенный ответ, Бобби. Да или нет?" (Щелк.)

"Да!"

Читая приведенную запись, можно обнаружить
определенные, хотя и ограниченные расчеты реактивного
сознания Бобби. Заключение можно было бы, видимо, сделать
такое, что наибольшую непосредственную угрозу выживанию
Бобби представляет "что-то", связанное с инграммной цепью,
относящейся к раннему периоду в его жизни. В этой цепи,
видимо, содержатся слова матери наподобие: "Иди к черту, это
слишком опасно, я могу умереть". Может быть, идеи опасности
и смерти связаны для матери с попыткой аборта и составили
инграммную цепь с фразами, в которых так или иначе поминают
черта и проклятие. Беседы с матерью мальчика дают основание
предполагать, что в реактивном банке Бобби действительно
содержится инграммная цепь с попыткой аборта или, по крайней
мере, с разговорами об аборте.

Прогресс этого случая был весьма заметным, судя по тому
высокому эмоциональному настрою, в котором Билли обычно
являлся на занятия. Как уже упоминалось, если бы можно было
удалить мальчика из рестимулирующего домашнего окружения, то
это весьма помогло бы делу.

Вспышки раздражения у мальчика почти полностью прошли,
случаются крайне редко. Приступы плача стали значительно
слабее. Он в большей степени отдает себе отчет о
происходящем, больше интересуется им, получает удовольствие,
выполняя определенные задания. Видит разницу между вещами
более реалистично.

Общее время занятий на текущий момент - 25 часов,
работа продолжается.

C-27. Имя ребенка: Мери ("Меми").

Возраст: 13 лет.

Имя отца: Кларенс.

Имя матери: Пегги.

Бабушка: "мать".

Брат: Бобби.

Несчастные случаи: падение с дерева (пять лет).
Перелом руки, кость вправляли без
анестезии. Поскользнулась на
мостовой (девять лет). Ударилась
затылком, потеряла сознание.

Операции: в возрасте семи лет удален зуб под
наркозом (закись азота). В возрасте
девяти лет удалены гланды под
эфирным наркозом.

Хронические соматики: постоянные простуды,
болит горло, головные боли до
обмороков.

Мери привели к нам не из-за явных нарушений в ее
поведении, а из-за отставания в учебе и из-за того, что у
нее не складывались отношения с другими детьми. Этому не
было явных об'яснений, так как предварительные консультации
с ее учителями и родителями говорили о том, что у девочки
очень высокий для ее возраста интеллект.

Она очень хорошо сотрудничала с одитором с самого
первого занятия. Перцептики у нее были хорошими, и к
событиям прошлого она возвращалась с готовностью и охотой,
когда этого требовал одитор. Она могла проследить всю
инграммную цепь до пренатального базиса, пройти базис (здесь
слегка подталкиваемая одитором), затем вернуться
самостоятельно в настоящее время, говоря: "Было
замечательно. Я приду завтра снова, и мы продолжим".

Одной из найденных не сразу инграмм было удаление зуба
в семь лет. После того, как эта инграмма-наркоз была
пройдена, последовало значительное улучшение в учебе,
наладились отношения с товарищами.

Ниже следует дословный отчет о той части сеанса, где Мери
входила в контакт с событиями в кабинете у зубного врача.

Мери: Когда мне зуб удаляли... Я не могу туда
вернуться... хоть умри, не могу. У меня все зубы
могут выпасть и снова их ведь уже не будет.

Одитор: Расскажи мне об этом.

Мери: Медсестра сует мне в нос эту штуку... "Расслабься,
солнышко... Вот хорошая девочка... Все в порядке,
доктор, начинайте!" Глаза, давит на глаза... Боли
не чувствую, но тянет, и я не могу сказать
ему... Дергает мою голову... Не сопротивляйся...
Не знаю, где я, но я должна вернуться обратно...
Доктор Пенн говорит: "Вот это действительно
большой". Потом медсестра говорит: "Его вытащили.
Все уже прошло. Его вытащили. Наклони голову сюда
и сплюнь".

Одитор: А что затем?

Мери: Я ужасно боролась, чтобы вернуться обратно. Все
было красное... Никогда черное, всегда красное и
оранжевое... Противная штука...

Одитор: Продолжай, пожалуйста.

Мери: (Молчит.)

Одитор: Тебя что-то держит?

Мери: Да. Он говорит: "Вот, держи". Он дает мне зуб,
чтобы я взяла домой. Я иду домой с Бобби.

Одитор: Давай вернемся снова к тому, как ты сидишь в
кресле. Ты боялась?

Мери: Я боялась войти... Медсестра уже была - она сует
мне в нос эту штуку, и я вдыхаю... Чувствую, как
она поднимает мне веки... Она говорит: "Все в
порядке, доктор". У меня голова начинает
кружиться... Я чувствую, как это красное, оно все
тянет мою голову сюда (наклоняет голову вправо). Я
не могу вернуться... Я не возвращаюсь... Я не могу
вернуться (возбужденно, отчаянно)... Все уже
прошло. Большой, конечно, был... Ой, никогда не
буду снова... Я чуть не умерла... (зевает).

Одитор: Давай начнем снова с того места, где сестра
накладывает маску.

Мери: Я слышу ее, она поднимает мне веки и говорит: "Все
в порядке, доктор". Я думаю, что еще нельзя, но
ничего не могу поделать... Слышу звук... Всякие
вещи дребезжат, щипцы и другие... Начинают мою
голову тянуть... Я не думала, что мне придется
вернуться... Я не думала, что вернусь... Я не могу
вернуться... Они говорят что-то... "Ты в порядке,
солнышко, только сплюнь сюда". Я смотрю в окно и
вижу нашу кухню, и тогда понимаю, что я
вернулась...

Одитор: Продолжай, Мери.

Мери: Никогда не буду это делать снова... Бобби ведет
меня домой... После того, как я заплатила деньги.

Одитор: Давай повторим все целиком еще раз. Посмотрим, не
сможешь ли ты на этот раз услышать
что-нибудь еще, почувствовать кресло, в котором
сидишь, свет...

Мери: Медсестра закрывает мне нос... Холодное... Ой! Я
отключилась оттуда, я сейчас сижу здесь и не
чувствую ничего.

Одитор: Кто-нибудь говорит в этот момент?

Мери: Медсестра. Она говорит: "Она отключилась"...

Одитор: Можем теперь продолжать?

Мери: Я совсем запуталась... Я встаю с кресла... Она
дает мне стакан с водой, прополоскать рот...
Снимает эти штуки у меня с шеи... Я ее спрашиваю:
"Сколько?", она говорит: "Четыре доллара"... Я
плачу и жду в приемной... Спускаемся с Бобби по
лестнице... Через улицу... (зевает).

Одитор: Давай, начни с начала, Мери. Начни с того...

Мери: (С раздражением) Она сует это мне в нос... Мне
тяжело дышать, я вижу красное... Руки у меня на
подлокотниках... Она поднимает мне веки. Я хочу,
чтобы она убрала свои чертовы лапы с моих глаз...
Она тянет и тянет мне голову. Сплюнь в эту
штуку... Она убирает эти штуки у меня с шеи...
Достаю кошелек и даю ей деньги... Вниз, потом на
улицу...

Одитор: Давай пройдем это снова...

Мери: (Перебивает.) Я начинаю глубоко дышать, а в голове
такое забавное ощущение, я закрываю глаза... Она
пытается открыть их, поднимает веко... "Все в
порядке, доктор". Но я-то знаю, что не все в
порядке... Я все чувствую... Начинает тянуть мою
голову, сильно... Я сопротивляюсь, чтобы вернуться
обратно... (лицо искаженное, напрягает мускулы).
Только подумаю об этом, и зуб начинает болеть вот
здесь (показывает место на челюсти).

Одитор: Пожалуйста, повтори с начала, Мери. Посмотрим, не
услышишь ли ты, что было дальше...

Мери: (Со скукой.) Ой, у меня голова болит... Неужели
нужно снова? Должна я это делать снова? Медсестра
сует мне в нос эту штуку, поднимает мне веки и
говорит: "Все в порядке, доктор"... Я забавно себя
чувствую... Ничего не могу с этим поделать. Вижу
красное... Он дергает меня за голову... Я должна
вернуться обратно (повторяет фразу девять раз,
дышит очень тяжело). Наконец я могу открыть глаза.
Она говорит мне сплюнуть... Вижу, как вода бежит
из фонтанчика... (Зевает.) Я плачу ему. Выхожу...
Иду не в ту дверь. Медсестра говорит: "Ты совсем
запуталась, солнышко". (Смеется от души.) Так вот
почему я всегда путаюсь! (Хохочет.) Я плачу ей.
Выхожу... Бобби меня поддерживает на лестнице...
Дома...

Одитор: Давай пройдем это еще раз, Мери.

Мери: Ох, это трудно (вздыхает). Я знаю все почти
наизусть... Она кладет это мне на нос... Чувствую,
как давит пальцами на глаза. "Все в порядке,
доктор"... Я-то знаю, что не все в порядке... Я
так рада, когда вижу наш дом на другой стороне
улицы...

Одитор: Еще раз, Мери, пожалуйста.

Мери: Господи! (Вздыхает.) Лучше бы я вообще не
вспоминала про это! Ну, хорошо. Она кладет эту
штуку мне на нос... Она сзади от меня... Кажется,
будто много времени прошло... Пальцы сует мне
прямо в глаза... Вижу красное... "Все в порядке,
доктор"... Мне это не полагается слышать, а я-то
слышу. (Вздыхает.) Я слышу звук... Ужасный
треск... О Боже! Наверное, мой зуб выходит...
Сломали его, и оставили там обломок. Тянет, как
тысяча чертей... Говорит: "Да уж, упорный
попался". Господи, этот зуб вот прямо здесь болит
(снова указывает то же место на челюсти)... Даю
ему проклятые четыре доллара и иду домой...
Небось, руку себе сломал... Гад... Достаточно
неприятностей и без зубного. (Вздыхает, зевает.)

Одитор: Повтори все событие еще раз, пожалуйста.

Мери: О! У вас зуб против меня или что? (Крайняя степень
раздражения.) Из всех способов достать, даже если
с человеком... Послать его к зубному... Хорошо.
Она кладет это, и я вдыхаю... Сует свои дурацкие
пальцы мне в глаза... Он подходит спереди... Он
оторвет мне голову... Я думаю, что умираю, и
пытаюсь вернуться обратно.

Одитор: (После нескольких минут молчания.) Еще раз, Мери.

Мери: Я сейчас начну кусаться! (Гнев.) Она кладет эту
штуку мне на нос (смеется). Поднимает гляделки.
(Смеется от души, одитор присоединяется.) "Все в
порядке, доктор". Я вижу красное... Я вижу красное
в обоих смыслах! (12) (Снова смеется.) Я наконец
вырвалась из этого в целости и сохранности... Я
никогда не любила ходить к зубному, а вы меня там
столько продержали...

Одитор: Где ты теперь?

Мери: Здесь, в комнате, с вами. Мне тринадцать лет и
сегодня вторник (снова хохочет). На этот раз я
удрала от вас!

В этот момент она казалась счастливее и веселее, чем
когда-либо доводилось одитору видеть ее. Последовал еще
один сеанс, после чего ее мать позвонила и сказала, что они
так довольны Мери, что думают, ей больше не нужно посещать
занятия.

Восемь месяцев спустя девочка была в первой четверке по
успеваемости в своем классе и проявляла большую активность в
драмкружке и в спортивных занятиях. Ее мать сообщила, что со
времени прекращения занятий Мери ни разу не простужалась.

Расчет одитора. Фраза медсестры: "Ты совсем
запуталась, солнышко", вполне могла служить причиной
школьных затруднений девочки. Вероятно, кто-то отпер эту
фразу, после чего и начались неприятности.

Общее время занятий - 15 часов.

Глава 11. Взгляд в будущее.

___________________________________________________________

Примечания.

1. Кнопки (push-buttons) - поступки, слова, фразы, темы
бесед, которые легко рестимулируются
(вызываются вновь и вновь) у человека словами
или действиями других людей и причиняют ему
неудобство, неудовольствие или огорчение или
вызывают неконтролируемый, неудержимый хохот.

2. Треугольник близость - действительность - общение
(Affinity - Reality - Communication)
(Сокращенно называется треугольником БДО (ARC))
- символизирует тот факт, что близость,
действительность и общение в жизни действуют
всегда вместе, как единое целое, и ни одно из
этих понятий не может рассматриваться в отрыве
от двух остальных. Без близости нет ни
действительности, ни общения. Без
действительности (без какого-либо соглашения о
ней) нет ни близости, ни общения. Без общения
нет ни близости, ни действительности. Стоит
только увеличить одну из сторон этого жизненно
важного треугольника, как тут же
увеличиваются остальные две.
[Действительность определяется в саентологии,
как соглашение, как нечто общее для людей, что
служит почвой для общения и сближения. Если
люди не могут придти к соглашению относительно
чего-либо, то и нет этой общей для них
действительности (то есть для каждого есть
что-то свое). Прим. перев.]

__________________________________________________________

В наших руках - будущее мира: воспитывая своих детей,
мы придаем очертания грядущему. До сей поры мы, набитые
унаследованными от предков аберрациями, были обречены
передавать это "добро" своим детям, добавляя к нему еще и от
себя. Спираль раскручивалась все сильнее и никто не мог
предугадать, чем это кончится.

Но с появлением Дианетики стало возможным сломать этот
механизм. Любая мать, любой отец, задающие себе вопрос: "Что
я могу сделать для своих детей?", кровно заинтересованы в
Дианетике.

Давайте рассмотрим, как начать заниматься детской
Дианетикой. Важнейшим из ее инструментов является
наблюдение. Есть у вашего ребенка аберрации? Какие? Как они
включаются? Что служит им кнопками (1)? У кого ребенок
позаимствовал свои выходки? Почему она так часто
простужается? Почему он становится таким колючим и начинает
плакать, если попытаться его поторопить? Почему она ни за
что не будет пить молоко с печеньем? Почему? Любая мелочь в
поведении ребенка должна быть изучена и может, если нужно,
быть исправлена, но только в совокупности с исправлением
поведения самих родителей. Посмотрите на себя! Отдавайте
себе отчет в собственных действиях, начинайте сами проходить
процессинг и ведите о нем подробный дневник. Поступая так,
вы вскоре получите ключ ко всем проблемам, касающимся
ребенка.

Вот вам пример из опыта одних родителей. Их пятилетняя
дочь заболела бронхитом и одна ночь выдалась особенно
тяжелой. После этого девочка всю зиму страдала от простуд.
Факт, повлекший за собой объяснение всего случая состоял в
том, что, хотя девочка позволяла родителям лечить ее нос
ментоланумом, но яростно сопротивлялась употреблению
вазелина. В один прекрасный вечер проблема разрешилась. Во
время очередного сеанса ее мать проходила рождение дочери.
Она нашла следующую фразу, относящуюся к самому разгару
события: "Я не могу дышать, у меня все забито". Эта фраза
была не раз повторена ею во время родов и все время
сопровождалась другой: "Дайте мне ментоланум, я суну в нос",
на что сестра отвечала: "Вот вазелин, это все, что у нас
есть". Мать негодовала: "Я не хочу вазелин, я хочу
ментоланум!"

После такого открытия родители стали тщательно избегать
фраз: "Я не могу дышать" и: "У меня все забито". Результат?
Простуды практически прекратились, и бронхит больше не
повторялся. А как же с вазелином? Его теперь называют другим
словом, и девочка пользуется им, если нужно.

Принципы, изложенные в этой книге, вполне могут помочь
вам создать в семье благоприятный климат. Но этим принципам
надо следовать. Нужно постоянно применять их в жизни,
практикуясь, наблюдая и изучая.

Если у вас есть друзья с детьми, заинтересовавшиеся
Дианетикой или желающие улучшить семейные отношения, вы
можете организовать учебную группу. Для большей
результативности в ней не должно быть больше десяти семейных
пар, так как по мере того, как группа разрастается,
дискуссии становятся все менее плодотворными. В слишком
большой группе люди чувствуют себя несвободно, и мало
внимания уделяется рассмотрению личных проблем ее членов.

Первый шаг, открывающий программу для учебной группы,
весьма прост. Если у вас есть дети, значит, у вас есть
проблемы. Шаг первый - использование материала этой книги в
качестве основы для обсуждения в группе под руководством
одного из ее членов. Этот лидер должен время от времени
меняться, так как новый лидер - это свежая точка зрения.
Обсуждая книгу, вы сможете надежно усвоить основные принципы
и Дианетики, и детской Дианетики.

Шаг второй, составляющий часть рабочей программы еще на
шаге первом. Каждый участник предлагает для обсуждения
известную ему проблему с детьми. Группа пытается найти
дианетическое решение.

Шаг третий - проверка пригодности найденного решения.
Члены группы, имеющие подобную проблему дома, пытаются
применить предложенное решение.

Шаг четвертый - обсуждение достигнутых результатов.
Члены группы встречаются и обсуждают результаты применения
на практике найденного решения проблемы, оценивая их с точки
зрения усовершенствования применяемой рабочей методики.

Шаг пятый - сообщение Фонду о достигнутых результатах
после того, как группа выработает определенную
работоспособную методику.

Вот на что следует обратить внимание, если вы хотите
укрепить семью:

1. Семейные взаимоотношения.

Что может быть важнее для семейных отношений, чем
полное понимание сути треугольника близость -
действительность - общение (2)? Это, видимо, и должно стать
главным об'ектом изучения в группе. Что эти термины означают
для каждого участника? С какими искажениями треугольника БДО
они сталкиваются и как при этом поступают? Как эти искажения
можно устранить из собственной жизни и жизни своих детей?
Как приложить к межличностным отношениям принципы,
символически изображаемые треугольником БДО?

Помните, что принципы, изложенные далее в этой книге,
являются только ступенями, ведущими к дальнейшим открытиям.
Дианетика - очень молодая наука. Она будет развиваться
только усилиями и поиском тех, кто будет постоянно применять
ее теорию на практике. После каждого собрания группы
составляйте себе маленькую программу исследований. Ведите
запись ваших проб и ошибок. Перед следующей встречей
подведите итоги, чтобы их можно было совместно оценить и
работать дальше. Ведите общий протокол работы группы,
вносите туда обобщенный материал ваших исследований.

2. Дисциплина.

Дисциплина - это решающий момент в воспитании, и
Дианетика проливает свет на эту острую тему, что может
заставить родителей, переусердствовавших с
дисциплинированием детей, почувствовать себя виноватыми.
"Так это я отвечаю за аберрации ребенка? Вот же мой
собственный контур, и это я заложил его в своего ребенка!"
Но что толку бранить себя за незнание науки, до сих пор
бывшей неизвестной широкой публике! Утешьтесь тем, что в тех
же додианетических грехах перед потомками виноваты все и
каждый, и тем, что теперь появилась возможность вступить в
будущее с новым уровнем душевного здоровья. Но мало утешить
себя, мы должны наверстать каждую секунду упущенного
времени, а это потребует от нас и наших детей совершенно
особого вида дисциплины.

Насчет дисциплины теперь столько теорий, сколько перьев
на утке. Но на деле они сводятся к обсуждению того, что
действует и что не действует, как насильственное
принуждение против самоопределения. Подумайте, разве работа
удавалась вам лучше, когда вас заставляли, чем когда вы
действовали по собственному решению, понимая причины, по
которым ее надо выполнить?

Треугольник БДО поможет нам в решении этого вопроса. Вы
можете установить общение только если имеется понимание.
Понимание выстраивает нашу реальность. Вы можете чувствовать
близость, привязанность только к тому, что для вас реально.
Воля одного, навязанная другому, есть принуждение.
Принуждение немедленно разбивает общение. Как вы себя
чувствуете, когда муж (жена) или начальник говорят
деспотическим тоном: "Будешь ты делать по-моему или нет?"
Ваш ребенок чувствует то же самое. Принуждение - это
деспотизм. Оно может блокировать общение и нарушить
близость. Принуждение пытается отвергнуть реальность.
Естественно, если одна из сторон треугольника уменьшена,
искажена, то и две другие будут испорчены. И напротив, разве
не чувствуете вы себя весьма хорошо, когда вам говорят:
"Ценная идея! Не подойдет ли она нам? Как это повлияет на
ситуацию? Что будет, если мы ее применим?"

Изучите последствия принудительной дисциплины.
Постарайтесь найти методы воспитания, не создающие в ребенке
аберраций, но расширяющие об'ем имеющихся у него исходных
данных и помогающие ему принять собственное решение. А к
полному, глубокому пониманию приведет вас выполнение ниже
изложенного "домашнего задания".

Очевидно, труднее всего для родителей вопрос: "Что же
важно?" Если мы научимся спрашивать себя: "А это важно?", мы
решим, наверное, три четверти наших проблем. Во-время
поставленный, этот вопрос предотвратит сцену, которую мы
готовы закатить ребенку из-за его поступка. Например,
ребенок пролил стакан молока. А это важно? Это он нарочно
сделал? Что более рационально: вытереть с улыбкой стол,
об'ясняя ребенку, как научиться быть аккуратным и зачем это
нужно, или же начать изливать рестимулированный его
неосторожностью собственный гнев, рискуя рестимулировать
ребенка, создать лок или отпереть инграмму?

Следует упомянуть управляющие контуры. Часто
они активизируются у ребенка именно мерами принудительной
дисциплины. Такие высказывания, как: "Держи себя в руках",
"Следи за собой", "Делай то, что тебе говорят", "Ты просто
рева, ничего больше", "Будь взрослым мужчиной, не реви"
только вносят вклад в иррациональное поведение ребенка. Если
вы не хотите впоследствии потратить часы на вычищение из
реактивного сознания ребенка подобных приказов, то лучше,
видимо, избегать их отдавать.

Вы должны стремиться к тому, чтобы усилить
самоопределение ребенка и уверенность его в собственном
анализаторе. Вы должны помогать ему стать независимым от вас
и от собственного реактивного сознания.

Есть, заметьте, разница между самоопределением и
определением в свою пользу. Человек, определяющий себя,
действует после проведения аналитических расчетов,
рассматривая все доступные ему данные с точки зрения того,
как его предполагаемое действие скажется на нем самом и на
других людях! Определение в свою пользу - это аберрированная
оценка данных с точки зрения того, как твое предполагаемое
действие скажется только на тебе.

Принуждение гораздо шире, чем та его сторона, которая
используется в дисциплинировании. Принуждение может быть как
внешним, так и внутренним. Поэтому не бойтесь рассказывать о
собственных проблемах и аберрациях в вашей учебной группе.
Если вы боитесь: "А что обо мне подумают?", то используйте
проверку: "А это важно?" Помните, что страх - это тоже
аберрация. Что важнее - разрешить ваши проблемы и построить
счастливую семью или же ни в коем случае не дать этим людям
заподозрить, что у вас есть аберрации? А то они не знают о
них!

3. Образование.

Что вы знаете о школе? А ведь ваши дети проводят там
большую часть своей жизни. Вы с пользой проведете время,
если часть заседаний группы посвятите выяснению вопроса:
"Чему и как учат наших детей?" Вам станет ясно, что
большинство школ предназначено для так называемых
"нормальных детей". Ребенку медлительному или, наоборот, с
повышенными способностями, индивидуальный подход обычно не
обеспечен.

Посмотрим, что же такое "живость" и "смышленость". Если
вы продолжаете процессинг, то ваша "сообразительность"
(способность производить расчеты) растет, растет и ваша
энергичность. Вас просто удивляет, насколько у вас улучшился
повторный вызов. Это ничего не говорит вам о том, почему
дети - разные? А что, если этот ребенок так медленно
соображает по причинам, которых вы до сих пор не понимали?
Может быть, у него заблокирован повторный вызов и ему трудно
вспомнить что бы то ни было? Или, может быть, имеющиеся у
него инграммы (а где, спрашивается, он их набрался) говорят
ему, что он - бестолочь, ничего сам не может, ни на что не
годен и т.п. И вот результат - тупость.

С другой стороны, возьмем способного ребенка. Очень
может быть, что он "способный" потому, что полагается на
свою память, не имея инграмм, блокирующих повторный вызов. В
этом случае он может вспомнить все, что когда-либо было им
воспринято. Первые школьные годы будут для него легкими,
так как в это время работа идет, в основном, за счет памяти,
а она у него не блокирована. Позднее, однако, когда в
математике и в других науках дойдет очередь до абстрактных
понятий, он может "с'ехать", так как продолжает полагаться
на память. Память - это прекрасно, но у того, кто привык
полагаться только на нее, могут не развиться способности к
абстрактному мышлению.

Ребенок с плохим повторным вызовом перцептик "плохо"
соображает как раз потому, что ответ на любой вопрос требует
от него именно рассуждений. Такие дети могут "тонуть" у
доски, особенно в школах для так называемых "нормальных
детей". Там нет времени для медлительных детей.

Чем можно помочь медлительному ребенку, чтобы его
восприятие ускорилось, как развить и удержать у него
повторный вызов? Что нужно сделать, чтобы у ребенка с
"быстрыми" перцептиками и хорошим повторным вызовом
развилась способность рассуждать?

В решении этих проблем неоценимую помощь оказывает
применение прямой связи. Игры тоже могут помочь развитию
повторного вызова и аналитических способностей. Обсудите эту
тему в группе.

Обучение - необ'ятное поле деятельности. При демократии
школа принадлежит вам. Настаивайте на здоровых методах
обучения, и ваши дети их получат. Но что такое здоровые
методы? Дианетика заставляет провести полную переоценку в
этой области, как, впрочем, и в других жизненных сферах. Те
родители, которые обсудят и сформулируют ответ на наш
вопрос, определят будущее образования.

4. Площадка для игр.

Ваш ребенок - независимая личность. Но он также и часть
общества. Он должен научиться счастливо уживаться с другими.
Как с этим у вашего наследника?

Можно запланировать, как часть работы группы, особую
программу для детей, включающую игры, рассказывание историй
и ручной труд. Проводите такие встречи раз или два в месяц
по субботам, когда большинство детей свободны. Родители
могут по очереди вести занятия с группой детей различного
возраста, и пока кто-то из родителей работает, остальные
могут понаблюдать. Прекрасно было бы, если бы каждый
родитель присутствовал, наблюдая чужих детей, по крайней
мере, на половине субботних занятий. Любая мать полнее
поймет свою дочь, глядя, как она играет с другими детьми.
Результаты ваших наблюдений можно обсудить и выработать
новые методы обучения, которые помогут исправить прежние
ошибки в обращении с детьми.

З А К Л Ю Ч Е Н И Е

Много вопросов, правда?

А ответы на них - здесь, в книге, и там, в жизни.

Вы увидите, что дианетические идеи нужны в
домашнем обиходе, а не только при прохождении процессинга.
Обладая правильным знанием таких вещей, как назначение
треугольника БДО, вы вскоре убедитесь, что, не веря в то,
что говорит ваш ребенок, муж или жена, вы уменьшаете тем
самым у этого человека чувство реальности, разрушаете вашу с
ним близость и блокируете общение. Если слова другого
человека вызывают у вас сомнение, спросите себя: "А это
важно?" Если и в самом деле важно, то для того, чтобы
восстановить истину, лучше использовать наводящие вопросы. И
помните: может быть, ошибаетесь именно вы.

Нарушение треугольника БДО бывает вызвано также отказом
в информации. Если вы отказываетесь сказать человеку то, что
он хочет от вас узнать, то ваша близость от этого слабеет.

Даже в семьях, не вовлеченных в процессинг, выполнение
следующих дианетических рекомендаций принесет поразительные
результаты в поднятии тона семьи. Проверьте, всегда ли вы и
ваша семья выполняете их.

1. Делайте все возможное, чтобы создать и
поддерживать близость, действительность
(реальность) и общение.

2. Используйте дисциплинарные меры, основанные не на
принуждении, а на понимании.

3. Спрашивайте себя: "А важно ли это?" прежде, чем
совершить опрометчивый поступок.

4. Отдавайте себе отчет, что недоверие к имеющимся у
другого человека данным портит треугольник БДО.

5. Не утаивайте имеющуюся у вас информацию от того,
кому следует ее получить, из желания "избавить его
(ее) от страданий", но не взваливайте на ребенка
взрослые проблемы.

6. Помните, что семья - это команда, и нарушивший БДО
с одним из ее членов, немедленно нарушит БДО
с остальными.

7. Определите фразы и действия, которые могут
отпереть или рестимулировать имеющиеся инграммы и
избегайте их, пока инграммы не вычищены.

8. Определите фразы, запускающие паразитные управляющие
контуры, и избегайте их.

Эти рекомендации вполне можно рассматривать, как
дианетический кодекс семьи. Если ваша группа будет работать
над предложенными вопросами, вы увидите, как это мудро -
следовать вышеизложенным правилам. По мере продвижения
работы вы, может быть, сможете добавить к ним что-нибудь или
внести уточнение.

Специфические рекомендации.

Реактивные банки детей и их родителей весьма сходны,
поэтому, если этого можно избежать, лучше не надо
становиться одиторами собственных детей. Если родители
об'единились в команду, как было предложено, то они, если
получится, могут для проведения процессинга обменяться
детьми. В большинстве своем дети предпочитают работать с
одиторами одного с ними пола. Довольно часто у юных
одиторов работа идет лучше, чем у немолодых, так как юноша
или девушка еще недалеко ушли от проблем, смущающих и
огорчающих ребенка. Тем не менее, немолодого одитора,
истинно любящего и понимающего детей, нельзя
дисквалифицировать из-за его возраста.

Дианетический процессинг требует времени. Ребенку это
может очень не понравиться. Он может считать, что это время
он провел бы куда лучше - играя, наслаждаясь обществом
друзей, обрастая жизненным опытом, подходящим его возрасту.
Если ребенок счастлив в своем окружении, ладит с близкими и
живет обычной детской жизнью, то лучше, видимо, оставить его
в покое и не проводить с ним никаких занятий, кроме
применения по мере надобности прямой связи (для гашения
локов) и повторного прохождения приятных событий
(для того, чтобы развеять скуку в долгих поездках в поезде и
в машине). Дети ревниво относятся к своему времени, и нам,
взрослым, следует это понимать и уважать.

Но если ребенок явно несчастен, мучается от хронических
соматик: астмы, сенной лихорадки или еще какой-нибудь
аллергии, если имеются указания на расстройство функций его
организма, то это говорит о том, что дианетический
процессинг нужен. И в этом случае для работы с ребенком тоже
пригодятся повтор удовольствий и прямая связь. Когда вы
станете достаточно искусны в ее применении, вы сможете
отключать у ребенка хронические соматики и источники
психических расстройств. Использование повторного
прохождения удовольствий необходимо для того,
чтобы усилить у ребенка чувство реальности, близость с
окружающими и расширить его общение. Кроме того, пройдя на
занятии по нескольку раз приятные для него события, ребенок
начнет радостно предвкушать следующее занятие и не будет
жалеть о потраченном времени.

Следите внимательно за тем, чтобы время, отведенное на
занятия, не отнималось от "более важных" дел. Никогда не
надо тянуть ребенка на занятие из гостей, отрывать от
футбола, словом, навязывать занятие вместо того, что он
ценит. Иначе ребенок начнет отвергать Дианетику, как
неспособствующий выживанию фактор.

Если мать или отец вынуждены стать одитором своему
ребенку, то им самим необходимо начать заниматься с
одитором и продвинуться настолько, насколько позволят время
и обстоятельства, прежде чем взяться за работу с ребенком.
Не только родители могут рестимулировать ребенка, но и
ребенок - родителей. Слишком часто драматизации ребенка и
родителей идут по одному "сценарию" и роли дополняют
друг друга. И, конечно же, добрая половина материала,
содержащаяся в банке инграмм ребенка, взята от родителей, и
с большой вероятностью может быть обнаружена в их банках
инграмм. Следовательно, родители должны, по крайней мере,
значительно снизить интенсивность своих инграмм и укротить
свой нрав, прежде чем они попытаются начать
занятия. В противном случае, можно утратить об'ективный
подход к ребенку, выйти из себя, нарушить Кодекс Одитора,
добавить к старым локам новых, а, нарушив близость с
ребенком в качестве одитора, вдвойне трудно будет
восстановить эту близость в качестве родителя.

Для правильного и эффективного использования материала
этой книги особенно полезно прочесть и использовать
материалы книг "Дианетика: современная наука душевного
здоровья" и "Самоанализ" Рона Л. Хаббарда. Прежде чем
пытаться работать с ребенком, вы обязаны как следует усвоить
теорию Дианетики и позаниматься, по крайней мере, с
несколькими взрослыми людьми.

Глава 12. Детские руководящие центры.

В этой главе изложен материал, предназначенный служить
пособием при организации Детского руководящего центра. Наши
предложения были опробованы и признаны весьма полезными в
работе Детским руководящим центром в Южной Калифорнии,
который к тому времени, когда компилировалась эта глава
[имеется в виду издание на английском], работал уже
несколько месяцев. Но тем не менее, наши предложения - не
догма.

Детский руководящий центр может быть основан
дианетической группой, профессиональными одиторами или
совместными усилиями группы родителей. Центр, если возможно,
должен управляться непрофессионалами, посвятившими себя этой
работе и заботящимися обо всем необходимом. Центру
необходимо нанять на работу одного или более (лучше двух)
обученных одиторов, специализирующихся по ведению детских
случаев. Нанятый на работу одитор должен быть
профессионалом и не заниматься уже ничем, кроме работы с
детьми.

Некоторые ознакомительные данные, содержащиеся в этой
главе, предназначены для непрофессионала, остальной материал
- для профессиональных одиторов, избравших или желающих
избрать специальностью детскую Дианетику.

Обстановка в помещении для занятий с детьми, как в
хорошей начальной школе, должна быть веселой, не казенной.
Одна из комнат должна быть достаточно большой для игр. В ней
нужно рядом с низко расположенной раковиной разместить
низенький столик для рисования пальцами. Для бесед с
родителями должна быть другая комната, поменьше.

В Детском дианетическом центре должно быть следующее
оборудование.

Куклы: по крайней мере три пары пап и мам, пупсики,
маленькие девочки и мальчики, девочки и мальчики постарше,
полисмены, пожарники, медсестры, доктора. Свирепые звери:
львы, тигры, дикие кошки, кабаны, змеи. Добрые звери:
лошади, котята, кошки, собаки, слоны, медведи. Конструкторы,
палочки, колышки, гаражи, дома, школы, больницы.

Должен быть игровой материал, достаточный для группы
детей: глина, пластилин, пуговицы, раскраски, боксерские
груши, игрушечные телефоны, луки и стрелы (на присосках),
игрушечные мосты, кухонные плиты с набором посуды, заводные
игрушки, доски и мелки, карандаши, кожа и инструменты для
работы с ней, ракушки, бусы для поделок, инструменты для
выжигания по дереву, наборы домино и книжки.

Игрушки должны быть простыми и в то же время будить
детскую фантазию. Не надо отказываться от игрушек-уродцев,
не надо пытаться сохранить все игрушки в первозданном виде.
Дети любят старые игрушки. Наблюдайте, как дети пользуются
игрушками и что они о них говорят.

Вам нужны бутылочки с сосками и простейшее оборудование
для стерилизации, а также предметы детской гигиены, так как
очень часто первое отпирание инграммы происходит во время
приучения детей к опрятности.

Для того, чтобы дети могли рисовать пальцами, нужно
приготовить смесь для растворения в ней темперы (краска, в
которой пигмент смешан с водорастворимыми клейкими
веществами). Просейте крахмал, сварите два литра густого
крахмального клея, добавьте чайную ложку соли, полстакана
горячей мыльной пены, 60 г глицерина и хорошо перемешайте.
Готовая темпера бывает синяя, красная, желтая, белая,
коричневая и черная. Вы можете приготовить смеси любых
цветов: на пластмассовых блюдечках смешайте по две чайные
ложки темперы и 200 г приготовленной (теплой) смеси. Рисуют
на блестящей стороне специальной бумаги для рисования
пальцами или на вощеной толстой бумаге,
предварительно окунув ее в воду. На слегка сырую поверхность
вощеной бумаги краска ложится легче.

Ведите всесторонний предварительный сбор данных о
каждом ребенке для использования в дальнейшей работе по
разрешению случая. Время сбора данных - это время для
установления близости между одитором и преклиром. При работе
с ребенком следует принять во внимание его домашнее и
внесемейное окружение. Когда родители приходят на прием в
связи с детскими проблемами, следует вести дословную запись
того, что говорит мать. Часто одитору удается выявить то,
что является для ребенка постоянным рестимулятором, уже во
время первой беседы с матерью.

Опыт показывает, что сперва надо задать родителям
следующие вопросы:

Фамилия и имя ребенка, причины, по которым было выбрано
имя, возраст, пол, религиозная принадлежность. Посещает ли
ребенок Воскресную школу? Род занятий матери, ее увлечения.
Если оба родителя работают, кто ухаживает за ребенком?

Чем болеет мать? Чем болеет отец? Заболевания
родителей часто указывают на сочувственные инграммы,
полученные детьми от родителей в силу заразности аберраций и
вследствие хронического "отталкивателя" типа: "Отойди от
отца, он плохо себя чувствует".

Условия пренатальной жизни ребенка. Тошнило ли мать по
утрам? Ушибы, несчастные случаи, прочие заболевания. Были
ли попытки аборта? Не употреблялись ли противозачаточные
средства до того, как стало известно о беременности? Сколько
часов продолжались роды? Были они легкими или с
осложнениями? Применялась ли анестезия? Не запуталась ли
пуповина вокруг шеи ребенка? Нормальным ли был первый вздох
ребенка?

Чем ребенок болел? Падал ли он из кровати? Есть ли в
доме дети старше его? Может быть, кто-нибудь из них болел
или с ним был несчастный случай еще до рождения этого
ребенка? А с тех пор? Какие операции перенес ребенок? Когда
ребенок последний раз был у врача? Нужно заключение от
лечащего врача о состоянии здоровья ребенка. Оба родителя
были довольны тем, какого пола родился ребенок? Кто жил
с родителями в одном доме до рождения ребенка? Каково было
их отношение к беременности матери?

Проверьте, не указывают ли на хронические соматики:

Аппетит и пищеварение (если они не в порядке,
налицо отказ от пищи, приступы рвоты, аллергия
- это обычно говорит о том, что ребенок в
семье не нужен, его отвергают);

дыхание: сенная лихорадка, астма, бронхиты;

выделение: недержание;

сексуальность: чрезмерные мастурбация и прочие
сексуальные действия, мучительство;

дурные привычки: сосет палец, грызет ногти;

чрезмерная активность: ребенок беспокойный,
неугомонный;

вялость: низкая физическая активность;

истеричность: головокружения, обмороки,
судороги, взрывы ярости, хронические
драматизации;

эмоции: тревоги, страхи, капризная
раздражительность, тоска;

социальные реакции: робость, агрессивность,
обидчивость, непослушание, ревность;

речь: задержка речи, дефекты дикции, детский
лепет, шепелявость, заикание;

психика: блокировки мышления, ошибки памяти,
фантазии, сны наяву;

компенсаторная деятельность: символические
действия, навязчивые идеи, преувеличенные
желания, жадность;

игры: деструктивность, недостаток энергии,
отсутствие интереса, скука;

работа: недостаток собранности, недостаток
интереса, леность, трудности с узнаванием
задач;

нравственные ценности: недостаток
ответственности, недостаток самокритичности,
чрезмерная самокритичность,
сверхсознательность, желание абсолютного
совершенства, слабость ("бескостность"),
ложная независимость, лживость, болтливость,
вороватость.

На кого ребенок похож? Этот человек живет в одном доме
с ребенком?

Слушает ли ребенок внимательно, когда к нему
обращаются, или он жертва приказа: "Ты никогда не слушаешь,
что я тебе говорю!"

Нет ли у ребенка неприятностей со зрением ("Я не
вижу..." и тому подобные приказы)?

Одитору следует разработать общий план работы, для
которой весьма плодотворными могут оказаться, как показала
практика, следующие шаги:

Во время первой беседы с родителями одитор пытается
выяснить главные инграммы ребенка и постоянные, "привычные"
драматизации родителей, которые могли послужить отпиранию
инграмм.

Сбор данных и предварительная беседа с родителями
должны послужить установлению общения, поэтому проявляйте
терпимость и слушайте их внимательно и сочувственно.
Близость и взаимопонимание с родителями ребенка могут быть
усилены, если вы вкратце об'ясните им, почему аберрации
заразны и как они передаются от родителей к детям и внукам.
Об'ясните, что Дианетика дает возможность удалять аберрации,
и это позволяет им искупить свою вину перед детьми за
насажденные аберрации и избавиться от них самим.

После первой беседы с родителями профессиональному
одитору следует провести по крайней мере три сеанса с
ребенком. Очень часто реальной проблемой ребенка оказывается
не то, что так охотно готовы были обсуждать его родители, а
то, что они не заметили или не хотели замечать.

Не относится ли мать к гиперопекающим? Тогда у ребенка
нужно искать сочувственные инграммы или неприятие отца, а
может быть, и то, и другое вместе. Верно и обратное.

Во время первого занятия главное - установить с
ребенком близость через общение. Не говоря этого прямо,
дайте ребенку почувствовать, что он ни в чем не виноват и
его не будут упрекать ни за то, что он мог когда-то сделать,
ни за то, что он может сказать. Детям нужен сочувствующий
слушатель. Дайте ребенку понять, что вы можете смотреть на
вещи с его точки зрения. Будьте полностью терпимы. Не
отдавайте негативных приказов, делайте предложения и давайте
советы только в позитивной форме.

Дети способны к углублению общения через цвет
(рисование пальцами). Они часто переносят свои чувства на
бумагу. Дайте ребенку поиграть с красками. Краски должны
быть в пластмассовых блюдечках, ребенок не будет ни бояться
их, ни пытаться испортить. Столик для рисования должен быть
рядом с раковиной, и если ребенок захочет поплескаться в
ней, пусть плещется.

Наблюдайте за тем, какие цвета выбирает ребенок и что
он об этом говорит. Посмотрите, сколько краски он возьмет,
где и как расположит на бумаге, как он относится к
используемым цветам. Дети рисуют то, что они чувствуют.

Глубокие вздохи при использовании коричневой краски
нередко указывают на трудности, связанные с приучением к
уборной, на пережитую скорбь и на возможный "зажим".
"Гадкий мальчишка! Сиди на горшке как следует, я научу тебя,
как пачкать штанишки!" Часто требуется немалая ловкость,
чтобы подвести ребенка к прохождению подобных инцидентов.
Поэтому не будьте обескуражены, если за первые три занятия
ребенок не вернется к каким-либо особым событиям.

Главная ваша цель - установление близости и общения.
Работайте над под'емом тона ребенка и над тем, чтобы
вытащить его в настоящее время <он может быть "застрявшим"
где-то на траке времени>. Боритесь за то, чтобы занятия
стали приятным событием для ребенка, потому что там его
понимают и относятся к нему терпимо. Зачастую вы обнаружите,
что в его жизни это первый случай, когда ему позволили
играть или иначе выразить себя без постоянных указаний и
дерганья. Если в этом все и дело, то на первых порах вам,
может быть, придется даже и помочь ему играть. Тем не менее,
вы вскоре обнаружите, что в вашем присутствии его
"зажатость" почти исчезла, стоило ему понять, что вы не
собираетесь его бранить и наказывать.

Пусть ребенок сделает для вас игрушечный макет своей
школы, своего бабушкиного дома, других мест, где он обычно
бывает. Куда он помещает себя? Как он располагает себя
относительно своего окружения? Не отделяет ли он себя от
остальных, не остается ли в одиночестве? Если так, спросите:
"А кто у вас говорит: "Я совсем один, я так одинок", или:
"Ты теперь сам по себе"?" Спросите его, когда он услышал,
как бабуля (или кто-то другой) расстраивается: "Я совсем
одна во всем мире", или: "Никто меня не любит". Обычно дети
любят рассказывать о драматических событиях, происходящих в
их мирке, и выдадут вам самую живую картину папиных и
маминых драматизаций.

Ребенок выбирает для игры только злых зверей? Одна
девчушка мучилась от кошмара: лев является с'есть ее и маму.
Причиной кошмара, как выяснилось при возврате, стал дикий
крик отца на мать: "Ты лжешь!" Ребенок недопонял, и "лжешь"
(lyin) превратилось в "льва" (lion) из зоопарка.

У другой девочки были всевозможные трудности в школе.
Выяснилось, что она живет с бабушкой, которая постоянно
повторяет: "Никогда никому об этом ("это" было практически
чем угодно - от кухонного ножа до матери) не говори. Это не
их дело".

Первые три встречи с ребенком должны послужить
выявлению всех имеющихся у него нарушений. Какие игрушки он
выбирает? Одитору этот выбор скажет даже о том, где именно
на колее времени застрял ребенок.

Восьмилетняя девочка выбрала бутылочку с соской,
наливает туда воду и изображает младенца. Ищите отпирание
инграммы, произошедшее, когда она и была младенцем, и мама,
видимо, говорила ей: "Сейчас же возьми и держи как следует".

Как можно скорее разговорите ребенка. Обычно он начнет
рассказывать о том, что его беспокоит. Поиграйте с ребенком
во "вспомни-ка" и пройдите с ним таким путем локи,
касающиеся близости, действительности и общения. Лучше всего
это удается в то время, когда он рисует пальцами.

Ребенку очень поможет, если вы научите его с любой
приводящей в замешательство информацией обращаться, как с
локом. Не смущают ли ребенка смерть, рождение, брак,
словом, те обычные для взрослых вещи, значение которых они,
однако, не побеспокоились об'яснить ему? Обычно дети говорят
прямо или отражают в своих играх то, что их мучает.

После третьего занятия с ребенком следует опять
пригласить для беседы родителей, лучше обоих сразу, и
откровенно обсудить все, что с ребенком не в порядке. Сам
ребенок при этом присутствовать не должен ни в коем случае,
так как подобные разговоры и рестимулируют ребенка, и
препятствуют родителям коснуться в беседе вещей личных и
интимных.

Величайший такт требуется от одитора при беседе с
родителями. Очень может быть, что в домашней жизни ребенка
нужно многое исправить, но нельзя, тем не менее, обращаться
с родителями холодно и враждебно. Как правило, родители
охотно готовы сотрудничать в том, чтобы изгнать из обихода
рестимулирующие ребенка высказывания. Часто они сами будут
стремиться пройти процессинг, чтобы избавиться от своих
драматизаций. На этом этапе надо об'яснить родителям, что
освобождение ребенка может потребовать большой работы как от
одитора, так и от них. Иногда освободить ребенка удается за
несколько сеансов, но в большинстве случаев это занимает
месяцы. Поэтому не делайте предварительных оценок времени,
необходимого для освобождения ребенка. Это особенно важно в
том случае, если родители привели ребенка с особыми
конкретными целями.

Для работы в области детской Дианетики нужен одитор,
от природы привязанный к детям и способный общаться с ними
на их уровне. Одитор, проявляющий нетерпение, вряд ли
достигнет желаемых результатов.

В дополнение к беседам и сеансам с детьми, разумно
организовать для них игровую группу, где за ними будет
присматривать и изучать их поведение специально обученный
наблюдатель.

Наблюдатели должны записывать, что делают и что говорят
дети во время игр в группе. Впоследствии одитор оценит их
наблюдения и даст рекомендации родителям или воспитателям
ребенка. Наблюдения такого рода не так ценны, как те, что
делаются во время сеансов <вероятно, часто не менее ценны,
если делаются опытным наблюдателем>, но могут быть
использованы весьма эффективно, если у ребенка нет очень
резких или требующих немедленного вмешательства аберраций.

Для руководящих центров, желающих создать игровые
группы, нужно больше игрушек. Нужны качели, карусели,
песочницы, лопатки, совки, ведерки, формочки и игры,
развивающие способность сотрудничать. В игре для ребенка
больше простора, больше возможности проявить свое умение,
развить свои таланты.

Из такой группы легче выделить ребенка (или детей),
наиболее нуждающегося в процессинге. Ребенок, не находящий
своего места в группе, несомненно страдает от рестимуляции
инграмм <а, может, просто эта группа ему не подходит?
Особенно, если группа аберрирована. Например, попробуйте
найти свое место в сумасшедшем доме. Или в племени
бушменов.> и ему необходимы персональные занятия с
одитором.

Вообще говоря, любой коллектив граждан способен при
желании обустроить Детский руководящий центр, существующий
на добровольные пожертвования вещей и времени. Это
ограничивает расходы затратами на оплату одиторов и
специалистов по наблюдению за детьми.

Там, где возможен более солидный бюджет, он позволит
Центру работать эффективнее и поставить службу обществу и
детям на деловую основу.

Глава 13. Итоги.

А. Превентивная Дианетика.

1. Соблюдайте тишину во все время и еще несколько минут
после того, как человек (любого возраста) испытал боль или
находился в состоянии временного снижения умственных
способностей. Особенно важны:

Пренатальная жизнь ребенка:

Молчите во время и после полового акта.

Молчите, когда беременная женщина поранилась, оказывая
ей первую помощь, во время осмотра у акушерки, во время ее
болезни и когда она подвергается операции.

Придите на помощь, но молчите, если будущую мать
толкнули, если она ушиблась или получила электротравму.

Ничего не говорите, если она закашлялась или чихнула.

Обеспечьте тишину, когда к будущей матери применяют
анестезию. Если есть выбор, местная анестезия
предпочтительней.

Если ваши аберрации, среда и общественное положение
вынуждают вас напиваться, то, ради потомства, делайте это
молча.

Роды:

Обеспечьте абсолютную тишину во время схваток и родовой
деятельности.

2. Соблюдайте тишину во время эмоциональных потрясений,
обрушивающихся на будущую мать или ребенка. Если преклир
плачет или испытывает страх, погладьте его по спине,
уверенно и нежно (лучше всего действует прикосновение
непосредственно к коже). Но сделайте это молча. Кроме того,
все ваши движения должны быть медленными, а ваши намерения -
понятными. Никогда не ссорьтесь с будущей матерью или
ребенком, а также в пределах их слышимости.

3. Рестимуляция вредна в любом возрасте, и ее следует
предупреждать, исключив из обихода драматизации и все, что
может вызвать их к жизни (рестимуляторы драматизаций).
Избегайте рестимуляторов: используйте другие слова вместо
рестимулирующих, смените рестимулирующее окружение.
Предупреждайте появление расчетов на сочувствие.

4. Всегда выражайте привязанность к ребенку, позвольте
ему иметь свое чувство реальности, позволяйте ему общаться.

5. Дисциплинарные меры (наказания) должны
осуществляться молча. Об'ясните ребенку причины наказания
заранее или после того, как пройдет боль и он придет в себя.

В. Образовательная Дианетика.

1. Поставляйте анализатору корректные данные, не
противоречащие друг другу. <Хороший анализатор должен уметь
легко справляться и с некорректными и противоречивыми
данными, не "выключаясь" из-за этого и умея рассчитать
нужную ему истинную информацию из имеющейся в его
распоряжении ложной и знать, с какой вероятностью ошибки он
это сделал.>

2. Снабжайте информацией о Дианетике всех, кому она
нужна. Особенно важно, чтобы врачи, медсестры и матери были
осведомлены о необходимости естественного и проходящего в
тишине деторождения и в необходимости соблюдения тишины при
уходе за новорожденным.

3. Ставьте перед ребенком цели, главная из которых -
стать взрослым.

4. Составьте с ребенком определенную программу по
овладению навыками ручного труда и руководите им, но без
насилия.

С. Первая дианетическая помощь.

1. В дополнение к надлежащей медицинской помощи,
пройдите с ребенком его травму в ревери. Если возможно, то
лучше сделать это сразу после того, как пройдет боль и
легкое беспамятство, словом, как только восстановится
функционирование анализатора в прежнем об'еме. С маленькими
детьми вместо ревери можно использовать прямую связь.
Спросите: "Что случилось?" и идите далее через происшествие,
пока ребенку не наскучит или не станет смешно.

2. Научите ребенка оказывать себе помимо медицинской
еще и дианетическую первую помощь. Он должен научиться
проходить незначительные порезы, ожоги, царапины немедленно
после получения. (Надо закрыть глаза, вернуться к моменту
травмы и пройти ее несколько раз с возможно большим
количеством ощущений).

3. Ведите запись о тех промежутках времени, когда
ребенок мог получить (или получил) инграмму
(инграммных моментах) и эмоциональных неурядицах,
начиная с пренатальной жизни ребенка и до той поры, когда
ребенок будет готов для проведения сеансов. Записывайте
драматизации членов семьи. Будьте точны, насколько возможно.
Эти записи станут очень ценным материалом для одитора
ребенка, когда придет время.

Д. Дианетический процессинг.

1. Как только ребенок начал говорить, используйте
прямую связь памяти для избавления от локов, контуров
и смены вэйлансов.

2. Не подрывайте чувство реальности ребенка, уважайте
Кодекс одитора.

3. Переориентируйте ребенка семантически, если он
получил неверную информацию о значении слова, пройдя
получение неверной информации, как ключ-событие.

4. Начиная с восьми лет, с ребенком можно проходить в
ревери удовольствия, скорбь и ключ-события.

5. С двенадцати лет можно начинать процессинг,
используя стандартную процедуру, как изложено в "Науке
выживания" ("Science of Survival").

6. Заменяйте другим словом любой дианетический термин,
если он для ребенка содержит инграммный заряд или удалите
получение этого заряда, как ключ-событие.

<Кстати, общаться с файл-клерком можно не только в
ревери и не только с помощью одитора. Было бы очень полезно
научить ребенка с детства работать со своим файл-клерком
самостоятельно, что откроет перед ним поистине безграничные
возможности в области работы со своим разумом. На самом деле
файл-клерк обладает способностью не только работы с памятью,
но и может решать практически все вспомогательные, да и не
только вспомогательные задачи, которые вы ставите перед ним.
Причем все это, не мешая основному аналайзеру. Возможно, он
использует свободные части аналайзера или сам аналайзер,
когда он не загружен, а возможно, пользуется какими-то иными
средствами для работы. Поистине, напрашивается аналогия с
мощнейшим компьютером. Остается только научить ребенка
ставить такие задачи сознательно (в "обычном", среднем
разуме этот механизм работает на уровне инстинктов, как одна
из частей соматического ума) и сознательно же считывать
полученные ответы. Способности файл-клерка просто
фантастичны и, возможно, почти неограничены. Умея общаться с
ним, достаточно четко и ясно сформулировать задачу или
распоряжение, уровень ее важности (приоритетность - что
выполнять в первую очередь), степень детализации ответа,
сроки выполнения и т.п. - и в определенный момент некий
механизм, называемый в Дианетике файл-клерком, постучится к
вам с готовым решением или напоминанием. Или будет стучаться
время от времени, если вы запросили сообщать промежуточные
результаты и т.п. Или сообщит вам, когда некий процесс
достигнет запрошенного вами состояния или когда произойдет
некое событие - причем аналитическая информация об этом
процессе или событии с вашей точки зрения может быть крайне
бедной или вообще отсутствовать. Прим. перев.>

Е. Памятка.

1. Помните, что авторитетом в диагностировании и
лечении органических и генетических (врожденных) заболеваний
является профессиональный врач. Если возможно, выберите себе
доктора, знающего Дианетику или прошедшего дианетическую
подготовку.

2. Вы должны знать, как оказать первую дианетическую
помощь.

3. Соблюдайте предписания превентивной медицины и ешьте
доброкачественную пищу.

Приложение А.

КОДЕКС ОДИТОРА

Одитор ведет себя так, чтобы поддерживать с преклиром
оптимальные близость, общение и согласие.

Одитор достоин доверия. Он понимает, что преклир
доверил ему свои надежды на душевное здоровье и счастье, что
это доверие священно и предавать его нельзя никогда.

Одитор вежлив. Он уважает преклира, как человеческую
личность. Он уважает самоопределение преклира. Он уважает
свое собственное положение одитора. Он выражает это
уважение вежливым поведением.

Одитор смел. Он не отступает от своего долга по
отношению к пациенту. Он не откажется от оптимальной
процедуры, несмотря на тревоги преклира.

Одитор никогда не проводит для преклира оценок его
случая. Он воздержится от этого, зная, что, проводя расчеты
за преклира, он не дает преклиру проводить расчеты самому.
Он знает, что сообщить преклиру о том, что было с ним в
прошлом, означает создавать тяжелую зависимость преклира от
одитора и, тем самым, снижать его самоопределение.

Одитор никогда не опровергает данные преклира или его
личные замечания. Он знает, что, поступив так, он бы
серьезно повредил преклиру. Он воздерживается от критики и
недоверия, независимо от того, насколько его собственное
чувство реальности может быть оскорблено или потрясено
происшествиями, бывшими с преклиром, или его высказываниями.

Одитор использует только методики, восстанавливающие
самоопределение преклира. Он воздерживается от жесткого,
авторитарного поведения, он указывает преклиру дорогу, но не
тащит по ней насильно. Он воздерживается от применения
гипноза и седативных (успокаивающих, снотворных -
прим. перев.) препаратов, несмотря на то, что преклир может
из-за своих аберраций их требовать. Он никогда не бросит
работу с преклиром, разуверившись в возможностях имеющихся
методик и средств разрешить случай, но будет упорно
продолжать восстанавливать самоопределение преклира. Одитор
держится в курсе новых достижений науки.

Одитор заботится о себе, как об одиторе. Чтобы
сохранить и поднять свой тон по тон-шкале, несмотря на
рестимуляции, получаемые от работы с преклирами, он сам
должен работать с другими одиторами в качестве преклира, не
прекращая регулярных занятий. Одитор знает, что до тех пор,
пока он не станет освобожденным и чистым от инграмм, он не
имеет права бросать работу с одитором, лишая тем самым
своих преклиров преимуществ полноценной одиторской работы.

<Нижеприведенный вариант кодекса одитора
взят из курса дианетического одитора.
Помните, это кодекс для работы со
_в_з_р_о_с_л_ы_м_ преклиром>

Дианетика

КОДЕКС ОДИТОРА

1. Не давайте своей оценки личности и ответам
преклира.

2. Не уменьшайте достоинства информации, полученной от
преклира и не поправляйте его в ответе на команду.

3. Используйте только те процессы, которые улучшают
состояние преклира.

4. Являйтесь во-время на все назначенные приемы.

5. Не проводите одитинги после 22 часов вечера.

6. Не осуществляйте одитинг на преклире, который
голоден или недостаточно отдохнул.

7. Не допускайте частую смену одиторов.

8. Не симпатизируйте преклиру.

9. Никогда не позволяйте преклиру закончить сессию по
его собственному желанию.

10. Никогда не покидайте преклира во время сессии.

11. Никогда не сердитесь на преклира.

12. Всегда уменьшайте каждый коммуникационный лаг
[время между заданным конкретным вопросом и
получением ответа на него] преклира за счет
повторения того же вопроса или процесса.

13. Всегда продолжайте процесс до тех пор, пока он
производит изменения в преклире и не дольше.

14. Принимайте преклира таким, какой он есть.

15. Никогда не смешивайте процессы Саентологии с
другими методами.

16. Всегда оставайтесь в двустороннем общении с
преклиром во время сессии.

17. Никогда не используйте Саентологию для достижения
личных и необычных одолжений и выполнения необычных
просьб вашим преклиром.

18. Реально оценивайте состояние кейса вашего преклира
и не делайте одитинга какому-то другому придуманному
кейсу.

19. Не об`ясняйте и не извиняйтесь ни за какие
одиторские ошибки, настоящие или придуманные. Дианетика

<Нижеприведенная тон-шкала взята из
курса дианетического одитора.>

Т О Н - Ш К А Л А

4.0 Энтузиазм, рвение, радостное настроение
3.5 Бодрость, веселость
3.3 Сильный интерес
3.0 Консерватизм, удовлетворенность, нежелание менять
существующее
2.9 Умеренный интерес
2.8 Довольство
2.6 Безразличие
2.5 Скука
2.4 Однообразие, монотонность
2.0 Антагонизм, выраженная обида
1.9 Враждебность
1.8 Страдание, боль
1.5 Гнев
1.4 Ненависть
1.3 Возмущение
1.2 Отсутствие сочувствия, сострадания
1.15 Скрытая обида
1.02 Тревога, озабоченность, беспокойство
1.00 Страх
0.98 Отчаяние
0.96 Ужас
0.94 Ошеломление. онемение, оцепенение
0.90 Сочувственное сострадание
0.80 Угодливость, заискивание
0.50 Печаль, уныние, горе
0.375 Безотказное задабривание
0.30 Ощущение своей недостойности
0.20 Самоуничижение
0.10 Жертвенность
0.07 Отчаяние
0.05 Апатия
0.03 Никчемность
0.01 Умирание
0.00 Мертвое тело

Приложение В.

ДИАНЕТИКА И ЯЗЫК

___________________________________________________________

Примечания.

1. Эвтаназия - безболезненное умерщвление человека... "из
жалости".

2. Озеро Танганьика - озеро в Центральной Африке между
Заиром и Танзанией. Самое длинное
пресноводное озеро в мире (около 450 миль в
длину и 30-40 миль в ширину).

___________________________________________________________

Мы считаем, что энергия жизни направлена, в частности,
на сотворение материального мира, его сохранение, изменение,
разрушение, на группирование и рассеяние составляющих его
компонент, а именно: материи, энергии, пространства и
времени, а также на то, чтобы в мире водвориться и им
завладеть <оставим эту точку зрения на совести Саентологии -
прим. перев.>.

Поэтому до тех пор, пока человек сохраняет веру в свою
власть над материальным миром, в свое умение регулировать
взаимоотношения с живыми существами так, чтобы жить в
гармонии со Вселенной, чувствуя себя полноправным и нужным
ей членом, он остается здоровым и стойким к невзгодам,
жизнерадостным и приветливым. Но стоит ему обнаружить, что
материальный мир и живые существа не в его власти, что он не
может обращаться и общаться с ними так, как этого хочется
ему, словом, стоит ему выяснить, что окружающая
действительность может причинить ему боль и страдания, как
сразу у человека портятся здоровье и характер, притупляются
умственные способности и одна за другой следуют неудачи. Мы
хотим с помощью нашего вопросника возвратить человеку веру в
себя, в свои способности и возможности.

<Потребность подчинять, властвовать и подавлять - тоже
следствие аберраций, может быть еще более тяжелых, чем те,
которые вынуждают человека приспосабливаться. Свободный
человек относится ко всему и всем с любовью и никого и
ничего не принуждает. Думается, все-таки наиболее удачным
является гармоничное существование избавленного от аберраций
человека на своем собственном, отведенном ему месте во
Вселенной, что дает ему возможность творить и проявлять себя
с любовью как раз в том направлении, в котором он и будет
ощущать потребность. Цели, стоящие перед избавленным от
аберраций человеком, не требуют "достижения"; они
естественно и гармонично располагаются на том прекрасном
пути любви, по которому человек движется в этом мире. К
сожалению, стремление властвовать, подчинять и подавлять
очень присуще Саентологии. Считаем необходимым предупредить
об этом читателя. Прим. перев.>

До появления Дианетики бытовало мнение, что полезнее
всего для здоровья человека будет, если его приспособить к
окружению. Худшего заблуждения не может быть. Если только
дать себе труд сравнить этот постулат о приспособленчестве с
реальностью, мы обнаружим, что успех любой деятельности
человека зависит как раз от его способности стать хозяином
положения, изменить окружающую его действительность в свою
пользу. Человек достигает своих целей постольку, поскольку
приспосабливает мир к себе, а не приспосабливается к нему
сам. Постулат, утверждающий необходимость подлаживаться к
своему окружению, не только неверен, но и опасен, ибо с его
помощью человеку внушают, что он обязан быть рабом своей
среды, рабом обстоятельств. Отравленного такой философией
человека можно считать пропащим, зарытым на заднем дворе
велфера [собеса - прим. перев.], этом худшем из кладбищ, так
как он отлично приспособлен к тому, чтобы жить на подачки от
государства. Хотя, конечно, для тех, кто хочет вертеть
другими людьми и помыкать ими как душе угодно, это очень
удобный лозунг. Усилия, направляемые на приспособление
человека к его среде путем так называемого "социального
тренинга", путем наказаний "за то, что ты плохой", и любым
другим путем, ведущим к подчинению человека, к разрушению
его воли, его личности, лишь наполнят до отказа тюрьмы и
сумасшедшие дома. Оглянитесь внимательно вокруг себя,
подумайте, ведь в реальной жизни любое существо, приведенное
силой к покорности, становится ни к чему не способным и
крайне недружелюбным. Любой лошадник знает, что нельзя
лошадь пинать и дергать, нельзя ее принуждать силой, если
хочешь сохранить ее стати. Но, видно, как говорят в армии,
мулы дороже людей, и не в интересах додианетических учений
о сознании было беречь счастье и здоровье человека. Не нужно
быть слишком строгим к ним - что они знали о естественных
законах человеческого мышления? А не зная их, преступников
можно только карать, а не лечить, а душевнобольных
превращать в покорных скотов. Согласно этим прежним
направлениям научной мысли, чем ближе к смерти, тем лучше, о
чем свидетельствуют такие невзгоды, как электрошок и
черепно-мозговая хирургия, взятые на вооружение некоторыми
врачами, методы, приближающиеся к эвтаназии (1) как угодно
близко, лишь бы не перейти черту закона. Дианетика берется
переучить и этих врачей, ибо она соприкасается со всеми
отраслями науки о сознании, берет под свое крыло любую школу
и направление научной мысли. Всегда и всюду, когда
под влиянием Дианетики происходит переоценка ценностей,
терапию "запрещений - наказаний" выбрасывают на свалку
сразу же, как только осознают, что в ней нет никакой нужды.
Но нельзя не содрогнуться при мысли о судьбе сотен тысяч
жертв, чья личность и самая жизнь были изуродованы
напоминающими об эвтаназии методами в мрачные века торжества
безумия.

Ваше здоровье зависит чуть ли не полностью от вашей
уверенности в себе, в том, что вы можете справиться с чем
угодно в окружающей вас действительности, изменить ее и
приспособить к своим нуждам так, чтобы в ней жить. То, что
вы якобы не можете справиться с той или иной проблемой, на
самом деле не больше чем иллюзия, навязанная вам в прошлом
не совсем нормальными людьми в те промежутки времени, когда
вы были без сознания и не могли от них защититься, или в
детстве, когда вас дергали туда-сюда, причиняя вам боль,
горе и разочарования, а вы никак не могли отстоять свое
право распоряжаться собой.

На озере Танганьика (2) у местных жителей есть весьма
необычный способ рыбной ловли. Там, вблизи экватора,
отвесные лучи солнца просвечивают до самого дна чистейшую
воду озера. Рыбаки берут длинную веревку и нанизывают на нее
поленья. Отплыв подальше, веревку натягивают между двумя
лодками и начинают медленно грести по направлению к
мелководью. Когда лодки приближаются к берегу, перед ними
теснятся целые стаи рыб. Дело в том, что нанизанные на
веревку поленья отбрасывают вниз густую тень, которая
кажется рыбам твердой решеткой, надвигающейся на них, от
которой они в ужасе уплывают, считая, что спасаются; а на
самом деле оказываются в сетях рыбаков.

В подобные сети, бывает, попадается и человек, верящий
в реальность призрачных решеток, расставленных вокруг него
другими людьми, чье психическое здоровье оставляет желать
лучшего. Стоит просто приблизиться к этим решеткам, как
станет видно, сколь они бесплотны и как легко сквозь них
пройти. Но обычно люди в ужасе отступают, пока не окажутся в
густых тенетах расшатанного здоровья и разбитых надежд,
полностью неспособные владеть ни собой, ни окружающей
обстановкой.

В значительной степени механическая природа физического
действия и некоторые особенности энергетики мыслительного
процесса делают возможным значительное улучшение качества
жизни человека, который даст себе труд ответить на
приведенные ниже вопросы. Эта работа, вроде бы чисто
техническая, укрепляет веру человека в свои возможности тем,
что дает ему возможность осознать тот простой факт, что в
его жизни были периоды, когда он управлял по мере
необходимости всем, чем пожелает, в физической вселенной и
жил в гармонии с окружающими живыми существами.

Пойманный в призрачные словесные сети, еще ребенком
приведенный к покорности физической силой, человек
становится игрушкой своей собственной иллюзии, своей
собственной тени - языка. Грозно произнесенные слова "Иди
сюда!" сами по себе никого не могут притащить к произнесшему
их. И, однако, тот, к кому они были обращены, зачастую
подходит - нехотя, со страхом. Он вынужден это сделать,
потому что в детстве его столько раз приводили силой,
приговаривая при этом: "Иди сюда!", что теперь он идет, как
собака, приученная выполнять команду. Той силы, которая
волокла ребенка "сюда", в этот момент нет, но от нее падает
такая густая и грозная тень, что человек теряет свою
независимость в области принятия решений о том, куда ему
идти. А жизнь продолжается, и с возрастом человек все больше
попадает под влияние заблуждения, что любое слово и все
слова обладают сами по себе физической силой и необычайно
важны. Невольно пользуясь этим, окружающие устанавливают
вокруг него свои призрачные словесные решетки, которые не
дают ему сделать вот то-то и то-то, а подталкивают сделать
вот это и это, и так час за часом, день за днем. Потоки слов
захлестывают и уносят несчастного. Все эти слова вовсе не
предназначены для помощи ему, напротив, их назначение -
удерживать, ограничивать человека в его поступках из страха
перед другими. Ниагара слов действенна только потому, что за
этим водопадом стоит физическая сила, которую применяли
всякий раз, когда хотели заставить человека принять то, что
он принимать не хотел, заботиться о том, о чем он не любил
или не хотел беспокоиться, тащиться туда, куда идти он не
хотел, делать то, что он делать не желал и т.д. Слова очень
нужны и полезны, когда они служат символами действий и
предметов, но слово "пепельница" не может служить
пепельницей. Предмет же, предназначенный для стряхивания в
него пепла, будет служить нам те же службу, даже названный
"блюдцем" или "слоном".

Но велика магическая сила бесплотных слов. Именно она
позволяет диктаторам, пользующимся верой людей во
всемогущество теней, загоняющих человека в тюрьму, подчинять
себе других и распоряжаться чужой жизнью.

Слова любого языка порождены наблюдением людей над
материей, энергией, пространством, временем и живыми
существами, окружающими их. Не существует слов, значение
которых было бы почерпнуто не из этого источника.

Таким образом, когда вы будете, отвечая на вопросы,
воскрешать в памяти определенные события, удостоверьтесь,
что вы вызываете не словесное описание события, а реальные
действия. Ведь вам почти не нужно было времени на то, чтобы
услышать, как вам говорят сделать то или иное; время нужно
было на то, чтобы выполнить само действие. Цель наших
вопросов в том, чтобы вы перестали привязывать слова к
действию каким бы то ни было способом. Ответив на эти
вопросы, вы увидите, что слова значительно обесценились для
вас и в то же время, странным образом, стали более полезны.

Воскресите в памяти время, когда:

1. Вы оказали воздействие на предмет.

2. Какой-то предмет оказал воздействие на вас.

3. Вы подбросили живое существо вверх.

4. Вы спускались по лестнице.

5. Вы завладели тем, чем хотели.

6. Вы создали сами что-то хорошее.

7. Вы чувствовали себя большим в определенном пространстве.

8. Вы гордились тем, что сумели поднять что-то тяжелое.

9. Вы сумели должным образом распорядиться какой-либо
энергией.

10. Вы создали огонь.

11. Вы потеряли что-то ненужное.

12. Вы что-то кому-то навязали.

13. Вы способствовали выживанию.

14. Вы приятно проводили время.

15. Вы заключили себя в определенное пространство.

16. Вы были хозяином своего времени.

17. Вы раскрыли какое-то замкнутое пространство.

18. Вы успешно обращались с каким-то механизмом.

19. Вы остановили механизм.

20. Вы подняли предмет.

21. Вы наклонились.

22. Вы разрушили то, что вам не нравилось (было не нужно).

23. Вы что-то изменили к лучшему.

24. Кто-то живой, неприятный вам, от вас ушел.

25. Вы достигли того, чего хотели.

26. Вы кого-то поддержали, защитили.

27. Вы прижали к себе кого-то, кто вам нравился.

28. Вы покинули место, пребывать в котором вам не нравилось.

29. Вы преодолели энергию чего-либо или кого-либо.

30. Вы разрушили плохое живое существо.

31. Вы правильно обращались с жидкостью.

32. Вы собрали вместе несколько приятных предметов.

33. Вы разместили ряд предметов в пространстве.

34. Вы выкинули ненужную вещь.

35. Вы разбросали много разных предметов.

36. Вы разорвали ненужную вещь на куски.

37. Вы заполнили пространство.

38. Вы регулировали чье-то время.

39. Вы прижали к себе желанный предмет.

40. Вы улучшили предмет.

41. Вы опустошили то пространство, которое хотели.

42. Вы прошли определенное расстояние.

43. Вы позволили времени идти свои чередом.

44. Вы делали то, что вы хотели сами.

45. Вы победили живое существо.

46. Вы вышли из подчинения.

47. Вы поняли, что живете своей жизнью.

48. Вы узнали, что не обязаны делать что-то.

49. Вы выбрались из опасного места.

50. Вы приступили к приятному времяпрепровождению.

Приложение С.

В ПОМОЩЬ ПАМЯТИ

Запоминание и вспоминание данных, конечно же, напрямую
связаны с действиями в материальном мире. Как мог бы научить
ребенка запоминать и вспоминать что-либо глухонемой
взрослый? Ему пришлось бы постоянно навязывать ребенку
различные предметы и действия, может быть неинтересные и
ненужные малышу в данный момент. Хотя родители, как правило,
не глухонемые, но пока ребенок еще не понимает языка, его
обучают запоминать именно таким образом - привлекая внимание
к действиям, предметам, пространству и времени. Если при
этом используют силу, навязывая ему что-либо без его
согласия, то это насилие над независимостью личности ребенка
оборачивается впоследствии ухудшением его способности
распоряжаться самим собой. В частности, это обуславливает
пресловутую "плохую память", которая столь часто бывает
предметом жалоб и даже своеобразного хвастовства.

Все свои физические действия, связанные с материей,
энергией, пространством и временем, человек совершает также
и в уме. Поэтому, если при первичном обучении разговорной
речи, которое происходит именно на уровне действий, мы
навязываем ребенку какие-то действия или предметы силой, мы
тем самым навязываем ему силой и мысли, с ними связанные.
Ребенок подрастет и постепенно научится отвергать
нежелательные действия и предметы, но вместе с ними будет
отвергать и соответствующие понятия и мысли. В том случае,
если взрослые усилят нажим, реакцией ребенка будет полная
апатия. Хотя он будет считать себя обязанным принимать то,
что считают нужным окружающие, ему будет безразличен весь
мир - предметы, пространство, время и действия. А между тем,
позднее, в школе, вся его жизнь будет зависеть от того,
сможет ли он запомнить совершенно безразличные для него
сведения, которые взрослые называют "знаниями".

Как уже упоминалось, материальной основой запоминания
служит определенный физический контакт с физической
вселенной. Поэтому, чтобы улучшить способность запоминать,
надо восстановить способность воспринимать окружающую
действительность, то есть способность принимать и отвергать
любой ее элемент по своему выбору.

Отвечая на нижеследующие вопросы, следует по мере
возможности выбирать из ряда похожих событий самое
счастливое. Несомненно, наряду с воспоминаниями о счастливых
или, по крайней мере, поддающихся осмыслению событиях у вас
вспыхнут и воспоминания о различных несчастьях, но упор надо
делать не на них. Цель наших вопросов не в том, чтобы только
помочь вам вспомнить то время, когда вам удалось что-то
вспомнить. Они предназначены для того, чтобы вы снова могли
владеть всеми своими способностями.

Воскресите в памяти время, когда:

1. Вы завладели тем, чем хотели.

2. Вы выбросили что-то ненужное.

3. Вы отвергли, забросили что-то, хотя знали, что другие
полагают это нужным для вас.

4. Вы занимались чем-то своим в то время, в которое вам
было предписано заниматься определенным делом.

5. Вы заняли место, не предназначенное для вас.

6. Вы покинули место, где вам велено было находиться.

7. Вы были счастливы, завладев чем-то недозволенным.

8. Вы, к счастью, игнорировали чьи-то указания.

9. Вас послали в одно место, а вы решили идти в другое.

10. Вы сами выбрали себе одежду.

11. Вы носили что-то, несмотря на то, что "подумают люди".

12. Вы отделались от чего-то надоевшего.

13. Вы были рады, что можете выбрать один из двух предметов.

14. Вы не пили больше, чем хотелось.

15. Вам удалось отказаться от еды.

16. Вы делали с самим собой то, что вам нравится.

17. Вы делали то, что вам нравится, с кем-то младше вас.

18. Вы были правы, отказавшись что-то принять.

19. Вы выбросили полученный подарок.

20. Вы разрушили навязанный вам кем-то предмет.

21. Вы получили то, что хотели, и сберегли полученное.

22. Вы умышленно испортили свои туфли.

23. Вы не стали читать не вами выбранную книгу.

24. Вы отказались быть чьей-то собственностью.

25. Вы отменили чей-то приказ.

26. Вы спали там, где вам нравится.

27. Вы отказались купаться.

28. Вы испортили какую-то одежду и радовались своему
поступку.

29. Вы достигли того, чего хотели.

30. Вы нашли потерянное.

31. Вы заполучили того, кого хотели (догнали, дозвались,
нашли).

32. Вы отказались от партнера.

33. Вы выбросили одеяло из кровати.

34. Вы шли своей дорогой.

35. Вы обнаружили, что были правы, отказавшись от чего-то.

СЛОВАРЬ ДИАНЕТИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ

Аберрация (aberration) - отклонение от рационального
мышления или поведения. Слово образовано от
латинского aberrare (идти прочь), которое, в
свою очередь, образовано от ab (прочь) и
errare (идти), странствовать. aberrare
означает заблуждаться, делать ошибки или,
более специфически, иметь "пунктик". Аберрация
не дает человеку быть душевно здоровым.

Аберрированность - это состояние,
противоположное душевному здоровью,
нормальности.

Аналитическое мышление (analytical mind) - есть тот
сознающий разум, то сознание, которое обладает
способностью мыслить, осознавать и сравнивать,
полученные данные, запоминать их и решать
проблемы. А.С. сознательно по определению, его
противоположность - отсутствие сознания. В
Дианетике и саентологии А.С. - то, что
принимает сигнал и осознает его, а реактивное
мышление (см. далее) - то, что реагирует
механически, без сознания.

Базис базисов <бэйсик-бэйсик> (basic-basic) - самый первый
момент боли, потери сознания или снижения
аналитических способностей в текущей жизни
человека.

Банк - см. реактивное сознание.

Близость <аффинити> (affinity) - степень симпатии,
привязанности, расположения, предпочтения или
их недостатка. Близость есть приемлемая
дистанция между людьми. Большая степень
близости означает склонность, предпочтение,
тягу людей друг к другу. Недостаток близости
означает, что тесное сближение было бы
неприемлемо, неприятно. Близость - одна из
составляющих взаимопонимания.

Вэйланс (valence) - роль. Термин используется
для случая, когда человек "одевает на себя",
"одалживает" чью-то "персону", черты личности,
"личину". При утрате веры в себя самого
человек заменяет собственную личность
вэйлансом. Преклир в вэйлансе своего
отца поступает точно так же, как поступал его
отец.

Вернуться <возвращение> (return) - вернуться в прошлое.
Человек может отправить только умственно или
умственно и физически часть своего "Я" в
прошлое и пережить, воспринять заново любое
событие прошлого точно так, как оно уже было
им однажды воспринято, с теми же ощущениями.

Включать <кий-ин> (key in) - рестимулировать. Человек,
находящийся в полном сознании, но усталый или
подавленный, попадает в обстановку, подобную
записанной в спавшей до сих пор инграмме. В
этот момент инграмма пробуждается.

Вторая движущая сила (вторая динамика) (second dynamic) -
стремление к выживанию, осуществляемое через
половую жизнь или через выживание детей. Ее
подразделяют на динамику половой жизни и
динамику выживания семьи, включающую
воспитание детей.

Вторичная инграмма <инграмма болезненных эмоций> (secondary)
- душевная боль, причиненная человеку в
определенный отрезок времени какой-либо
тяжелой <для него> утратой, либо ее угрозой.
Прочность вторичной инграммы и сила ее
проявления зависят от прочности и силы
первичной инграммы <инграммы физической боли>
с физической болью, лежащей в ее основе.

Выключение (запирание) соматики (somatic shut-off) -
состояние преклира, при котором у него
отсутствуют соматики в каком-то определенном
происшествии или где-либо еще (во время
прохождения этого отрезка колеи времени на
занятии), подавленные, вероятно,
предшествующим приказом или последующей (более
поздней) болезненной эмоцией. Существует целый
ряд приказов, выключающих одновременно боль и
эмоцию, так как слово "чувствовать"
омонимично. "Я ничего не чувствую" -
стандартный приказ, но он может быть выражен и
другими словами. В любом языке есть для этого
богатые возможности.

Демоны (demons) - механизмы, создаваемые инграммой. Д.
забирают в свое распоряжение часть
анализатора, и поэтому действуют подобно
разумному существу. Настоящий,
"добросовестный" демон заставляет звучать в
мозгу чьи-то голоса, отвечает на слова,
сказанные вслух, и дает всевозможные
запутанные советы, словно кто-то реальный,
существующий вне человека, страдающего от
наличия подобного механизма.

Дианетическая помощь (assist) - простой, легко выполнимый
процесс, который может быть применен к любому
пострадавшему, чтобы помочь ему быстрее
оправиться после травмы, легкого заболевания
или огорчения. Процесс, который помогает
человеку излечиться, придти в себя, самому или
с чьей-то помощью, путем удаления причин,
повлекших за собой болезненное состояние и
длящих его, процесс, ослабляющий
предрасположенность человека ранить себя
(морально и физически) или оставаться в
травмированном состоянии.

Доступность (accessibility) - состояние готовности к участию
в процессе (в техническом смысле) или
состояние готовности к межличностным
отношениям (в социальном смысле). В том, что
касается собственно личности человека, понятие
доступности себя для себя самого означает
возможность войти заново в контакт с прошлым
опытом или полученной информацией. Человек с
"плохой памятью", с "перегородкой" между
управляющим центром и точными записями о
событиях (их факсимильными копиями) обладает
недоступными для него самого воспоминаниями.

Драматизация, разыгрывание сцены (dramatization) -
полное или частичное воспроизведение
содержания инграммы аберрированным человеком
<в обычной жизни, неосознанно, в настоящее
время, а не как результат вспоминания или
возвращения во время сеанса одитинга; хотя во
время сеанса Д. также возможна>. Находясь в
определенном окружении здесь и сейчас, человек
разыгрывает сцену из прошлого. Аберрированное,
неадекватное поведение, как таковое, полностью
является драматизацией. Человек, как актер на
сцене, играет отведенную ему роль, совершая
при этом ряд абсолютно иррациональных,
абсурдных поступков. <Степень драматизации
находится в прямой зависимости от степени
рестимуляции инграммы, которая и является ее
причиной.>
Заряд (charge) - вредоносная сила, энергия, скапливающаяся и
хранящаяся в реактивном банке. Образуется в
результате конфликтов и болезненных
переживаний человека. Дианетическая терапия
(одитинг) снимает этот заряд
<передавая энергию анализатору>, и он больше
не влияет на личность человека.

Инграмма (engramm) - образ, картина пережитого,
являющаяся записью о происшествии с человеком,
содержащем боль, потерю сознания и реальную
или вымышленную угрозу выживанию. Эта запись,
оставленная в реактивном сознании реально
имевшим место событием, в котором содержалась
боль или потеря сознания (тогда же и
записанная в банк), называется инграммой. Боль
и бессознание составляют, по определению,
часть инграммы, а остальное - это точнейшая,
подробнейшая запись всех остальных ощущений,
воспринятых телом человека, испытывающего боль
или находящегося в бессознательном состоянии,
отчасти или полностью.

Кнопки (push-buttons) - поступки, слова, фразы, темы бесед,
которые легко рестимулируются (вызываются
вновь и вновь) у человека словами или
действиями других людей и причиняют ему
неудобство, неудовольствие или огорчение или
вызывают неконтролируемый, неудержимый хохот.

Комплекс (complex) - психологический термин, означающий
подавленную идею или группу подавленных идей,
так связанных с пережитым в прошлом
эмоциональным потрясением, что их влияние на
поведение человека в настоящем является
сильным или даже чрезмерным.

Контур <демонические цепи и т.п.> (circuit) - часть сознания
человека, создающая внутри него некое подобие
"другого" человека (или "людей"), которые
"влияют" на него, "спорят" с ним и т.п.,
задавая его поведение по определенному
шаблону.

Лента соматики (somatic strip) - физический индикаторный
механизм, предназначенный для связи (с
событием) по времени. Одитор отдает приказы
именно ленте соматики. Л.С. может быть
отослана в начало инграммы, и она туда
отправится. Л.С. преклира будет передвигать
инграмму с точностью до минут, согласно
касающимся времени указаниям одитора. Таким
образом одитор может запросить начало
инграммы, затем точку инграммы, лежащую на
колее времени пять минут спустя и т.д.

Лок (lock) - мысленный образ, картина
пережитого события, безболезненного, но
тревожного. Эта тревога тем больше, чем хуже
инграмма (или вторичная инграмма (см.)),
которую рестимулировало это событие.

Маниакально-депрессивный (больной) - человек, который
вследствие услышанной фразы, полученного
физического воздействия или иной рестимуляции
слегка продвинулся вверх по тон-шкале, затем
с'ехал по ней вниз и дальнейшее его поведение
определяется тем, что записано в
рестимулированной инграмме.

Мгновенный ответ (flash-answer) - немедленная реакция,
первое, что придет в голову преклиру сказать
или сделать, когда одитор щелкнет пальцами.
М.О. используется для установления контакта с
событиями из прошлого преклира.

Методика глубокого погружения (MEST-Processing) - состоит в
том, что одитор занимается корнями аберраций
и болезней преклира, запрашивая соматики, а не
слова. Эта методика позволяет достичь пластов
психики, лежащих глубже языка и приводит
духовную сущность человека в соприкосновение с
физической вселенной. Посредством этой
методики человек напрямую общается с материей
(matter), энергией (energy), пространством
(space) и временем (time).

Методика сознательного продвижения (Validation Processing) -
состоит в том, что одитор, по крайней мере в
течение одного сеанса, занимается
исключительно сознательной стороной цепей из
включений (рестимуляций), позволяя преклиру
проходить только аналитические (осознаваемые)
промежутки времени, какой бы тему они ни
коснулись. Если в затронутой цепи слишком
велика доля времени, приходящаяся на
бессознательное состояние, то одитору следует
запросить у файл-клерка другую тему и
заниматься аналитическими промежутками такой
цепочки из включений (рестимуляций), которая
не пересекалась бы с той, первой. Во время
такого рода занятий соматики будут появляться,
иногда по несколько сразу, и пропадать, но
одитору следует их игнорировать и постоянно
возвращать преклира к аналитической стороне
цепи.

Монтаж <даб-ин> (dub in) - несознательно созданный мысленный
образ, картина, которая кажется подлинной
записью, сделанной о физической вселенной, но
фактически является только переделанной,
измененной копией отрезка колеи времени.
Термин взят из киноиндустрии, где он означает
звуковое сопровождение для событий, которые
либо происходят где-то в другом месте, либо
происходили в какое-о другое время по
отношению к событиям на экране.

Невроз - заболевание, при котором душевное нездоровье
проявляется у больного только по определенному
поводу (в противоположность психозу, ибо такое
заболевание проявляется постоянно).

Обычный банк <стандартный банк> (standart bank). Запись в
обычный банк осуществляет аналитическое
сознание, заносящее туда все, что было
воспринято органами чувств человека на
протяжении всей его жизни до текущего момента,
за исключением физической боли, которая
записывается реактивным сознанием в реактивный
банк (или банк реактивного сознания).

Одитор (auditor) - тот, кто внимательно слушает,
человек, опытный в применении дианетической
или саентологической методики, способствующей
совершенствованию человека.

ОДХ (одитор, применяющий Дианетику Хаббарда) (HDA - Hubbard
Dianetics Auditor) - человек, обученный
выслушивать и избавлять от страданий так, как
это описано в книге "Дианетика: современная
наука о душевном здоровье".

Основная личность (basic personality) - сам человек. Основа
его индивидуальности вовсе не запрятана
куда-то так, что ее невозможно различить и
понять, и вовсе не какая-то иная личность.
О.Л. - все то лучшее, талантливое, что есть в
человеке, усиленное во много раз.

Повторная прямая связь (Repetitive Straightwire) - методика,
применяемая в Дианетике. Внимание преклира
привлекают снова и снова только к
определенному происшествию, минуя все другие,
до тех пор, пока оно не перестанет
"чувствоваться". ППС применяется к
происшествиям или неверным умозаключениям, с
которыми одитору трудно справиться. См. также
"прямая связь".

Превентивная (предупреждающая) Дианетика (Priventive
Dianetics) - отрасль Дианетики. Ее
основополагающий принцип тот, что об'ем
инграмм может быть сведен до минимума и что их
появление можно даже и полностью предупредить,
с большой пользой для душевного и физического
здоровья людей, а также для социального
урегулирования.

Прямая связь (Straightwire) - Название дианетической
методики, которая заключается в установлении
связи ("натягивание провода") между настоящим
моментом времени и каким-то событием прошлого.
Это должна быть именно прямая связь между
прошлым и настоящим, без всяких отклонений в
сторону. Одитор устанавливает в памяти
преклира прямую связь между нынешним
состоянием преклира и определенным прошлым его
состоянием, породившим нынешнее
(действительной причиной нынешнего состояния),
демонстрируя таким образом преклиру разницу во
времени и пространстве между тогдашней и
теперешней ситуациями с целью дать преклиру
понять, что признав эту разницу, он может сам
справиться со своим состоянием.

Психоз - заболевание, при котором больной полностью
утрачивает связь с окружающей его в настоящий
момент действительностью и не может предвидеть
будущее. При острой форме заболевания это
может происходить приступообразно, только на
несколько минут и только в определенной
обстановке (как приступ ярости или апатии).
При хронической форме психоза такая потеря
связи с настоящим и будущим может стать
продолжительной. Некоторые больные наносят
демонстративный вред окружающим
(демонстративное поведение). Их считают
достаточно опасными и изолируют. Между тем
больные, у которых отсутствует демонстративное
поведение, не менее опасны для окружающих и не
менее больны.

Психосоматические болезни - болезни, порождаемые
психическими причинами.

Расчет на сочувствие (sympathy computation) - расчет,
заставляющий больного "хотеть быть больным".
"Болезнь очень способствует выживанию", -
говорит ему реактивное сознание и перекраивает
его тело, подстраивая под болезнь. Например,
если больной с плотным инграммным фоном
когда-либо ломал ногу и вызывал к себе этим
сострадание, он и в дальнейшем склонен к
заболеваниям, имитирующим перелом (артриты и
т.п.).

Расчет на союзника (ally computations) - почти идиотический
расчет на то, что друга можно удержать только
приблизившись к тем условиям, в которых
завязалась дружба. Расчет состоит в том, что
раз безопасность (а, значит, выживание)
существует только поблизости от определенного
лица, и раз поблизости от этого лица можно
быть только будучи больным, сумасшедшим или
слегка, а то и полностью, беспомощным,
недееспособным, то для достижения выживания
нужно заболеть.

Реактивное сознание (reactive mind) - та часть человеческого
разума, которая действует чисто механическим,
рефлекторным путем, не зависит от воли
человека и давит своими командами на его
аналитическое сознание, на цели, мысли, тело и
действия человека. Реактивное сознание
является место накопления и хранения инграмм.
Также называется банком (bank).

Ревери (reverie) - состояние сосредоточенности, в которое
приводят преклира, которое не следует путать c
гипнозом. Находясь в состоянии ревери, то есть
в состоянии сосредоточенности, собранности,
сконцентрированности внимания, человек
полностью осознает происходящее.

Редукция (разгрузка, разрядка) (reduction) - снятие груза
(заряда) боли с происшествия.

Рестимулировать - вызвать заново, расшевелить, подключить.

Самостоятельность, самоопределение (self-determinism) -
состояние, при котором личность может по
собственному выбору подчиняться или не
подчиняться своему окружению. Самостоятельный
человек уверен в себе, в своих возможностях и
способностях. Он уверенно вступает в
межличностные взаимоотношения. Он может
спорить, но не будет понапрасну противоречить.

Скручивающаяся спираль (dwinding spiral) - постепенное
уменьшение треугольника близость -
действительность - общение (треугольника БДО
(см.)). Сущность С.С. состоит в том, что при
нарушении близости людей пропадает как бы
кусок окружающей их действительности, почвы
для их близости и общения, и тогда сокращается
и само общение, что делает невозможной былую
близость, а таким образом еще кусочек
действительности становится для них
недоступным, а следом еще более сокращается
общение. Так скручивается спираль до самого
конца - смерти, когда уже нет ни близости, ни
действительности, ни общения.

Случай Джорджа-маленького <Случай младшего> (Junior case) -
случай, когда ребенок назван в честь одного из
родителей. Допустим, отца пациента зовут
Джорджем, как и его самого. Для реактивного
банка это просто роскошное тождество,
означающее, что Джордж-отец - то же самое
лицо, что и Джордж-сын. Мать кричит: "Я
ненавижу Джорджа!" "Это ты", - говорит
инграмма сыну, хотя мать имела в виду отца.

Стимулы (stimuli) - то, что побуждает к действию или усилию,
или ускоряет, оживляет действие, чувство,
мысль.

Теория взаимодействия Духа и физической вселенной
(theta-MEST theory) - теория, утверждающая,
что Дух воздействует при соприкосновении на
физическую вселенную и это взаимодействие Духа
с материей, энергией, пространством и временем
порождает различные формы жизни.

Тон-шкала (Tone Skale) - шкала измерения эмоционального тона
(состояния) человека. Ниже перечислены
эмоциональные тоны в порядке убывания - от
самого высокого к самому низкому <кратко,
более подробно в приложении к книге>:

Треугольник близость - действительность - общение (Affinity
- Reality - Communication) (Сокращенно
называется треугольником БДО (ARC)) -
символизирует тот факт, что близость,
действительность и общение в жизни действуют
всегда вместе, как единое целое, и ни одно из
этих понятий не может рассматриваться в отрыве
от двух остальных. Без близости нет ни
действительности, ни общения. Без
действительности (без какого-либо соглашения о
ней) нет ни близости, ни общения. Без общения
нет ни близости, ни действительности. Стоит
только увеличить один из углов этого жизненно
важного треугольника, как тут же увеличиваются
остальные два. [Действительность определяется
в саентологии, как соглашение, как нечто общее
для людей, что служит почвой для общения и
сближения. Если люди не могут придти к
соглашению относительно чего-либо, то и нет
этой общей для них действительности (то есть
для каждого есть что-то свое). Прим. перев.]

Уровень необходимости (necessary level) - величина,
отражающая способность человека подняться над
своими аберрациями и действовать, когда его
действия необходимы, чтобы справиться с
непосредственной и серьезной угрозой
выживанию.

Файл-клерк (filе-clerk) - "домашнее" название,
употребляемое вместо громоздкого "Система
мониторинга единиц хранения обычного банка"
(bank monitor units). Ф.К. представляет собой
механизм, посредством которого сознание
осуществляет мониторинг данных. Именно Ф.К.
преклира выдает одитору "мгновенный ответ"
(см.) на любой вопрос.

Фонд (Foundation) - Хаббардовский Фонд Дианетических
Исследований (Hubbard Research Foundation) -
первая дианетическая организация. Сначала он
находился в Элизабет, Нью-Джерси, потом - в
Уичита, Канзас.

Цепь (chain) - последовательность происшествий,
расположенных через различные промежутки на
колее времени, и родственных между собой по
теме, месту действия, участвующим в них лицам
или по испытанным ощущениям. Такая
последовательность сходных происшествий может
быть и короткой, и очень длинной по времени.

Шизофрения (психиатрический термин) - первоначальное
значение слова - расщепление личности. Такое
название заболевания должно, согласно
классификации, проводимой в психиатрии,
характеризовать человека, чьи мысли и эмоции
никак не связаны друг с другом. <Впоследствии
этот термин стал "кучей мала" для многих
различных определенных и неопределенных видов
психических отклонений>.

Книги и кассеты с записями Л.Рона Хаббарда

<Из экономических соображений эта часть книги опущена.
Желающие могут воспользоваться соответствующими главами в
других курсах.>

<
Обещают выслать бесплатный каталог работ Л.Рона Хаббарда,
если написать по адресу:

Bridge Publications, Inc.
4751 Fountain Avenue
Los Angeles, California 90029

New Era Publications International, ApS
Store Kongensgade 55

1264 Copenhagen K, Denmark
>

"Я всегда рад выслушать моих читателей"
Л. Рон Хаббард

Это слова Л.Рона Хаббарда, который всегда живо
интересовался мнением своих друзей и читателей. На
протяжении всей его долгой, длиной в 51 год, карьеры
профессионального писателя, его правилом было поддерживать
общение со всяким, с кем он однажды вошел в контакт, и он
переписывался с тысячами своих друзей и поклонников,
рассеянных по всему свету.

Издатели работ Л. Рона Хаббарда хотят поддержать эту
традицию и будут рады письмам и замечаниям от вас, его
читателей, старых и новых.

К тому же, издатели будут рады послать вам любые
сведения о Роне Хаббарде, которые вы, возможно, захотите
получить, сведения о его необычной жизни и достижениях и о
книгах, которых он написал великое множество.

Любое сообщение, присланное управляющему делами автора,
будет рассмотрено с должным вниманием.

Bridge Publications, Inc.
4751 Fountain Avenue
Los Angeles, California 90029
U.S.A.

<Мы приносим свои извинения за некоторые "шероховатости" и
недостатки подготовки текста.>

ПОСЛЕСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА

Мы надеемся, что эта книга, если и не вызовет у читателя
интереса к Дианетике и к проблемам, связанным с процессом
мышления, то уж во всяком случае наверняка заставит его
задуматься о взаимоотношениях в своей, да и не только в
своей, семье и поможет ему взглянуть иными глазами на
мир--глазами других, в частности, глазами своих детей. Нам
кажется, что настало время, когда эта книга необходима.
Многие, очень многие жизненно важные проблемы человек может
легко и просто решить, постаравшись лишь взглянуть на них не
со своей, сугубо эгоистичной точки зрения. Слишком большая
часть нас даже на задумывается над тем, почему и как они
поступают или думают и воспринимают мир, как нечто абсолютно
реальное, исключительно данное им в их искаженных личных
ощущениях. Даже прочтение только этой книги дает читателю
основания для самоанализа и анализа всего мироощущения в
целом. И, что, наверное, самое важное, она дает возможность
не только пассивно, но в необходимых случаях и активно
помочь другим, попавшим в положение, из которого им самим не
только не удается найти выхода, но и нет сил и веры, чтобы
этим выходом воспользоваться. Следует лишь предупредить
читателя, что, занявшись описанными здесь практиками, он
столкнется со многими из наиболее темных сторон человеческих
существ и лишь бесконечной любовью и безграничной верой в
них можно удержаться и не сорваться в пропасть этой темноты.

Вероятно, в большинстве случаев окажется возможным обойтись
без использования методик одитинга вообще, пользуясь
средствами анализа, самоанализа и путем простых разъяснений
описанных здесь процессов как родителям, так и самим детям.
Даже мельком просмотрев эту книгу, начинаешь понимать всю
безумность поведения подавляющего большинства человечества.
Тем же, кто захочет применять методики одитинга на практике,
мы хотим еще раз напомнить, что одитинг--это достаточно
активное вмешательство в процессы психики, и допустим он
только в самых крайних случаях, когда сам человек не в
состоянии уже помочь себе. И как только он сможет
справляться с ситуацией самостоятельно--предоставьте ему
действовать дальше самому, лишь, возможно, в самые трудные
моменты помогая ему; не проходите его путь вместо него! Он
сам должен суметь пройти по нему, каким бы тяжелым и
страшным этот путь вам ни казался. Мы прекрасно понимаем,
что говорим это о вашем родном ребенке, но никогда не
забывайте, что ваш ребенок--это не ваша собственность, а
совершенно иной, самостоятельный и полноправный человек!

Тем, кто намерен заниматься одитингом, да и всем
заинтересовавшимся, мы можем порекомендовать прочитать книгу
того же автора "Дианетика: современная наука душевного
здоровья", которая, собственно, в значительной степени
является практическим и теоретическим руководством для таких
занятий. Но прежде, чем вы начнете работать с другими
людьми, вы должны справиться с большинством собственных
аберраций, во всяком случае наиболее тяжелых, и научиться
всем сердцем и безгранично любить как тех, с кем вам
предстоит работать так и тех, кто причинил им вред, иначе
последствия могут быть самыми тяжелыми и для вас, и для
ваших преклиров. Еще раз напоминаем, что одитинг--достаточно
серьезное вмешательство в судьбу и вашу, и вашего преклира,
и требует большой выдержки и аккуратности. Ваша система
ценностей--не абсолютна, и вовсе не обязательно, что ваше
понимание добра преклиру (или его понимание) окажется
действительно добром. Подавляющее большинство несчастий и
бед--основа для духовного и душевного роста. Помощь должна
соответствовать потребности в ней.

К сожалению, в последнее время, как у нас, так, судя по
всему, и в остальном мире, организованная Дианетика
переродилась в довольно странное учение, которое
преподносится организацией, именующей себя Саентологической
церковью. По сути дела, эта организация является
разновидностью черной ложи и занимается исключительно тем,
что, во-первых, стремится утвердить свою власть любым
образом, в частности, путем "подминания" под себя как любых
доступных групповых движений, так и отдельных личностей, и,
во-вторых, попытками приобрести максимальное финансовое
благополучие. Ни о каком человеколюбии здесь уже говорить не
приходится. Тем, кому придется столкнуться с этой
организацией, мы советуем прежде всего обратить внимание на
саентологическую этику и систему ценностей этой организации,
если им, конечно, удастся раздобыть соответствующие
материалы--стремление к тщательному сокрытию информации
входит в привычки Саентологической церкви. Мы также
посоветуем им быть достаточно осторожными, поскольку,
пользуясь знанием законов человеческого мышления и
поведения, Саентологическая церковь отнюдь не брезгует
использованием этого знания в своих интересах и, надо
заметить, не безуспешно. Распространившееся в последнее
время слово "зомбирование" здесь более, чем подходяще.

В связи с этим, заинтересовавшимся Дианетикой и стремящимся
приобрести практические навыки и получить дополнительные
знания по этим вопросам, мы можем посоветовать искать
единомышленников в неофициальных кругах, из тех, кто
занимается этими вопросами самостоятельно или в небольших,
не связанных с Саентологической церковью, группах. На самом
деле, по некотором домысливании приводимой информации и
внимательном самоанализе, для начала вполне достаточно книги
"Дианетика: современная наука душевного здоровья". За то
время, которое у вас уйдет на первоначальный этап, вы, почти
наверняка, найдете тех, кто сможет вам помочь в вашем
дальнейшем продвижении. Лишь еще раз напоминаем, что вам
следует научиться открыто и безвозмездно любить других,
независимо от их личных качеств, и видеть в глубине каждого
то светлое существо, которое на самом деле там сокрыто за
толстыми слоями аберраций, научиться принимать как данное,
все с той же любовью, не только тех, кто создал эти
аберрации, но и сами аберрации как таковые. В противном
случае вы очень рискуете свернуть на путь, проторенный
саентологами.

Помогая другим, вы уже не можете оглядываться на себя.

После перевода в тексте были сделаны некоторые дополнения и
добавления, связанные, в первую очередь, с необходимостью
согласования терминологии с книгой "Дианетика: современная
наука душевного здоровья" и с некоторыми пояснениями для
тех, кто с этой книгой незнаком.

И еще раз желаем читателям удачи в поисках новых граней
этого прекрасного и удивительного мира.

Л . Р О Н . Х А Б Б А Р Д

Н Н А У У К К А
Н Н А У У К К А
Н Н А А У У К К А А
ННННН А А УУУУ КК А А
Н Н А А У К К А А
Н Н ААААА У У К К ААААА
Н Н А А УУУ К К А А

ВВВВ Ы Ы Ж Ж Ж И И ВВВВ А
В В Ы Ы Ж Ж Ж И И В В А
В В Ы Ы ЖЖЖ И ИИ В В А А
ВВВВ ЫЫ Ы Ж И И И ВВВВ А А ===
В В Ы Ы Ы ЖЖЖ ИИ И В В А А
В В Ы Ы Ы Ж Ж Ж И И В В ААААА
ВВВВ ЫЫ Ы Ж Ж Ж И И ВВВВ А А

Н Н И И ЯЯЯЯ
Н Н И И Я Я
Н Н И ИИ Я Я
ННННН И И И ЯЯЯЯ
Н Н ИИ И Я Я
Н Н И И Я Я
Н Н И И Я Я

Н А У К А

В Ы Ж И В А Н И Я

ЦЕЛЬ ДИАНЕТИКИ

Цель дианетики--мир без безумцев, без преступников, без
войн.

На протяжении тысячелетий человек в жестокой борьбе
покорял материальную вселенную, практически ничего не зная
о своем главном оружии, о своем самом ценном
достоянии--человеческом уме. Несмотря на это препятствие, он
добился успехов, но, в силу своего невежества, кроме этих
успехов его достоянием стали безумие и болезни, а также
угрожающая разрушением всех его достижений современная
война.

Дианетика--наука о мысли. В предметную область
Дианетики входят все достоверные сведения, касающиеся
мышления. В Дианетике механизм работы человеческого рассудка
и природа знания, оказавшиеся существенно существенно более
простыми, чем об этом было принято думать, стали, в свою
очередь, суммой знаний, с которой может работать любой
достаточно развитый умственно индивидуум.

Ни одна цивилизация не может добиться продвижения на
пути к стабильному продолжающемуся выживанию, не
руководствуясь знаниями, составляющими предметную область
Дианетики. При искусном применении Дианетика вполне способна
достигнуть поставленной цели. В отношении отдельно взятого
человека она может предотвратить или смягчить последствия
психических расстройств, неврозов, компульсий и комплексов,
возвратить ему физическое здоровье, уничтожая основную
причину примерно семидесяти процентов болезней, от которых
страдает человечество. В семье Дианетика помогает добиться
большего согласия и гармонии. Нациям или менее крупным
группам--например, всем занятым в промышленном
производстве--Дианетика может помочь поднять уровень
производительности до такой степени, при которой все до
прискорбия неадекватные идеологии, за которые многие с
пугающим энтузиазмом готовы бороться и умирать, можно
отодвинуть на второй план, уделяя основное внимание
эффективной технологии.

Дианетика универсальна. В основе любых действий
человека лежит его поведение и мышление*1. Если эти две
главные загадки разгаданы, то не остается почти никаких
других, которые в конечном итоге нельзя было бы разгадать.

===========================================================

1. Мышление: процесс сбора и запоминания данных,
формирования заключений, постановки и решения
задач. Цель процесса мышления--выживание по всем
динамикам.

===========================================================

Но для некоторых Дианетика--странная и пугающая штука.
Она вторгается в такое множество областей и сфер
деятельности, освещая их таким ярким светом, что на всеобщем
обозрении оказывается немало тех, кто делает бизнес на
невежестве и подавлении ближних. Вся значимость таких людей
зависит от их способности манипулировать данными. Как будет
выглядеть революционный вождь, пытавшийся свергнуть
правительство, проповедуя не%%%%%ть и предрассудки, когда
его сторонники поймут, что его идеология стара как мир и не
годится для сегодняшнего дня? Как будет выглядеть ученое
общество, основанное для борьбы со страшной болезнью (но не
вылечившее ни одного пациента), когда окажется, что
Дианетика легко справляется с ней? Где такое общество найдет
источники финансирования своей дальнейшей деятельности? Как
будет выглядеть практикующий врач, посвятивший годы изучению
методов и теорий, внезапно оказавшихся не только
устаревшими, но и вредными?

Неожиданное вмешательство Дианетики в споры невежд о
невменяемости, болезнях, ненависти и войнах воистину ввергло
в панику извлекающих выгоду из конфликтных ситуаций. По
окончании любой войны полно безработных генералов. Можно
утверждать, что Дианетика--начало конца войны против мрака
невежества в вопросах человеческого мышления, и многие
"генералы" начали замечать, что их звезды стали понемногу
клониться к закату.

А что делать "науке", состоящей целиком из случайных
наблюдений, когда в ее предметной области обнаруживаются
законы природы, точные и строго соблюдающиеся? С законом
природы не поспоришь. По крайней мере, ученые, занимающиеся
точными науками, и, в отличие от своих
коллег-"гуманитариев", привыкшие за последние несколько сот
лет доверять своим органам чувств, не пытаются этого делать.
Но, к несчастью, "ученый" гуманитарий никогда не учился ни
логике, ни математике, ни даже научной методологии.
Он--просто шарлатан, околачивающийся на задворках точных
наук в надежде урвать хоть немного славы, подобной той,
которую в свое время стяжал Ньютон*2.

Множество таких безвестных шарлатанов, бренча своими
флаконами "масла из индейского болотного корня"*3 пытаются
ставить палки в колеса Дианетики. Продажа этих флаконов была
выгодным, чертовски выгодным бизнесом. Поэтому их поставщики
не собираются сдавать свои позиции без боя.

===========================================================

2. Ньютон: сэр Исаак Ньютон (1642--1727), английский философ
и математик, сформулировавший закон всемирного
тяготения. Был известен как величайший ученый
своего времени.

3. Масло из индейского болотного корня: вымышленное название
снадобья из "змеиного масла", жидкости с
сомнительными лечебными свойствами, предлагаемой в
качестве средства от всех болезней.

===========================================================

Возможно, что наше поколение недостаточно образованно
для того, чтобы принять новую науку. Если это действительно
так, то это очень прискорбно, поскольку атомные бомбы
прекрасно справляются с уничтожением людей и городов и
вполне могут стереть с лица земли целые культуры. Наверное,
апологеты идеологии битых горшков и разрушительной терапии
достаточно богаты, могущественны и эгоистичны, чтобы не
позволить лучу надежды пробиться сквозь тучи, омрачающие
небосвод нашего поколения. Возможно, этот луч блеснет
завтра--если только этому завтра позволят наступить.
Дианетика получит широкую известность и будет применяться
повсеместно.

В 1950 году Дианетике пришлось отстаивать свое право на
существование, и она с успехом выдержала это испытание. Тем
самым была проявлена необычная терпимость к нападкам,
поскольку н и о д н а и з н ы н е
с у щ е с т в у ю щ и х " л о г и й " , и м е ю щ и х
о т н о ш е н и е к ч е л о в е ч е с к о м у
р а з у м у , н и к о г д а н е
п р о в е р я л а с ь н а п р о ч н о с т ь и н и
о д н о й и з н и х д а ж е н е
п р е д л а г а л о с ь д о к а з а т ь с в о ю
с о с т о я т е л ь н о с т ь . Их традиционные
терапевтические методики, строго говоря, не работают.
Результаты их применения мало отличаются от того состояния,
к которому пришел бы пациент, с которым бы вообще не
проводили никакого лечения. В хорошеньком же обществе мы
живем, если в нем наличие претензий расценивается как
состоятельность, несмотря на факты, вопиющие о
несостоятельности!

Дианетика работоспособна. Никто из ознакомившихся с
деятельностью Дианетического Фонда, сколь бы кратким это
знакомство ни было, не сомневаются, что это--факт. Дианетика
работает даже в не слишком опытных руках. Она творит чудеса
ежедневно, и это не слишком удивляет, поскольку
Дианетика--это фундаментальные знания о человеке.

Но Дианетика--не психотерапия, и не психосоматическая
медицина. Те, кому требуются услуги этих наук, находят, что
Дианетика весьма эффективна в их предметных областях, и
далее считают настоящей психотерапией именно ее. Те же, кто
считает, что Дианетика вторглась на их "исконные"
территории, были бы просто счастливы, если бы им удалось
объявить ее вне закона до того, как доверие публики к их
замечательному "маслу змеиного корня" будет полностью
утрачено.

Если рассматривать продолжительный отрезок времени, то
Профилактическая Дианетика полезнее для человечества, чем
дианетическая обработка. Дианетика Групп*4 для нашего
истерзанного войнами общества гораздо важнее, чем любое
количество вылеченных артритов.

===========================================================

4. Дианетика Групп: теория, объясняющая наблюдаемое
поведение групп людей, и логически выведенные из
этой теории методики улучшения этого поведения в
смысле динамик. Это не способ одновременной
динамической обработки некоторого числа
индивидуумов. Дианетика Групп имеет дело со
взаимоотношениями %%%%(группы?) индивидуумов с
внешним миром как группы.

===========================================================

Дианетика--фундаментальная наука о мышлении. Она
охватывает всю деятельность человека и организует в стройную
систему ранее разрозненные знания.

У Дианетики есть главная цель, достойная цель, которую
нельзя опорочить или отбросить только из-за того, что
шарлатан останется без источников дохода, а революционер
потеряет повод для битья чужих горшков. Цель
Дианетики--здоровый мир, мир без безумия, без преступности,
без войн.

Если когда-нибудь будет написана история нашего
поколения, пусть будущий историк с тягостным чувством
посвятит страницу--другую тем, кто в наше время темноты и
хаоса пытались улучшить истинно гуманитарную науку из
ненависти и соображений личной выгоды.

Цель Дианетики--душевное здоровье, и захотеть встать на ее
пути может только безумец.

В В Е Д Е Н И Е

В основу этой книги положена диаграмма.

В многочисленных ее столбцах мы найдем характеристики
большинства составных частей человеческого мышления, и, в их
числе, все компоненты разума, знание которых необходимо для
выполнения дианетической обработки преклира.

Столбцы диаграммы рассматриваются в книге по одному в
порядке их расположения в диаграмме--слева направо--с
пояснениями к каждому. Если Вы прочтете книгу и внимательно
изучите диаграмму, то в Вашем распоряжении будет как
минимум, все необходимое для дианетической обработки.

Если Вы готовы довольствоваться малым, ограничьтесь
приемами прямой памяти*1, сокращения локов*2 и сканирования
локов*3. Такую обработку можно проводить практически с кем
угодно, не рискуя принести ему вреда, но значительно повышая
его общий тон. Если Вы более склонны к приключениям,
попробуйте освоить приемы одитинга вторичных инграмм*4 и
добиться профессионализма в снятии с кейса зарядов горя и
страха. Если Вам захочется пройти весь путь до конца и
ощутить себя в полной мере компетентным, попробуйте
проходить инграммы, обращая самое пристальное внимание на
тип кейса, с которым работаете.

В вашем распоряжении будут все основные сведения--так
сказать, багаж начальной школы дианетической обработки. Но
для того, чтобы ознакомиться с алгеброй и физикой*5,
начальной школы недостаточно--нужно окончить среднюю школу.
Для того, чтобы стать профессиональным одитором, нужно
пройти подготовку по программе Дианетического Фонда*($).
Полученная в Фонде квалификация в сочетании с другими
формами обучения поможет Вам стать практикующим
профессионалом. Но большая часть слушателей проходят
обучение в Фонде не ради этого, а из стремления к большей
образованности. Они хотят достигнуть большего уровня в своей
профессии, и Дианетика помогает им в этом, поскольку она не
сводится к одной дианетической обработке--она составляет
менее одной тысячной доли Дианетики. Дианетика имеет дело с
мышлением и поведением отдельно взятых людей и их групп, и
те, кто хорошо разбираются в этих вопросах, более способны к
выживанию.

===========================================================

1. Прямая память: (иначе П р я м о й П р о в о д ) прием
непосредственного обращения к памяти, применение
которого иногда приводит к кий-аут (отделения или
освобождения от воздействия реактивного ума или
некоторой его части) инграмм.

2. Лок: мысленная картина безболезненного, но
расстраивающего инцидента, происшедшего с
преклиром, сила которой зависит от ранних инграмм и
вторичных инграмм, рестимулированных (возбужденных)
этим инцидентом.

3. Сканирование локов: процедура, при которой преклир
устанавливает контакт с ранним локом на тайм-траке
и, медленно или быстро, проходит через все
аналогичные инциденты вплоть до настоящего времени.
Процедура проделывается многократно, и влияние всей
цепи локов на преклира сводится к нулю.

4. Вторичная инграмма: настолько мощный лок, что в ходе
обработки его приходится проходить как инграмму.
Лок с огромным содержанием энтеты.

5. Физика: наука, изучающая материю, энергию, движение и
силы.

$ (Примечание редактора) Дианетических одиторов готовят
отделы Церквей Саентологии Дианетического Фонда
Хаббарда. Профессиональных одиторов готовят также
Академии Церквей Саентологии. Адрес ближайшей
организации, занимающейся подготовкой одиторов,
можно найти в списке, помещенном в конце книги.

===========================================================

Для того, чтобы приступить к профессиональной практике,
недостаточно просто прочитать эту книгу, хотя в ней имеется
вся необходимая информация. Но если Вы внимательно изучите
ее, то сможете без труда работать с обычными кейсами. Не
следует пытаться проводить дианетическую обработку
душевнобольных или людей с сильными неврозами*6, если Вы не
чувствуете в себе особого дара понимания или не прошли
специальной подготовки в Дианетическом Фонде. Это особенно
относится к психоаналитикам, психиатрам и врачам, которые,
зная Дианетику, могут гораздо быстрее добиться значительных
результатов в работе с душевнобольными и хронически
больными. Дианетика была предоставлена в их распоряжение, и,
подчеркнем еще раз, ее приемы используются ими на пользу
человечества и в целях дальнейшего совершенствования их
профессий. Многие врачи и психологи прошли подготовку в
Фонде, и, как показывает опыт, стали хорошими одиторами.

===========================================================

6. Невроз--состояние невменяемости или психического
расстройства в отношении какого-либо предмета (в отличие от
психоза, для которого характерна неизбирательная
невменяемость).

===========================================================

К сказанному добавим, что преклиру следует очень
внимательно отнестись к выбору того, кто будет проводить с
ним дианетическую обработку. Перед началом обработки следует
либо ознакомиться с сертификатом одитора и убедиться, что он
в полном порядке, либо настоять на своем праве устроить
одитору проверку по определениям терминов из данной книги.
Если Вы хотите получить дианетическую обработку, не следует
записываться на прием к психиатру, психоаналитику или врачу
в расчете на то, что они, как практикующие профессионалы,
должны знать Дианетику. Полным набором знаний и навыков,
необходимых одитору, располагают только врачи,
психоаналитики и психиатры, прошедшие подготовку в
Дианетическом фонде.

Если у Вашего одитора нет сертификата от Дианетического
фонда, разрешите ему пользоваться приемами прямой памяти,
проходить локи и сканировать цепи локов--ничего больше до
тех пор, пока Вы не убедитесь в том, что Ваш одитор знает,
что делает.

Одитору следует тщательно изучить эту книгу, по очереди
осваивая описанные в ней приемы и методы, добиваясь полного
понимания каждого из них до того, как приступить к
применению следующего--такой подход позволит ему достигнуть
профессионализма в дианетической обработке. Эти замечания о
необходимости соблюдать осторожность адресованы тем, кто
после поверхностного знакомства с этой книгой попытаются
применять на практике весь арсенал дианетических средств.
Такое поведение можно уподобить поведению самонадеянного
курсанта летной школы, пытающегося взлететь на самолете, не
зная при этом, где находится сектор газа и какие действия
выполняются при заходе на посадку. Дианетика проще
пилотирования, но ее использование тоже требует хорошего
знания технологии.

Дианетической обработкой невозможно свести с ума.
Кейсов, впавших в невменяемость в результате дианетической
обработки, просто не существует. Существуют кейсы, в которых
к людям преступно применялась извращенная технология
обработки. Сочетание боли, наркотиков и гипнотического
воздействия--самый надежный из всех известных на настоящий
момент способов для того, чтобы довести человека до
смирительной рубашки. Дианетическая обработка, напротив, не
имеет ничего общего с рестимуляцией или насаждением инграмм.

Итак, внимательно прочитайте текст книги и изучите
диаграмму. Когда Вы справитесь с этой задачей, Вы будете
знать много о мужчинах и женщинах и их поведении. Если Вы
сочтете, что Вам нужна дианетическая обработка, обращайтесь
в Дианетический Фонд или найдите человека, которому вполне
доверяете. Начните с приемов прямой памяти и обработки
локов. Учитесь, применяя эти приемы на практике. Если
представится возможность, попросите одитора, прошедшего
подготовку по базовой или расширенной программе. Не бойтесь
узнать о дианетике что-нибудь лишнее--это просто невозможно.

Работая над этой книгой, автор не стремился создать
литературный шедевр или опус в академическом стиле. Он был
бы просто счастлив на пару лет отключиться от суеты жизни и
создать лучше "отшлифованную" книгу, но нам необходимо
достигнуть цели до того, как сама возможность этого будет
уничтожена атомными бомбами, и на прокладку верного курса к
ней требуется время. Поэтому автор просто записал все, что
знает о диаграмме в той форме, которая, как ему кажется,
будет понятна читателям. В основе этой книги--не мудреные
слова из специальных словарей, а диаграмма. Такой подход
возможен в силу отличия Дианетики от некоторых научных
дисциплин, в которых авторы работ прикрывают недостаточность
знания искусственным усложнением его изложения, стремясь
ошеломить критиков своей ученостью. К черту критиков,
давайте начнем с первой главы и будем двигаться вперед на
всех парах*7. Нашей наградой станет мир без безумия.

Л.Рон Хаббард

Январь 1951+г.

===========================================================

7. На всех парах: с максимальной возможной для данного
корабля скоростью. Выражение использовано в
переносном смысле.

===========================================================

Книга первая

Глава первая

Столбец A

Ш К А Л А Т О Н О В *1

Цитата из "нового стандартного словаря" Фанка и
Вогнэлла, Дополнение # 5:

Дианетика сущ.--система анализа, управления и развития
человеческого мышления, построенная на совокупности
аксиом*2, включающая в себя технологию лечения
широкого спектра психических расстройств и
органических болезней: термин введен Л.Роном
Хаббардом, американским инженером, им же
разработаны основные доктрины. (греч.
dianeticos--dia--через, + noos--мысль). См. также
Дианетический (прил.).

Достаточно принять в качестве аксиомы мысль о том, что
в основе существования лежит стремление к выживанию, и
проблемы поведения человека быстро находят свои решения.
Становятся понятными межличностные отношения, цели создания
и механизмы функционирования организаций и групп людей.

Для многих наука--священная корова. Но на самом деле
наука--всего лишь организация ранее разрозненных фактов в
единое целое, использование которого может принести ту или
иную пользу. Построенная на некотором аксиоматическом базисе
(полный список аксиом приведен в приложении), Дианетика
представляет собой полезную совокупность знаний, с помощью
которых могут быть разрешены загадки, связанные с человеком
и его поведением.

===========================================================

1. Шкала тонов: шкала, показывающая эмоциональный тон
человека. Вот некоторые из имеющихся на ней
значений, перечисленные в порядке от высшего к
низшему: просветленность (высший уровень),
энтузиазм (двигаемся вниз), консерватизм, скука,
антагонизм, гнев, скрытая враждебность, страх,
горе, апатия, смерть.

2. Аксиомы: изложение фундаментальных законов природы
(аналогичных тем, которые изучаются физикой).

===========================================================

Поиски энергии жизни, начатые в 1930 г., увенчались
частичным успехом, когда был обнаружен наименьший общий
знаменатель любого существования: ВЫЖИВАЙ!

В прошлом ученые часто совершали огромную ошибку,
материалистически пытаясь объяснить феномен жизни, оперируя
в терминах грязи, химических соединений и электричества. Их
теория состояла в том, что материя и электрическая энергия,
существуя в пространстве и времени в один прекрасный момент
соединились таким образом, что возникло образование,
способное бесконечно поддерживать собственное существование.
Затем это образование случайным образом росло и развивалось,
и однажды появился человек. Подобная детская логика
разбивается вдребезги от одного перечисления содержащихся в
ней несуразностей. Она не выдерживает критики концепции
эволюции--в той форме, в которой она постулируется*3
материалистами, ее ценность как научного понятия оказывается
очень сильно ограниченной, и дыр в ней оказывается больше,
чем в окарине*4. Главный критерий оценки любой "научной"
мешанины--степень ее полезности для человека [Это очень
интересная точка зрения, но оставим ее на совести
Л.Н.Хаббарда. Примечание корректора.]. Теория происхождения
человека из грязи, а это всего лишь грубая теория, не дает
возможности решить загадку поведения человека. Эти школы
мыслителей дали в руки человека оружие немыслимой
разрушительной силы--такое, как атомная бомба,--однако не
смогли дать ему достаточно здравого смысла для того, чтобы
привести в порядок свои дела или использовать атомную
энергию для целей более достойных, чем уничтожение городов.
Поэтому на всех научных теориях, которые не ведут к миру на
земле и не могут обеспечить преобладания на планете людей
доброй воли, следует поставить крест и тихо похоронить их.
Безусловно, очень многие хотели бы, чтобы люди и впредь
верили в то, что в основе человеческой природы заложена
грязь, но им мы отдаем приборы для электрошока и операцию
прифронтальной лоботомии*5--высшие достижения в области
хирургии, к которым привела теория происхождения человека из
грязи.

Исследования феномена существования и самые сокровенные
надежды человека оставляют открытой возможность того, что
энергия жизни отличается от тока, текущего в линиях
электропередач, и от энергии атомного распада. Нет
необходимости досконально знать физику для того, чтобы
понимать, что жизнь--это нечто большее, чем механическая
конструкция, сооруженная из атомов и химических соединений.
Жизнь следует лишь некоторым из законов
электричества--магнетизма--гравитации, да и те соблюдаются
лишь весьма приблизительно. Жизнь существует по собственным
законам.

Дальнейшее исследование жизни показывает, что она
частично состоит из материи, и что она существует в
пространстве и времени. Это неоспоримо, поскольку мертвый
организм распадается в прах. Однако очевидно, что в момент
окончательной смерти организма нечто перестает быть
его составной частью. Это нечто называли по-разному:
человеческой душой, духом, жизненной силой, Бергсон*6
называл это "elan vital".

===========================================================

3. Постулировать: предлагать в качестве реальности.

4. Окарина: примитивный музыкальный инструмент, по форме
напоминающий большую картофелину, с отверстиями,
закрываемыми пальцами, и снабженную
свистком-мундштуком.

5. Прифронтальная лоботомия (психиатр.): операция, в ходе
которой перерезаются нервные пучки, соединяющие
лобные доли мозга (части мозга, расположенные
непосредственно за лбом) с его внутренними
отделами.

6. Бергсон: Анри Бергсон (1859--1941), французский философ,
лауреат Нобелевской премии в области
литературы (1927).

===========================================================

Ученые, имеющие дело с машинами и химическими
реакциями, на протяжении многих десятилетий рассматривали
живой организм как углеродно-кислородный двигатель, тепловую
машину, работающую по тем же принципам, что паровоз. При
этом они опускали из рассмотрения свободные переменные,
неизбежно появляющиеся в любом решении задачи живого и жизни
при таком допущении из-за того, что, по их мнению, живой
организм просто сложнее, чем любая из машин, построенных
человеком. Но на самом деле живой организм просто совершенно
другая машина. Школа, исповедующая концепцию "слишком
сложного" устройства живого организма, притворяясь наукой,
возвела в абсолют этот убойный аргумент, подрывающий любую
попытку что-либо объяснить или обосновать. Из этого подхода
с неизбежностью возник тезис о том, что человеческое
сознание, будучи составной частью машины, слишком сложной
для биологии и биохимии, вне всякого сомнения, слишком
сложно для понимания. Эту политику уклонения от решения
проблем функционирования разума под пораженческим предлогом,
что их невозможно решить в силу их сложности, легко связать
с возникновением "методик лечения", которые оказались также
"слишком сложными". Для овладения такими методиками
требуется от четырех до двенадцати лет, и все доступные к
настоящему времени материалы показывают, что они
неработоспособны, что если ограничиться ими, то решения
проблем преступности, безумия и войн остаются далеко за
границами возможного. Школа чрезмерного усложнения жизни и
разума похожа на команду экзорсистов, метавшуюся несколько
сот лет тому назад по охваченному чумой Лондону, и кричащую
повсюду о том, что они знают, как справиться с чумой, в то
время, как сотни англичан погибли от Черной Смерти*7. В наше
время, когда в Соединенных Штатах насчитывается девятнадцать
миллионов душевнобольных, когда во главе целых народов стоят
психопаты, вынашивающие планы захватнической войны,
и представители этой школы озабочены накоплений хороших
отзывов в прессе, статей, в которых говорится о том, как
славно они справляются со своими задачами, тогда все
объективные факты говорят прямо о противоположном.

Давайте поищем более простого решения, такого решения,
которое не требует для освоения двенадцати лет обучения и
практики, которое дает нам возможность построить на своей
основе эффективную терапевтическую методику и, еще важнее,
даст нам понимание жизни, человека и механизмов сознания,
которое позволит нам решить проблемы девятнадцати миллионов
душевнобольных, миллионов преступников и мании преследования
в международном масштабе.

Краеугольный камень такого решения--это признание
жизненной силы, elan vital (годится любое другое название)
энергией, не имеющей ничего общего с электронами*8,
молекулами и грязью. Выделенные и сформулированные законы
этой "энергии" оказываются аналогичными, "параллельными", не
отличающимися от законов физической вселенной.

===========================================================

7. Черная Смерть: форма бубонной чумы, распространившаяся в
Европе в 14 веке, уничтожившая до четверти ее
населения. Получила свое название из-за того, что
кожа умирающего от этой болезни приобретала
темно-синий оттенок.

8. Электрон: отрицательно заряженная элементарная частица,
составная часть атома любого вещества.

===========================================================

Давайте поставим в соответствие этой жизненной энергии
символическое обозначение для того, чтобы на нее было
удобней ссылаться. Мы обозначим ее греческой буквой тэта*9,
и будем понимать как энергию, существующую отдельно и
независимо от физической вселенной в том виде, в котором
последнюю рассматривать.

Под физической вселенной понимается вселенная
материи, энергии, пространства и времени. Это--вселенная
планет с горами, реками и океанами, звезд и галактик,
пылающих солнц и времени. Мы не будем рассматривать тэта как
составную часть этой вселенной, хотя очевидно, что она как
бы "захватывает" ее часть посредством живых организмов. Из
первых букв слов, обозначающих в английском языке материю,
энергию, пространство и время, составим новое слово MEST*10.

Дианетика имеет дело с тэта и MEST. Тэта--это мысль,
жизненная сила, elan vital, дух, душа--на протяжении
тысячелетий у этого понятия накопилось много названий.

Как только мы разделяем эти два понятия, у массы
проблем, казавшихся очень сложными, находятся простые
решения. Мы можем считать, что тэта происходит из
тэта-вселенной, отличной от MEST-вселенной. У тэта имеется
собственная материя--идеи; у нее есть своя энергия и
характеристики этой энергии; у нее есть свое пространство,
отличное от MEST-пространства, и у нее есть свое время.

Целесообразность введения тэта как отдельного понятия
подтверждается многочисленными фактами. Все проведенные до
настоящего времени исследования показывают, что скорость
мысли в MEST-вселенной бесконечна. Потоки энергии в нервных
системах организмов распространяются со скоростью, меньшей
скорости света. Понятие MEST-вселенной "время" и "прошлое"
для тэта лишены смысла.

Рассматривая тэта, что она--единственная из всех
известных форм энергии--мотивирует и активизирует
MEST-материю и MEST-вселенную в пространстве и времени.
Более того, она вычисляет, рассуждает, обучается и сохраняет
изученное. Если кому-нибудь придет в голову построить
вычислительную машину, способную реализовать хотя бы часть
функций человеческого сознания, ему придется изыскать
источник электроэнергии, достаточно мощный для того, чтобы
осветить весь Нью-Йорк, построить систему охлаждения, для
которой потребуется не меньше воды чем в Ниагарском
водопаде*11, и приобрести такое количество электронных
ламп*12, что если бы их продавали по центу штука, то
суммарная стоимость всей партии превысила бы миллион
долларов. Учитывая средний срок службы электронных ламп,
можно рассчитывать, что у такой ЭВМ средняя наработка на
отказ составила бы доли секунды, после чего пришлось бы
заменять лампы. Человеческий разум может гораздо больше, чем
эта неуклюжая машина, причем он делают свою работу
значительно быстрее, не требует ремонта в течение всей жизни
и, в довершение всего, он портативен*13.

===========================================================

9. Тэта: слово, используемое автором для обозначения
жизненной энергии. Далее в тексте оно используется
как не изменяемое по падежам слово женского рода
(примечание переводчика).

10. MEST: аббревиатура, составленная из первых букв
английский слов Matter, Energy, Space, Time. Далее
в тексте она используется как не изменяющееся по
падежам слово женского рода (примечание
переводчика).

11. Ниагарский водопад: большой водопад на реке Ниагара,
разделяющей американский штат Нью-Йорк и канадскую
провинцию Онтарио.

12. Электронная вакуумная лампа: герметичная стеклянная
колба с впаянными в нее электродами, из которой
откачан воздух. Используется для управления
электрическими токами в радиоприемниках,
телевизорах, радарах, электронных микроскопах и
других радиоэлектронных устройствах.

13. (Примечание переводчика.) За сорок лет, прошедших с
момента написания этих строк, элементная база ЭВМ
полностью обновилась. Вместо вакуумных ламп
используются интегральные микросхемы,
быстродействие ЭВМ возросло в миллионы раз, но это
не привело к существенному изменению соотношения
возможностей ЭВМ и человеческого разума.

===========================================================

Всем изучающим Дианетику достаточно знать и понимать,
что тэта плюс MEST равно жизни; что между тэта и MEST
существует природная взаимная склонность*14, и, сочетаясь,
они как бы связывают две вселенные; что при слишком жестком
взаимодействии тэта и возникает беспорядок; возмущение,
которое мы привыкли называть болью, и что степени возмущения
тэта и MEST под воздействием извне составляют шкалу тонов.

Тэта, искаженная в результате слишком сильного
соударения с MEST, превращается в энтэта. MEST, искаженная в
результате слишком сильного соударения с тэта, превращается
в энMEST. Энтэта означает "возмущенная тэта", энMEST
означает "возмущенная MEST"*($).

===========================================================

14. Взаимная склонность (affinity): притяжение, существующее
между двумя людьми, между человеком и другим живым
организмом, между человеком и MEST, тэта или
Верховным Существом. Грубым аналогом этого феномена
в физической вселенной являются магнитные и
гравитационные взаимодействия. Взаимная склонность
или ее недостаток между организмом и средой или
между тэта и MEST организма или внутри тэта
организма (с учетом энтэта) проявляются в том. что
до сих пор называлось эмоциями. Шкала взаимной
склонности включает в себя большинство известных
эмоций: апатию, горе, гнев, враждебность, скуку,
облегчение, удовлетворение, энтузиазм, веселье,
вдохновение.

Проводя аналогии с физической в
вселенной, Хаббард связывает совершенно
различные физические явления "в одну
кучу", вероятно, не очень ориентируясь в
их причинах, происхождении и скрытом
смысле. Пожалуй, очень отдаленно, можно
пытаться проводить аналогию между
affinity (скорее, некоторыми из сторон
affinity) и магнитными взаимодействиями,
но гравитация--явление совершенно иного
порядка. Да и проведение таких аналогий
требует поднятия и изучения очень
большого количества постороннего
материала, здесь не рассматриваемого и
имеющего объем не в одну книгу. Во многом
такие вопросы рассматривались в различных
эзотерических школах, как древних, так и
современных. (Примечание корректора).

$. (Примечание переводчика.) Приставка "эн" происходит от
английского слова enturbulence--возмущение.

===========================================================

Будем считать, что исходное состояние тэта--чистый
разум или, как минимум, потенциальный чистый разум. Будем
считать, что исходное состояние MEST--хаос физической
вселенной, при котором ее химические компоненты и энергия
активны в пространстве и времени.

Цикл существования тэта начинается с ее
неорганизованного и болезненного соударения с MEST. Затем
тэта отступает, неся с собой некоторую сумму знаний о
законах MEST, для того, чтобы снова испытать соударение с
MEST.

Можно считать, что MEST находится под постоянным
натиском тэта. Покорение физической вселенной следует
рассматривать, как один из видов деятельности тэта, и этот
вид деятельности--единственный, в котором участвует MEST.
MEST постоянно находится под атакой со стороны тэта.

[Как это ни удивительно, но Хаббард так и не замечает
прекрасной всенаполняющей гармонии во взаимоотношении между
жизнью и физической вселенной, если так можно выразиться,
поскольку на самом деле физическая вселенная тоже является
частью жизни. К сожалению, большинство работ Хаббарда
пестреют такими выражениями, как "покорение", "натиск",
"борьба", "атака", "захват", "победа" и т.п. Мы оставим эти
выражения на совести самого Хаббарда и Саентологической
Церкви, поскольку они не умаляют достоинства многих
открытий, сделанных Хаббардом и значения его работы по
систематизации и доступному для обычного читателю изложению
этих открытий и других материалов, которые до этого
преподносились в таком виде, что для среднего человека были
почти абсолютно непонятны.

В то же время читателю не стоит забывать о сказанном в
этом примечании, поскольку стремление властвовать,
побеждать, быть первым и самым-самым, опережая и растаптывая
всех, очень присуще Саентологии в целом и публикуемым
работам Хаббарда в частности. Наверное, читатель со временем
сам придет к точке зрения, если еще этого не сделал, что
наиболее удачное место для человека, да и для любого
существа, в мире и во Вселенной--это то, которое отведено
ему самой природой, самим этим миром, место, которое вовсе
не надо захватывать и завоевывать, а которое дает ему
возможность как раз полностью проявить и выразить себя,
место, на котором человек сможет в гармонии со всем
остальным жить и действовать, не в ступая в конфликт ни с
кем и ни с чем, не только никого не побеждая и не опережая,
но и помогая другим избежать этого. Самое лучшее место для
человека в этом прекрасном и удивительно красивом мире--это
вовсе не место наверху. Самое подходящее для него место--это
место человека. Любые попытки прорваться куда-то еще или
силой захватить чужое или, по его мнению, свободное место
приводят к почти полному разрушению этой прекрасной гармонии
и к потере для человека всей этой ее удивительной красоты.
Мир вообще строится отнюдь не на насилии и захвате, как это
представляет Хаббарду, а на любви и красоте, как об этом
упорно твердится в сотнях и тысячах религиозных, философский,
эзотерических и многих других учений. Насилие--это явление,
которое в целом в мире встречает довольно редко и которое
является нарушением мировой Гармонии, нарушением временными
незначительным. К сожалению, Хаббард в этих вопросах в корне
искажает всю картину мира, надо надеяться (а иначе этого и
не бывает), в силу заблуждений и ошибочности своих взглядов.
В результате этого, как это ни прискорбно, вся
Саентологическая Церковь превращается из организации,
призванной нести в мир Свет и Любовь, в источник зла.

Хочется еще раз напомнить читателю, что ко всем работам
по Саентологии и Дианетике рекомендуется подходить
критически, поскольку в самих работах его будут упорно
призывать этого ни в коем случае не делать. Примечание
корректора.]

Существование тэта проявляется в покорении MEST и
сохранении завоеванного за собой. Возможно, что существует
много других способов существования тэта, но они не имеют
отношения к конкретной физической вселенной, в которой
существуем мы.

В рамках нашей вселенной выживание тэта зависит от
успешности процесса изменения ею MEST и внесения ею в MEST
определенной организованности.

Жизнь представляет собой проявление MEST, подвергшейся
покорению со стороны тэта. Тэта покорила и в высшей степени
сложным образом организовала принадлежащие к MEST химические
вещества и виды энергии в формы жизни. Эти формы жизни
чрезвычайно разнообразны. Спектр жизни разворачивается с
низших форм, таких, как мхи и лишайники, через растительное
царство и царство животных, до человека. Каждая из этих форм
развилась как результат начального столкновения тэта и MEST,
и каждая из форм высшего уровня поддерживается в своем
существовании формами низших уровней. [Это последнее
утверждение также в корне ошибочно, так как различные
царства (минеральное, растительное, животное, человеческое и
т.д.) являются различными линиями эволюции, просто
пересекающимися на нашей планете в настоящее время и, как
это ни удивительно, по большому счету, почти не
взаимодействующими между собой. Процесс поедания
представителями различных царств друг друга отнюдь не
является поддержанием и вообще не характерен в целом. Даже
если бы одно из царств было не таким, какое оно есть,
остальные царства от этого отнюдь не пострадали бы и просто
взаимосвязи между царствами были бы несколько иными. В
принципе, в случае необходимости, каждое из царств могло бы
существовать самостоятельно. Скорее, процесс поддержания
направлен в обратную сторону--более высшие формы должны
поддерживать более низшие, проводя через себя
преобразованные в соответствии со своим развитием Свет и
Любовь. Хаббард часто очень прагматичен и материален (если
понимать материальность в более широком смысле, чем было
принято у Маркса). Вся система иерархии Вселенной
фантастически сложнее, чем кажется на первый взгляд и чем
описано у Хаббарда. Еще раз отметим, что здесь имеется ряд
ошибочных утверждений. Кстати, Хаббард пытается делать
заключения о Вселенной в целом на примере изучения
небольшого количества представителей одного из царств из
числа семи царств, существующих на одной небольшой планете
(тоже, честно говоря, довольно захудалой и очень
нехарактерной, поскольку проявления темных сил у нас,
похоже, очень велики по сравнению с большинством других
планет). Примечание корректора.]

Без мхов и лишайников, создающих почву, невозможно
существование растений. Без растительности, преобразующей
солнечный свет и химические вещества в пищевую клетчатку, не
смогли бы жить животные. Без находящихся ниже него форм
жизни человек не может существовать как организм--носитель
интеллекта. В низших формах жизни интеллект в большей или
меньшей степени утрачивается [Он не утрачивается, он просто
не наличествует в царствах ниже нашего, так же как у нас нет
определенных свойств, которые есть в более высоких царствах.
Кстати, это все тоже не скачкообразно, в животном царстве
есть зачатки интеллекта, так же как в растительном--зачатки
эмоциональности, и т.д. Вообще, в этой главе у Хаббарда
искажения настолько велики, что невольно приходят на ум
мысли о путях Зла, являющихся искаженными путями Истины
(как, например, в Черной Мессе используются христианские
молитвы с кое=где замененными словами, от которых смысл,
значение и результат становятся прямо противоположными.
Здесь что-то аналогичное). Примечание корректора.]. Эволюция
от низших форм жизни к высшим существует в настоящем времени
и только в настоящем времени. Эволюция, прослеженная вглубь
веков, представляет собой всего лишь исследование MEST,
оставшейся после того, как сквозь нее прошла тэта.

Из обоих царств--растений и животных [человек не
относится ни к тому, ни к другому - прим. корр.]--только
человек обладает потенциальными возможностями к
преобразованию более или менее значительных объемов MEST в
нечто, пригодное для использования тэта [для
сравнения--экскаватору около ста лет,
человечеству--несколько миллионов, как минимум. Гора,
которую можно взорвать, весит миллионы тонн, для измерения
масс космических масштабов используют такие единицы, как
массы Солнца, но их далеко не достаточно даже для
близлежащих областей, а взорванная гора, пожалуй, еще менее
пригодна для использования тэтой, чем целая, хотя трудно
придумать зачем бы ей ее использовать даже целую.].
Пользуясь динамитом и шагающим экскаватором, человек может
передвигать горы и, может быть, когда-нибудь сможет
завоевать всю галактику [Будем надеяться. что этого не
произойдет. Кстати, как это ни прискорбно для Саентологии,
считаю своим долгом предупредить, что этого действительно не
произойдет. Хотя это и не соответствует сюжетам многих
литературных произведений из приключенческого жанра,
относящимся к области, называемой научной фантастикой.
Объявление себя всесильным--это, пожалуй, основа Зла, во
всяком случае, в наших краях.]. Таким образом, тэта
развивается в направлении роста возможностей разума и
расширения возможностей покорения и изменения физической
вселенной--MEST [Изучая механизмы работы разума, Хаббард
очень втянулся в исследуемый материал и незаметно пришел к
выводу, характерному для многих специалистов: что то, над
чем они работают--это самое важное и ценное в мире, что
именно оно и является целью, смыслом и задачей эволюции и
вообще существования Мира, а как альтернатива--что вообще
ничего кроме этого не существует. Могу сообщить, что это
неверно.].

Если принять как данность цикл возрождения, роста и
увядания и постулат о том, что тэта покоряет MEST, вначале
жестко соударяясь с ней, а затем отступая с багажом
полученных знаний, то придется сделать вывод о том, что тэта
обучается, позволяя своим отдельным частям принимать на себя
возмущения, а затем "распрямляясь" в ходе бесконечного
циклического процесса. Человеку этот процесс известен очень
давно--говорят, что учатся на ошибках, а материально ошибки
проявляются в виде синяков и шишек различного рода. Иначе
говоря, тэта болезненно смешивается с MEST и отступает с
тем, чтобы вернуться в ходе лучше организованного
наступления [Лучше читайте об этом почти любую эзотерическую
литературу--хоть Библию, или какие-нибудь Пураны, или Веды,
или Блаватскую. Там, может, и непонятно написано, но зато
почти правильно. Если хотите--читайте об этом у Хаббарда, но
у него написано с точностью до наоборот. Вернее, без всякой
точности.].

Если этот процесс цикличен--а это допущение позволяет
найти решения многих до сих пор неразрешимых задач--то
очевидно, что тэта должна располагать механизмом
отступления, возврата, и она располагает таким механизмом.
Этим механизмом является смерть*16. Между тэта и MEST
существует взаимное притяжение, но при болезненном
смешивании они превращаются в энтэта и энMEST. Энтэта
отвергает MEST. ЭнMEST отвергает тэта. Тэта сочетается с
тэта или MEST. MEST сочетается с тэта или MEST.

Получается что-то вроде химической реакции. Два
реактива, осторожно налитые в одну колбу, спокойно
сосуществуют в ней до тех пор, пока их не перемешают. После
перемешивания они отделяются друг от друга со взрывом. Можно
также установить аналогию с потоками волновой энергии--при
изменении длины волны они могут начать отвергать друг друга.
Это и есть смерть. Степень возмущенности тэта и MEST
достигает критической величины, и организм умирает,
оставшаяся в нем тэта отвергает MEST-тело, а MEST-тело, в
свою очередь, отвергает тэта.

В этом постулате нет ничего сложного, несмотря на то,
что он позволяет разрешить множество проблем. Можно сказать,
что, когда жизнь становится слишком болезненной, тело
ослабевает, увядает и душа покидает его.

На протяжении многих веков человек проявлял стремление
верить в свободную тэта. Попытки науки подорвать эту веру и,
опираясь на логарифмические выкладки*18, отменить
существование души, сделали науку крайне непопулярной.

Тем не менее, для объяснения феномена
смерти--разъединения тэта и MEST--нам не понадобится понятие
души, хотя число фактов, свидетельствующих о ее
существовании и научно зафиксированных на куда более
практическом уровне, чем, скажем, феномены
парапсихологии*19, продолжает неуклонно расти*($$). Не так
давно в одном из ведущих университетов была проведена серия
тщательно подготовленных экспериментов, показавших, что
вокруг любого живого организма имеется энергетическое поле с
точечным источником. Если бы эта энергия излучалась
клетками, как это считалось до сих пор, физическая картина
явлений была бы совершенно другой. Следовательно,
существование свободной тэта можно принять в качестве
постулата. Обычная теория генетической линии*21 поколений,
порождающих подобные себе организмы, в терминах биологии
объясняет, как тэта, пронизывая поколения, переходит от
одного из них к другому.

===========================================================

16. Смерть: отступление тэта из организма, в котором после
этого остается только MEST, с целью освоения новой
MEST и формирования нового организма, лучше
приспособленного к выживанию.

17. MEST-тело: физическое тело. Организм во всех аспектах,
связанных с MEST. MEST-тело движется или
неподвижно, живо или мертво в зависимости от
отсутствия или присутствия тэта-тела.

18. Логарифмы: математический аппарат, применяемый для
сокращения объемов вычислений [Здесь Л.Р.Хаббард
делает ряд новых открытий в математике. Довольно
странное заявление для человека, достаточно долго
работавшего области физики и прикладной
математики. Переносимость логарифмических выкладок
тоже остается под сомнением.]. Здесь термин
использован в переносном смысле.

19. Парапсихология: изучение феноменов умственного
восприятия (таких, как телепатия и ясновидение),
которые представляются выходящими за рамки обычных
возможностей человеческого разума.

$$. Очень высокопоставленный представитель Римской
Католической церкви однажды сказал мне: "Молодой
человек, будьте осторожны. В противном случае Вы
соприкоснетесь с человеческой душой, и Вам придется
измерять ее в эргах и динах". (Примечание автора).

21. Генетическая линия: история протоплазмы (собственно
живой материи клетки). Представляет собой сумму
инцидентов, происшедших в ходе эволюционного
развития тела.

===========================================================

Кажется неизбежным, что, по мере того, как тэта
осваивает MEST, преобразуя ее во все более сложные
организмы, проблема разделения возмущения тэта и MEST с
переходом тэта в следующее поколение должна, наконец, найти
решение и в рамках одного поколения (хотя бы для одного
интеллектуального уровня). Тэта должна рано или поздно
научиться выравнивать, распрямлять себя, избавляясь от
возмущений, не покидая при этом организм. Это и есть
Дианетика в самом общем смысле. [Это еще один признак
проявления темных сил--стремление в физическому бессмертию.
После всего вышеизложенного возникает вопрос о том, а зачем
собственно нужно вечно таскать с собой это самое физическое
тело--то бишь MEST, когда есть--ну пусть не душа, но уж
тэта. Вообще, какая-то странная цель после вышесказанного.
Будем надеяться, что это жест для публики (которая,
возможно, хочет жить вечно). Вообще, у хаббарда очень часто
встречаются жесты для публики, из чего можно сделать
заключение о достаточно высокой степени надувательства этой
самой публики. Изначально цели Дианетики были совершенно
иными и, надо заметить, довольно светлыми.].

Полный уход смерти со сцены нежелателен. Эволюция
должна делать свое дело--производить на свет все более
совершенные организмы, все лучше приспособленные к
выживанию. Если смерти не станет, то очень скоро все
жизненное пространство нашей планеты будет заполнено живыми
организмами, не имеющими источников к существованию [Это
также ложь, о чем Хаббарду должно быть прекрасно известно, в
силу проведенных им исследований. Количество представителей,
которые одновременно могут существовать на планете (то есть,
говоря иным языком, количество душ, которые могут
воплотиться) весьма и весьма ограничено.]. У смерти не может
быть выходных, но жизнь может и должна быть более
эффективной--по крайней мере, для биологического вида
"человек разумный" [Здесь Л.Рон Хаббард подменяет собой
функции Господа Бога, видимо из стремления облегчить
многосложнейшие задачи, лежащие на плечах Господа.
Стремление решать, кому жить, а кому не стоит--это
вполне логичное развитие заблуждения о собственной
всесильности и собственной всесвятости, которые, как уже
замечалось, не говорят о принадлежности в Свету. Поверьте,
следующим этапом будет стремление решать, кому же из
конкретных биологических представителей вышеупомянутого
вида следует перейти к вечному существованию, в то время как
остальных необходимо будет скорейшим образом привести в
соприкосновение с полезнейшей для первой части смертью. Надо
заметить, что на сегодняшний день в Саентологии уже
наблюдается ярко выраженное разделение представителей нашего
биологического вида на "хороших" и "плохих"--см. работы
Хаббарда по этике, различные инструктивные письма и т.п. Это
же сразу бросается в глаза при общении с представителями
Саентологии.].

В терминах тэта и MEST цикл
"зачатие--развитие--увядание--смерть" следует рассматривать
как цикл обучения через удовольствие и боль, испытывая
которые, организм совершенствуется. Цель этого
совершенствования--произвести на свет новое поколение,
способное лучше справляться с жизненными обстоятельствами и
эффективнее покорять MEST. В течение жизни в организме
накапливается много боли. Клетки испытывают боль в
результате постоянных вынужденных контактов с MEST при
несчастных случаях или столкновениях с другими формами
жизни. Организм в целом испытывает боль каждый раз, когда
его попытки выполнить свое главное предназначение (выживание
через покорение MEST) оказываются несостоятельными.
испытывая боль, организм учится новым приемам и способам
выживания.

Но увы--однажды испытав боль, организм приобретает не
только знания--в нем накапливаются энтэта и энMEST. И когда
их накапливается достаточно для того, чтобы сделать этот
организм неэффективным, он умирает, предоставляя решать все
проблемы следующему поколению. Для человека описанный
механизм неоптимален. Нет ничего плохого в том, что человек,
испытывая боль и удовольствие, узнает, что в этом мире
хорошо, а что--плохо, но очень плохо то, что человеку
приходится нести на себе бремя энтэта и энMEST, скрывающих
от него приобретенные знания и мешающих должным образом
выполнять главное предназначение.

От высшей формы жизни можно было ожидать, что она
сможет найти решения этой проблемы энтэта и энMEST, не
нарушая цикла жизни и смерти, в пределах одного его периода.

Сочетание возмущенных тэта и MEST в Дианетике
называется _и_н_г_р_а_м_м_о_й_. Инграмма--это промежуток
времени, в котором будущая тэта и MEST принудительно
соединяются и, будучи перемешанными, формируют "постоянное"
образование.

Мальчик бежит, падает и ударяется головой. На какой-то
момент времени он теряет сознание. После того, как он
поднимается, ему может показаться, что он четко помнить все,
что с ним происходило. Это не так, всегда можно обнаружить
момент, "закрытый" от его органов чувств. В этом моменте и
находится область возмущения, содержащая энтэта и энMEST.
Небольшая часть его тэта и маленький кусочек MEST стали
частью его неразмышляющего ума. Этот момент и есть инграмма.

Для целей нашего обсуждения можно считать, что
существует два различных ума. Один из них называется
аналитическим умом, другой--реактивным умом. В аналитическом
уме тэта размышляет и координирует действия организма. В
реактивном уме находятся возмущенная тэта и MEST.
Деятельность аналитического ума построена на рассуждении.
Реактивный ум использует реакции.

У реактивного ума, полярность которого противоположна
полярности ума аналитического, есть все возможности для
того, чтобы лишить человека свободы выбора и подавить его
организм в отношении определенных действий. У животных,
сознание которых имеет более низкую организацию, реактивный
ум представляет собой основную форму мышления.

Ранее реактивный ум называли "бессознательным" умом.
Этот ум узок и ограничен, но бодрствует во все моменты
жизни, независимо от присутствия боли, и записывает все
полученные ощущения с идиотской буквальностью. Он сохраняет
энтэта и энMEST инцидента вместе со всеми ощущениями,
полученными в период "бессознательности", вызванной этим
инцидентом. Таким образом, мальчик, ударившийся головой о
камень, на аналитическом уровне знает, что он упал и
ударился головой, но он "лучше знает" об этом инциденте на
уровне реактивного ума. Предположим, что упав, он
почувствовал запах пыли. Прошло некоторое время. Однажды,
когда мальчик сильно устал, он снова "унюхал" этот запах и
неожиданно начал немного нервничать. Таким образом
реактивный ум сказал ему, что необходимо реагировать и
убираться отсюда, потому, что когда в воздухе присутствует
такой запах, обязательно получаешь удар по голове. Это
нелогично, но реактивный ум работает именно так. Если
мальчик не уходит, и запах пыли продолжает ощущаться,
реактивный ум подключает боль в попытке все-таки заставить
его уйти. Наконец, мальчик научится избегать запаха
пыли--когда ему нездоровится или он устал, этот запах
вызывает у него головную боль. Он не любит запаха пыли
потому, что для его реактивного ума этот запах равняется
удару по голове.

Аналитический ум способен к сложным мыслями
рассуждениям. Его посредством организм осознает собственное
существование. Под влиянием реактивного ума организм
реагирует в соответствии с информацией, полученной под
воздействием величайшей угрозы выживанию--бессознательности.

До тех пор, пока реактивный ум функционировал в
организмах, не выработавших языка общения, это был очень
полезный организм [Вероятно, конец предложения выглядит: "он
был очень полезен организму".]. Когда животное получает
травму, его реактивный ум запоминает все ощущения, связанные
с обстоятельствами получения травмы--звуки, запахи,
тактильные ощущения*22--и, если в дальнейшем они вновь
возникнут в процессе взаимодействия животного с окружающей
средой, реактивный ум заставит его драться или убегать.
Таким образом моменты испытанной в прошлом боли охраняют
животное в настоящем. Этот "скорострельный" метод
исключительно эффективен, и, хотя иногда он лишает животное
возможного удовольствия, он, по крайней мере, позволяет ему
оставаться в живых в агрессивной по отношению к нему
окружающей среде. Когда аналитический ум человека развился
до такой степени, что для эффективного функционирования ему
понадобился язык, возникли неприятности, связанные с тем,
что реактивный ум может фиксировать слова. Слова,услышанные
в моменты бессознательности, например, сказанные в
операционной, рядом с больным или серьезно травмированным
человеком, точно фиксируются реактивным умом вместе с
сопровождающими их болевыми ощущениями. Аналогично
гипнотическим внушениям, эти записи могут быть приведены в
действие одним из содержащихся в них слов или аналогичным
воздействием окружающей среды, заставляя человека вести
себя так, как если бы он подвергался опасности.
Рестимулированные воздействием окружающей среды, эти прошлые
моменты физической боли и бессознательности принуждают
человека к послушанию.

===========================================================

22. Тактильные ощущения: ощущения, воспринимаемые
посредством органов осязания.

===========================================================

Инграммы, эти хранящиеся в реактивном уме моменты боли
и бессознательности, действуют как скрытые в мозгу командные
пункты, принуждающие человека к шаблонным мыслям и
поведению, которые при трезвом анализе ситуации не могли бы
появиться. Инграмма ни в коей мере не разумна, Она--просто
запись, единственное назначение которой--управлять
поведением человека в моменты воздействия предполагаемых,
но, как правило, несуществующих опасностей.

Из-за того, что инграммы достаточно хорошо
замаскированы, до появления Дианетики о их существовании
даже не подозревали [, поскольку называли их совершенно
иначе.]. Термин "инграмма" достаточно старый, он
позаимствован у биологов. Они используют его, имея в виду
"сохраняющийся продолжительное время след воздействия,
запомненный на уровне клетки". След воздействия может
запоминаться чем-то большим, чем клетка, но применение
дианетической обработки может сделать его существование не
слишком продолжительным.

Итак, инграмма--это образование из энтэта и энMEST.
Соприкоснувшиеся с излишней силой в результате удара, травмы
или воздействия болезни MEST и тэта подвергаются возмущению
и сохраняются в реактивном уме. Находясь там, они способны
возмущать тэта аналитического ума, принуждая его к
непроизвольным, навязанным решениям, и MEST тела, подвергая
его боли, деформации и психосоматическим болезням (которые в
Дианетике называются хроническими соматиками*23).

===========================================================

23. Соматика: физическая боль или неудобство. Слово
_с_о_м_а_т_и_ч_е_с_к_и_й_ означает "относящийся к
телу". Слово _с_о_м_а_т_и_к_а_ используется в
Дианетике для обозначения физической боли или
неудобства любого рода в силу того, что слово
_б_о_л_ь_ может быть рестимулирующим,и его
использование не дает возможности различить боль
физическую и боль моральную.

===========================================================

Когда в реактивном уме накапливается достаточно энтэта,
аналитический ум становится достаточно аберрированным для
того, чтобы совершить самоубийство или предпринять другие
контрвыживательные действия, стремясь исключить организм из
жизни и предоставить следующему поколению справляться со
всеми проблемами. Если позволить реактивному уму накопить
достаточно большое количество энMEST, последняя возмутит
MEST-тела, ведя к болям и болезням, которые, в конечном
итоге, убьют организм,--то есть, послужит той же цели.

Вышеизложенное--основное предположение, на котором
строится Дианетика. Это--постулат, работоспособный в том
смысле, что его использование дает весьма полезные
результаты. Относительно здравомыслящий человек становится
более здравомыслящим. Страдающий от психосоматического
заболевания испытывает облегчение и поправляется. Несчастные
обретают способность испытывать удовольствие и вести
счастливую жизнь. Наконец, появляется шанс дать людям
достаточно здравомыслия для того, чтобы остановить массовое
убийство--войну. Мы сможем решить обычные проблемы поведения
и повысить эффективность любой организации.

Человек, берущийся за дианетическую обработку другого
человека стремится всего лишь повысить его "тон"--иными
словами, повысить его потенциал выживания. Добиваясь этой
цели, выполняющий обработку возвращает преклиру ту тэта,
которая составляет его реактивный ум, будучи ранее
превращена в энтэта. Восстановленная тэта возвращается
аналитическому уму, а реактивный ум остается без своего
разрушительного запаса возмущений. Получающий обработку
становится Дианетическим Релизом*24 или Клиром*25.

===========================================================

24. Дианетический релиз: состояние человека, основной заряд
стресса и возбуждения которого был снят при помощи
дианетической терапии.

25. Клир: человек, не имеющий более реактивного ума.
Клир--неаберрированная личность, целиком
рациональная в том плане, что он в любой ситуации
принимает решения, наилучшие с его точки зрения при
том объеме информации, которым он располагает. У
клира не существует инграмм, которые могли бы быть
рестимулированы и исказили бы правильность его
рассуждений, "подсовывая" скрытую или ложную
информацию.

===========================================================

Столбец A Диаграммы озаглавлен "Шкала тонов". Эта шкала
имеет гораздо больше градаций, чем мы можем сегодня
измерить, и простирается вверх до таких высот, которые мы
сегодня не можем ни достигнуть, ни использовать. Трудно даже
представить, насколько высоко она заходит. Для наших целей
будем использовать участок шкалы, ограниченный
значениями -3 и 4.0.

Уровень -3 соответствует просто MEST, мертвому телу
(независимо от степени его разложения). Ее отличие от
остальной MEST состоит только в том, что она подверглась
организации со стороны тэта, выразившейся в образовании
новых химических соединений. Воздействие тэта на MEST
выражается в усложнении последней, точно так же, как
воздействие тэта на организмы выражается в их эволюционном
развитии.

Уровень -1 соответствует непродолжительному промежутку
сразу после смерти, пока клетки тела еще живы. Как сообщают
различные исследователи, отдельные клетки тела могут жить
более года после смерти организма в целом. Но, в любом
случае, это уровень жизни клеток, сильно отличающийся от
жизни организмов.

Уровень 0.0 соответствует смерти, тому моменту, когда
тэта отступает из организма.

Между уровнями 0.0 и 0.2 расположен диапазон влияния
реактивного ума. Между этими отметками на шкале тонов
организмом командует реактивный ум. В этом диапазоне он
направляет все его действия в соответствии с имеющимися
инграммами и их аналитическими эквивалентами--локами.

Между уровнями 2.0 и 4.0 расположен диапазон влияния
аналитического ума.

Выше уровня 4.0 можно предположить существование других
уровней разума, например, от эстетического ума через многие
уровни к разуму чистой тэта, конечно, если таковой
существует.

Шкала тонов показывает текущий уровень выживания
организма. Она также показывает потенциал выживания в
терминах продолжительности жизни организма (конечно, кроме
случая обработки intervenes).

Чем выше человек находится по тоновой шкале, тем больше
у него шансов насладиться всей полнотой жизни, чем он
счастливее, тем здоровее его тело.

Фактически, положение человека на этой шкале меняется
с каждым часом и с каждым днем. Вот ему сказали какую-то
приятную новость, и его тон моментально подскочил до 3.0.
При получении плохих известий его тон может на некоторое
время упасть до 1.0. Вот он влюбился и целый месяц находился
на уровне 3.5. Его девушка бросила его, и он неделю
находился на уровне 0.5. В ранней юности его тон колеблется
вокруг значения 3.5. По мере того, как он стареет, средний
уровень тона сползает до 2.5. У старика тон может опуститься
до 0.0, и тогда он умирает, быстро или медленно.

Нас интересует средний тон индивидуума на протяжении
рассматриваемого нами периода жизни. Это среднее значение
относительно стабильно. Определить среднее значение тона
индивидуума можно, пользуясь другими колонками диаграммы.
При среднем значении тона 2.7 по шкале тонов человек может
временами подниматься до тона 3.5, а в других случаях
проваливаться до 0.5, но только на непродолжительное время.

Стабильное положение на шкале тонов определяется тремя
факторами. Первый фактор--объем накопленной индивидуумом
энтэта--сколько возмущений тэта содержится в его инграммах и
аналитических локах, оказывая на него отрицательное
воздействие, принуждая его к контрвыживательным действиям,
заставляя действовать по шаблонам или подавляя его
деятельность в ситуациях, содержащих воображаемые опасности.

Второй фактор--количество тэта, жизненной силы,
имеющейся у индивидуума. Это--его объем тэта. Для
определения этого объема на диаграмме имеется дополнительная
шкала. От численных значений многое зависит: ужас--это
просто страх в огромном количестве. У одного человека объем
тэта может быть больше, чем у другого, и, в силу этого, он
может противостоять большему возмущению, большему количеству
инграмм. У другого человека от природы может быть так мало
тэта, что дюжина инграмм способна превратить всю ее в
энтэта, а его--в сумасшедшего. Третий располагает таким
объемом тэта, что даже тысячи инграмм оставляют ему
достаточно тэта для того, чтобы вести продуктивную жизнь в
зоне выше отметки 2.0.

Третий фактор--соотношение между аналитическим и
реактивным умом. Реактивный уровень индивидуума может
составлять 1.0, и одновременно его же аналитический уровень
может составлять 3.5. В результате этот человек в
рестимулирующей обстановке может проявлять сильную скрытую
враждебность, но при более благоприятных обстоятельствах он
способен на очень продуктивную аналитическую деятельность.
Тоновый уровень определяется путем усреднения по этим двум
величинам. Выполняющему обработку (в Дианетике этот человек
называется одитором), нужно знать, что шкала тонов позволяет
определить для кейса процентное соотношение объема тэта и
той его части, которая, будучи связана в инграммах и локах,
превратилась в энтэта.

Для того, чтобы поднять тон человека, необходимо и
достаточно восстановить его тэта, преобразуя в нее имеющуюся
энтэта. Иными словами, следует уничтожить возмущения или, по
крайней мере, сделать так, чтобы они не могли быть
рестимулированы. [Старайтесь лучше не бороться и не воевать
с инграммами, не уничтожать их, а относиться с максимально
возможной для вас любовью не только к самому преклиру, и к
его тэта и к MEST, но и относиться точно так же к имеющимся
у него инграммам и аберрациям и вообще ко всему, с чем вам
придется столкнуться, включая и Саентологию с Дианетикой и
саентологов. Поверьте, это будет гораздо лучше. Никогда не
надо никого уничтожать.]

Одитор не пытается что-либо лечить. Он просто поднимает
тон. Бывает, что временное поднятие тона приводит к
излечению психосоматической болезни и исчезновению
аберрации. Но так бывает далеко не всегда. Задача состоит в
том, чтобы сделать человека счастливей, эффективней, более
способным брать на себя ответственность и помогать своему
ближнему. Необходимо, чтобы в процессе обработки человек
"поправлялся", и оставался бы по ее окончании на достаточно
высоком уровне тона.

Любые действия, поднимающие тон преклира, могут
считаться правильными. Кроме обработки--это, конечно,
достаточно полноценное питание, исключение влияния
враждебной среды, образование. Иногда для того, чтобы
поднять тон, достаточно сводить преклира в кино на фильм,
который он давно хотел посмотреть. но только обработка
позволяет добиться устойчивого подъема тона. Если кто-нибудь
захочет объявить обработку вне закона, ему придется
запретить делать людей счастливее. [Такое впечатление, что
здесь Хаббард хочет или обезопаситься, или заранее предвидит
результаты деятельности создаваемой им организации.]

Книга первая

Глава вторая

Столбец B

Д И А Н Е Т И Ч Е С К А Я О Ц Е Н К А

Цели дианетической обработки можно расположить в виде
градуированной шкалы*1. Строго говоря, этой шкалой можно
пользоваться и для определения степени здравомыслия и
душевного здоровья--между количеством жизненной силы (тэта),
обеспечивающей выживание человека, и степенью его душевного
здоровья имеется однозначная связь. Возмущение жизненной
силы снижает не только уровень здравомыслия, но и потенциал
выживания. Вероятная продолжительность жизни тоже
пропорциональна и физическому здоровью (понимаемому в смысле
отсутствия факторов, предрасполагающих к заболеваниям), и
душевному здоровью.

===========================================================

1. Градуированная шкала: шкала значений какой-либо
характеристики, градуированная от нуля до
бесконечности [это только у Хаббарда такая
интересная градуированная шкала. Для обычной
градуированной шкалы почти каждое слово определения
ложно.]. На шкале правильного и неправильного
справа от нуля (или центра) расположена значения
возрастающих степеней правоты, стремящиеся к
бесконечной правоте, а ниже нуля (левее центра)
расположена значения возрастающих степеней
неправоты, стремящиеся к бесконечной неправоте.
Абсолютное значение обычно считается недостижимым
(другое название--шкала градиента [если это тоже из
физики, то градиента чего?.. И к тому же описанная
шкала не имеет к градиенту никакого отношения, даже
если было бы чего.]).

===========================================================

Другими словами, дианетическая обработка
непосредственно связана с увеличением способности человека к
выживанию путем повышения степени его здравомыслия
(способности к разумным рассуждениям), улучшения его
физического состояния и увеличения степени общей
удовлетворенности жизнью.

Глядя на эту шкалу, мы видим последовательность
эмоциональных тонов, которую человек проходит в процессе
сокращения инграммы. Шкала дает очень хорошее приближение к
наблюдаемой на практике картине. В начале процедуры
сокращения инграммы (при начале обработки) человек может
пребывать в состоянии апатии. При втором или третьем
прохождении инграммы он испытывает враждебность по отношению
к ее "персонажам", но не проявляет этой враждебности
открыто. Затем он начинает длиться на тех, кто сделал с ним
такую гадкую штуку. Далее злость переходит в антагонизм.
Через некоторое время все это не вызывает у него ничего,
кроме скуки. По мере продолжения обработки он приходит в
веселое расположение духа и, наконец, он просто смеется над
всем происшествием. Именно последовательное изменение
поведения в ходе сокращения инграммы при обработке позволили
разместить в правильном порядке значения шкалы тонов.

В верхней части диаграммы находятся пока еще не
исследованные уровни душевного здоровья, достигнуть которых
в настоящее время не представляется возможным. Наблюдения и
логические заключения говорят о том, что спектр потенциально
возможных состояний человека гораздо шире диапазона
состояний, доступных современной технологии дианетической
обработки. В этом недоступном пока диапазоне шкалы тонов от
4.0 до 40.0 [???] размещается множество уровней
существования [???!!! Их никто не видел, но раз они цели
Хаббарда, то, значит, их там полным-полно???]. Что
представляет из себя существо, состоящее только из тэта?
[Внимание! Если Хаббард действительно, как он утверждает,
работал даже с не очень большим количеством преклиров, он не
может не знать подробный ответ, например, на вышеприведенный
вопрос. Если, конечно, не пользуется логикой "не может быть,
потому что быть не может никогда". Здесь еще одно из
проявлений манеры постоянно недоговаривать и скрывать
информацию.] Насколько далеко может продвинуться человек на
пути к абсолютной духовности? Если тэта-ощущения*2 на самом
деле существуют, какими способами их можно исследовать?
Это--лишь некоторые из нерешенных вопросов. Возможно,
когда-нибудь будет разработана технология, применение
которой позволит человеку достигнуть более совершенных
состояний, чем те, которые сегодня выступают в качестве
целей дианетической обработки.

Наивысшая точка шкалы, которой можно достигнуть с
помощью дианетической обработки уже сегодня, соответствует
состоянию MEST клир. Возможно, существуют различные типы
клиров, и по нескольку различных состояний, в которых может
находится каждый из типов клиров. MEST клир--это человек, у
которого в ходе дианетической обработки были стерты*3 все
инграммы и локи. Их стирание вернуло в распоряжение клира
весь объем тэта, которым он располагал до получения первой
инграммы. Неизвестно, можно ли в принципе увеличить этот
объем, но известно, что приемы для этого пока не найдены, а
если они будут найдены, то применять их сможет только
человек, находящийся на уровне тона, превышающем уровень
клира.

В Дианетике клиром считается человек, инграммы и локи
которого стерты, а значит, моменты ранее испытанной им
физической боли не могут его смутить или вынудить совершить
непроизвольное действие. Состояние клира--цель, лежащая
далеко за границами, намеченными такими исследователями, как
Фрейд*4. Возможно, что существуют цели намного грандиознее,
чем достижение состояния MEST клира.

Но на настоящее время ограничимся состоянием клира.
Психометрия и тесты на наличие аберраций показывают, что у
клира аберрации отсутствуют. Его риколы превосходны. Он
стабильно здравомыслящ, поскольку внешние состояния не могут
заставить его вести себя иррационально под воздействием
аберраций. Его эмоции и способность получать удовольствие от
жизни раскрепощены. Коэффициент интеллектуальности*5 клира
намного выше того значения, которое характеризовало его
способности до начала дианетической обработки.

===========================================================

2. Тэта-ощущения: коммуникации с тэта-вселенной. К этим
ощущениям относятся прозрения, предсказания,
экстрасенсорное восприятие наибольшем или меньшем
расстоянии, общение с "мертвыми", ощущение
Верховного Существа и т.д.

3. Стерты: "исчезли" в результате повторного прохождения.

4. Фрейд: Зигмунд Фрейд (1856--1939), австрийский
невропатолог, основатель психоанализа.

5. Коэффициент интеллектуальности: число, показывающее
уровень развития интеллекта данного человека. Оно
отражает его способность изучать что-либо новое для
себя, и степень восприятия и понимания человеком
различных действий.

===========================================================

У клира не вырастают крылья и он не излучает в
окружающее пространство десятикиловаттную ауру*6. Клир--не
супермен. Но кое-что он все-таки может. Клир реже попадает в
несчастные случаи, и никогда--по своей вине. Он здоров. Все,
чему он когда-нибудь учился, и весь его практический опыт
всегда находятся в его распоряжении. Его действия всегда
обдуманы, а думает он быстро. Время реакции клира примерно
вдвое меньше значения, принятого за норму. Мы пока ничего не
знаем о долголетии клиров, но с полным основанием можно
полагать, что клир проживет дольше, чем человек, сохранивший
все свои аберрации.

Вместе с тем в Дианетике принято считать клиров
побочным продуктом. Да, конечно, во многих отношениях клир
лучше, чем любой человек сегодня или когда-либо ранее. Но мы
считаем, что тем фокусам, на которые клир способен благодаря
своему мощному разуму--способности точного запоминания,
умению снова "увидеть" то, на что он хотя бы раз
посмотрел--уделяется чрезмерное внимание. В реальной жизни
это не играет решающей роли.

Важна его способность быть счастливым. Его способность
изменять жизнь и окружающую среду так, чтобы они доставляли
большее удовольствие, его способность спокойно переносить
слабости ближних своих, его способность в любой ситуации
видеть решающие факторы и находить точные решения жизненных
проблем, его способность брать на себя ответственность и
достойно справляться с ней--вот что важно на самом деле.
Вряд ли стоит жить, если жизнь не доставляет удовольствия.
Клир способен наслаждаться жизнью во всей полноте. Клир
способен успешно противостоять ситуациям, которые, попади он
в них до того, как стал клиром, с неизбежностью привели бы
его к полному поражению. Истинный дар клира--способность
жить полной жизнью и наслаждаться ею, а жаждущим фокусов
лучше отправляться в варьете*7.

У клира есть одно преимущество--он не несет в себе
скрытого от него самого бремени боли и болезненных ситуаций
из прошлого, которые, рестимулируясь внешними воздействиями,
возмущают его рассудок и ослабляют его тело. Клир появляется
в результате стирания всех инграмм и локов--болезненных и
морально угнетающих моментов прошлого. Это и есть
техническая цель дианетической обработки.

Это состояние называется _к_л_и_р_*$ потому, что
"внутреннее Я" человека, его способность к самоопределению,
его образованность и практический опыт очищены от
аберрационных теней.

===========================================================

6. Аура: изменение качественного состояния атмосферы,
видимое как сияние, исходящее от человека, места
или вещи.

7. Варьете: театральное представление, состоящее из
отдельных номеров--буффонады, пения, танцев,
акробатики, фокусов.

$. (Примечание переводчика). Английский глагол to clear
означает "чистить, очищать".

===========================================================

Опыт показывает, что человек, освобожденный от однажды
установленных социальными воздействиями в его сознании схем,
с помощью которых другие люди могли управлять им и
заставлять его подчиняться, в основе своей--хороший. Плохим
его делают аберрации. Сократив аберрации, мы видим человека
благожелательного по отношению к своим ближним. В
современном мире, где все зависят друг от друга самым
неожиданным образом, наиболее разумной представляется
стратегия максимально возможного сотрудничества человека с
себе подобными и окружающей средой при конструктивном
отношении к жизни. Чем больше локов и инграмм с
сопутствующими им аберрациями стираются в ходе обработки
человека, тем он более независим и склонен к сотрудничеству.

Раздвигая границы термина, можно говорить о четырех
действенных типах терапии. Первый--дианетическая обработка.
Она избавляет человека от болей и болезненных эмоций,
аберрирующих его разум. Второй--просвещение. Оно знакомит
человека с культурой общества, в котором он живет, и дает
ему навыки, повышая его способность к выживанию.
Третий--смена внешней среды на менее рестимулирующую, в
которой человек чувствовал бы себя счастливее, в которой он
мог бы лучше выживать. прямое отношение к этой терапии имеют
питание, медицинская помощь и отдых.
Четвертая--регулирование количества MEST, которой человек
управляет. Если этот объем слишком велик, его можно
сократить. Если в его распоряжении находится меньше MEST,
чем необходимо при его объеме тэта, ее объем следует
увеличить. Кроме того, MEST, которой он пытается управлять,
можно заменить на MEST другого типа (сублимация*9).

===========================================================

9. Сублимация: отклонение направленного потока энергии
сексуального или иного биологического импульса от
его исходной цели к более приемлемой по
эстетическим, моральным и социальным соображениям.

===========================================================

Все четыре типа терапии нацелены на одно и то
же--улучшение выживания человека. Они представляют ему
лучшие способы выживания, лучшие условия выживания, более
весомые стимулы к выживанию. Их результат одинаков--подъем
человека по шкале тонов. Награда за выживание--удовольствие,
и испытываемое удовольствие повышает уровень выживания.
Однако три последних типа терапии относительно неэффективны,
если у получающего терапию имеются аберрации, касающиеся
получения удовольствия, изменения окружения и обучения. Так
мы неизбежно приходим к заключению, что первым шагом к более
высокому уровню выживания должно стать избавление человека
от аберраций. После этого в разумных пределах применимы и
остальные типы терапии.

Профессионально подготовленный одитор, регулярно
выполняющий дианетическую обработку, не упустит ни одной
возможности повысить тон своего преклира--он знает, что чем
выше тон, тем легче выполнять обработку. С человеком,
пребывающим в состоянии глубокой апатии, практически ничего
невозможно сделать, пока с помощью трех последних типов
терапии его уровень тона не удастся поднять. Только после
этого можно начинать обработку.

Таким образом, конечная цель обработки--клир. Но
это--цель крупномасштабная, и достигнуть ее непросто. Строго
говоря, достигнуть ее можно только посредством очень
хорошего одитинга, причем он должен выполняться одитором,
чей собственный уровень тона выше, чем у преклира.

Существенно проще достигнуть другой
цели--Дианетического Релиза. Релиз избавился от своих
психосоматических заболеваний и у него стабильный уровень
тона, достаточный для того, чтобы он мог получать
удовольствие от жизни. Для того, чтобы получить релиза,
достаточно убрать из кейса все вторичные инграммы.
Релиз==это состояние, расположенное на тоновой шкале
значительно выше нормы, и, как таковое, никогда ранее не
достигалось старыми методами терапии. Психометрическое
тестирование релиза показывает, что его разум находится в
очень хорошем состоянии.

Еще ближе находится цель начального периода
обработки--состояние на верхней границе нормы. Человек в
таком состоянии по интеллекту и поведению находится выше
среднего уровня. При помощи дианетической обработки человек
может достигнуть уровня, определенного генетически
заложенными в него возможностями, уровнем образования и
нынешним физическим состоянием. Он поднимается до того
уровня, который заложен в нем от рождения. Например,
человек, страдающий слабоумием вследствие генетического
дефекта, после обработки достигнет уровня слабоумного--но
без обработки, под тяжестью своих аберраций он остался бы на
том уровне, где была начато обработка=-на уровне полного
идиота.

Человек со средним интеллектом после обработки
достигает уровня стабильности и возможностей, намного
превышающих средние. Следовательно, для того, чтобы
достигнуть верхних границ нормы, надо начинать, по крайней
мере, не очень намного ниже среднего уровня. Термины
_с_р_е_д_н_и_й_ и _н_о_р_м_а_ часто понимаются неправильно.
Они означают просто усредненный уровень интеллекта и
возможностей всего населения. В Соединенных Штатах эта норма
очень низка--значительно ниже, чем ей следовало бы быть. Но
норма Соединенных Штатов значительно превышает норму,
например, Панамы*10.

===========================================================

10. Панама: страна в Центральной Америке. Единственный
судоходный канал. соединяющий Атлантический и тихий
океаны, проходит по территории Панамы.

===========================================================

Следующий уровень соответствует скуке. Это--граница
между невротиком и человеком, которого принято называть
нормальным. Умеренные, но нереализованные амбиции, отношение
к жизни, которое нельзя назвать ни определенным, ни
неопределенным, бесцельность в жизни--вот характерные черты
этого уровня. Пребывание этого человека в таком состоянии
достойно сожаления, но этот уровень настолько выше тех,
которые следуют за ним, что одитор, сумевший поднять кейс
злости до уровня скуки, не без основания считает, что
добился существенного прогресса.

Еще ниже расположен уровень открытой враждебности. На
нем мы встретим человека с довольно плохим характером, вечно
жалующегося, но не заблуждающегося относительно того, что
хорошо, а что--плохо. "Грубый, но честный" тип, бестактно
оскорбляющий своего ближнего в лучших чувствах, тоже
относится к этому диапазону.

На уровне 2.0 мы пересекаем границу, на которой
аналитический ум сдает командование уму реактивному. Ниже
этого значения лежит диапазон злости. Находящийся в нем
человек практически постоянно испытывает антипатию ко всему
окружающему. Импульсивные и разрушительные действия для
него--обычное дело.

Ниже уровня злости лежит еще один прискорбный уровень
скрытой враждебности. Здесь находится человек ненавидящий,
но боящийся сказать об этом, насквозь фальшивый, но
считающий это вполне извинительным. На нижнем крае диапазона
скрытой или спрятанной враждебности--постоянно напуганный
человек, человек, раздавленный собственным страхом, человек,
боящийся быть кем-либо или чем-либо обладать.

Гораздо более серьезным представляется уровень апатии.
Здесь пахнет самоубийством. Здесь мы видим человека,
настолько запутавшегося в жизни, что в любой ситуации он не
способен ни на что, кроме как плыть по течению. Если одитору
удается перевести апатию в скрытую враждебность,
это--повышение тона. Но оверты*11 со стороны одитора будут
снижать уровень кейса апатии, и могут довести его до полного
паралича или смерти. Апатия--состояние разума, внушающее
очень серьезные опасения. От нее один шаг до смерти.

===========================================================

11. Оверт: осознанно совершенное вредоносное действие,
совершенное в попытке разрешить проблему.

===========================================================

Наконец мы дошли до нижайшего уровня органической
жизни--диапазона "ложной" смерти. Некоторые животные
претворяются мертвыми в качестве механизма выживания. Идея
"ложной" смерти: "Я не опасен. Я--мертвый. Оставь меня в
покое и уходи". Солдат, впадающий в парализованное состояние
на поле боя, пользуется этим механизмом. Представители
некоторых национальностей, в особенности--китайцы, могут
впадать в такое состояние по собственной воле, применяя его
как один из способов самоубийства. Одитор, который смог
справиться с кейсом "ложной" смерти и заставить преклира
открыть глаза, добился выдающегося результата. Ниже этого
диапазона--только смерть и MEST-тело, а с ним одним мы,
конечно, ничего не сможем сделать.

Наиболее прав человек, стремящийся к бесконечному
выживанию. Насколько человек может быть неправ, где предел
его неправоты? Этот предел--смерть!

Чем выше человек смог подняться по этой шкале, тем
более он прав в смысле разума, в смысле выживания и просто в
смысле общего благосостояния. Чем он выше, тем счастливее.
Чем он ниже, тем печальнее.

Основная цель обработки--поднять человека от нижних
уровней этой шкалы к ее верхним уровням.

Книга первая

Глава третья

Столбец B

Ф И З И О Л О Г И Я *1 И П О В Е Д Е Н И Е

В этой колонке приведены сведения более специального
характера и более сложные для понимания, чем в остальной
книге, но они представляют значительный интерес для биологов
и ученых других специализаций. Одитор не должен считать, что
ему необходимо выучить их наизусть--нет необходимости
разбираться во всей специальной терминологии.

Все, что необходимо знать об этой колонке--это то, что
она позволяет объяснить поведение человека и характер его
физиологических проявлений, и наоборот, дает одитору
дополнительные возможности для уточнения положения преклира
на диаграмме--впрочем, для последней цели служат и многие
другие колонки.

Живые организмы взаимодействуют с другими живыми
организмами и MEST тремя основными способами.
Это--(1) атака, (2) отступление, (3) игнорирование. Каждому
из этих способов соответствуют определенные участки шкалы
тонов.

Тон Поведение Физиология

4.0 Быстрое приближение, Кора головного мозга*(2) полно-
движение в направле- стью управляет периферической
нии сближения нервной системой*(3), как пара-
симпатическая, так и симпатичес-
кая*(4) нервные системы функцио-
нируют в оптимальном режиме под
управлением коры головного
мозга; отличный мышечный тонус;
скорость реакций превосходна;
высокий уровень энергии.

===========================================================

1. Физиология: органические процессы и функции, происходящие
в организме в целом или его частях.

2. Кора головного мозга: покрытый складками верхний слой
головного мозга, состоящий из серого мозгового
вещества и выполняющий высшие функции нервной
системы, такие, как управление произвольными
движениями, координация сообщений, получаемых от
органов чувств и т.д.

3. Периферическая нервная система: система нервов тела,
регулирующая непроизвольную деятельность сердца,
кишечника, желез и других внутренних органов.

4. Парасимпатическая нервная система: часть периферической
нервной системы, управляющая непроизвольными
функциями, такими, как расширение кровеносных
сосудов, активизация пищеварительного тракта,
половых органов и желез, сокращение зрачков,
регулировка частоты сердечных сокращений и многие
другие.

5. Симпатическая нервная система: часть периферической
нервной системы, управляющая органами,
расположенными в нижней части брюшной полости.

===========================================================

3.5 Приближение, движе- Умеренная степень контролирова-
ние в направлении ния периферической нервной
сближения системы со стороны коры
головного мозга;
парасимпатическая нервная систе-
ма функционирует хорошо,
симпатическая нервная система
несколько подавлена, мышечный
тонус хороший, скорость реакций
хорошая, средний уровень энер-
гии.

Приближение, медлен- Периферическая нервная система
ное движение в нап- функционирует независимо от коры
равлении сближения головного мозга;
парасимпатическая нервная систе-
ма функционирует хорошо,
симпатическая нервная система
малоактивна, мышечный тонус
средний, скорость реакций
средняя, умеренный уровень
энергии.

3.0 Движения нет, оста- Периферическая нервная система
новка функционирует независимо от коры
головного мозга;
парасимпатическая нервная систе-
ма пассивна, мышечный тонус,
скорость реакций, энергетический
уровень слабые.

2.5 Движение в направле- Периферическая нервная система
нии удаления, медлен- начинает захватывать управление,
ное отступление парасимпатическая нервная
система подавлена, симпати-
ческая--активизирована, чувство
легкого беспокойства, повышенная
активность, расплывающееся
внимание.

Движение в направле- Повышенная активность симпати-
нии удаления, быстрое ческой системы, парасимпати-
отступление ческая система еще сильнее
подавлена, усиление чувства
беспокойства, невозможность
сконцентрироваться, расплыва-
ющееся внимание.

2.0 Движение в направле- Повышенная активность симпати-
нии сближения, вялая ческой системы, парасимпати-
атака ческая система подавлена,
усиление сердечной деятельности,
спазматические сокращения
желудочно-кишечного тракта*(6),
учащенное дыхание.

1.5 Движение в направле- Полная мобилизация периферичес-
нии сближения, ярост- кой нервной системы для яростной
ная атака атаки, полное подавление
парасимпатической системы,
полная активность симпатической
системы, дыхание глубокое и
частое, пульс частый, хорошего
наполнения, стаз*(7)
желудочно-кишечного тракта,
основная масса крови--п перифе-
рийной сосудистой системе.

1.1 Движение в направле- Периферическая нервная система в
нии удаления, медлен- состоянии хронического
ное отступление перенапряжения, полное
подавление парасимпатической
системы, сбои в работе
желудочно-кишечного тракта,
повышенный уровень
кровообращения в периферийной
сосудистой системе*(8),
учащенный пульс и дыхание.

0.9 Движение в направле- Мобилизация периферической
нии удаления, пани- нервной системы на бегство,
ческое бегство желудочно-кишечный тракт
расслаблен, вся кровь--в
периферийной сосудистой системе,
в первую очередь--в мышцах,
обеспечивающих быстрое бегство,
дыхание частое и поверхностное,
пульс частый, частичного
наполнения.

0.5 Слабое движение, воз- Мобилизация периферической
буждение на одном нервной системы на крики о
месте, страдание помощи, горе, парасимпатическая
система полностью активна,
симпатическая система подавлена,
глубокое, "с надрывом" дыхание,
пульс неритмичный,
потоотделение, слезы.

0.1 Движения нет, приб- Шоковые реакции, симпатическая
лижение смерти система подавлена,
парасимпатическая система
полностью активна, с постепенным
угасанием по мере приближения
организма к смерти, дыхание
поверхностное и неритмичное,
пульс нитевидный, кровь
эвакуируется во внутренние
органы, мышцы расслаблены, тонус
крайне вялый, крайняя
бледность*(9).

0.0 Смерть Прекращение всех функций
организма.

===========================================================

6. Пищеварительный тракт: желудок и кишечник.

7. Стаз: прекращение движения или застойные явления в
течении любой движущейся в теле жидкости--например,
крови в кровеносных сосудах или полупереваренной
пищи в кишечнике.

8. Периферийная сосудистая система: часть сосудистой системы
(сосудов и органов, обеспечивающих циркуляцию крови
и лимфы), выходящая на поверхность тела и
размещающаяся в конечностях.

9. Крайняя бледность: необычная или предельная степень
бледности, вызванной страхом, болезнью или смертью.

===========================================================

Книга первая

Глава четвертая

Столбец D

ПСИХИЧЕСКАЯ ОЦЕНКА

Одитору следует знать только три психических
термина--единственные термины, употребляющиеся психиатрами
в том же смысле, что и в Дианетике.

Вот эти термины : (1) психотик, (2) невротик, и (3)
психосоматический.

В английском языке слово психотик (psychotic) обычно
используется как прилагательное, но в профессиональной речи
психиатров оно обозначает человека, страдающего психозом.
Далее мы будем считать, что психотик--это человек,
неспособный управлять собой и взаимодействовать с окружающей
средой в достаточной для выживания степени, и в силу этого
нуждающийся в опеке. Эта опека необходима для того, чтобы
защитить общество от психотика и защитить психотика от
самого себя.

Состояние психотика привлекает пристальное внимание
общества из-за того, что он несет в себе угрозу выживания
как для себя, так и для окружающих. Опасных психотиков
помещают в психиатрические заведения--конечно, если там
имеются свободные места. В противном случае они бродят где
хотят. Кроме того, множество психотиков не вызывают
опасений, достаточных для того,чтобы помещать их в
психиатрическую лечебницу.

Состояние невротика отличается от состояния психотика не
качественно, а количественно. Невротик--это человек,
страдающий душевным расстройством, но до определенной
степени способный к разумным действиям.

Психосоматическими традиционно называют заболевания,
главной или одной из главных причин которых является
"эмоциональное состояние" пациента. Правильнее и практичнее
было бы говорить о том, что эти болезни вызваны действиями
ума пациента. Более семидесяти процентов всех болезней
человека--психосоматические.

В Дианетике эти термины используются в следующем смысле.

Психотик: человек, способный причинить окружающим
физический или моральный ущерб, несовместимый с пользой,
которую он им приносит.

Невротик: человек, действующий во вред себе по причине
аберраций, но не доходящий до самоубийства.

Хронические соматики: психосоматические заболевания в том
случае, когда установленно, что болезнь представляет собой
только рестимулированную соматику, содержащуюся в инграмме.
Такие болезни излечиваются сами собой после того, как
инграмма обнаружена и сокращена или стерта.

Что касается психиатрических систем классификации
заболеваний, то даже сами психиатры признают их избыточную
гибкость и бессистемность. Например, если некоторое
психиатрическое заведение занимается только шизофрениками,
то из-за этого любой попадающий к ним пациент автоматически
классифицируется как шизофреник. Психологи издавна
издеваются над психиатрической терминологией., которая
неспособна ни описать проявлений болезни, ни указать путей к
ее излечению. Такое положение вещей объясняется тем, что
психиатры никогда не знали причин, вызывающих проявления
болезней, и не могли избавить своих пациентов ни от тех, ни
от других.

В диаграмме содержится шкала, впервые дающая возможность
точно определить и классифицировать психозы и неврозы. Но
Дианетике не требуется дополнительное усложнение уже
имеющейся в ее распоряжении терминологии. Достаточно
определить уровень тона и обнаружить инграммы с очевидными
проявлениями, и становится совершенно ясно, что делать с
преклиром.

Индивидуальные особенности психозов и неврозов
определяются наборами инграмм конкретного психотика или
невротика. Особенности их поведения вытекают из инграммных
команд--слов и фраз, содержащихся в прошлых моментах боли и
бессознательности. Инграмма может вызвать маник1, из-за
которого человек истерически настаивает, что он счастлив или
силен, хотя его настоящий уровень тона очень низкий. Одитор
обнаруживает присутствие такого маника, сопоставляя другие
характеристики преклира по диаграмме. Показатель в любой
колонке диаграммы может искажаться под влиянием группы
инграмм или хорошей образованности преклира, но другие
столбцы диаграммы помогут определить его устойчивый тон.
Например, если мы сталкиваемся с инграммой, вызывающей
маник, с первого взгляда человек может показаться вполне
счастливым,причем он сам будет твердить об этом. При
ближайшем рассмотрении оказывается, что наш преклир
чрезвычайно стеснителен, что он дарит всем подарки с целью
откупиться, что он склонен к подозрительности и
распространению ложных слухов, способных повредить другим.
Хотя инграмма требует, чтобы внешне он вел себя как человек
с тоном 3.5, это не меняет его действительного положения на
шкале тонов.

Все изложенное выше не очень сложно, но крайне важно. Для
того, чтобы определить по диаграмме уровень душевного
здоровья, одитору необходимо и достаточно установить, к
какому из уровней относится большинство характеристик
преклира. Практически у любого кейса та или иная колонка
диаграммы показывает значение, не согласующееся с
большинством значений из других колонок. Другими словами,

------------------

1 Маник: от слова мания, которое означает--форма или фаза
душевной болезни, при которой характерны приступы
крайней радости или отчаяния, неуправляемой и часто
отчаянной активности, прерывистой и вычурной речи и
т.п. , вслед за которыми часто следует депрессия.

------------------

необходимо найти уровень, содержащий большую часть
характеристик, уровень, характерный для данного преклира по
большинству колонок. Неожиданные "вопросы" значений по одной
или двум колонкам не должны смущать одитора. Цепи инграмм
могут порождать маник или, напротив, депрессию в отношении
того или иного предмета, которые, в свою очередь, искажают
значения по колонке, имеющие отношение к тому же предмету.
Инграммы депрессивной направленности, заставляющие преклира
проявлять по одной из колонок уровень тона ниже
фактического, могут доставлять ему в жизни массу
неприятностей, но одитору они предоставляют дополнительную
"зону безопасности". Настоящую опасность для одитора
представляют маники, заставляющие преклира проявлять в одной
или двух колонках диаграммы тон, превышающий реальное
значение. Опасность состоит в том , что одитор может
неправильно оценить уровень кейса и воспользоваться с ним
приемами обработки, пригодными только для кейсов,
расположенных достаточно высоко на шкале тонов. В случае
возникновения сомнений следует работать с преклиром на один
-два уровня ниже значения определенного по диаграмме.
Активно применяя методы обработки, пригодные только для
кейсов с высоким уровнем тона, можно превратить преклира,
имеющего всего лишь предрасположенность к
маниакально-депрессивному синдрому2, в настоящего психотика.

К счастью, при оценке маниакально-депрессивных преклиров
маники, завышающие реальный тон, проявляются достаточно
редко, но почти всегда проявляются депрессии, его
занижающие.

С психотиками могут работать только квалифицированные
одиторы. Работа с психотиками--очень опасное дело. Оно было
опасным задолго до появления Дианетики--с самых первых
попыток человечества решить загадку безумия, психотик
представляет колоссальную угрозу пытающемуся его исцелить.
Процентное отношение самоубийц к общему числу проходивших
традиционное психиатрическое лечение намного выше того же
показателя для проходивших дианетическую обработку. Психотик
очень легко идет на самоубийство. Проходящие дианетическую
обработку психотики убивают себя реже, чем пациенты врачей,
не знающих Дианетики. Что касается правосудия, то, как
только дело касается душевнобольного, оно довольствуется
практически любой отговоркой. Например, только что
потерявший своего тридцать девятого пациента-самоубийцу
некомпетентный врач, может развести руками, сделать умное
лицо и сказать: "Он поступил ко мне слишком поздно. Парой
месяцев раньше я смог бы его спасти". Одиторам такая тактика
не рекомендуется хотя бы из -за того, что она довольно-таки
неприглядно выглядит. Кроме того, ни один из приверженцев
Дианетики пока не имел

------------------

2 Маникально-депрессивный синдром: состояние человека, при
котором он под действием произнесенной фразы или
волевого усилия или рестимуляции--не больше и не
меньше--несколько поднимается по шкале тонов. Затем
он достигает предела подъема и снова скатывается
вниз, проваливаясь в инграмму.

------------------

необходимости ею воспользоваться, и, вероятно, такая
необходимость не возникнет и впредь.

Когда тон человека опускается ниже уровня 2.0, количество
накопленной им энтэта настолько велико в сравнении с
оставшейся у него тэта, что внезапный шок может привести к
возмущению всей оставшейся тэта--человек при этом становится
психотиком. Энтэта стремится отбросить от себя тэта и
MEST--другими словами, вызвать смерть организма, вырвать его
из окружения ему подобных. Как правило, убивают себя люди,
инграммы которых требуют самоубийства.
Самоубийство--естественное проявление, попросту быстрый
способ разъединения тэта и MEST, кратчайший путь к смерти.
Самоубийца--всегда психотик.

Независимо от явно декламируемых намерений, люди с тоном
ниже 2.0 в состоянии злости несут гибель и повреждения
всему, что их окружает (людям, вещам, организациям), а в
состоянии апатии убивают себя. Любой человек с тоном ниже
2.0--потенциальный самоубийца. Например, фашист3 почти
наверняка совершит самоубийство при первой серьезной
превратности судьбы. Это объясняется тем, что фашизм как
идеология располагается ниже уровня 2.0.

Психотик--это смертельная угроза для себя самого, а если
ему не удается эту угрозу реализовать, то для кого-нибудь
или чего-нибудь. Маниакально-депрессивный тип, кажущийся
всего лишь невротиком и иногда даже бывающий веселым, может
находиться очень низко на шкале тонов. Такой может совершить
самоубийство в любой момент без всяких предупреждений.

Психотик определенно представляет угрозу для одитора, и
не из-за того, что на него оказывает влияние обработка
(пусть даже неумелая), а из-за того ,что в окружающей его
среде может возникнуть фактор, заставляющий его совершить
самоубийство или убийство. Вину за это могут возложить на
дианетическую обработку. Любой подобный случай с пациентами
психиатров не будет поставлен в вину психиатрии в целом--
его сочтут не выходящим за рамки обычных обстоятельств при
работе с психотиками. Если с психотиком обращаться мягко и
вывести его из контрвыживательной среды, с ним вполне можно
проводить дианетическую обработку. Но не следует удивляться,
если днем ваш преклир выглядит жизнерадостно, а вечером
происходит психический срыв, и назавтра он повесится,
допустим, убив всех членов своей семьи. Ниже тона 2.0 тэта и
MEST пытаются разделиться, приводя организм к смерти* .

--------------------

3 Фашист: верящий в фашизм или симпатизирующий фашизму--
диктаторской форме правления, в которой диктатор
располагает всей полнотой власти, силой подавляет
оппозицию и критику, милитаризует экономику,
торговлю и т.д.; проповедует агрессивный
национализм и часто расизм. * Один из наших лучших
инструкторов, Дэвид Кэри, работавший в
Лос-Анжелесской организации Дианетического фонда,
задолго до возникновения Дианетики женился на
девушке-психотике. Он и в Дианетику пришел с
первоначальным намерением помочь ей. Он настаивал
на том, чтобы она вместе с ним проходила курсы в
фонде. Он всеми возможными способами пытался
проводить с ней обработку, но, поскольку она делала
все это под принуждением, она не хотела, чтобы он с
ней работал, и результатов не было. Кэри стал
инструктором--у него был большой опыт преподавания
и талант, но жена его бросила. Она не проявляла
явных признаков психического расстройства, хотя
учебный отдел Лос-Анжелесского отделения
первоначально не допустил ее к обучению из-за
крайне низких показателей психометрии и прошлой
попытки самоубийства. Ее допустили к учебе только в
качестве одолжения Кэри. Некоторое время спустя
Кэри решил еще раз попробовать помочь ей, и, взяв
отпуск, отправился домой. Там его жена убила его,
затем совершив самоубийство. В его старании помочь
ей и многократности предпринятых попыток нет
сомнения. Она была абсолютно недоступна для
обработки. Друзья из Дианетического фонда много раз
предупреждали его, что она опасна. Но эта опасность
была скрытой. Настойчивость Кэри стоила ему жизни,
а Дианетике--одного из лучших инструкторов,
человека, которого любили все, с кем ему
приходилось сталкиваться. Это замечание включено в
книгу не просто в память Дэвида Кэри, но как
предупреждение мужьям и женам, стремящимся помочь
своим супругам-психотикам. Одитинг в супружеской
паре по меньшей мере затруднен, обычно супруги
сильно рестимулируют друг друга. Поэтому супругам
лучше попробовать договориться о взаимном одитинге
с другой парой. Если один из супругов психотик, то
следует обратиться к услуга лучшего
профессионального одитора.

--------------------

При работе с психотиками всегда следует помнить о том,
что работаешь в присутствии минимума тэта и максимума
энтэта. Из-за этого внезапный шок может настолько сильно
рестимулировать инграмму, что оставшаяся тэта подвергается
возмущению и исчезает, оставляя на своем месте лок,
состоящий из энтэта. Теперь мы имеем дело с невменяемым.
Осторожно приближайтесь к локу и превратите его обратно в
тэта с максимально возможной тщательностью и осторожностью.

Одитору не рекомендуется комбинировать Дианетику и
старые методы лечения ни в какой форме. Было обнаружено, что
электрошок добавляет мощнейшую инграмму к и так уже полному
реактивному уму, и не может привести ни к каким
улучшениям--правда, некоторых пациентов он вводит в столь
глубокую апатию, что они становятся мало-мальски приемлемы
для жизни в обществе. Психиатрическая хирургия--удаление
участков мозга--давным-давно доказала свою полную
несостоятельность--она не дает никакого "излечения". Процесс
свободного ассоциирования5--процедура, требующая долгого
времени и дающая, в лучшем случае, сомнительный эффект.
Смирительные рубашки и холодные ванны способны только
углубить степень апатии пациента. Не используйте этих
приемов, и не позволяйте другим применять их к вашим
преклирам по той простой причине, что они не работают (даже
если забыть об их жестокости). Они только бессмысленно
расходуют остаток жизненной силы пациента. Для чего
цепляться за устаревшие и даже варварские методы, когда
Дианетика имеет в своем распоряжении более надежные, более
эффективные и гуманные методы?

Обращайтесь с психотиком мягко. Уважайте его права иметь
целый мозг и будущее. Не считайте его своей игрушкой или
лабораторным животным. Прежде всего, будьте цивилизованным
человеком, особенно во время одитинга. Не пытайтесь наказать
своего пациента за то, что он "отказывается поправляться".
Инграммы и общее возмущение вашего пациента делают его очень
труднодоступным. Его внутренняя сущность пытается помогать
вам. Выпрямляйте

------------------

5 Свободное ассоциирование: (психоаналитический термин)
процедура, в ходе которой пациент говорит свободно,
без ограничений излагая вслух любые приходящие на
ум идеи, воспоминания и т.д. используется для
поиска и локализации подавленного материала.

-----------------------

энтэта, превращая ее в тэта, и делайте это как можно мягче.
Не раздражайтесь и не пользуйтесь грубыми приемами. Будьте
цивилизованным человеком. С человеком можно обращаться
только с разумом, но никак ни грубой силой--от таких методов
отдает гитлеризмом. Кулаками не вернешь человеку душевное
здоровье. Если ваш преклир настолько "достал" вас, что вы
захотели его обругать или попросту стукнуть, остановите
сеанс и пойдите проветриться. Не накачивайте преклира
транквилизаторами и не связывайте его. Лучший способ
обращения с людьми--максимально возможные вежливость и
приветливость. И при всем этом, для того, чтобы добиться
существенных результатов в работе с психотиками, нужно быть
почти святым.

Любая попытка вернуть человеку душевное здоровье битьем
и бранью обречена на провал. Доказательство тому--19000000
душевнобольных, находящихся в лечебницах и на свободе в
одних только Соединенных Штатах. Не следует заблуждаться и
считать, что у вас есть право владеть человеком или
распоряжаться его жизнью и смертью. Оставьте эти заблуждения
ревностным сторонникам авторитаризма, которых, к сожалению,
у нас так много.

Будьте человеком, и вы добьетесь хороших результатов.

Книга первая

Глава пятая

Столбец Е

МЕДИЦИНСКАЯ ОЦЕНКА.

Еще совсем недавно врачи, не связанные напрямую с
психиатрией, редко рассматривали своего пациента в плане
уровня его душевного здоровья. Сегодня общепринято, что
почти семьдесят процентов всех заболеваний обусловлены
работой человеческого сознания (медики говорят--ментального
происхождения). Большинство недомоганий--психосоматические
болезни.

К общепризнанному списку психосоматических заболеваний
можно было бы добавить и многие другие болезни. Дело в том,
что большинство бактериальных инфекций поражают организм,
опираясь на помощь его инграмм. В присутствии инграмм
процент заболевании резко возрастает.

Инграммы помогают бактериям и вирусам следующим образом.
В определенном месте человеческого тела, в свое время
получившем повреждение, располагается энMEST инграммы.
Предположим, что инграмма была получена в результате сильной
травмы груди. Эта инграмма может находиться в пассивном
состоянии на протяжении многих лет. Но, будучи кий-ин1, она
ослабляет область грудной клетки, и потоки крови, несущие
гормоны2, начинают проявлять тенденцию к избеганию этой
области--точно так, как если бы она была травмирована только
что. Ослабленная область становится легкой добычей тех или
иных бактерий--например пневмонии или туберкулеза3. Сама
инфекция носит временный характер, но область тела
поражается болью, ей вызванной, и эта боль, в свою очередь,
усиливает рестимуляцию инграммы--она становится все более
кий-ин, и ее влияние усиливается. Область грудной клетки уже
не может оказывать сопротивление, достаточное для того,
чтобы покончить с инфекцией. По такой схеме возникают
хронические инфекции и продолжительные заболевания.

Технически можно говорить о трех фазах заболевания: (1)
предрасположенности, (2) возникновении и (3) течении. Роль
инграммы в этих трех этапах такова: на первом она ослабляет
орган, например, сердце, на втором кий-ин инграммы приводит

---------------------

1 Кий-ин: рестимулирована. Внешняя среда, окружающая
находящегося в сознании, но уставшего или
расстроенного человека, может совпадать в некоторых
аспектах с пассивной инграммой. происходит кий-ин
(рестимуляция) и с этого момента инграмма
становится активной.

2 Гормоны: вещества, вырабатываемые железами и
выбрасываемые ими в кровеносное русло. К органам,
деятельность которых регулируют гормоны, последние
доставляются током крови.

3 Туберкулез: инфекционное заболевание, поражающие
практически все части тела, в особенности легкие.

---------------------

к возникновению болезни, и, наконец, на третьем этапе
инграмма остается рестимулированной, боль продолжает
действовать и болезнь затягивается.

Инграммы могут вызывать предрасположенность даже к
травматической болезни. В инграммах могут содержаться
команды, требующие, чтобы человек увечил себя или других.
Одна из таких инграмм преклира, будучи рестимулированной,
заставила его трижды в продолжении одной недели сильно
ранить кисть руки, причем каждый раз он уверял, что это
произошло "нечаянно". Инграмму нашли и сократили, и после
этого преклир больше не разу не травмировал эту руку. Таким
образом можно обнаружить истоки многих мелких и не мелких
травм в инграммах. Содержащаяся в инграмме команда вроде "Я
вечно режусь любым острым предметом" заставляет преклира
вести себя буквально таким образом.

Эндокринная система человека очень легко отзывается на
его мысли, и контролируется сознанием. Один из врачей,
посещавший цикл лекций по Дианетике, по окончании его
достаточно смущенным тоном сказал: "Все те сорок лет,
которые я потратил на изучение медицины и работу врачом, я
придерживался общепринятого мнения о том, что структура
управляет функционированием. Теперь я понял, о чем вы
говорили. Это--совершенно другой подход. Функционирование
управляет структурой. Может быть теперь мы сможем найти
решения кое-каких проблем".

Расстройства эндокринной системы--например, снижение
содержания тироида4 в крови, избыточный вес, снижение
потенции,бесплодие и многие другие--возникают при активном
участии инграмм. Это доказывается тем, что по мере
сокращения инграмм, нарушенный баланс деятельности желез
организма стремится к спонтанному восстановлению. Кроме
того, наличие инграмм сильно блокирует восприятие организмом
искусственных гормонов, прописанных пациенту в ходе лечения,
поэтому, когда инграммы сокращены, гормональное лечение
становится более эффективным.

Между количеством накопленной человеком энтэта и его
физическим здоровьем существует жесткая связь. Это видно
яснее всего при исследовании состояния здоровья психотиков.
Кейс мнимой смерти практически невозможно спасти. Кейсы
апатии отказываются от приема пищи, у них возникают
различные болезни, они не в силах противостоять малейшей
инфекции--вот почему сильное горе так часто влечет за собой
болезни. Кейс открытой враждебности--обычно ипохондрик, у
него постоянно возникают болезни, про которые даже он сам
знает, что они мнимые. Кейс злости страдает .............
болезнями, в особенности--артритами и другими заболеваниями
типа хронических соматик--отсюда .....................
размера желез, перерождение сердечной мышцы и
................................... по шкале тонов,
...........................................................
........................

-----------------------

4 Тироид: ......................................

-----------------------

Приведем один пример. У девушки после операции удаления
аппендикса развилась лихорадка--для послеоперационного
периода это очень серьезное осложнение. Приглашенный одитор
несколькими вопросами выяснил, что она застряла на
тайм-траке5 в одной из ранних инграмм, связанных со свинкой.
Он перевел ее в настоящее время и температура снизилась до
нормального уровня за десять минут. Она поправилась без
дальнейших осложнений.

Человек, болеющий время от времени, соскальзывает вниз
по шкале тонов под действием временно рестимулированных
инграмм. Возврат его в настоящее время часто позволяет
существенно сократить продолжительность заболевания.

Другая составная часть медицинской
Дианетики--дианетические ассисты. Прохождение только что
полученных инграмм не представляет особой сложности.
Обрабатывая инграммы, возникшие в результате только что
полученной травмы, мы сокращаем продолжительность
восстановления и повышаем жизненный потенциал, сниженный
несчастным случаем. Наблюдения показывают, что проведение
дианетического ассиста смягчает последствия
послеоперационного или посттравматического шока.

Первое правило профилактической Дианетики--соблюдать
молчание рядом с больным или травмированным человеком. Такое
поведение предотвращает появление слов в инграммах, что
делает последние существенно менее опасными. В некоторых
больницах уже придерживаются этого правила. Врачам остальных
больниц еще предстоит обнаружить, что всего лишь полный
запрет на разговоры в операционных существенно облегчает им
работу и повышает ее эффективность.

Одитору, несмотря на его возможность творить почти что
чудеса с различными недугами, не следует забывать о том, что
на свете все-таки существуют вирусы, бактерии и сломанные
кости. Одитор должен помнить, что врачи играют жизненно
важную роль в жизни общества. Когда артериальное
кровотечение с каждым ударом сердца уносит жизнь
пострадавшего, тот факт, что он получил инграмму, не играет
почти никакой роли. Важно наложить жгут, перетянув артерию.
Стирание инграммы не заменяет, а способствует лечению
сломанных костей. По мнению самих хирургов многие
хирургические операции не являются сколь-нибудь
необходимыми, но в экстренных обстоятельствах помочь могут
только хирурги. Тяжелобольной должен быть под наблюдением
врача. Разумный одитор всегда стремится к гармоничному и
взаимно уважительному сотрудничеству с врачом, понимая, что
во многих случаях медицина--единственное средство для

-----------------------

5 Тайм-трак: промежуток времени жизни человека от зачатия
до настоящего времени, в котором последовательно
расположены все события его жизни.

-----------------------

сохранения и продления жизни. Дело одитора--сократить
продолжительность болезни, способствовать лечению травмы и,
главным образом, поднять человека до такого уровня шкалы
тонов, на котором человек мало подвержен болезням и
несчастным случаям.

Книга первая

Глава шестая

ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ ТЭТА:

СИМПАТИЯ--РЕАЛЬНОСТЬ--КОММУНИКАЦИЯ

В Дианетике имеется один треугольник, значение которого
огромно. Тэта--энергия мысли и жизни, проявляет себя в
первую очередь в симпатиях, реальностях и коммуникациях.

Особенность тэта состоит в том, что для выживания мысли
(тэта) необходимы симпатия, реальность и коммуникация. Для
выживания MEST необходимы определенные законы--она
подчиняется им в процессе выживания. Материя и энергия
определенным образом сосуществуют в пространстве и времени,
и это сосуществование регулируется определенными законами.
Поиск и использование законов, которым подчиняется MEST,
составляет предмет физики. Существование тэта тоже
регулируется собственными законами, поиск и исследование
которых составляют предмет Дианетики.

Наши знания о тэта пока еще несравнимо меньше знаний о
атомах и электронах, которые, вероятно , являются аналогом
тэта в физической вселенной. Электроны, протоны, нейтроны и
многие другие частицы--носители физической энергии двигаясь
с различными скоростями и в различных комбинациях,
существуют в физической вселенной. В ней существует,
например, скорость света, в ней существуют устойчивые
сочетания атомов и молекул. Вероятно для тэта существуют
аналогичные законы, но в настоящее время нам о них известно
очень мало. Но несмотря на скудность наших знаний, их
достаточно для того, чтобы с уверенностью утверждать, что
законы существования тэта отличаются от законов физической
вселенной.

Первичным законом существования тэта определяется
фундаментальная цель: тэта существует с целью изменения
MEST. Она изменяет MEST, организуя ее в подвижные
образования, известные нам как живые организмы, и,
посредством того, преобразует MEST в различные формы и
объекты или уничтожает эти формы и объекты.

В настоящее время тэта использует эволюционный механизм.
Низшие формы жизни обеспечивают существование высших форм
жизни. Раньше мы представляли себе эволюцию как процесс,
растянутый на многие эпохи, как изменение широкого спектра
биологических видов по мере течения веков, которое к нашему
времени привело к существующим ныне формам. Такая концепция
эволюции сильно ограничена, в ней много пробелов и она не
слишком работоспособна. В Дианетике, опираясь на теорию
тэта, мы считаем, что вся тэта находится в настоящем
времени, что вне настоящего времени никакие действия
невозможны, и что настоящее время представляет собой
непрерывную последовательность мгновений, в каждое из
которых тэта продолжает изменять MEST. Несложно видеть, что
эволюция действует прямо сейчас, в настоящее время.
Лишайники и мхи преобразуют грубую MEST--золу и песок--в
почву. На этой почве могут расти высшие формы растений.

Однако растительные формы малоподвижны. Тэта оживляет
организмы, состоящие из тэта и MEST. Но деревья могут
изменить лишь очень немного MEST. Поэтому, продвигаясь вверх
по шкале, мы видим, что тэта оживляет животных и насекомых.
Более крупные животные не могут поддерживать свое
существование одним солнечным светом и почвой, поэтому они
питаются растениями, преобразующими солнечный свет и почву в
провиант для высших форм.

По мере того, как мы приближаемся к очень сложным формам
жизни, таким, как млекопитающие, мы видим, что количество
преобразуемой ими MEST сильно возрастает. На уровне человека
становится ясно, что тэта может создавать и разрушать самые
различные формы MEST.

Перегораживая реку плотиной и строя электростанцию,
человек изменяет MEST для собственного выживания. Другой
человек, нажимая кнопку электрического выключателя, для
того, чтобы включить люстру, перемещает и изменяет MEST.

В этом протекающем в настоящее время процессе эволюции
тэта существует в состоянии, позволяющем ей изменять
огромные количества MEST. По мере того, как мы расширяем
свои знания о MEST, мы способны изменить все больше MEST. По
мере того, как мы расширяем свои знания о тэта, мы можем
изменять все больше MEST и управлять все большими ее
количествами. Атомная бомба может изменить огромное
количество MEST в направлении, несущем вред огромному объему
тэта--именно поэтому мы считаем, что атомная бомба--это
плохо. Она не может улучшить условия нашего выживания.

Человек способен к разумному изменению больших объемов
MEST. В силу этого человека можно считать как бы
промежуточной целью MEST. Низшие формы жизни неспособны к
изменениям более или менее значительных объемов MEST.
Человек, в принципе, может создавать и разрушать планеты.
Скорее всего, человек эволюционирует в нечто большее, чем он
представляет собой сейчас. Огромный скачок на этом пути был
сделан тогда, когда человек понемногу стал понимать, для
чего он существует на свете.

Цикл, в котором тэта познает MEST, устроен очень просто.
Тэта с силой соударяется с MEST. Это приводит к возмущению.
Но из этого возмущения тэта извлекает крошечную порцию
сведений о законах MEST, с которой она временно отступает
для того, чтобы построить новую атаку на MEST с целью ее
покорения уже с учетом вновь полученных знаний. Знания без
предварительного возмущения невозможны. Тэта покоряет MEST,
последовательно познавая ее законы, и заставляя одну часть
MEST изменять другую ее часть.

Используя механизм возмущений, тэта может узнать о MEST
очень многое. Но если тэта позволяет MEST беспорядочно
искажать себя, то для того, чтобы извлекать пользу из
знаний, полученных от этих возмущений, тэта должна
пользоваться каким-то механизмом, устраняющим возмущения.
Тэта должна уметь отступать для того, чтобы вернуться в
процессе более хорошо организованного наступления на MEST, в
ходе которого законы физической вселенной использовались бы
для покорения физической вселенной.

Основным механизмом, который тэта для этого
использовала, была смерть. Цикл рождения, развития, увядания
и смерти--единственный, относящийся и к видам, и к
организмам, и к группам организмов. Очевидно, что
единственным способом, которым тэта могла освободиться, была
смерть.

С развитием науки и мышления, когда были открыты
некоторые фундаментальные законы тэта, человек получил
возможность в течении одной жизни избавиться от возмущений
собственной тэта и MEST, и воспользоваться знаниями,
полученными через эти возмущения. В настоящее время не
известно влияние Дианетики на долголетие, но совершенно
ясно, что она размывает очевидную цель цикла смерти.

В Дианетике приходится много работать с понятиями
симпатии, реальности и коммуникации. Даже оставляя открытым
вопрос о точности основных постулатов, любой одитор
подтвердит вам, что воздействие на три вершины этого
треугольника--один из полезнейших приемов в его работе.

Треугольник симпатии, реальности и коммуникации можно
назвать взаимодействующим--дело в том, что ни одну из его
вершин нельзя поднять или опустить независимо от двух других
вершин. В качестве причины этого явления предлагается
постулат, гласящий, что симпатия, реальность и коммуникация
представляют собой компоненты тэта, и, в силу этого,
симпатия, реальность и коммуникация--три различных
проявления одного и того же.

Знание этого приносит одитору огромную пользу. Например,
если у преклира сильно закупорен соник-рикол3, одитор знает,
что его можно частично восстановить, увеличивая симпатию
преклира в настоящем времени, или повышая его уровень
реальности. Аналогично, если преклир не симпатизирует
одитору, добиться симпатии можно, улучшая коммуникацию с ним
и исправляя его представления о реальности. И наконец, когда
представления преклира о реальности неудовлетворительны,
уровень реальности можно поднять, увеличивая симпатию и
коммуникацию.

Это--очень полезный прием, потому, что во многих случаях
одитор не может сразу обнаружить сапрессор, воздействующий
на одну из вершин треугольника. Подрывая4

---------------------

3 Соник-рикол: механизм вспоминания чего-либо однажды
услышанного, воспроизводящий все звуки так, что они
снова слышны в той же тональности и громкости, что
и в момент запоминания.

4 Подрыв: снятие заряда, приводящее к стиранию или
исчезновению.

---------------------

локи в двух других вершинах, он может сделать этот сапрессор
доступным.

Независимо от того, понимаете ли вы дианетическую теорию
тэта и MEST, и согласны ли вы с ней, ценность
непосредственно вытекающего из нее постулата симпатии,
реальности и коммуникации невозможно переоценить.

Подавить симпатию человека--его способность любить и
понимать любовь--без одновременного подавления его
коммуникации и реальности очень сложно. Аналогично,
невозможно подавить коммуникацию без подавления симпатии и
реальности. И, наконец, нельзя подавить реальность без
подавления симпатии и коммуникации. Например, мать,
говорящая ребенку, что она его не любит, одновременно
запрещает ребенку говорить с ней, и подрывает представления
ребенка о реальности, поскольку он вполне естественно
полагает, что его любят. Приказывать ребенку, чтобы он
замолчал, означает отвергать его и подрывать его
представления о том, что он должен встречать в реальном
мире. Оспаривая утверждение ребенка или его уверенность в
чем-либо--иными словами, его реальность--мы подрываем его
симпатию и подавляем его коммуникацию.

Невозможно прикоснуться к этому треугольнику в одной
вершине, не оказав одновременно влияние на две другие
вершины--тем не менее, каждая из них очень специфична и
описывается собственными характеристиками.

Говоря о тэта, необходимо иметь в виду, что ее
количество измеряется по шкале тонов числами от 0.0 до 40.0.
В верхней части диапазона можно считать, что тэта
присутствует в чистом виде. Ее можно представить себе, как
чистую, постоянно пребывающую в равномерном движении реку.
Это--разум в своем высшем состоянии. Он полностью реален.
Это--совершенная реальность. Он способен к совершению
коммуникации на своем уровне. И его симпатия должна быть
совершенной.

Ниже по шкале приходится предполагать, что в тэта
проявляется и усиливается диссонанс5. Можно сказать, что в
течении потока возникают водовороты, его сжимают узкие
берега, он бьется о все более крупные валуны, разбиваясь на
отдельные струи. Воспользовавшись музыкальными терминами, мы
можем сказать, что звучание ноты становится все менее и
менее чистым, под влиянием паразитных гармоник все больше
отклоняясь от гармонического колебания.

По мере спуска по шкале тонов в треугольнике симпатии,
реальности и коммуникации возникают внутренние противоречия.
Тэта все в большем количестве беспорядочно смешивается с
MEST. Вместо планомерного и гармоничного освоения тэта, мы
видим сползание по шкале тонов к смерти, все большие и
большие возмущения.

----------------------

5 Диссонанс: недостаток гармоничности или согласованности,
несовместимость.

----------------------

Внезапное столкновение тэта и MEST можно рассматривать
как возмущение, вносящие диссонанс в тэта. это
воспринимается и записывается как боль. Характер тэта,
испытавшей такое столкновение с MEST, в соответствии с
наблюдениями и теорией изменяется, и тэта, находящаяся на
шкале тонов ниже уровня 2.0 должна рассматриваться как
возмущенная тэта--тэта, испытавшая искажение и хаотически
смешавшаяся с материальной вселенной, которой придется
пребывать в таком искаженном состоянии до тех пор, пока
смерть или какой-либо другой процесс не устранит возмущения.
Тэта на уровне ниже 2.0 в Дианетике называется энтэта.

Здесь вступает в действие простой механизм. MEST живого
организма выше уровня тона 2.0 представляет собой
упорядоченный массив, а ниже уровня 2.0 считается, что MEST
искажена и возмущена, и для ее обозначения используется
слово энMEST.

Можно нарисовать диаграмму, на которой выше уровня 2.0
будут поставлены тэта и MEST, а ниже 2.0 появляются энтэта и
энMEST. От уровня 2.0 и выше тэта и MEST соединены все более
упорядоченно--до того уровня, где MEST целиком утрачивает
свое влияние и тэта существует в чистом виде. Ниже уровня
2.0 энтэта и энMEST живого организма все более
возмущаются--степень возмущения растет вплоть до момента
наступления смерти и состояний ниже нее.

Можно считать, что полярность тэта постепенно меняется
по мере того, как она опускается по шкале тонов в
направлении 0.0. Можно считать, что MEST меняет полярность,
поднимаясь по шкале тонов от -3. Энтэта оказывает очень
сильное отталкивающее воздействие на тэта и MEST. ЭнMEST
оказывает отталкивающее воздействие на тэта и MEST. Ниже
уровня 2.0 MEST и тэта в лучшем случае объединены в зонах
возмущений. Выше 2.0 по мере подъема они объединены все
более гармонично, и MEST испытывает все большее влияние со
стороны тэта, а тэта может все более и более свободно
манипулировать MEST. Ниже 2.0 тэта все менее способна
сделать с MEST хоть что-нибудь. Энтэта становится столь же
хаотичной, как MEST в исходном состоянии6.

В таком случае, механизм смерти состоит в том, что
энтэта и энMEST изгоняют из организма оставшиеся в нем тэта
и MEST.

Это--важный постулат Дианетики, поскольку из него можно
вывести всю шкалу тонов и все проявления человеческого

---------------------

6 Может возникнуть вопрос: "В чем состоит разница между
MEST и энMEST, если ни в той, ни в другой нет ни
порядка, ни плана?". Ответ прост и, вместе с тем,
очень важен. Про чистую MEST можно сказать, что она
пребывает в состоянии нетронутого хаоса, в котором
отсутствует какая-либо планомерность. Про организм
с тоном 4.0 можно сказать, что он содержит в себе
MEST, гармонично распланированную и организованную
тэта. Но энMEST--ни то, и ни другое--ее нельзя
считать ни организованной, ни нетронутой; энтэта
смешала ее, искорежив в соответствии с перекошенным
планом наведения беспорядка.--Л.Р.Х.

---------------------

поведения и аберраций. Эти постулаты инженер назвал бы
работоспособной истиной, поскольку инженер не возводит
истину в абсолют, как метафизик7--для него истиной является
все, что доказывает свою более или менее высокую
работоспособность.

Из теории тэта-MEST можно вывести объяснение феномена
исцеления верой. Для одитора-практика это даже не просто
объяснение, а очень полезный рабочий принцип. В истории
душевных и физических исцелений можно найти массу примеров,
когда тот или иной человек или конкретное место в силу своей
святости или веры людей в эту святость одним фактом своего
присутствия приводили практически к полной деаберрации
больных. В Южной Америке есть церковь, перед которой калеки,
исцелившиеся просто приблизившись к алтарю, сложили
небольшой холм из костылей, ставших им ненужными. Много лет
тому назад в Вифании8 человек по имени Лазарь9 вышел из
собственной гробницы.

В Дианетике считается аксиомой: если достаточно большое
количество тэта приводится в непосредственную близость с
энтэта, то последняя под воздействием тэта избавляется от
возмущений и преобразуется в тэта. Это очень важно, по сути
дела, на этой аксиоме основывается вся дианетическая
обработка. Эта аксиома позволяет одитору понять, почему
психотика, у которого почти не осталось свободной тэта,
нельзя заставлять контактировать с энтэта инграммы. При
таком контакте количество тэта оказывается недостаточным,
поэтому она сама подвергается возмущению, и, теоретически,
состояние психотика может ухудшиться.

Из этого следует вторая аксиома: если достаточно большое
количество энтэта приводится в непосредственную близость с
тэта, она приводит последнюю к возмущению.

Все зависит от количественных соотношений. В присутствии
большого объема тэта меньший объем энтэта избавляется от
возмущений и преобразуется в тэта. Но если объем энтэта
превышает объем тэта, то скорее тэта превратится в энтэта,
чем наоборот. Отсюда--заразность аберраций. Тэта можно
рассматривать как разум, энтэта--как неразумность.
Присутствие достаточного разума при наличии меньшего
количества неразумности приводит к тому, что разум
одерживает верх. Достаточное количество неразумности при
меньшем количестве разума превращает этот разум в
неразумность. Из-за этого дианетическая обработка оказывает
рестимулирующее воздействие на одитора. Поэтому к различным
типам кейсов применяют различные способы обработки.

Чем чище тэта, тем больше MEST она привлекает к себе.
Тэта, предпринявшая попытку покорения энMEST, подвергается
возмущению. Энтэта, приведенная в соприкосновение с MEST,
превращает ее в энMEST.

--------------------------

7 Метафизик: человек, знакомый с метафизикой или изучивший
ее. Метафизика--отрасль философии, пытающаяся
объяснить реальность и знания, изучая истинную
природу вещей.

8 Вифания: деревня в библейской Палестине, располагавшаяся
в двух милях к западу от Иерусалима, где, согласно
Библии, Иисус воскресил Лазаря.

9 Лазарь: Согласно Библии, брат Марии и Марфы,
воскрешенный Иисусом из мертвых.

-------------------------

Энтэта стремится к смерти и ее воздействия ведут только
к смерти. Тэта стремится к выживанию, и ее воздействия ведут
только к выживанию. MEST стремится к выживанию и ее
воздействия ведут к выживанию в том случае, если она была
покорена тэта и выступает в качестве части тэта-организма
(организма с достаточно большим количеством тэта) или
объекта, испытавшего воздействие такого организма.

В качестве примера энтэта рассмотрим вора. В нем главную
роль играет энтэта, и энMEST ему нравится больше, чем MEST.
Всю MEST, которую вору удается украсть, он преобразует в
энMEST, образно говоря, пятная честное имя вещей и,
возможно, коверкая ее форму и содержание. ЭнMEST,
пребывающая во владении тэта, стремится возмутить эту тэта.
Вследствие этого честный человек, пытающийся владеть
"нечестной" собственностью, будет подвергаться возмущению.

Из этих принципов можно вывести целый набор аксиом и
правил оптимального поведения.

Наблюдения показывают, что человек, располагающий
большим объемом тэта, способен осваивать и распоряжаться
большие объемом MEST, чем человек с малым объемом тэта, или
человек, в котором преобладает энтэта. Например психотик
разрушает любую MEST, с которой сталкивается, тогда как
человек разумный будет улучшать MEST, с которой входит в
соприкосновение.

Может быть, этим можно отчасти объяснить такое явление,
как везение. MEST тянется к "хорошей" тэта. MEST стремится
"выскользнуть" из-под энтэта.

Говоря о симпатии, реальности и коммуникации, мы имеем в
виду три составные части тэта. Совместное влияние этих трех
составных частей на MEST представляет собой то, что мы
называем расчетом и пониманием. Для того, чтобы понять
какой-либо объект, необходимо иметь к нему определенную
симпатию, войти с ним в определенную коммуникацию и
выработать определенное представление об этом объекте--его
реальность. Всю математику можно вывести, анализируя
воздействие симпатии, коммуникации и реальности на MEST.

Поскольку симпатия, реальность и коммуникация
представляют собой три составные части одного целого, а
именно--тэта, увеличивать одну из них, не увеличивая при
этом двух остальных, представляется очень сложной задачей.

И физическая вселенная, и то, что мы назвали вселенной
тэта10, используют принцип выживания и гибели. Когда мы
говорим о жизни, то все, что расположено выше уровня
2.0--выживание, а все, что расположено ниже этого
уровня--гибель. Выше уровня 2.0 организм стремится к
выживанию, ниже него он стремится только к смерти. Динамики
выживания можно рассматривать в терминах воздействий тэта на
различные объекты и различных проявлений этих воздействий.
Любой, даже аберрированный человек, в отдельные моменты

------------------------

10 Вселенная тэта: материя мысли (идеи), энергия мысли,
пространство мысли и время мысли, сочетаясь друг с
другом, образуют независимую вселенную, во многом
аналогичную материальной вселенной. Постулируется,
что одной из целей тэта является покорение,
изменение и упорядочение MEST.

------------------------

жизни ведет себя как клир. Когда человек не рестимулирован,
т.е. его инграммы, локи и вторичные инграммы не были
принудительно рестимулированы окружающей средой, его тэта
постепенно "выравнивается", и он становится способным на
более разумное поведение. Большинство людей время от времени
достигают уровня 3.0 и это--в порядке вещей. Отдельные
выдающиеся личности могут рассуждать и вести себя как MEST
клиры. Пожалуй у каждого были моменты, когда его состояние
приближалось к состоянию клира. Быть клиром--значит свободно
распоряжаться всем объемом имеющейся тэта, часть которой у
аберрированного человека связана в инграммах и локах.
Человек, обремененный инграммами и локами, редко пребывает в
счастливом и разумном состоянии клира или релиза. Релиз и
клир бывают в этом желанном состоянии почти постоянно.
Однако из этого не следует, что релиз или клир, находясь в
окружающей среде с большим количеством энтэта, не
подвергаются возмущению--их тэта подвергается возмущению так
же, как и у всех других. Но, в отличии от других, у релиза и
клира эти возмущения не стабильны, и, как только они
освобождаются от воздействия окружающий среды с большим
объемом энтэта, они немедленно возвращаются в состояние
соответственно клира и релиза. Более того, даже временно они
не опускаются слишком низко по шкале тонов. Совершенно иначе
реагирует человек, в распоряжении которого остается мало
свободной тэта--под воздействием внешней среды даже с малым
содержанием энтэта он быстро и глубоко опускается по шкале
тонов. Все сказанное относится и к способности
выздоравливать и восстанавливать силы после травм и
болезней, а также и к способности к разумным рассуждениям в
большинстве ситуаций.

Рассматривая диаграмму, следует иметь в виду, что
практически у любого (кроме тех, кто подлежит немедленной
госпитализации) есть некоторое количество доступной тэта.
Существует множество людей с большим объемом тэта, настолько
аберрированных, что их средний уровень тона находится ниже
2.0. В их распоряжении имеется свободная тэта, и они могут
активно действовать. Однако у таких людей тэта подвержена
быстрому возмущению. Многие не считаются психотиками и в
обычных условиях проявляют наличие большого объема тэта, но
даже при слабом отрицательном воздействии быстро опускаются
по шкале тонов до уровня 1.1 или 0.5 и остаются там
некоторое время после снятия отрицательного воздействия.
После разрыва контакта с рестимулирующей ситуацией и отдыха
такие люди восстанавливают некоторый объем тэта из области
возмущения.

Сила динамик человека определяется, во-первых, природным
объемом тэта, которым располагает этот человек, и,
во-вторых, противодействием инграмм, рестимулированных
окружающей средой. Поэтому можно встретить человека с очень
сильными динамиками, но настолько сильно аберрированного,
что при малейшем отрицательном воздействии он быстро падает
по шкала тонов ниже уровня 2.0. Располагая сильными
динамиками, такие люди естественно стремятся покорить
большие объемы MEST, но в процессе этого покорения
подвергается возмущениям, вызываемым как MEST, так и
обществом и окружающей средой, и из-за этого у них, как
правило, накапливается огромное количество локов. Если у
человека такого типа имеется много скрытых инграмм, они
быстро накапливают заряд, что приводит к массированной
закупорке и высокой степени аберрированности, но человек при
этом все еще сохраняет возможность иногда действовать
конструктивно и созидательно.

Система динамик представляет собой способ разделения
имеющейся в распоряжении человека тэта по сферам
деятельности. Можно рассматривать следующие сферы
деятельности:

Первая: динамика самого человека, побуждение к
индивидуальному выживанию, рассуждения, направленные на
индивидуальное выживание человека ради самого себя;

Вторая: динамика выживания через секс и детей;

Третья: побуждение выживание через группы, в качестве
члена группы, или побуждение к выживанию группы как таковой;

Четвертая: побуждение к выживанию человека в составе
человечества или побуждение всего человечества к выживанию;

Пятая: побуждение человека к выживанию как части всего
живущего, или побуждение всего живущего к собственному
выживанию;

Шестая: побуждение человека способствовать выживанию
MEST либо ради собственной пользы, либо ради самой MEST
(проявляется в стремлении сохранения собственности как
таковой, вне зависимости от того, кому она принадлежит);

Седьмая: побуждение тэта к выживанию, побуждение
человека способствовать выживанию тэта и выживать самому
через выживание тэта.

Каждую из выше перечисленных динамик можно разделить на
три составляющие, относящиеся к симпатии, коммуникации и
реальности.

В рамках первой динамики можно говорить о симпатии,
испытываемой человеком к самому себе, о концепции самого
себя--собственной реальности, и о способности к коммуникации
с собственной памятью.

В рамках второй динамики проявляются симпатии к супругу
или детям ради будущего человеческой расы, коммуникации с
супругом и детьми и концепции их реальности.

К третьей динамике относятся симпатии человека к группе,
или симпатия группы к себе самой, способность человека и
группы вступать в коммуникацию и вести ее, общие реальности
и соглашения, установившиеся в группе и между отдельным
человеком и группой.

Четвертая динамика содержит симпатию человека ко всем
другим людям и симпатию человечества в целом к каждому
отдельному человеку, коммуникацию человека с другим
человеком, реальности и соглашения, установившиеся между
отдельными людьми и человечеством.

Пятая динамика включает в себя симпатию человека к жизни
в целом или симпатию жизни к другой жизни, способность жизни
к коммуникации с другой жизнью или с отдельным человеком,
представления о согласованности и реальности жизни.

К шестой динамике относятся симпатии, коммуникация и
реальность MEST как таковой, в рамках ее собственных
законов, сформулированных физикой. Но для нашего обсуждения
важнее чувства, испытываемые отдельным человеком по
отношению к MEST--стремление познать ее, использовать ее и
сохранять ее.

К седьмой динамике относится сама тэта, состоящая из
отдельных частей, которыми, согласно нашему постулату,
являются симпатия, коммуникация и реальность.

Книга первая

Глава седьмая

ЭМОЦИИ

Эмоции можно считать энергетическими проявлениями
симпатии. Они перечислены в двух колонках, поскольку они
рассматриваются как аспекты более сложного
предмета--симпатии.

Эмоции--не синонимы жизненной энергии, а всего лишь
часть одной из вершин треугольника симпатии, реальности и
коммуникации. Тем не менее, эмоциональное состояние
представляет собой очевидный показатель психического
состояния, и именно этот показатель лучше всего виден
одитору. В Дианетика эмоции можно назвать показателем общего
состояния.

Как правило, развитие любой новой науки связано с
возникновением новых терминов, по мере появления новых
знаний обнаруживается неадекватность ранее использовавшихся
определений. В разговорной речи слово "эмоциональный" часто
используется как синоним слова "нерациональный". Мы часто
слышим фразу: "Не будь таким эмоциональным, будь разумнее".
Исходя из этой фразы можно предположить, что эмоции и разум
исключают друг друга. Трудно представить более ошибочное
утверждение.

У каждой из инграмм имеется свой эмоциональный тон,
точно также, как в каждой из них имеется соматика.
Это--ложный эмоциональный тон, навязываемый инграммой
человеку с аберрациями взамен естественного, разумного
эмоционального тона. Из-за того, что эмоции часто
проявляются весьма отчетливо, причем в состоянии напряжения
человек склонен проявлять нежелательные эмоции, многие
сомневаются в желательности такого качества, как
эмоциональность.

Человек полностью разумный проявляет эмоции, наиболее
отвечающие обстоятельствам, в которых он находится в
настоящее время. Поэтому, если текущая ситуация требует
проявления горя, человек разумный и ведущий себя рационально
испытывает и проявляет горе. Если текущая ситуация требует
проявления злости, он будет проявлять злость.

Иррациональные эмоции могут в любой заданной ситуации
проявляться иррационально. Если ситуация требует проявления
горя, а человек, несмотря на ситуацию, его не проявляет, мы
имеем дело с иррациональным проявлением эмоций. Если текущая
ситуация в силу счастливого стечения обстоятельств вполне
подходит для проявления радости, а человек остается
апатичным, это тоже иррационально.

Сами эмоции не являются рациональными или
иррациональными--все зависит от того, когда они проявляются.
Аберрированный человек редко проявляет эмоции, рационально
соответствующие обстоятельствам. Для того, чтобы описать эту
ситуацию, нужен новый термин, вроде неадекватных эмоций.
Употребляя его, мы будем предполагать, что человек не
проявляет эмоций, соответствующих сложившимся
обстоятельствам или ситуации. Это означает, что аберрации
заставили его проявить эмоциональную реакцию, не отвечающую
текущей ситуации. Неадекватная эмоциональность в в этом
смысле является синонимом иррациональности. Но просто
эмоциональность, при которой проявляемые эмоции согласуются
с текущими обстоятельствами, вполне рациональна.

Можно достаточно точно судить о рациональности человека,
оценивая правильность эмоций, проявляемых им в различных
обстоятельствах. Быть радостным и счастливым в ситуации,
"настраивающей" на радость и счастье, будет рационально.
Проявлять горе без достаточного на то повода в настоящее
время будет иррационально.

Инграммы и общее аберрированное состояние обычно
отвергает эмоции. Жизнерадостность и счастье--так сказать,
фирменный знак выживания, и можно с полным основанием
говорить о том, что чем более аберрирован человек, тем менее
он способен испытывать счастье. Дела обстоят именно так. От
счастья, находящегося на вершине, вниз, по нисходящей
спирали, через злобу, горе и апатию, к полному отсутствию
реакции спускается не только эмоциональность, но и потенциал
выживания человека.

Следует помнить о том, что даже у очень сильно
аберрированного человека в относительно нерестимулирующие
моменты имеется достаточно свободной тэта. Из того, что
такой человек очень легко подвергается возмущению, падая,
например, до уровня 1.1, не следует, что он все время будет
себя вести в соответствии с этим уровнем. До тех пор, пока
он под воздействием текущих обстоятельств не превращается в
законченного психотика, он обычно может проявлять достаточно
большие объемы свободной тэта. Опасность его состояния не в
том, что он постоянно психотик--она состоит в том, что в
момент, когда он подвергается возмущению, его свободная
тэта, сама по себе способная обеспечить ему счастливую и
разумную жизнь, возмущается, опускаясь по шкале тонов до
уровня 1.1. С течением жизни этот человек накапливает
аберрации, и попадая в трудную ситуацию, приводящую его
свободную тэта к возмущению, он опускается уже не до уровня
1.1, а ниже--до уровня 0.5. С того момента, как он попал на
нисходящую спираль1, даже при более или менее неизменных
окружающих условиях, можно ожидать, что при возмущениях он
будет опускаться по шкале тонов все ниже.

Дианетика способна прервать эту нисходящую спираль; она
может восстановить свободную тэта; она может ликвидировать
ловушки, поджидающие человека в моменты возмущения свободной
тэта. Из-за этого дианетические релизы и MEST клиры очень
быстро восстанавливаются. Даже тяжелые обстоятельства в
настоящем времени не могут сформировать у них мощных локов.
У него нет иррациональных причин испытывать горе или страх,
но если текущие обстоятельства диктуют проявление этих
эмоций, он будет их проявлять, но впоследствии быстро и
полностью восстановит свое нормальное состояние.
Единственная вещь способна привести его тэта в

-----------------------

1 Нисходящая спираль: трехмерный "порочный круг", попавший
в который постоянно опускается по шкале тонов. Чем
хуже человек становится, тем больше его способность
стать еще хуже. Это и есть нисходящая спираль,
делающая разрушение личности все более и более
массированным.

-----------------------

возмущение и вызвать его моментальное падение на любую
глубину по шкале тонов--обстоятельства настоящего времени,
достаточно сильные для того, чтобы оказать на него влияние.
От человека, освобожденного от инграмм, вторичных инграмм и
локов, не следует ждать, что он при любых обстоятельствах
будет демонстрировать идиотскую жизнерадостность. Так ведут
себя люди, страдающие маниками определенных типов, но, к
сожалению, это--душевнобольные.

Один из основных результатов дианетической обработки
состоит в освобождении от эмоций--человек может испытывать
любые эмоции в диапазоне от счастья, энтузиазма и
вдохновения до злости, страха и горя в моменты, когда
текущая обстановка диктует именно эти эмоции.

Эмоции--основной индикатор уровня тоновой шкалы. Это не
значит, что ничего кроме эмоций не имеет отношения к тэта.
Одитору удобно пользоваться оценкой эмоций преклира,
определяя его положение на шкале тонов--эмоциональные
проявления легко поддаются наблюдению. Однако две числовые
шкалы, изображенные на полях диаграммы, одна от 0 до 100 и
другая от -3 до 40.0, представляют собой произвольно
выбранные числовые системы. Шкала, разбитая на 1000 делений,
приведена для удобства определения по диаграмме
психометрических промилле. Шкала от -3 до 40.0--традиционная
шкала тонов Дианетики. Она сохранена для удобства
пользования устоявшейся в Дианетике терминологией. Можно
частенько услышать, как одиторы говорят о "кейсе уровня
1.5", имея в виду человека, находящегося в состоянии
хронической злости или легко озлобляющегося в моменты
возмущения. Использование одитором термина "кейса уровня
2.5" говорит просвещенному слушателю о том, что преклир
испытывает скуку, но, в целом, его обработка проходит
хорошо, и он легко поднимается до состояния, которое
называется "фальшивой четверкой"2.

Шкала тонов не введена как следствие каких-либо
посылок--она основана на результатах наблюдения за
множеством преклиров. Любой одитор может это пронаблюдать.
Представим, что его преклир при первом прохождении инцидента
проявляет злость. При втором прохождении эта злость уже
проявляется не так активно и преклир начинает проявлять
враждебность; при третьем, четвертом или пятом проходе
преклир начинает испытывать скуку, затем-- безразличие; при
последующих проходах его тон по отношению к инциденту
поднимается до веселья. Если одитору удается найти инцидент,
по отношению к которому преклир испытывал полную апатию, то
в ходе одитинга можно наблюдать проявление всех эмоций, шаг
за шагом вверх по шкале тонов. Вначале преклир будет в
глубокой апатии, не зная, удастся ли решить этот инцидент
или нет и нимало об этом не беспокоясь. Затем, проходя ряд
состояний апатии, он поднимается до состояния горя, в
котором будет проявлять страх и опасения. Он станет мрачным.
Наконец, он разозлится. Затем он поднимется до недружелюбия
и, через

-----------------------

2 "Фальшивая четверка": испытываемые преклиром веселье и
смех, возникающие при полном истощении заряда,
содержавшегося в инциденте. В фальшивой четверке
нет ничего фальшивого, за исключением того, что это
состояние, как правило, очень кратковременно.
(Четверка в данном случае означает ссылку на
уровень тона 4.0.)

-----------------------

скуку, постепенно--к "фальшивой четверке".

Конечно, не во всех инцидентах преклир будет подниматься
по шкале тонов шаг за шагом. Конечно, он будет
придерживаться порядка следования состояний, но некоторые
проявления эмоций могут быть опущены. Начиная прохождение
инцидента с проявления горя, преклир сразу может перейти к
скуке, и, следовательно, к полному безразличию по отношению
к инциденту.

Таким образом, шкала тонов построена на наблюдениях. Она
представляет одитору важный показатель состояния инграммы.
Если преклир входит в инграмму в состоянии злости--инграмма
заставляет его разозлиться--одитор знает, что этот инцидент
будет довольно легко проходить, повышая тон преклира. Но
если оказывается, что преклир входит в инцидент в достаточно
глубокой апатии, одитор знает, что перед тем, как он сможет
вывести преклира из этого инцидента с подъемом по шкале
тонов, ему придется основательно повозиться.

Тот факт, что преклир пребывает в глубокой апатии
относительно инцидента, должен настораживать одитора--он
обязан проявлять максимальную осторожность при обработке
ситуации: возможно, придется очень мягко выполнить несколько
дополнительных прохождений, постепенно поднимая тон апатии
до тона горя, с тем, чтобы потом, снимая заряд горя,
преклира можно было бы поднимать в отношении инцидента по
шкале тонов.

Шкала эмоций, совмещенная со шкалой тонов, добавляет в
арсенал инструментов одитора еще кое-что. Если одитор
обнаруживает, что он не может снять заряд горя с кейса, ему
нужно тщательно исследовать инграммный банк преклира,
стараясь обнаружить эмоциональный тон, который он может
"включить" в преклире, если, конечно, хоть один из таких
тонов обнаруживается. Если нельзя работать горем, то,может
быть, можно будет снять с кейса некоторое количество злости.
После этого, возможно, станут доступны более низкие уровни,
такие, как страх. Пройдя несколько инцидентов, содержавших в
себе страх, одитор может обнаружить, что теперь способен
снимать с кейса заряды горя. Иногда кейс так легко впадает в
апатию, что одитору в экстренном порядке приходится снимать
заряды эмоций более высоких тонов до первой попытки
прохождения инцидентов кейса, содержащих глубокую апатию.

На практике одитор всегда может найти в кейсе некоторый
эмоциональный тон, с которым он сможет работать. Ему следует
найти тот эмоциональный тон, с которым ему проще всего
работать, и пройти несколько инцидентов, содержащих этот
тон. Хотя прохождение инцидентов с тоном счастья приносит
пользу, повышая тон преклира, новые возмущения достаточно
быстро возвратят его в исходное состояние. Однако, отмечены
случаи, когда простым прохождением инцидентов с тоном
счастья удавалось восстановить достаточно связанной в нижних
уровнях шкалы тонов тэта для того, чтобы высвобожденных
единиц внимания3 хватило для

--------------------------

3 Единицы внимания: порции внимания, существующие в
человеческом сознании. Например, если человек
уделяет много внимания некоторому инциденту, можно
говорить о том, что данный инцидент связывает много
единиц внимания.

--------------------------

включения соника и видео4 . Прием прохождения приятных
моментов--самый простой и самый лучший способ возвращения
преклира в настоящее время. Одитор проходит приятный момент
таким же образом, как инграмму, и внимание преклира может
быть на столько сильно привлечено к этому инциденту, что
удается восстановить некоторое количество единиц внимания,
ранее связанных другими моментами прошлого.

Эмоция--обязательный компонент любой инграммы, но в
чистом виде она выступает в так называемых "вторичных
инграммах". Существуют три типа вторичных инграмм: инграмма
разрыва или насилия симпатии, инграмм разрыва или насилия
реальности и инграмма разрыва или насилия коммуникации. Эти
инграммы называются вторичными потому, что не содержат
физической боли, а их устойчивость обуславливается
инграммами физической боли, расположенными в инграммном
банке ранее вторичной инграммы. Поэтому под термином
вторичная инграмма понимают сильно заряженный момент в
аналитическом сознании преклира, сила которого зависит от
инграммы физической боли, предшествующей ей по времени.

Одитор должен выработать умение проходить вторичные
инграммы или болезненные эмоции. Например, нельзя грубо
давить на преклира, добиваясь проявления горя или страха.
Для того, чтобы найти инцидент, необходимый для разрешения
кейса, необходимы такт и искусство.

Одитор в своей работе должен руководствоваться тем, что
любой кейс должен быть в той или иной мере разряжен от
болезненных эмоций. Только кейсы, располагающиеся в самом
верхнем участке шкалы тонов позволяют выполнять обработку
инграмм физической боли без предварительного прохождения
вторичных инграмм.

Если одитору удастся снять с кейса все болезненные
эмоции--все обиды, всю злость, весь страх, все горе и всю
апатию, то его преклир становится дианетическим релизом вне
зависимости от того, затрагивались ли при обработке инграммы
физической боли или нет. Теоретически это правильно, но на
практике--почти невозможно, поскольку при прохождении
различных вторичных инграмм одитор будет сталкиваться с
соскальзыванием кейса в опорную инграмму физической боли,
которую в таком случае обязательно приходится проходить.

Из всего арсенала дианетической обработки техника снятия
с кейса болезненных эмоций дает наиболее значительные
результаты.

--------------------------

4 Видео: (видео-рикол) воспоминание чего-либо однажды
виденного таким образом, что оно вновь появляется в
сознании в том же цвете, масштабе, яркости, с той
же степенью детализации.

--------------------------

Книга первая

Глава восьмая

КОЛОНКА G

СИМПАТИЯ

В связи с тем, что в английском языке слово "любовь"
имеет по крайней мере два различных значения, использование
этого слова в сочетании со словом "тэта" может привести к
недоразумениям.

"Симпатия" -- более широкий термин, который
рассматривается как чувство склонности, привязанности,
влечение одного человека к другому--именно в этом смысле это
слово используется в Дианетике. В сочетании с тэта, в
дианетическом смысле, симпатию можно сравнить с притяжением
и отталкиванием--явлениями, в которых проявляется энергия
физической вселенной. Существуют различные степени симпатии,
согласованные со шкалой тонов. Диапазон этих степеней
простирается от благополучия по всем динамикам через
различные эмоциональные стадии до полного разрыва по всем
динамикам. Симпатия тесно связана с эмоциями.

Шкала уровней симпатии, представленная на диаграмме,
определяет реакцию человека на другого человека или малую
группу людей. Но в условиях, когда симпатия постоянно
подавляется, человек застревает на некотором уровне шкалы,
привычно реагируя практически на всех людей. То же самое
относится и к шкале симпатии групп, и на этой шкале можно
найти уровень, характерный для любой нации и, конечно, для
человечества в целом для каждого периода его
существования--последний показатель будет характеризовать
усредненное отношение человечества к самому себе.

В верхней части шкалы, примыкающей к уровню 4.0, человек
испытывает любовь, сильную и постоянную, он испытывает
дружеские чувства--это симпатия, направленная во внешний
мир. На таком уровне часто находятся дети. Лишь вырастая,
они столкнуться с отпором своим чувствам, с их неприятием,
сначала у одного-двух, а затем и у многих людей, постепенно
накапливая опыт грубого обращения с их симпатией.

В области тона 3.0 человек терпим, но редко проявляет
свою симпатию окружающим. Такой человек может принять
обращенное к нему встречное чувство, но сам много раз
думает, перед тем как предлагать такое чувство.

Вблизи тона 2.5 человек начинает пренебрегать собой, да
и вообще людьми. Некоторые из находящихся на таком уровне,
начинают недолюбливать большинство других людей, и пытаются
отстраниться от них.

На уровне 2.0 симпатия проявляется на уровне
антагонизма, чувства раздражения, вызываемого попытками
других людей предложить свою симпатию. Любовь вызывает
подозрение, и его результатом может стать ответное
отвращение.

В области 1.5 симпатия превращается в свою почти полную
противоположность. Она перерождается в ненависть, которая
зачастую и выражается достаточно яростно. Любовь,
предлагаемая такому человеку, может вызвать резкие ответные
проявления отвращения. Здесь мы сталкиваемся с феноменом
отталкивания энтэта и тэта, поскольку последняя содержит
любовь в качестве одной из своих составных частей.

В области 1.1 мы достигаем уровня скрытой враждебности.
На этом уровне ненависть, испытываемая человеком, подавлена
им самим и обществом, и ее уже не рискуют проявлять в
открытую. Но энергии для выражения ненависти у такого
человека вполне достаточно, и такое выражение происходит
скрыто. В ход идет весь арсенал лицемеров--человек клянется
в том, что забота о других для него--смысл жизни, и, в то же
самое время осознано или неосознано делает все для того,
чтобы искалечить или уничтожить их жизнь, репутацию и
собственность.

Ниже уровня 1.0 мы сталкиваемся со страхом, который на
верхних уровнях проявляется как острая застенчивость,
крайняя скромность, боязнь быть на виду, косноязычие в
присутствии незнакомых, испуг в случае предложения симпатии.
Здесь можно наблюдать странные действия человека,
пытающегося откупиться от того, кто представляется ему
потенциально опасным. Пример такого поведения отмечен и при
дианетической обработке. Кейсы, ранее расположенные очень
низко по шкале тонов, достигая уровня 1.0, часто пытаются
предложить одитору подарки и услуги. Первые попытки
объяснить это явление встречаются в теории переноса1 . На
этом уровне типично избегать людей.

На уровне 0.5 мы входим в область горя, в котором
человек будет жаловаться, выпрашивать сочувствие, отчаянно
стараться обрести поддержку, проливая слезы. На этом уровне
мы сталкиваемся с самыми странными искажениями истины,
направленными на то, чтобы добиться жалости и поддержки
окружающих. Например, девушка, которую бросил ее
возлюбленный, впав в безудержное горе, может напридумывать
кучу странных и жутких случаев, чтобы доказать, что он
жестокий, и добиться симпатии окружающих к себе.

Ниже горя расположена апатия, в аспекте симпатии
проявляющаяся в полном отстранении от кого-либо или от всех
сразу. Человек, пребывающий в апатии, не пытается вступить в
контакт даже с самим собой, не говоря уже о других.
Диссонанс доходит до самого порога, за которым--смерть.

Шкала симпатий--удобный измерительный инструмент,
пользуясь которым в ходе наблюдения за преклиром, одитор
может определить его положение на шкале тонов. В дальнейшем,
следя за отношением преклира к отдельным людям и группам, он
может наблюдать их постепенное улучшение по мере подъема
кейса по шкале тонов.

-------------------------

1 Перенос: в психоанализе--процесс, в ходе которого
чувства, мысли и желания пациента переносятся с
одного человека на другого, особенно, когда
объектом, на которого переносятся чувства, является
психоаналитик.

-------------------------

Книга первая

Глава девятая

КОЛОНКА H

КОММУНИКАЦИЯ И РЕАЛЬНОСТЬ

Предмет коммуникации намного шире, чем просто общение и
информационный обмен интеллектов. По самой своей сути
коммуникацию можно рассматривать как науку общения. В
Дианетике все ощущения исследуются и организуются в научную
систему теми же методами, которые применяются в общей
семантике1 по отношению к словам и идеям.

Все, что мы знаем о физической вселенной, и, возможно,
все то, что мы можем знать о тэта-вселенной (если
предположить, что она существует), лежит в рамках наших
ощущений, рассуждений и воображения.

Под ощущением мы понимаем восприятие сущностей или
существ. Все наши знания о реальном мире мы приобретаем,
ощущая сущности и существа в физической и, возможно, в тэта
-вселенной, комбинируя эти ощущения и, путем рассуждений,
строя воображаемые результаты, не противоречащие
результатам, полученным другими.

Мы чувственно воспринимаем физическую вселенную по
двадцати шести каналам различных ощущений. Наиболее важными
каналами является слух, зрение, осязание, обоняние,
кинестезия2, ощущение температуры, ощущение относительных
положений суставов и подвижных органов, ощущение положения
тела в пространстве, ощущение влажности, ощущение состояния
органов тела. К ним добавим еще одно открытое Дианетикой
ощущение--движения по тайм-траку. Именно в сочетании этих
ощущений человек воспринимает сам себя и именно через эти
ощущения мы получаем большую часть знаний об окружающей нас
физической вселенной.

Посредством слуха и связанного с ним умственного
процесса мы воспринимаем звуковые волны, существующие в
физической вселенной, и распознаем их, сравнивая с
имеющимися образцами, полученными опытным путем или
унаследованными генетически.

Зрением мы воспринимаем световые волны, которые,будучи
преобразованы в изображение, сравниваются с образцами,
полученными в предыдущих опытах, и оцениваются.

Осязание дает нам возможность воспринимать форму и
текстуру поверхностей и тел.

Обонянием мы воспринимаем мельчайшие частицы материи как
запахи.

-----------------------

1 Общая семантика: философский подход к языку,
разработанный Альфредом Кожибским, исследует связи
между формой языка и его использованием с целью
улучшить способность языка выражать идеи.

2 Кинестезия: мышечные чувства, позволяющие воспринимать
положение, движение, напряженность и т.п. частей
тела.

3 Ощущение влажности: наше ощущение влажности обычно
ассоциируется с пренатальным периодом.

-----------------------

Кинестезия ответственна за восприятие движения в
пространстве и времени.

Ощущение температуры окружающей среды дает нам
представление о том, насколько нашему телу жарко или
холодно. Пользуясь этими представлением, мы можем полнее
оценивать состояние окружающей среды, сравнивая с имеющимся
опытом существования в различных ее состояниях.

Ощущая взаимное расположение различных частей организма,
мы можем оценивать расстояния и размеры предметов, получая
дополнительные сведения о физической ситуации, в которой
находимся.

Ощущая положение тела, мы воспринимаем свою связь с
непосредственно окружающим нас пространством.

Ощущение влажности позволяет определить степень сухости
или влажности окружающего воздуха и точнее оценивать
состояние окружающей среды.

Через ощущение органов мы воспринимаем внутреннее
состояние собственного тела.

Сообщения, полученные от перечисленных и прочих органов
восприятия, составляют опыт. Какая часть этого опыта
передается генетически, а какая--содержится в тэта-теле4
(если оно существует) в настоящих условиях определить
невозможно. Но очевидно то, что с помощью различных каналов
восприятия мы можем накапливать опыт, а также принимать
решение о том, как следует вести себя в текущей ситуации и
планировать действия на будущее.

Можно говорить, что у нас имеются (как минимум в
потенциале) механизмы чувственного восприятия сообщений
любого типа, которые могут дойти до нас из физической и
тэта-вселенных. Например, мы располагаем слухом потому, что
в природе существуют звуковые колебания, которые могут быть
зафиксированы и распознаны; зрением в силу существования
световых волн, которые можно зафиксировать и т.д.

Возможная эволюция наших органов чувств могла бы
составить предмет интересной научной статьи. Тэта, сочетаясь
с MEST, образует живые организмы для покорения MEST.
Пользуясь механизмом чувственного восприятия, живые
организмы существуют в некоторой окружающей среде, управляют
ею, до некоторой степени влияя на будущее. Последнее
особенно относится к человеку, приспосабливающему окружающую
среду к своему организму, расе и биологическому виду.

Вопрос о том, что представляют собой органы чувственного
восприятия тэта-вселенной, в настоящее время настолько
расплывчат, что нельзя с полной уверенностью говорить даже о
самом существовании тэта-вселенной. Сведения о таких
явлениях, как экстрасенсорное восприятие5,

-------------------------

4 Тэта-тело: индивидуальная тэта-личность, Душа. Есть
свидетельства, что тэта тело, прожившее большое
число жизней на низких уровнях тона, превращается в
энтэта-тело, которое может быть восстановлено в
виде тэта-тела дианетической обработкой. Вероятно,
тэта-тело (или, по крайней мере, большая часть его)
может временно покидать организм, не вызывая этим
его смерти.

5 Экстрасенсорное восприятие: ощущения или коммуникации,
выходящие за пределы обычных способностей человека
(Например, предвидение или телепатия).

-------------------------

интуиция, ясновидение6, яснослышание7 и им подобные, в наше
время составляют лишь квази-знание8, которое традиционно
относят к области физических наук. Существования Бога и
духовные явления могут рассматриваться как тэта-вселенная, а
контактирование с ними--как использование органов тэта
ощущений. Достаточно странно, но факт--независимо от нашего
желания Дианетика накопила достаточно много свидетельств,
говорящих ни только в пользу существования тэта-вселенной и
тэта-тел, но и в пользу существования тэта-ощущений.
Исследования зашли достаточно далеко, и в настоящее время
уже частично разработаны технологии, позволяющие "очищать",
обострять тэта-восприятие. Применение этих технологий,
помимо прочего, позволяет повысить способность человека к
предвидению. Опираясь только на имеющийся опыт, приходится
признать, что свидетельств в пользу существования
тэта-вселенной, тэта-тел и тэта ощущений накопилось больше,
чем свидетельств, опровергающих их существование.
Накопленных фактов вполне достаточно, чтобы подвергнуть
основательному сомнению "научный" постулат о том, что
человек может познать только физическую вселенную. Конечно,
наука не могла справиться с проблемой безумия, предсказать
поведение человек или изобрести гуманитарные технологии до
тех пор, пока предполагала, что человек состоит только из
компонентов, принадлежащих физической вселенной, без
каких-либо добавлений. Такие предположения не могли привести
к совершенным технологиям--они вызывали существенное
отставание в развитии наук о поведении человека по сравнению
с науками физического цикла. Такая ситуация представляется
более или менее неизбежной, если считать, что основная
задача тэта состоит в покорении физической вселенной (по
крайней мере, той тэта, которая находится в нас). При такой
главной цели неудивительно, что физический мир стал наиболее
изученной реальностью. Наверное, в наше время тэта получает
возможность больше узнать о самой себе. Это не означает, что
Дианетика претендует на жизненно важную роль как явление,
характерное именно для нашего времени--просто мимоходом
отмечено, что по мере расширения исследований накапливаются
факты, противоречащие постулату о том, что человек является
творением только физической вселенной. Отрабатывая кейс за
кейсом, одитор не может не столкнуться с фактами,
свидетельствующими о существовании сравнительно временного
тэта-тела, персонализирующего личность. Это тело как бы
двигается параллельно генетической линии вида. Если одитор
игнорирует этот факт, то некоторые из его кейсов могут
застревать. Говоря конкретно, я мог бы процитировать любой
из все возрастающего числа отчетов одиторов, в которых
фигурируют прошлые жизни и прошлые смерти. Конечно, все это
требует осторожного и тщательного исследования, но факт
является фактом--если одитор столкнулся с инцидентом прошлой
смерти и не сократил его, пользуясь стандартной процедурой,
то кейс, с которым он работал, весьма основательно
застревает. Не подлежит сомнению существование кейсов, не
поддающихся обработке и не двигающихся по тайм-траку до тех
пор, пока одитор не примет во внимание вышеизложенное.
Некоторые из

----------------------------

6 Ясновидение: способность видеть объекты и действия,
удаленные в пространстве и времени, и недоступные
естественному знанию.

7 Яснослышание: способность слышать звуки, недоступные
обычному слуху, например, голоса умерших.

8 Квази-знание: .............................

----------------------------

приведенных сведений известны уже более двух лет, и только
нежелание рассуждать на эту тему, не имея неоспоримых
фактов, сдерживало и продолжает сдерживать их
распространение.

(Замечание автора) Предмет прошлых смертей и
прошлых жизней настолько взрывоопасен, что уже в
конце июля совет основателей фонда пробовал
провести резолюцию, запрещающую какое-либо
упоминание о них. Меня постоянно просят убрать
упоминание о них из своих книг и публичных
выступлений. Эти просьбы мотивируются опасениями,
что многие могут счесть Дианетику смыкающейся со
спиритизмом9 . Более того, многократно
высказывались соображения следующего рода: "Мало
нам того, что существование пренатальных инграмм10
"очень спорно"--допущение существования прошлых
смертей и прошлых жизней, даже в качестве
эксперимента, позволит погрязшим в заблуждениях
представителям старых терапевтических школ
утверждать, что все наше учение--сплошное
заблуждение". Вряд ли такой подход к развитию науки
можно считать научным. Настоящий ученый смело и
открыто сообщает о полученных результатах. Один
знаменитый писатель недавно рассказал мне анекдот
про Томаса Карлайла11 , который, узнав, что
американская писательница Маргарет Фуллер12
написала: "Я признаю существование вселенной",
сказал только: "Ради Бога! Лучше бы ей так и
поступить". Одитор, отправивший своего преклира
назад по тайм-траку, и внезапно обнаруживший, что
преклир испытывает сильную соматику и видео
инцидента, относящегося к 1210 году от Рождества
Христова, во избежание неприятных последствий
должен пройти этот инцидент как инграмму. Если
одитору не удается должным образом сократить
инцидент, ему следует запросить преклира об
инциденте, необходимом для разрешения этого
странного проявления. Если одитор тупой, он
продемонстрирует преклиру свое недоверие в
отношении инцидента и не будет его проходить. В
результате кейс моментально и основательно
застрянет. Можно выделить три типа таких ситуаций:
(1) даб-ины, встречающиеся только в кейсах,
выдающих даб-ины и в настоящей жизни; (2) фантазии,
базирующиеся на воображении преклира и прочитанном
им, но без всяких соматик; и (3) то, что
представляется реальным, достоверным опытом. Если
факт сохранения сведений о прошлых жизнях и смертях
в тэта-теле сможет получить достаточное
подтверждение, возникнет угроза радикального
изменения всей нашей культуры. Все, что мы можем
делать в настоящее время--продолжать собирать
сведения. Фонд высоко оценил полученные в ходе
одитинга и представленные в письменном виде
свидетельства одиторов, имеющие отношение к этому
вопросу. Никогда не отвергайте возможности
проявления прошлой жизни или смерти, и никогда не
отказывайтесь от прохождения связанных с ними
соматик как реального опыта. Несоблюдение этого
правила может нанести кейсу значительный ущерб, Я
сообщил вам все это потому, что не верю, что помощь
одитору в прохождении кейсов может чем-то повредить
Дианетике. Л.Р.Х.

По мере своего развития Дианетика представляется все
лучше подготовленной к непосредственному контакту с
человеческой душой, о существовании которой до сих пор очень
много говорили, но которую никогда не пытались всерьез
чувственно воспринимать, измерять или делать объектом опыта.
Для того, чтобы человек стал MEST клиром, в работе с его
кейсом достаточно ограничиться его чувственными восприятиями
физической вселенной.

То, что мы считаем реальностью, на самом деле
представляет собой некоторые соглашения, выработанные на
основе восприятия физической вселенной. Философы издавна
ведут бесконечный спор о том, способны ли наши органы чувств
на самом деле хоть что-либо чувствовать, и о том, не
являются ли наши ощущения просто иллюзиями. Достаточно
правдоподобными математическими выкладками можно свести к
нулю всю физическую вселенную. Можно сказать, что материя,

-------------------------

9 Спиритизм: вера в то, что мертвые продолжают существовать
как духи, способные к коммуникации с живыми,
особенно через посредников.

10 Пренатальные инграммы: инграммы,полученные до момента
рождения.

11 Карлайл, Томас (1795-1891): шотландский историк и
эссеист. Широкую известность приобрели его работы
по социальным вопросам.

12 Фуллер, Маргарет (1810-1850): американский редактор,
эссеист, поэтесса и педагог. Получила известность
своими работами по социальным вопросам.

-------------------------

энергия, пространство и время--всего лишь проявления
определенных движений. Как только мы вступаем на кривую
дорожку рассуждений о реальности физической вселенной, мы
сразу же вязнем в массе философских пустяков. Между тем,
реальность--это признанная концепция физической вселенной, в
которой мы существуем. Вы и я признаем, что в центре комнаты
находится стол. Мы видим его, ощущаем его, если постучать по
нему костяшками пальцев, мы можем даже услышать, что там
что-то есть. Мы с вами совместно выработали реальность
стола, и главным фактором нашего согласия в отношении этой
реальности было то, что мы одинаково воспринимаем его через
свои органы чувств. Если кто-нибудь войдет и станет
утверждать, что в центре комнаты не стол, а черный кот, мы с
вами решим, что этот человек сумасшедший. В процессе
естественного отбора такие "сумасшедшие" удаляются из
общества. Если кто-нибудь не соглашается с большинством в
вопросах чувственного восприятия физической вселенной, то
естественной реакцией большинства на такое поведение будет,
попытка объявить такого человека сумасшедшим и посадить под
замок. Сидя под замком, он не сможет размножаться, и его
генетическая линия будет прервана. Такие случаи происходили
с частотой, достаточной для того, чтобы полностью освободить
человеческую расу от индивидуумов, не согласных с
общепринятой природой физической вселенной, основывающейся
на ее чувственном восприятии. Можно сформулировать много
любопытных постулатов, относящихся к такому явлению как
реальность.

Не подлежит сомнению то, что реальность возникает при
посредстве коммуникаций, т.е. с привлечение совокупности
органов чувств, делающих возможной такую коммуникацию. Для
того, чтобы такая коммуникация стала возможной, необходима
еще и наша симпатия к этой реальности. Она выражается в том,
что мы допускаем, что сами являемся частью этой реальности,
и внутренне принимаем факт нашего участия в ней. Так мы
приходим к дианетическому треугольнику: симпатия, реальность
и коммуникация. Ни одна из них не может существовать без
двух других. В частности, невозможно существование только
симпатии и коммуникации--в результате их существования будет
выработано то или иное соглашение, которое и будет
реальностью. Если существует коммуникация, может быть
достигнуто некоторое соглашение, а как только два человека
приходят к некоторому соглашению (или человек приходит к
соглашению с самим собой), возникает некоторая симпатия.
Если существует симпатия и реальность, то должна возникнуть
или уже существует коммуникация, необходимая в качестве
канала для выражения и принятия соглашения.

Одитор, знакомый со свойствами этого
треугольника--симпатии, реальности, коммуникации--может
атаковать любую из его вершин для того, чтобы улучшить
положение дел с двумя другими.

Как мы видели, предмет коммуникации включает в себя все
каналы чувственного восприятия: слух, зрение, осязание,
обоняние и т.д. Кроме того, к нему относится и восприятие
слишком сильного контакта с MEST вселенной--боль, которая
сама по себе является непрямой формой коммуникации. В силу
основной цели тэта, результатом чувственного восприятия
физической вселенной являются рассуждения. Рассуждения
порождают идеи, касающиеся реальности, и этот процесс
генерирования идей ведет к возникновению коммуникации в
традиционном понимании--к диалогу, обмену письменными
сообщениями и другим способам обмена идеями.

Одитор должен высоко ценить возможность
коммуникации--если его преклир не сможет поддерживать
коммуникацию со своим прошлым, он не сможет точно оценивать
настоящее, и, наверное, не сможет рассчитывать варианты на
будущее. Когда человек не может войти в контакт с
реальностью в настоящем времени или неспособен к ее оценке,
когда он не может рассчитывать на планы своих действий в
будущем и впоследствии действовать в соответствии с ними, он
становится в той или иной степени невротиком или психотиком.
Поэтому одитор, хорошо знакомый с приведенными выше фактами
и соображениями, быстрее добьется успеха в своем деле.

Книга первая

Глава десятая

КОЛОНКА Н

СОНИК

Термин соник в Дианетике используется как сокращение
сочетания соник-рикол, и означает не процесс слухового
восприятия в настоящем времени, а воспоминание и внутреннее
воспроизведение ранее записанных звуков. Все, что человек
слышал в прошлом, записано частично--в аналитическом
стандартном банке памяти1 , частично--в реактивном банке.
Записи аналитического стандартного банка целиком доступны
для использования механизмом воспроизведения памяти
человека--его "Я". Находящиеся в реактивном банке записи
были занесены туда, когда человек находился в
бессознательном состоянии--под гипнозом, в наркотическом
опьянении, в бреду, без сознания вследствии серьезной травмы
или даже при краткосрочном отключении сознания в результате
легкой травмы. До появления Дианетики считалось, что в
бессознательном состоянии сообщения таких органов чувств как
слух, не запоминаются. Одно из основных открытий Дианетики
состоит в том, что все сообщения органов чувств, поступивших
в период бессознательности, записываются, и содержащийся в
них материал может быть восстановлен. Материал, полученный и
записанный таким образом, оказывает аберрирующее воздействие
на человека.

Когда бы звук не был услышан--во время бодрствования,
сна или в бессознательном состоянии, запись этого звука
доступна для "Я"2 . Фантастическая емкость памяти на
структурном уровне в настоящее время не имеет
удовлетворительного объяснения. Но любой звук--голос,
автомобильный гудок, звякание посуды, шаги, шум ветра--все
слышанное на протяжении жизни записывается в память.
Записанные таким образом, они доступны для "Я" человека.
Технология Дианетики посылает человека назад, в уже прожитую
жизнь, и, пользуясь сообщениями, полученными от органов
слуха, зрения и т.д., позволяет ему восстановить ранее
скрытую информацию.

Шкала, по которой оценивается качество соника, имеет
много градаций. У кейса с большим объемом горя и зарядов
других типов, соник-рикол иногда попросту отсутствует.
Причинами закупоривания у кейса с отключением соника по
всему тайм-траку от начала до конца могут быть высокая

--------------------------

1 Стандартный банк памяти: записи сообщений, полученных
человеком от органов чувств на протяжении всей
жизни вплоть до настоящего времени за исключением
физической боли, которая записывается не
аналитическим умом, а реактивным умом.

2 "Я": центр осознания собственного осознания. Организм
осознает окружающую среду. Высшие организмы
осознают также и сам факт осознания окружающей
среды. Можно считать, что "Я" человека--это
управляющий центр такого осознания процесса
осознания.

--------------------------

заряженность кейса, смещение вэйланса3, наличие команд,
отключающих соник, застревание преклира на траке вне
настоящего времени. Все эти причины приводят к полному
отсутствию соника. Иногда в силу этих причин человек не
способен вспомнить фразу, сказанную несколько минут тому
назад, не говоря уже о более отдаленных участках тайм-трака.
Заряд кейса, вэйлансное смещение и команды отключения соника
могут оказывать сравнительно слабое воздействие, и тогда у
преклира появляются так называемые слуховые
впечатления--перемещаясь по тайм-траку, он слышит голоса,
различает громкость и тональность речи, но не может
разобрать отдельные слова и звуки из-за недостаточно четкого
звучания. В отдельных случаях, когда заряд кейса невелик, а
смещения вэйланса и команды отключения соника не оказывают
заметного влияния, преклир располагает чистым соником,
воспроизводящим звуки при движении по тайм-траку с тем же
качеством, с которым они присутствовали в инцидентах,
независимо от того, насколько давно эти инциденты
происходили.

Отключение соника может быть достаточно избирательным:
например, преклир четко слышит звуки, но не слышит голосов;
он может вспомнить звучание целого симфонического оркестра,
но совершенно неспособен снова мысленно услышать, что его
жена просила принести домой к сегодняшнему ужину.
Избирательные отключения соника вызываются совместным
воздействием заряда кейса и команд избирательного отключения
соника вроде: "Ты не обращаешь на меня никакого внимания".

Первая задача одитора--включить соник, поэтому он должен
знать причины, по которым соник может отключаться. По
современной теории, неплохо подтверждающейся практикой,
наиболее основательное отключение соника вызывается
застреванием на тайм-траке: преклир не может двигаться по
тайм-траку, как следствие, не может проходить инциденты и
слышать содержащиеся в них звуки. Очень сильное воздействие
на соник оказывают команды смещения вэйланса4: личность
преклира подменяется личностью другого человека, преклир
находится в чужом вэйлансе, он сошел с собственного
тайм-трака. Следующей по степени важности причиной
отключения соника являются команды--фразы примерно
следующего содержания: "Ты ни черта не слышишь", "Ты никогда
меня не слушаешь", "Я глух как пробка", "А ну ка, тихо!" и
тому подобные. Горе и другие накопленные кейсом заряды
оказывают дополнительное влияние на соник, но степень этого
влияния меньше, чем можно было бы ожидать--опыт показывает,
что кейсы с огромными зарядами горя и других отрицательных
эмоций при отсутствии команд смещения вэйланса сохраняют
соник-рикол.

Наиболее основательные отключения соника вызывают
комбинации нескольких факторов: например, преклир не только
застрял в одной из инграмм на тайм-траке, но и сам тайм-трак
скручен в клубок под воздействием групперов5. В

---------------------------

3 Вэйланс: личность. Этот термин используется для
обозначения феномена заимствования чужой личности.
Вэйланс заменяет собственную личность после утраты
уверенности в себе. Преклир "в вэйлансе отца"
действует так, как если бы он был своим отцом.

4 Команды смещения вэйланса: фразы, заставляющие преклира
переключиться в другой вэйланс.

5 Групперы: инграммные команды типа "У меня нет времени",
"вали все в одну кучу" и т.д.

---------------------------

некоторых кейсах встречается ложный соник--звуковой даб-ин.
Теория объясняет возникновение даб-инов действием
демонических цепей6--несущих сильный заряд частей
аналитического ума, захваченных реактивным умом и
выполняющих его приказания. Звуковые даб-ины очень просто
выявить, поскольку обычно они достаточно бессмысленны. Более
того, преклир с даб-ином не может дважды пройти один и тот
же инцидент с воспроизведением точно тех же слов. Не следует
считать, что кейс с даб-ином сложно распознать--даб -ин
легко узнаваем даже для начинающих, так как он никогда не
повторяется, существенно меняясь при последовательных
прохождениях, не связан ни с какими ощущениями, и его вообще
невозможно проходить как инграмму. После того, как одитор
поработает некоторое время с кейсом, в котором обнаружен
звуковой даб-ин, последний обычно исчезает из-за повышения
тона кейса или контакта с демонической цепью, вызвавшей
даб-ин. В результате получается кейс без соника. Такой кейс
не следует путать с кейсом, у которого первоначально был
соник, впоследствии пропавший из-за грубых нарушений кодекса
одитора7, частичного прохождения инграмм без их сокращения и
включения групперов, свернувших тайм-трак преклира в клубок.
Отличие состоит в том, что кейс с отключившимся даб-ином
продолжает свободно двигаться по тайм-траку: после удаления
команд смешения вэйланса и команд отключения соника у таких
кейсов сначала появляются звуковые впечатления, а затем
восстанавливается соник.

Соник-рикол--явление, требующее огромного труда по
исследованию всех его сложно переплетенных и разветвляющихся
аспектов. Только после того, как эти исследования будут
завершены, можно будет дать окончательные заключения о его
природе и проявлениях. Опыт Дианетики показывает, что клиры
могут восстанавливать любые риколы, и соник не является
исключением.

Из диаграммы видно, что качество соника не позволяет
точно определить положение преклира на шкале тонов, разве
что только в самом грубом приближении. Стоящий на самом
верху диаграммы клир располагает полным соник-риколом. Но до
того, как он стал клиром, сочетание его аберраций могло
послужить причиной отсутствия адекватных или достаточно
четких записей звука в достаточно обширных областях его
аналитического банка. С того момента, как он стал клиром или
вплотную приблизился к этому состоянию, и на всю остальную
часть жизни распространяется зона действия полного соника.
На более ранних участках тайм-трака у него могут встречаться
участки с отсутствием записи звуков.

Широко распространены неправильные представления о видео
и сонике в состоянии клира. Эти риколы не всегда
эйдетичны8--фотографическая и магнитофонная точность рикола
достигаются только путем тренировки. Человек, не прошедший

---------------------------

6 Демонические цепи: устанавливаемые инграммами механизмы,
использующие захваченные части аналайзера, которые
впоследствии ведут себя как самостоятельные
существа. Настоящий "демон" может вслух
проговаривать мысли или повторять сказанные слова,
или даже вслух давать всевозможные советы, причем
все это воспринимается человеком как реальный,
живой голос, идущий извне.

7 Кодекс одитора: список правил, соблюдение которых
позволяет избежать возмущение тэта преклира
действиями одитора.

8 Эйдетичность: необычная степень жизненности и почти
фотографическая точность.

---------------------------

такой тренировки, далеко не всегда концентрируется в
степени, необходимой для записи изображения и звука в полном
объеме, достаточном для эйдетичности рикола. Предстоит
выполнить огромное количество тестов по всем аспектам
риколов, и пронаблюдать за многими кейсами--только на основе
полученного материала можно будет давать четкие научно
обоснованные оценки качества риколов каждого отдельно
взятого человека после того, как он станет клиром. В
наблюдавшихся до настоящего времени кейсах качество риколов
всегда было хорошим, но они не всегда были эйдетичными.

Если преклир может свободно двигаться по тайм-траку в
своем вэйлансе, его соник рикол может быть достаточно точным
вне зависимости от тона преклира. Состояние соник-рикола не
дает возможности определить, является ли человек психотиком
или невротиком. На состояние соник рикола оказывают влияние
факторы, сами по себе не характерные для данных состояний.
Единственным критерием в этом случае является наличие
свободной тэта, доступной в процессах аналитического
восприятия и рассуждения.

Но в большинстве случаев следует ожидать, что у
разумного человека в нижней части шкалы тонов соник и другие
риколы будут отсутствовать, а у настоящих психотиков и
невротиков обнаружится соник-рикол. Практикующие врачи и
медицинские светила долго верили в то, что соник-рикол можно
обнаружить только у идиотов и слабоумных--характерная
ошибка, в основе которой лежит недостаточное количество
наблюдений.

Решающие влияние на соник оказывает способность ума (
степень которой, скорее всего, обусловлена его структурными
особенностями) отсекать, изолировать заряды и общие
последствия инграмм, сохраняя при этом часть аналайзера9,
достаточную для осуществления мыслительного процесса с
привлечением оставшейся свободной тэта. У психотиков и
невротиков эта способность отсутствует--они не могут
сохранять часть аналайзера для свободного мышления. Поэтому,
подвергаясь возмущению под воздействием инграмм, они
остаются в своем вэйлансе, но их аналайзер возмущается
целиком и полностью, не остается ни одной его области, не
охваченной возмущением. Если у человека обнаруживается
сочетание психосоматических заболеваний и соник-рикола,
велика вероятность, что мы имеем дело с психотиком или почти
психотиком: психосоматические заболевания говорят о большем
числе инграмм, а наличие соника говорит о том, что аналайзер
недостаточно силен для того, чтобы изолировать неприятные и
болезненные воспоминания, "отгородиться" от них. Если
психосоматические заболевания обнаруживаются в сочетании с
отключенным соником, то, скорее всего, преклир располагается
достаточно низко на шкале тонов, но обладает достаточным
объемом свободной тэта, позволяющей ему действовать на
высоко аналитическом уровне. Но при этом в жизни он может
проявлять весьма аберрированное поведение.

В прошлом об этом слишком мало задумывались.
Общепринятым было странное убеждение--большое число
аберраций рассматривалось как признак большой энергии и
напора, и, как следствие, считалось, что у невротиков

---------------------------

9 Аналайзер: аналитический ум; часть ума, воспринимающая и
сохраняющая опытные данные, используемые для
последующей постановки и решения задач.

---------------------------

способности в искусстве и в других областях выше, чем у
психически здоровых людей. Опыт, наблюдения и сделанные на
их основе выводы говорят о том, что это--чистой воды чушь.
Человек, располагающий большим объемом свободной тэта,
обладает более ясным разумом, чем прочие. У него может быть
больше или меньше инграмм, чем у других, но он с ранней
юности пытается испробовать себя в большем числе областей
деятельности, приспосабливая окружающую среду к себе, а не
пытаясь по-овечьи подогнать себя под окружающую среду. Из-за
такого поведения он часто наталкивается на отпор, и его
инграммы накапливают заряд, возникающий при разрывах
симпатии, реальности и коммуникации, до тех пор, пока он не
начнет реагировать на окружающую среду невротически. Как
правило, у такого человека соник и видео полностью
отключены. Объем его тэта, оставшейся в свободном состоянии
и работающей с малой частью аналайзера, оставшейся
доступной, все еще намного больше объема тэта, имеющегося в
распоряжении человека средних способностей. По мере
дианетической обработки такого человека, его энтэта
преобразуется в тэта и одновременно растет его способность
справляться с окружающей средой и изменять ее. Соник и видео
у таких людей отсутствует до тех пор, пока они не достигают
состояния клира или релиза. Выполнять дианетическую
обработку в этих случаях сложно--слишком высоко мастерство,
с которым ум воздвигает стены, отгораживающие его от заряда
кейса. Но работа с таким преклиром многократно окупается,
потому, что по ее окончании (и даже если ее не удается
довести до конца) общество получает сильную, творческую
личность. Результатом работы одитора, который из-за
кажущейся простоты подбирает себе преклиров из психотиков
или почти психотиков с четким соником, может оказаться
человек, структурно интеллектуальный, но располагающий
настолько малым объемом тэта, что его ценность для общества
невелика. Это--очень общие соображения, но они
подтверждаются большим числом кейсов.

Некоторые преклиры очень слабо аберрированы. Они
находятся на шкале тонов в области 3.5 и, обладая объемом
свободной тэта, достаточным для того, чтобы представлять
собой очень ценных членов общества, располагают соником и
видео. Для того, чтобы быть ценным для общества, совершенно
не обязательно быть сильно аберрированным и иметь
отключенные риколы. Сильно аберрированный человек может
находиться настолько низко на шкале тонов, что его
потенциальная ценность для общества, находись он на уровне
тона 3.0, превращается в угрозу, его аберрации интенсивно
воздействуют на окружающую среду и вполне могут привести к
ее разрушению. Из таких людей получаются диктаторы, через
войны ведущие свои страны к разрушению, они же поставляют
писателей, артистов, художников, которые грубостью и
вульгарностью подрывают нравы общества, таким образом
разрушая его.

О соник-риколе одитор должен знать следующее: наличие
соника упрощает работу с кейсом, а правильная обработка
кейса без соника постепенно восстанавливает последний.
Одитору не следует отчаиваться, работая с кейсами с
отключенным соником; по мере работы впечатления усиливаются
и однажды включается полный соник-рикол. Но следует помнить,
что если кейс начинался с полного отключения соника, то
последний включается только тогда, когда преклир поднимается
по шкале тонов очень высоко. Кроме того, существует техника,
применение которой иногда позволяет включать
соник--прохождение приятных моментов.

Моменты удовольствия в кейсах нужно проходить точно так
же, как одитор проходит инграммы, вновь и вновь возвращаясь
и повторяя прохождение одного и того же инцидента. Единицы
внимания притягиваются к моментам удовольствия, поскольку
стремление к счастью и удовольствию по различным
динамикам--одна из основных целей ума. Возвращая преклира в
приятный инцидент и проходя его, одитор может "оттянуть"
несколько единиц внимания из областей возмущения. Это
несколько облегчит движение преклира по тайм-траку, и
двигаясь по нему, он сможет восстановить соник-рикол. В
любом случае, прохождение приятных моментов благотворно
воздействует на кейс.

Иногда для того, чтобы улучшить восприятие, прибегают к
прохождению будущих приятных моментов. Они представляют
собой просто вымышленные инциденты. При прохождении приятных
моментов тон преклира повышается, поэтому такого повышения
можно ожидать как при прохождении реально произошедших в
прошлом приятных инцидентов, так и воображаемых удовольствий
в будущем.

Соник часто подвергается разрывам симпатий, поэтому не
следует удивляться, если в понедельник у преклира был соник,
а в среду, после произошедшей во вторник ссоры с любимой
девушкой, он частично отключился. Более того, если соник
преклира подвергается сомнению, то подавляется его
реальность, и соник частично отключается. ARC-локи10 и
вторичные инграммы оказывают сильное влияние на соник и
другие риколы. Повышение уровня симпатии, реальности и
коммуникации может само по себе включить соник.

---------------------------

10 ARC-локи: устойчивые капсулы энтэта, возникающие в
результате возмущения тэта, вызванных актами
насильственного форсирования или подавления
симпатии, реальности или коммуникации.
Инкапсулированная возмущенная энтэта захватывается
физической болью, содержащейся в отдельной инграмме
или цепи инграмм, ощущения в которой приближаются к
ощущениям, воспринимаемым в момент возмущения. Локи
представляют собой аналитический опыт. Если
физической боли, способной захватить возмущенную
тэта, нету, последняя избавляется от возмущения с
большим или меньшим проявлением эмоций.

---------------------------

Книга первая

Глава одиннадцатая

КОЛОНКА I

ВИДЕО

Восстановление в памяти изображения таким образом, что
преклир снова видит все, что он видел в момент инцидента, в
Дианетике называется видео-риколом, а сокращенно--видео.

Одитор может столкнуться с двумя различными типами
видео. Первый из них--воображаемое видео, при котором
преклир видит изображения, построенные его воображением.
Второй--настоящее видео, при котором происходит точное
воспроизведение реально виденных преклиром сцен. В
терминологии Дианетики термин видео относится, как правило,
к риколу реальных сцен, а для обозначения воображаемого
видео используется термин 1даб-ин.

Видео в настоящем времени представляет собой рабочий
механизм зрительной памяти, при помощи которого человек
вспоминает ранее виденное. При возвращении преклира по тайм
-траку преклир, пользуясь видео-риколом, снова видит ранее
записанные сцены. Видео даб-ин может работать точно также.

Наверное, способность отличить плоды своего воображения
от реальных событий--самое характерное отличие между
психическим здоровьем и нездоровьем. Воображение может
"накоротко замкнуть" любой рикол, и "Я" будет убеждено, что
имеет дело с реальными воспоминаниями, тогда как на самом
деле это--всего лишь обрывки реальных инцидентов,
извлеченных из банка памяти и смонтированных воображением в
нереальную последовательность. Когда уровень ARC кейса очень
низок, обычно--ниже уровня 2.0, возникает состояние, при
котором многие риколы вне зависимости от того, насколько
аутентичными они представляются для "Я" преклира, будут
воображаемыми. В качестве примера рассмотрим человека,
находящегося в диапазоне злости, вспоминающего диалог,
происходивший во время недавней ссоры с его участием.
Проявляющий злость человек почти никогда не говорит правды.
Люди, сползшие до уровня скрытой враждебности, настолько
путают реальное с воображаемым, что лгут в самых пустяковых
разговорах, и, что самое странное, при этом могут верить в
то, что говорят правду. В этом случае рикол замкнут на
воображении и "Я" под видом аутентичной получает вымышленную
информацию. Наверное, самое ужасное вранье можно наблюдать в
состоянии апатии или несколько выше этого уровня, где страх
и горе приводят к диким искажениям риколов.

Лучший пример видео даб-ина--это изображения, которые
преклир "видит" в пренатальной области, будучи возвращен
туда по тайм-траку. Он может описывать четкие движущиеся
изображения обстановки, окружающие его мать, впрочем,
видимые откуда-то со стороны. Все эти картинки--ложные, и
одитору не следует приписывать их появление экстрасенсорному
восприятию. Они говорят только о том, что преклир находится
на шкале тонов между 1.0 и 1.3. Причиной возникновения
такого видео даб-ина являются управляющие цепи, которые
будут ниже описаны достаточно полно. После того как кейс
будет избавлен от большого числа вторичных инграмм, даб-ин
пропадает, а на его месте появляется реальное видео
пренатального периода. Конечно, это--полная темнота, за
исключением тех случаев, когда при проведении хирургических
вмешательств появляется возможность записи света.

У человека, располагающегося на шкале тонов между 1.5 и
0.5, скорее всего, не будет четкого видео, а может не быть
вообще никакого (закупоренный кейс).

Видео и все остальные риколы аналогичны сонику, и в
отношении них справедливо все, что говорилось выше о сонике.

На уровне 4.0 человек в настоящем времени видит все, что
запомнил, а при возвращении по тайм-траку получает четкие и
точные изображения сцен, совпадающие с теми, что он видел,
когда смотрел на них. Он видит их "изнутри", находясь в
своем вэйлансе, и, естественно, себя на этих изображениях не
видит. Такое состояние рикола сохраняется до тона 3.0. Ниже
проявляются закупорки1 и экстериоризация2 в областях сильно
заряженных инграмм, содержащих команды сдвига вэйланса типа
"Рядом с тобой я сам не свой" и т.п. Вблизи уровня 3.0
преклир в большинстве случаев не сходит с трака--он
располагает видео приятных моментов и способен оставаться в
своем вэйлансе при прохождении вторичных инграмм.

Вблизи уровня 2.0 закупорка становится отчетливо
видимой. Большие участки тайм-трака оказываются закрытыми
из-за заряда и инграммных команд смещения вэйланса.

В диапазоне от 4.0 до 2.0 сравнительно просто убрать
инграммы с командами смещения вэйланса и разрядить вторичные
инграммы. Ниже уровня 2.0 одитор сталкивается с затруднением
и общение с преклиром требует все большего терпения--видео
может отсутствовать и экстериоризироваться. Работая с таким
кейсом, одитор должен проявлять осторожность, ни в коем
случае не привлекая внимание преклира к странностям такого
рода--это может подорвать доверие преклира и нанести кейсу
существенный ущерб. Преклир, чей уровень тона ниже 2.5,
слишком часто в своей жизни сталкивается с недоверием. Если
одитор, пытающийся поддерживать высокий уровень ARC с
преклиром, покажется ему действующим заодно с теми
факторами, которые в его жизни уже подавляли его и причиняли
ему много травм, то остаток видео-рикола может пропасть, а
одитору придется потратить массу усилий на восстановление
ARC, видео и других риколов.

С состояния злости начинается область, в которой велика
вероятность того, что ваш преклир окажется психотиком. Это
не значит, что преклир с уровнем тона 2.0--обязательно
психотик. Это значит, что его свободная тэта возмущается
очень легко, он легко соскальзывает в область тонов 2.0, и

-------------------------

1 Закупорка: скрытая область или инцидент тайм-трака. Между
"Я" и данными стандартного банка памяти как бы
возникает завеса. Закупорки вызываются действием
энтэта.

2 Экстериоризация: смещение точки наблюдения изображения в
видео-риколе. Преклир видит сцену как бы со
стороны, и может видеть из нее самого
себя.(Примечание переводчика).

-------------------------

его поведение в жизни, реакции на различные ситуации обычно
соответствуют типичным для этой области.

Не исключено сочетание, при котором преклир находится в
своем вэйлансе при движении по всему тайм-траку, располагает
хорошим видео и движущимися изображениями, и при этом имеет
тон 2.0, 1.5 или даже 1.1 и является психотиком. Опять мы
имеем дело с человеком, структурные механизмы которого
недостаточно сильны для изоляции заряда кейса, вследствии
чего тэта преклира находится в состоянии постоянного и
полного возмущения, и аналайзер которого не сохранил
областей, в которой свободная тэта могла бы выработать
здравые суждения. Его тэта постоянно испытывает на себе
воздействие заряда кейса--разграничительные перегородки,
защищающие тэта, не были построены.

Не следует путать эти перегородки--стены, изолирующие
заряд отрицательных эмоций, -- с вэйлансными
перегородками--последние представляют собой нечто иное.
Вэйлансные перегородки в человеке могут быть развиты
настолько, что он может в различные моменты времени быть
одним из двоих--самим собой или совершенно другим человеком.
В сильно заряженном кейсе, когда преклир--определенно
психотик, вэйлансные перегородки настолько отчетливы, что
одитор может практически точно фиксировать моменты
переключения из одного вэйланса в другой. То, что в
психиатрии называется шизофренией--переключение от одной
личности к другой--в Дианетике называется вэйлансным кейсом.
А когда вэйлансные перегородки развиты настолько сильно, что
при переключении вэйланса возникает совершенно другая
личность, то преклир совершенно определенно расположен на
шкале тонов ниже отметки 2.0. При дианетической обработке
таких кейсов они ведут себя достаточно шумно, и одиторы
прозвали их "крикунами". Обычно у них имеется видео того
вэйланса, в котором они находятся в настоящий момент.
Пребывая в вэйлансе отца, он будет видеть сцену так, как
видел бы ее отец. Если он находится в вэйлансе матери, он
видит то, что видела бы мать. Вэйланс может быть и
синтетическим, не соответствующим какому-либо реальному
человеку, при этом сцена наблюдается откуда-то со
стороны--например, с потолка. Такие кейсы практически
никогда не имеют видео в своем вэйлансе.

Даже вэйлансные перегородки представляют собой защитный
механизм, при помощи которого заряд кейса распределяется
так, чтобы дать человеку рационально действовать хоть
иногда. Человек от природы малоодаренный просто продолжает
накапливать заряд до тех пор, пока не будет вытеснен в самый
низ шкалы тонов, так и не вырабатывая в себе механизма
преодоления этого заряда. Что касается риколов, то он всегда
находится в собственном вэйлансе.

Так же, как соник, видео можно обнаружить даже на самых
низких уровнях тона в тех кейсах, когда конструктивно ум не
способен сохранить в распоряжении "Я" ни одной части
аналайзера.

Видео даб-ины можно разделить на две группы: (1)
приближения к фактически имевшим место сценам и (2)
полностью вымышленные сцены. Первые вызываются смещениями
вэйланса: видео инцидента, в котором на преклира
подействовала команда смещения вэйланса, инцидента,
несущего, как любая вторичная инграмма, очень сильный заряд,
экстериоризировано--иначе говоря, он видит себя как одного
из присутствующих лиц, или может просто видит всю сцену
сверху, как бы отсутствуя. Когда после нескольких
последовательных проходов заряд, содержащийся конкретно в
этом инциденте, снимается (продолжать прохождение имеет
смысл, если при первых четырех или пяти отмечается некоторое
облегчение), инграмма, от которой зависит данная вторичная
инграмма, и которая обязательно содержит команду вэйлансного
смещения, теряет часть своего заряда, и преклир получает
возможность вернуться к своему вэйлансу и увидеть инцидент
так, как он его видел в действительности. Ни одна инграмма,
приводящая к экстериоризации преклира, не может быть
полностью разряжена до тех пор, пока не восстанавливается
видео инцидента в собственном вэйлансе преклира. Иначе
говоря, если преклир все еще экстериоризирован, то с
инграммы снят не весь заряд. Однако, если со вторичной
инграммы может быть снято хоть сколько-нибудь заряда,
одитору следует повторять ее прохождение, снимая 1весь 0
доступный заряд.

Если, несмотря на многократное прохождение инцидента,
видео остается экстериоризированным, следует поискать на
тайм-траке более поздний заряд--позднейшую вторичную
инграмму, которую следует разрядить вначале. Инграммы
физической боли следует проходить от ранних к поздним, а
вторичные инграммы разряжаются в обратном порядке--от
поздних к ранним.

Воображаемое экстериоризированное видео часто
встречается в области тона 1.1. В работе с такими кейсами
одитор иногда пользуется техникой прохождения по "чужому"
тайм-траку, например, по траку матери, отца или бабушки, для
того, чтобы войти в контакт с инцидентом. В таких кейсах
кажется, что тайм-трак преклира исчез, и доступны как
вэйлансы только тайм-траки окружавших его людей. Ценность
такой техники очень ограничена.

При прохождении вторичной инграммы с тоном апатии
преклир, как правило, пребывает в чужом вэйлансе до тех пор,
пока с инцидента не будет снят весь заряд--только после
этого удается покончить с экстериоризацией. Где-то в
инграмме физической боли, создающей эту иллюзию, имеется
команда смещения вэйланса. Сам по себе заряд не приводит к
экстериоризации, поскольку наблюдались кейсы с очень сильно
заряженными тайм-траками, сохранявших свой вэйланс вплоть до
самых низких уровней тона.

В сильно закупоренном кейсе видео обычно отсутствует.
Преклир иногда думает, что для сканирования локов ему
необходим видео-рикол, но это не так. Локи можно сканировать
в "темноте", вообще без видео, и находить фразы и инциденты,
которые можно проходить. Одитор не должен обычно считать,
что видео необходимо для того, чтобы преклир мог двигаться
по тайм-траку.

О рациональных основах видео известно очень мало, и
очень мал объем материала, оценивающего состояние
видео-рикола у клиров. Но можно утверждать следующее: видео
у клиров всегда восстановлено, и попытка представить клиром
человека, не имеющего видео в своем вэйлансе на собственном
тайм-траке, может сразу расцениваться как нечестная.

У большинства детей видео присутствует по той простой
причине, что их инграммы еще не успели зарядиться до той
степени, при которой могут формироваться вторичные инграммы,
закупоривающие видео и "выталкивающие" ребенка из вэйланса.
В кейсе, с большим числом команд вэйлансного сдвига,
вторичные инграммы, связанные с симпатией, реальностью и
коммуникацией, приводят к хронически экстериоризированному
видео. В кейсах, в которых аналайзер способен изолировать
заряд, в присутствии повторяющихся вторичных инграмм видео
начинает пропадать. После мощных разрывов ARC3, таких, как
потеря любимого, в таком кейсе видео может полностью
отключиться. В кейсе, застрявшем в пренатальной инграмме,
видео блокируется тем, что во всем банке памяти присутствует
пренатальное, "черное" видео. Конечно он не двигается по
тайм-траку, и не может увидеть никаких сцен, кроме сцены
того инцидента, в котором он застрял.

Видео не может рассматриваться как хороший показатель в
определении уровня тона кейса за исключением того
соображения, что если в наличии имеется четкое и точное
видео, а оценки по другим колонкам диаграммы не
противоречат, можно говорить о том, что уровень тона выше
2.0. Но факты обнаружения видео и на самых низких уровнях
тона делают такую оценку не очень надежной.

------------------------

3 Разрыв ARC: внезапное падение уровня симпатии,
реальности и коммуникации в результате воздействия
чего-либо или кого-либо. Расстройство во
взаимоотношениях с людьми или вещами возникает
из-за снижения уровня симпатии, реальности и
коммуникации или понимания. Это явление называется
разрывом, а не расстройством ARC потому, что
обнаружение одной из трех точек, пострадавших в
инциденте, вызвавшем разрыв, позволяет быстро
восстановить исходное состояние сознания человека.

------------------------

Книга первая

Глава двенадцатая

КОЛОНКА J

СОМАТИКИ

Слово соматический означает относящийся к телу. Слово
боль часто рестимулирует инграммы, и вдобавок не дает
возможности понять, что имеется в виду--боль физическая или
боль моральная. Поэтому в Дианетике для обозначения
физической боли или дискомфорта любого происхождения
используется термин соматики. Это относится к реальной боли,
вызванной, например, порезом или ушибом, и к чувству
дискомфорта--например, жары или холода, это может относится
к зуду--короче говоря, под соматикой понимают любое
неприятное физическое ощущение. Но это ни в коей мере не
относится к проявлению боли моральной--например, горю.
Тяжелое дыхание--это еще не соматика, это--только симптом
подавления эмоций. Соматика--признак не способствующего
выживанию физического состояния живого существа. Она отлична
как от не способствующего выживанию умственного состояния
живого существа, так и от физических действий или
способствующих выживанию восприятий (например, осязательных
или зрительных).

Инграмма состоит из нескольких компонентов, и главные из
них, конечно, энтэта и энMEST. Свободная тэта испытала
столкновение с MEST, в результате которого возникло
возмущение. В живом организме энMEST компонент инграммы
представляет собой проявляющуюся соматику.

Отвлекаясь от функций, основное отличие аналитического и
реактивного умов состоит в том, что реактивный ум
регистрирует боль, а аналитический ум просто отмечает факт
присутствия боли. В силу этого в распоряжении реактивного
ума имеется дополнительный орган чувств--ощущение соматики.

При наличии любой физической боли аналайзер отключается.
Даже если боль едва заметная и непродолжительная, все равно
можно обнаружить момент отключения аналайзера. В Дианетике
это явление называется "аналитическим ослаблением1". АО
"хоронит" соматику, и, к сожалению, вместе с ней "хоронятся"
и все ощущения, присутствовавшие в момент получения
соматики. Трудно поверить, что АО обязательно присутствует
при любой соматике, пока, порезав или уколов палец, не
попытаешься некоторое время спустя пройти этот инцидент
несколько раз. Наверняка обнаружится, что в момент получения
травмы происходило нечто, оказавшееся закупоренным в памяти
из-за действия АО. Достаточно пройти инцидент два-три раза и

-------------------------

1 Аналитическое ослабление: буквальный перевод
словосочетания analytical attenuation, для которого
в работах по Дианетике подобран очень широко
используемый неологизм-аббревиатура anathen. В
тексте перевода вместо него используется
аббревиатура АО. (Примечание переводчика)

-------------------------

"всплывут" дополнительные ощущения, ранее не замеченные.
Таким образом, соматика маскируется механизмом АО.
Это--очень полезный механизм в живом организме, неспособном
аналитически вспоминать боль и проходить моменты ее
действия, но механизму, располагающему достаточно мощным
аналайзером, он может нанести значительный вред, поскольку
ощущения болезненного момента могут противодействовать
аналитическим действиям, и, вместо того, чтобы научиться
избегать опасностей, избегая боли (что является основным
смыслом существования соматик), такой организм становится
жертвой собственных соматик.

Сильная физическая боль вызывает значительное
аналитическое ослабление, основательно отключая аналайзер на
некоторое время. Технически говоря, это и есть инграмма,
хотя любой инцидент, содержащийся в реактивном уме и
закупоренный воздействием АО, независимо от того, связан он
с болевыми ощущениями или не связан, может считаться
инграммой.

Аналитические моменты могут рестимулировать имеющиеся
инграммы, приближаясь к ней по ощущениям или прерывая
драматизацию, диктующуюся инграммой. Такие аналитические
моменты называются локами, и они заряжают инграмму.
Технически говоря, существует два типа локов: первые просто
рестимулируют инграмму, впоследствии драматизируемую
человеком, вторые прерывают такую драматизацию. Локи первого
типа менее вредны, чем локи второго типа--последние, делая
для человека невозможным подчиниться "диктату" инграммы,
приводят к подключению физической боли, и у человека
развивается психосоматическое заболевание.

В соответствии с открытиями Дианетики, психосоматическое
заболевание представляет собой соматический аспект инграммы,
включенный хроническим подавлением диктуемой инграммой
драматизации. Поэтому в Дианетике не используется термин
психосоматические заболевания--говорят хронические соматики,
поскольку они пропадают после разрядки инграммы и ее локов.

Кроме АО физическая боль вызывает еще одно явление.
Соматика приводит к возмущению тэта, и в том случае, когда
аналитический инцидент, формирующий над инграммой лок,
содержит большой объем неадекватных эмоций, вызванных,
например, страхом утраты чего-либо или кого-либо, наличие
ранней физической боли в реактивном банке делает возможным
формирование вторичной инграммы. Согласно открытиям
Дианетики, неадекватные эмоции представляют собой
преобразованную физическую боль. Механизм преобразования
физической боли, например, в ужас, горе или апатию пока не
до конца понятен--необходимы дальнейшие исследования и новая
степень понимания свободной тэта, но можно с уверенностью
утверждать, что вторичные инграммы со своими зарядами
неадекватных эмоций закупоривают соматику. После разрядки
неадекватных эмоций становится доступной сама инграмма.

На самом деле связь между неадекватными эмоциями и
физической болью настолько тесна, что прохождение кейса
приходится выполнять "по слоям". Одитор может обнаружить в
разных участках тайм-трака много физической боли, легко
разряжающихся при вхождении с ними в соприкосновение. После
этого становятся видны длинные последовательности вторичных
инграмм в поздних участках тайм-трака. Пока эти вторичные
инграммы не будут разряжены от содержащегося в них горя,
страха и апатии, невозможно обнаружить никаких других
инграмм физической боли. После разрядки вторичных инграмм
всплывают новые последовательности инграмм физической боли,
доступные для обработки.

Таким образом можно сказать, что соматики кейса
погребены под АО и неадекватными эмоциями вторичных инграмм.
Соматики кейса "спрятаны".

Включить соматики в процессе дианетического одитинга
можно только тогда, когда АО и эмоции заряда не слишком
сильно подавляют конкретную соматику, отыскиваемую одитором.

Очень сильно заряженный кейс (это означает кейс, сильно
отягощенный вторичными инграммами) часто вообще не содержит
соматик, доступных при одитинге.

В сильно закупоренном кейсе ум, изолировавший заряд,
заблокировал при этом и большую часть соматик.

В основательно застрявшем на тайм-траке кейсе может быть
обнаружена постоянная рестимуляция соматики,
присутствовавшей в момент получения инграммы, в которой кейс
застрял.

Для психотиков характерно состояние, при котором
энтэта-аспект их инграмм постоянно и выраженно активен, а
активность соматического компонента инграмм значительно
ниже.

В кейсе, про который еще недавно сказали бы, что он
страдает психосоматическим заболеванием, энтэта-аспект
инграмм подавлен, а соматический аспект рестимулирован.
Такие кейсы с хроническими соматиками обычно встречаются у
преклиров, всю жизнь подавлявших (самостоятельно или под
давлением извне) все без исключения драматизации. Иначе
говоря, такие кейсы встречаются у преклиров, отвергающих как
способы управления MEST, иррационально диктуемые инграммами,
так и способы управления MEST, рационально подсказываемые
тэта.

В самой верхней части шкалы оценки соматик, на уровне
4.0 находится клир, у которого вовсе не осталось соматик.
Технически MEST клир определяется как человек, у которого в
ходе дианетической обработки были стерты все содержащие
физическую боль инциденты от момента зачатия до настоящего
времени. Как следствие этого, у него была высвобождена вся
тэта, ранее связанная в реактивном банке в виде энтэта, а
его тело освобождено от боли и потенциальной боли. Все это
не означает, что клир не может испытать новой боли или
получить новую инграмму. Это означает, что вновь испытанные
болезненные моменты будут оказывать на него существенно
меньшее отрицательное влияние, чем могли бы, если бы он не
был клиром. Кроме того, он может самостоятельно проходить и
стирать вновь полученные инграммы--за исключением тех
случаев, когда он от природы располагает малым объемом тэта.

В областях 3.5, 3.0 и 2.5 соматики отчетливы и легко
доступны одитору. Практически любая инграмма доступна для
прохождения, если стерта базовая инграмма цепи и все
инграммы той же цепи, предшествующей стираемой. Несколько
выше 2.0 инграммы начинают подавляться зарядом и АО кейса.

В сильно закупоренном кейсе из области 2.0 соматики
могут отсутствовать. В менее закупоренном кейсе того же
диапазона соматики могут быть довольно слабыми. В кейсе из
области 2.0, находящемся в своем вэйлансе и способном
двигаться по тайм-траку, соматики доступны для прохождения.

В сильно закупоренном кейсе из области 1.1 соматики
отсутствуют. Для того, чтобы обнаружить в таком кейсе
соматики, одитору придется основательно поработать над
разрядкой локов и вторичных инграмм. В менее закупоренном
кейсе иногда удается обнаружить еле заметные соматики. В
незакупоренном кейсе из этой области соматики очень слабы и
не поддаются разрядке в полной мере до прохождения локов и
вторичных инграмм.

На уровне 0.5 соматики в закупоренном, частично
закупоренном и широко раскрытом кейсе2 еле уловимы, в
обычном понимании--практически отсутствуют.

Ниже этого уровня соматик не бывает.

Одитор должен четко понимать, что соматики--это
физическая боль прошлых травм. Далее он должен понимать, что
наличие соматик является главным условием, без которого
невозможно возникновение локов и вторичных инграмм. Кроме
того, он должен помнить, что присутствие АО и неадекватных
эмоций скрывает соматики. Ему не следует считать, что, раз
соматики являются условием возникновения локов и вторичных
инграмм, его основная задача состоит в снятии соматик
кейса--там, где соматики не обнаруживаются, он должен
старательно искать их, занимаясь локами и вторичными
инграммами. Он обнаружит, что разряжая локи и вторичные
инграммы, будет часто получать в качестве побочного
результата облегчение проявлений, раньше называвшихся
психосоматическими заболеваниями.

В устойчиво хорошую форму кейс приводится только
прохождением соматик. Тон преклира значительно быстрее
повышается прохождением локов и вторичных инграмм, но это
повышение--временное, и, если инграммы не стерты, тон кейса
возвращается к прежнему уровню. Теоретически кейс можно
поднять до уровня 3.0 и даже 3.5, не проходя соматики, но на
практике это не возможно--одитор должен проходить инграммы
физической боли всегда, когда они "подставляются" ему.
Исключение допускается только для случаев, когда в
распоряжении преклира так мало свободной тэта, что
прохождение соматики может вызвать полное возмущение остатка
тэта с формированием нового лока в процессе одитинга. Такое
действие может превратить почти психотика в настоящего
психотика. Поэтому в этой пограничной области одитор должен
работать в основном с локами и вторичными инграммами, а не с
соматиками.

Одитору не следует пытаться облегчить течение
хронического заболевания, работая с какой-либо конкретной
соматикой кейса непосредственно. Работать с конкретной
хронической соматикой следует через прохождение локов и
вторичных инграмм, связанных с этой соматикой.

Просто проходя с преклиром различные периоды его жизни,
перемещая преклира вверх и вниз по тайм-траку, одитор может
иногда снять с кейса достаточно АО и неадекватных эмоций для
того, чтобы могли обнаружиться соматики. Когда-то давно
такой прием назывался "смазкой тайм-трака". Однако не

----------------------------

2 Широко раскрытый кейс: кейс, легко и четко вспоминающий
никогда не происходившие события. Выражение
используется в саркастическом смысле.

----------------------------

следует заставлять преклира проходить соматики, если одитор
не собирается сокращать их или обнаружить базовую инграмму
цепи для ее сокращения. При контакте с соматиками они должны
быть сокращены; если этого не удается добиться несколькими
прохождениями, необходимо искать раннюю инграмму, или цепь
локов, или вторичную инграмму, мешающую сокращению
обнаруженной соматики.

Соматики определяют предрасположенность преклира к
заболеваниям. Старая физическая боль в какой-либо области
тела ослабляет эту область до такой степени, что циркуляция
различных жидкостей в ней нарушается--организм как бы
"помнит", что здесь была травма. При рестимуляции старой
травмы циркуляция жидкостей нарушается еще сильнее, она
подавляется, и область тела во все возрастающей степени
лишается питания, поддержки, защиты и лечения--всего того,
для чего в нашем теле и текут различные жидкости. Область
ослабляется, создаются благоприятные условия для
проникновения в нее бактерий и их жизнедеятельности, что
приводит к возникновению заболевания. Эта теория хорошо
согласуется с результатами наблюдений, полученных Дианетикой
при работе со многими преклирами. Если соматика в пораженной
области достаточно интенсивна, присутствие бактерий может
привести к ее рестимуляции, вследствии чего заболевание
затягивается и приобретает хронический характер. Если одитор
имеет дело с болью "в чистом виде"--ее проявления известны
докторам как "неспровоцированные боли" или "странные
боли"--или с ревматоидным артритом3, все может
ограничиваться рестимуляцией соматики, и сокращение этой
соматики часто сопровождаются самопроизвольным прекращением
психосоматического заболевания. Не следует понимать
сказанное как утверждение того, что сокращение соматик
вылечивает психосоматические заболевания -- подобные
утверждения запрещены в законодательном порядке. Однако,
независимо от законодательства, клинический опыт показывает,
что изложенная теория вполне работоспособна. Любой закон,
принуждающий человека оставаться больным тогда, когда он
может выздороветь,--плохой закон. Кроме того, законы,
установленные людьми, никогда не оказывали существенного
влияния на действие законов, установленных Богом.

-------------------------

3 Ревматоидный артрит: вызывающееся неясными причинами
хроническое заболевание, симптомы
которого--воспаление и боль в суставах,
сопровождающиеся спазмами прилегающих мышц, часто
ведущие к деформации сустава.

-------------------------

Книга первая

Глава тринадцатая

КОЛОНКА K

ДИАЛОГИ: РОЛЬ ГОВОРЯЩЕГО

ДИАЛОГИ: РОЛЬ СЛУШАТЕЛЯ

Вероятно, самым точным индикатором, помогающим одитору
определять положение преклира на шкале тонов, является его
поведение в диалоге. Диалог--это обобщенное проявление
коммуникации, базирующиеся на работе органов восприятия.

Инграммы посредством специфических команд могут
заставить человека слишком много или слишком мало говорить,
слишком прислушиваться к словам других или пропускать их
мимо ушей. При оценке положения по любой колонке диаграммы
следует помнить о возможности того, что аспект поведения
преклира, имеющий отношение к данной колонке (или к
нескольким колонкам), может определяться воздействием
инграммных команд. Поэтому важно определить среднее
положение по всем колонкам. Нерациональное поведение
человека в диалоге может определяться наличием маника,
заставляющего его болтать без перерыва, или подавляющей
инграммы, заставляющей его ограничивать свое участие только
выслушиванием других. Если человек не может открыто говорить
и внимательно слушать, можно утверждать, что его положение
на шкале тонов не слишком высоко.

Ячейки этой колонки разделены на две части--одна
относится к роли говорящего, другая--слушателя. Для
некоторых может оказаться неочевидным, что коммуникация
может вестись в двух направлениях--входящем и исходящем.
Наблюдая за тем, как человек говорит и слушает, можно
составить мнение о наличии у него инграммных команд,
затрагивающих его поведение в диалоге либо как говорящего,
либо как слушателя. Обычно одна из этих ролей--говорящего
или слушателя--дает точное представление о положении на
шкале тонов. Человек, не имеющий инграммных команд,
подавляющих или форсирующих ролевое поведение в диалоге,
будут говорить и слушать более или менее поровну.

Механизм работы ума таков, что, когда человек сползает
вниз по шкале тонов, его потенциал симпатии, потенциал
реальности и потенциал коммуникации также падают. Это чисто
механически ведет к падению качества видео, соника, соматик,
риколов по всем другим ощущениям, а также способностей
говорить и слушать. Высший уровень по шкале дает возможность
полной коммуникации без стремления избежать каких-либо тем;
кроме того, он предполагает возможность полностью
рационально выбирать, с кем и когда вести коммуникацию;
человек на таком уровне ведет творческий и конструктивный
диалог.

На верхнем уровне шкалы человек способен выслушать все,
что ему говорят, и рационально оценить сказанное. Он может
принимать энтэта-коммуникацию и при этом сохранять свою тэта
практически не возмущенной. Он может принимать идеи, не
делая критических и унизительных замечаний. Получая в
процессе коммуникации идеи от другого человека, он
существенно помогает ему думать и говорить в ходе диалога.

На уровне 3.5 человек способен говорить о самых глубоко
прочувствованных убеждениях и идеях другого, и способен
произвольно выбирать, с кем вести коммуникацию--это
означает, что он может прерывать энтэта-линии коммуникации,
поддерживать и завершать диалог в соответствии с
рациональной оценкой уровня его полезности или приятности в
настоящий момент. На этом уровне человек может слушать,
воздерживаясь от критики, может помогать своим собеседникам,
но до определенной степени подвержен возмущению тэта при
ведении энтэта-коммуникации.

Между 3.5 и 3.0 способность человека говорить с другим
снижается до осторожного выражения ограниченного количества
убеждений и идеалов и граничит с консерватизмом. Такой
человек может очень консервативно реагировать на людей,
высказывающих творческие и конструктивные идеи. Он
обязательно критикует вопиющие проявления иррациональности.
Другими словами, от 3.5 до 3.0 лежит область, в которой
полученные от жизни синяки и шишки выработали в человеке
стремление защищаться.

На уровне 3.0 речь человека становится все более
сдержанной и скрытной. Это--уровень разговоров о пустяках--о
погоде и о плохих дорогах. На этом уровне человек испытывает
предубеждение по отношению к идеям, которые ему кажутся
слишком масштабными. Аналитический уровень страха
проявляется здесь как чувство некоторой скованности.

На уровне 2.5 мы сталкиваемся с некоторой
индифферентностью к ведению диалога с другими, отношение
типа "не будем спорить об этом", отстранение от
коммуникации, безразличие по отношению к тому, принимается
ли сказанное другими или даже понимают ли они сказанное.

Между 2.5 и 2.0 мы имеем дело с уровнем отказа от
коммуникации с другими, и находящийся на этом уровне человек
не любит разговаривать.

Уровень 2.0 соответствует антагонистическому диалогу.
Человек, находящийся на этом уровне, склонен придираться и
делать унизительные комментарии, стараясь подорвать доверие
к другим людям. На таком уровне коммуникации человека можно
только вывести из себя придирками, гадкими шуточками и тому
подобным--это и есть антагонистическая коммуникация.

На уровне 1.5 мы сталкиваемся с отключением от диалога,
ведущегося другими, полным нежеланием слушать и попытками
разрушить любую входящую коммуникацию. Исходящая
коммуникация на этом уровне сугубо разрушительна, и ведется
без всяких мыслей о том, к каким ответным мерам со стороны
окружающих она может привести. На этом уровне сложно
говорить о ведении диалога--он вырождается в монолог,
произносящийся человеком, стремящимся к разрушению, и
отказывающемуся понимать что-либо, могущее воспрепятствовать
этому разрушению.

Ниже этого уровня, но не доходя 1.1, человек впадает в
упрямое молчание, угрюм, отказывается разговаривать. Он не
принимает никакой коммуникации, направленной к нему другими,
кроме той, которая поддерживает его отношение к
действительности.

На уровне 1.1 человек лжет для того, чтобы избежать
настоящей коммуникации. Это принимает форму притворного
согласия, лести, поддакивания или целой картины фальшивых
чувств и идей--потемкинская деревня, искусственная личность.
Это--уровень скрытой враждебности, наиболее неприятный и
опасный из всех уровней шкалы тонов. Здесь мы обнаружим
человека, который с дружеской улыбкой воткнет вам финку в
бок. Здесь находится человек, который, стуча себя кулаком в
грудь, будет уверять, что он стоит за вас горой, и, в то же
время, не упустит ни одного шанса для того, чтобы подорвать
вашу репутацию. Здесь же--льстец, терпеливо выжидающий
момента потери бдительности, чтобы напасть и уничтожить.
Диалог на этом уровне полон мелких колкостей, которые
немедленно классифицируются как намеренные комплименты.
Разговаривать с таким человеком--все равно, что
боксироваться с тенью--понимаешь, что что-то не так, но
человек уровня 1.1 всегда начеку и никогда не покажет камня,
который лежит у него за пазухой, хотя постоянно делает все,
для того, чтобы разрушить и уничтожить. Это уровень
извращенца, гомосексуалиста, предателя. Это уровень
террориста. От таких людей никогда не следует ждать
открытого нападения с фронта--нападение последует в ваше
отсутствие, или во время сна, или со спины. Человек, имеющий
несчастье жить с супругом, находящимся на уровне 1.1,
образно говоря, должен постоянно опасаться за свою жизнь и
душевное здоровье. Такой человек не способен на настоящую
привязанность--он настолько извращен, что любое проявление
привязанности с его стороны--чистое притворство. Такой
человек не гнушается никакими способами, чтобы обеспечить
собственную безопасность, и ни на секунду не задумается
перед тем, как бросить в беде или затруднительном положении
того, кого только что притворно называл своим другом. Нет
никого опасней для общества, чем человек с тоном 1.1--от
него следует ожидать наибольшего ущерба. Из-за скрытого
характера психического расстройства такой человек почти
никогда официально не признается душевнобольным. На этом
уровне не существуют такие понятия, как честь, приличия и
этика1;--существует одна-единственная отчаянная мысль--как
бы сделать так, чтобы мне было хорошо, а всем
остальным--плохо. Общество может справиться со злым
человеком--известно, чего от него можно ожидать. Общество
может справиться с кейсом апатии--его душевное нездоровье
очевидно. Но кейс 1.1--трус, прячущийся за чужие спины,
сохранивший достаточно энергии, чтобы нанести удар, но не
имеющий достаточно храбрости, чтобы предупредить о нем
заранее. Таких людей следует изымать из общества как можно
быстрее с обязательной госпитализацией во избежание
разрушения морали в обществе и этики. Таких людей используют
в своих грязных операциях как провокаторов службы секретной
полиции. Наиболее эффективное действие, которое могла бы
предпринять страна, находящаяся под

-------------------------

1 Этика: рациональность в смысле способствования выживанию
индивидуума, будущего поколения, группы и
человечества в целом. Этика--это намерение и
причина оптимального выживания.

-------------------------

угрозой войны,--изоляция в военных городках2, вдали от
общества всех людей с тоном 1.1, имеющих хоть какое-нибудь
отношение к правительствам, военным или промышленным
организациям и учреждениям. Дело в том, что такие люди, даже
если они принадлежат к семьям, прославленным своим
патриотизмом,--потенциальные предатели в силу природы их
душевной болезни. На этом уровне--отбросы общества,
сексуальные преступники, политические террористы, любые
действия которых, какими бы рациональными они ни казались,
на деле оказываются неявным проявлением скрытой ненависти.

Человек с тоном 1.1 очень точно распознается по манере
разговора--он хочет расстроить говорящих с ним, он стремится
только к возмущению окружающих, к их уничтожению таким
образом, чтобы они не могли догадаться о его причинах. Он
прислушивается только к той информации, которая может помочь
ему возмутить тэта других. Это--поведение сплетника,
неверной жены, карточного шулера, мерзавца, существующих в
любом социальном слое.

Ни один социальный слой не может пренебрегать
существованием людей с тоном 1.1. Выживание такого слоя, не
изолирующего таких людей от общества, невозможно.

Кейс 1.1 находится очень низко на шкале тонов, что, в
сочетании с усиленной умственной активностью сильно
затрудняет его дианетическую обработку. Продолжительный и
трудный курс терапии может не дать никаких результатов,
поскольку сознание преклира настолько перегружено схемами
управления, что с его стороны не чувствуется никакого
желания добиваться каких-либо улучшений. Одитор может
почувствовать, что побудить преклира к настоящему
сотрудничеству способно только предложение сиюминутной
выгоды--например, освобождение из тюремного заключения.
Одитор может почувствовать, что кейс спасти не удается. Но
если одитору удается удалить некоторые управляющие схемы или
вывести их из рестимуляции, он может добиться определенного
успеха. Но для того, чтобы справиться с хроническим кейсом
1.1, нужен умный и опытный дианетик.

Кейс уровня 0.5 скорбным и безнадежным голосом говорит о
том, что плохого уже случилось и что еще случится, и о том,
что нет никакой возможности справиться с этими напастями. И
слушает он разговоры только такого же содержания. Его
невозможно ободрить и развеселить--он немедленно впадает в
апатию. Это--полная безнадежность.

На уровне 0.1 мы сталкиваемся с полной неспособностью к
ведения диалога--человек не отзывается на обращенную к нему
речь.

Интересно отметить, что с помощью этой колонки диаграммы
одитор может провести с преклиром так называемую
"двухминутную терапию". Фокус состоит в том, чтобы просто
заговорить с преклиром на максимально возможном уровне тона,
творчески и конструктивно, а затем постепенно снижать тон
диалога до момента получения ответа от преклира. Человек
лучше всего отзывается на диалог в его собственном тоне, и
при помощи диалога можно поднять преклира по шкале

-------------------------

2 Военный городок: группа более или менее капитальных
строений, используемых обычно для расквартирования
войск.

-------------------------

тонов всего лишь на пол-тона. Проводя подобную
"психометрию", не следует слишком долго задерживаться на
одном уровне тона--не более одного-двух предложений, потому,
что в противном случае диалог может несколько повысить тон
преклира и исказить результаты теста.

Двухминутная психометрия начинается следующим образом:
одитор предлагает преклиру творческую и конструктивную идею,
и смотрит, не ответит ли преклир. Затем--несколько расхожих
фраз, например о спорте, и ожидание ответа преклира. Если
ответа не получено, одитор произносит пару враждебных фраз о
чем-либо, хорошо известном преклиру, для того, чтобы
посмотреть, не ответит ли он на этом уровне. Затем могут
последовать одно-два предложения со злостью, выраженной в
отношении тех или иных условий. Затем одитор пропускает
фразу из сплетней, роняющей чью-либо репутацию, и следит за
тем, не будет ли ответа. Если это не сработает, пару фраз о
безнадежности всего и несчастьях. Где-нибудь в этом
диапазоне преклир примет тип предлагаемого диалога и ответит
"в масть". Затем диалог следует продолжить на этом уровне, и
одитор быстро получит дополнительную информацию, достаточную
для первой оценки положения преклира на шкале тонов.

Эту технику двухминутной психометрии можно применять и к
группам. Оратор, желающий управлять своей аудиторией, должен
следить, чтобы тон его речи не отличался от среднего тона
аудитории больше, чем на пол-тона. Если он хочет поднять тон
аудитории, ему следует говорить на пол-тона выше среднего
тона аудитории. Опытный оратор, пользуясь методом
двухминутной психометрии и следя за реакцией аудитории,
может в течении двух минут определить средний уровень тона
последней, и ему остается всего лишь принять тон дальнейшего
выступления чуть выше этого значения. В предвоенных Италии и
Германии, где народ в целом находился на уровне 1.0 и чуть
ниже, толпы с диким энтузиазмом принимали речь о смерти двух
ораторов--Муссолини3 и Гитлера. К этим людям мог сойти
святой и говорить с ними о высоких материях с огромным
талантом, и ему бы просто не ответили. Это явление вызывало
заблуждение историков--они утверждали, что эпоха творит
личностей, а не наоборот. Какой-то инстинкт подсказал этим
лидерам Европы искать и найти ту точку на шкале тонов,
придерживаясь которой, они могли моментально завладевать
вниманием аудитории. Получается так, что, вне зависимости от
декларируемых намерений, человек с тоном 1.5 приносит
несчастье. Оратор, разглагольствующий о смерти, может
поднять тон аудитории, состоящей даже из всего народа, до
уровня злости, и удерживать ее на этом уровне достаточно
долго для того, чтобы она была уничтожена--именно этим и
занимались Гитлер и Муссолини во второй половине Второй
Мировой Войны.

-----------------------

3 Муссолини: Бенито Муссолини (1883-1945). Основатель и
лидер фашистской партии и премьер-министр Италии в
1922-1943гг. Захватил власть и удерживал ее
физическим устранением своих политических
противников.

-----------------------

Книга первая

Глава четырнадцатая

КОЛОНКА L

ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В РОЛИ

ПРОМЕЖУТОЧНОГО ЗВЕНА УСТНОЙ И

ПИСЬМЕННОЙ КОММУНИКАЦИИ

При передаче информации человек, выступающий в роли
передающего звена, склонен обращаться с передаваемыми
сообщениями вполне определенным образом. При этом его
поведение определяется тем же фактором, что и поведение в
диалоге--положением на шкале тонов, хотя в отдельных случаях
оно может изменяться под действием инграмм, диктующих
конкретные действия, не вписывающиеся в общую картину
поведения.

Мы упоминаем об этом отчасти потому, что это важно для
функционирования любой организации, но главным
образом--потому, что это предоставляет одитору еще один
важный инструмент диагностики. Как человек обращается с
переданными ему письмами? Отвечает ли он на них или просто
кладет под сукно? Если ему поручено передать адресату какое
-либо сообщение, получает ли его адресат в исходном виде,
или оно тем или иным способом искажается, или адресат его
вовсе не получает?

Поведение человека при работе с сообщениями позволяет
судить о том, как он взаимодействует с собственным
стандартным банком памяти--иначе говоря, он будет обращаться
с попадающими к нему сообщениями, передаваемыми
отправителями адресатам во внешнем мире точно также, как его
собственные схемы обращаются с информацией, которой он
обменивается со стандартным банком памяти. На высшем уровне
шкалы тонов коммуникация идет во всей своей полноте, а на
низшем уровне коммуникация отсутствует.

На уровне 4.0 человек передает сообщения без задержек,
дополняет их, и стремится прервать энтэта-коммуникацию--те
линии коммуникации, работе которых он не желает
способствовать из-за их злобного или клеветнического
характера.

На уровне 3.5 человек передает сообщения, но сердится,
когда ему приходится сталкиваться с энтэта-линией
коммуникации и пытается дать отпор. Под линией коммуникации
понимается любой путь, по которому могут передаваться
сообщения любого типа.

На уровне 3.0 работа линии коммуникации начинает
нарушаться, поскольку человек, играющий роль промежуточного
передающего звена этой линии, проявляет некоторую
подозрительность в отношении творческого и конструктивного
характера сообщений уровня 4.0 и, скорее всего, при передаче
таких сообщений существенно снизит их тон. Это--уровень
консерватизма, и на этом уровне быстрее всего передаются
сообщения консервативного характера. На этом уровне человек
неохотно включается в работу как энтэта-линии, так и линии с
отчетливым тэта-характером.

На уровне 2.5 человек критически относится к крайностям.
Он не склонен верить как выраженно конструктивным, так и
вредным сообщениям. Он плохо передает сообщения выше и ниже
своего уровня тона, но удовлетворительно передает
коммуникацию с уровнем тона, соответствующим скуке.

Человек, пребывающий на уровне 2.0, занимается, в
основном, коммуникацией враждебного и угрожающего характера.
Он пропускает лишь малую часть конструктивных сообщений,
стремится отфильтровать тэта-сообщения и пропустить
энтэта-сообщения. Иначе говоря, он охотно участвует в
распространении клеветы, но не поддержит никакого
предприятия с высокой целью, если оно только не способствует
его собственным антагонистическим намерениям. Такой
человек--никудышное передаточное звено, но, если на него
надавить, он все-таки может работать в качестве такового.

На уровне 1.5 мы сталкиваемся с режимом работы
передающего звена, представляющим наибольшую опасность для
организации, нации или семьи, поскольку в нем вся полезная,
конструктивная тэта-коммуникация прерывается или извращается
тем или иным способом. Перед передачей любого сообщения в
него добавляется подозрительность и другие энтэта-элементы.
На этом уровне человек предпочитает и с наибольшей
готовностью передает сообщения, несущие заряд злобы и
наносящие вред. Передача кому-нибудь сообщения через такого
человека почти наверняка приведет к результатам,
отличающимся от тех, которые можно было бы ожидать при
неискаженной передаче.

В области 1.3 любая тэта-коммуникация прерывается, а
наиболее охотно передаются злонамеренные сообщения. Вся
проходящая коммуникация искажается и извращается.

В области 0.9 человек стремится прервать все линии
коммуникации--он под любым предлогом не будет передавать
сообщения. К этому уровню относятся люди, обожающие
засекречивание--они склонны приписывать гриф секретности или
конфиденциальности самым банальным1 предметам.

На уровне 0.5 человек практически не принимает во
внимание никакую коммуникацию. Он не считает нужным
передавать что-либо кому бы то ни было--все равно "все
безнадежно, и пытаться что-то делать бессмысленно".

На уровне 0.1 человек, безусловно, ничего не знает ни о
каких коммуникация и не участвует в передаче сообщений.

Гораздо подробнее предмет передачи сообщений
рассматривается в Дианетике Групп, поскольку он очень важен
для работы коммерческих организаций, правительства, армии и
т.д. Можно смело утверждать, что не менее девяноста пяти
процентов неприятностей, с которыми сталкивается любой
руководитель, связаны с линиями коммуникации. Рассмотренный
показатель шкалы тонов помогает руководителю оценить, чего
следует ждать от некоторых из его подчиненных. Если
руководитель окружен людьми, не передающими и извращающими
коммуникацию, одно только это почти с неизбежностью ставит
организацию перед серьезными проблемами.

-----------------------

1 Банальный: ординарный, неинтересный.

-----------------------

Одитор устанавливает положение преклира по этой колонке
диаграммы, наблюдая за ним и наводя справки о работе
преклира в качестве звена передачи устной и письменной
коммуникации. Лучше всего делать это, попросив преклира
передать кому-либо сообщение, и пронаблюдав, что с этим
сообщением произойдет. Конечно, преклир не должен знать о
том, что это--проверка, он должен думать, что его на самом
деле попросили передать сообщение.

Книга первая

Глава пятнадцатая

КОЛОНКА M

РЕАЛЬНОСТЬ (СОГЛАШЕНИЕ)

Как уже говорилось в предыдущих главах этой книги, то,
что мы называем реальностью, существует, насколько нам
известно, главным образом в силу того, что достигнуто
соглашение о его существовании.

Согласно положениям атомной физики, вся физическая
вселенная, рассматриваемая как действительность, доступная
для чувственного восприятия, измерения и опытного изучения,
может быть сведена практически к нулю. Материя и энергия
существуют в пространстве и времени: но материя состоит из
энергии, а энергия представляет собой не вещество, а
движение. Для того, чтобы движение было возможным,
необходимы пространство и время, но если верить Эйнштейну и
компании, пространство и время--сами по себе странные вещи,
они способны сокращаться и расширяться, да вдобавок эти
понятия не имеют четких определений. На эту тему можно
говорить долго, и все сказанное будет только еще больше
запутывать ситуацию. На протяжении многих столетий философы
спорят о том, насколько реальна реальность, но все они
соглашаются допустить, что люди согласились с тем, что
воспринимают нечто с помощью органов чувств, и договорились
называть это реальностью.

Для наших целей можно считать соглашение наименьшим
общим знаменателем реальности. Если вы и я оба согласны, что
перед нами находится автомобиль, то для нас этот автомобиль
обладает реальностью. Если к нам подойдет некто третий, и
станет утверждать, что это--не автомобиль, а бочек с
оливками, мы вполне можем посчитать его сумасшедшим. В том,
что касается реальности, решающую роль играет мнение
большинства. Несогласные с большинством обычно объявляются
душевнобольными, или подвергаются изгнанию. Таким образом
действует постоянный естественный отбор, обеспечивающий
стабильность социального устройства, основанного на
некоторых реальностях. Любой человек, пытающийся тем или
иным способом изменить эти реальности, попадает под атаку со
всех сторон. Исключение составляет тот случай, когда сила и
доказательность его рассуждений настолько велики, что в
сознании остальных членов общества возникает новая
реальность, относительно которой они могут достигнуть
соглашения.

Таким образом, существуют два типа реальностей.
Реальности первого типа доступны чувственному восприятию,
измерению и опытному изучению в физической вселенной.

-------------------------

1 Эйнштейн: Альберт Эйнштейн (1879-1955), американский
физик. Родился в Германии. Разработал теории,
приведшие к созданию атомной бомбы.

-------------------------

Реальность MEST настолько хорошо встроена в человека на
генетическом уровне, и настолько бескомпромисна в своих
проявлениях, что человек считает ее непоколебимой и
использует это предположение, например, в физике, для того,
чтобы искать новые природные закономерности поведения
физической вселенной. Когда обнаруживается, что вновь
полученные сведения о физической вселенной хорошо
согласуются с тем, что современные физики привыкли ощущать,
измерять и испытывать, достигается высокая степень согласия.

Вторым типом реальности является постулированная
реальность, обязанная своим существованием созидательному
или разрушительному воображению. Эта реальность граничит с
до сих пор не исследованной областью эстетики. Есть люди
(как правило, они занимаются искусством или философией),
постулирующие для социального строя новые реальности.
Прогресс или упадок социального строя прямо связаны с числом
постулируемых для него новых реальностей. Как правило, эти
постулаты делаются людьми с богатым воображением единолично.
Но обычно социальный строй очень консервативен и старается
изо всех сил придерживаться старых реальностей. Причина
этого проста. В отсутствии развитых сетей коммуникации,
посредством которых новые реальности могли бы быть
предложены на всеобщее рассмотрение, для распространения
новой реальности требуется значительное время. Конечно,
степень распространения новой реальности, кем-нибудь
постулированной, прямо пропорциональна скорости ее
распространения и степени ее значимости. Можно не
сомневаться в том, что степень признания идей можно выразить
через скорость ее распространения в виде формулы. Например,
человек по фамилии Ибсен2, написав несколько пьес,
единолично и радикально за несколько лет изменил всю
культурную жизнь Скандинавии. Дальнейший прогресс
человечества должен быть отмечен не битвами, а идеями.
Культуру расы формируют отдельные личности, а не массы. На
ступеньку ниже артисты и другие художники постоянно работают
над разработкой чего-нибудь новенького для завтрашнего дня.
Голливуд выпускает картину, поразившую воображение публики,
и уже на следующий после премьеры день на улицах маленьких
городов Америки появляются девушки, скопировавшие макияж
кинозвезды. Голливудские декораторы придумывают мебельный
гарнитур, привлекший внимание американской аудитории, и
моментально такие гарнитуры начинают появляться на Майами
Бич и в других курортных городах. Способность культуры к
выживанию и ее богатство зависит от наличия художников с
богатым воображением, умелых ученых, высокого этического
уровня населения, работоспособного правительства, земельных
и природных ресурсов--факторы перечислены в порядке убывания
значимости.

Можно постулировать еще две реальности. Первая из
них--Верховное Существо. Все известные мировой истории
культурные формации (за исключением полностью извращенных и
угасающих) признавали существование Верховного Существа.
Эмпирические3 наблюдения показывают, что без сильной и

--------------------------

2 Ибсен: Генрик Йохан Ибсен (1828-1906), норвежский поэт и
драматург. Один из наиболее спорных европейских
писателей. В своих пьесах первым обратился к
проблемам современной жизни.

3 Эмпирические: основанные на опыте и исследовании, а не
выведенные из теории.

--------------------------

устойчивой веры в Верховное Существо способности человека
понижены, его этический уровень невысок и он представляет
меньшую ценность как для общества, так и для самого себя.
Правительство, желающее развратить свой народ до такой
степени, которая позволит безбоязненно предпринимать самые
вероломные и отвратительные действия, в первую очередь
упраздняет концепцию Бога, а вслед за этим разрушает семью
"свободной любовью", подавляет интеллектуалов идиотизмом
насаждаемыми полицейскими методами, постепенно низводя все
население страны до состояния хуже собачьего. Непредвзятое
наблюдение показывает, что человек без прочной веры--скорее
вещь, чем человек. Современная наука, создающая средства
массового уничтожения мужчин, женщин и детей--это корабль,
прочно застрявший на рифах безбожия. Современная наука,
оправдывающая теорию происхождение человека из одной грязи,
отрицающая наличие даже подобия души, не только не решила ни
одной из проблем человечества, но и способствовала появлению
и деятельности безбожных тоталитарных правительств,
ставивших перед собой цель порабощения и поглощения всего
человечества и стремившихся задуть любую искру порядочности,
теплившуюся в груди любого человеческого существа. Эти два
пути, уводящие от признания существования Верховного
Существа--современная наука и тоталитаризм--доводят человека
до состояния робота, идеал которого--лоснящаяся от пота гора
мускулов или безжалостный водитель ревущего стального
монстра. В таком обществе искусство, порядочность и гуманизм
играют настолько малую роль, что выглядят как маленькие
звездочки, еле мерцающие на огромном черном небосводе.
Откажитесь допустить в качестве реальности существование
Верховного Существа, имеющего самое интимное отношение к
жизни человека, и идеальным поведением женщин станет
проституция, высшим этическим уровнем, доступным мужчине,
становится предательство и вероломство, а высшей целью
культуры станет уничтожение других бомбами и снарядами.
Чтобы реальность существования Верховного Существа не
вызывала серьезных споров, достаточно понять, что ее
единственная альтернатива --скользкая и отвратительная
тропинка, ведущая в самые бездонные глубины зла.

Вселенная тэта--постулированная реальность, в пользу
существования которой говорит множество свидетельств. Если
пытаться воспользоваться графической иллюстрацией, то
получится треугольник, одной из вершин которого будет
Верховное Существо, второй--вселенная MEST, а
третьей--вселенная тэта. Исследования дают огромное число
фактов, не позволяющих пренебрегать этой реальностью. В
самом деле--допущение этой реальности позволяет решить
многие важные проблемы человечества и заполнить
многочисленные пробелы, существовавшие ранее в теории
инграмм.

Психотерапевты всегда ценили способность человека
встречать реальность лицом к лицу, но ни один из них не
затруднял себя точной формулировкой того, что же такое
представляет собой реальность. Из-за этого их пациенты
оказывались в достаточно затруднительном положении.

Для любого человека достаточно значимы две реальности:
внутренняя реальность собственного существования и прошлого
и внешняя реальность среды, окружающей его в настоящее
время. Безусловно, к ним надо добавить и реальность
будущего.

Для построения шкалы отношения внутренней и внешней
реальности, совмещенной со шкалой тонов, можно
воспользоваться следующими соображением. В области тона 4.0
внутренний мир достаточно комфортабелен для того, чтобы
мысли и ощущения человека были обращены к внешнему миру, а
его мысли относились бы к настоящему и будущему. Спускаясь
вниз по шкале тонов, можно наблюдать, как энMEST постепенно
связывает все больше свободной тэта, что сопровождается
столь же постепенным падением заинтересованности человека во
внешнем мире и будущем, и возрастанием значимости
внутреннего мира и прошлого. Так продолжается до тех пор,
когда большая часть тэта оказывается возмущенной и наступает
смерть. Это соображение дает возможность построить
градуированную шкалу соотношения значимости внешнего и
внутреннего миров, применение которой дает возможность с
высокой точностью определить положение человека на шкале
тонов. Конечно, это положение будет определяться объемом
свободной тэта, имевшейся у человека от природы, и его
отношением к объему тэта, превратившейся в энтэта.

На основе оценки тэта-ощущений можно построить еще одну
разновидность шкалы реальности, но этот подход выходит за
рамки настоящей книги.

Рассмотрим самое общее отношение человека к реальности в
различных областях шкалы тонов.

На уровне 4.0 человек склонен подходить к реальности
творчески и конструктивно. Он скорее будет приспосабливать
реальность к себе и постулировать новые реальности, чем
будет сам приспосабливаться к существующим реальностям. Он
стремиться найти новые точки зрения и изменения реальностей,
стремясь расширить собственные реальности. Он проявляет
гибкость и понимание в оценке различных реальностей и
выявлении их взаимных связей.

На уровне 3.5 человек способен к пониманию, оценке и
поиску взаимосвязей реальностей вне зависимости от имеющихся
различных точек зрения, проявляет умеренную гибкость в
отношении реальностей, попадающих в его поле зрения, но
новые реальности ищет без особого энтузиазма. Несколько ниже
по шкале тонов появляются попытки согласовать собственные
реальности с конфликтующими реальностями, при этом гибкость
становится ограниченной.

На уровне 3.0 человек может знать о существовании и
возможной правильности других реальностей, и это знание не
будет оказывать никакого влияния на его собственные
реальности.

На уровне 2.5 появляется безразличие к конфликтующим
между собой реальностями, отношение типа "может быть и так,
но мне наплевать". Несколько ниже возникает отказ от
сравнения реальностей, стремление к отбрасыванию
конфликтующих реальностей.

На уровне 2.0 мы сталкиваемся со словесным выражением
сомнений, защитой собственных реальностей и попытками
подорвать реальности других. Это--уровень критики,
интенсивность критики возрастает по мере спуска по шкале
тонов вплоть до уровня 1.0, затем желание критиковать
отмирает.

На уровне 1.5 человек заботится в основном о разрушении
реальностей, не согласующихся с собственными, стремясь
подорвать или изменить их, и не признает права на
существование других людей. Реальности окружающей среды
атакуются с дальним прицелом на их разрушение. На этом
уровне возможны только связанные с разрушением изменения.

Несколько ниже мы встречаемся с сомнениями в отношении
реальностей, не согласующихся с собственными, с не
выражающимся словами недоверием, отказом понимать неверие
других, отбрасыванием конфликтующих реальностей без
каких-либо попыток оказать сопротивление.

На уровне 1.1 по шкале тонов появляется сомнение в
собственной реальности, чувство уязвимости и попытки вновь
обрести уверенность. В сфере реальностей MEST могут
появляться попытки умилостивить богов и силы природы.

На уровне 0.5 наблюдается стыд, тревога, сильные
сомнения в собственной реальности и, как следствие,
неспособность к самоопределяющимся действиям. Если человек
на этом уровне должен хоть что-нибудь сделать, вам придется
диктовать ему все действия. Он боится самостоятельных
действий, поскольку неспособен оценить их последствия.

Ниже этого уровня наблюдается полное отстранение от
конфликтующих реальностей и отказ признать существование
любых реальностей, кроме собственной, в которой человек
жестко замыкается.

На уровне тона 0.0 единственной реальностью является
смерть.

Книга первая

Глава шестнадцатая

КОЛОНКА N

СОСТОЯНИЕ ТАЙМ-ТРАКА И ВЭЙЛАНСОВ

Тайм-трак есть у каждого, хотя в некоторых кейсах он
обнаруживается не сразу.

Тайм-трак состоит из последовательных моментов "сейчас"
от самого первого мгновения жизни организма до настоящего
времени. Физически тайм-трак состоит из множества ощущений;
можно сказать, что для каждого из органов чувств существует
свой тайм-трак, причем записанные на этих тайм-траках
ощущения строго синхронизированы. Тайм-трак можно также
рассматривать как последовательность записей состояний
окружающей среды и организма, упорядоченную по времени
поступления ощущений. Все ощущения, полученные в течении
жизни из окружающей среды и самого организма вплоть до
настоящего момента времени записаны на тайм-траке с той или
иной степенью отчетливости.

До возникновения Дианетики было неизвестно, что у
находящегося в полном сознании бодрствующего человека
существует тайм-трак, и что человек может перемещаться по
нему. Гипнотизеры знали кое-что об этом явлении, но не
занимались его изучением специально. Кроме того, считалось.
что тайм-трак доступен только под гипнозом. Проведенные
опытными гипнотизерами эксперименты показали, что
бодрствующий человек более свободен в перемещении по
тайм-траку, чем человек, введенный в гипнотический транс.

Существует орган восприятия движения по тайм-траку,
вырабатывающий особые ощущения при перемещении человека по
нему. Настоящее время представляет собой постоянно
продлевающийся момент, поэтому человек, свободно
перемещающийся по тайм-траку, постоянно ощущает себя в
настоящем времени, проходя последовательно через его
моменты.

Одитор должен в первую очередь заботиться о поддержании
достаточно хорошего состояния кейса, которое позволит ему
продолжать двигаться по тайм-траку, контактируя с локами,
вторичными инграммами и инграммами--без этого невозможно
повторять их прохождение столько раз, сколько потребуется
для их сокращения и стирания.

Может случиться так, что одитор не сможет должным
образом провести преклира через локи, вторичные инграммы и
инграммы, и это приведет к застреванию преклира на
тайм-траке в определенном моменте прошлого. Если это
случается то преклир утрачивает способность перемещаться по
тайм-траку, и первой задачей одитора становится
восстановление этой способности.

Преклир может попадать в различные нежелательные
ситуации, связанные с тайм-траком. Наиболее неприятная из
них связана с присутствием группера--фразы типа "Соберись
как следует", "Все произошло в одно мгновение", "Все против
меня", "Все идет к этому" и других командных фраз1,
группирующих все инциденты в одном месте. В результате их
действия создается иллюзия, что тайм-трак свернут в клубок и
все расположенные на нем инциденты находятся в одном и том
же моменте времени. Для того, чтобы такое "сворачивание"
тайм-трака стало возможным, кейс должен быть очень сильно
заряжен, а командные фразы достаточно сильны. Подобные
ситуации распознаются достаточно просто--при первых же
затруднениях с тайм-траком следует предполагать присутствие
группера.

Вопрос о том, насколько далеко в прошлое простирается
тайм-трак, до сих пор не имеет окончательного решения. В
отсутствии ответа на этот вопрос одитору следует учесть
результаты экспериментов, многие из которых свидетельствуют
о том, что тайм-трак распространяется в прошлое на время,
предшествующее началу жизни организма. Возможно, тайм-трак
относится не собственно к организму, а к тэта-телу.
Возможно, существует генетический тайм-трак, простирающийся
в прошлое на целые поколения, предшествовавшие данному
организму, но экспериментальные данные пока не подтверждают
это предположение с той же степенью достоверности, как факт
существования тэта-тела. Одитор не должен удивляться,
столкнувшись с ошеломляюще ранним инцидентом--если он его
действительно обнаружит, ему следует очень тщательно пройти
и стереть или сократить его. Если он не сокращается, следует
найти и стереть или сократить еще более ранний инцидент.
Одитору не следует тем или иным способом подвергать сомнению
полученные от преклира сведения--он должен просто сокращать
и стирать все без исключения инграммы, найденные в кейсе.

Помимо групперов, на тайм-траке могут встретиться
препятствия других типов. Наиболее часто приходится
сталкиваться с застреванием преклира в прошлом инциденте.
Имеющийся в инграмме холдер--фраза типа "Стой
здесь"--захватывает преклир в раннем возрасте, и он уже не
находится в настоящем времени. Преклир оказывается запертым
в раннем периоде жизни, содержащем боль и бессознательность,
или тяжелое горе, или заряд страха.

Справиться с такой ситуацией можно сканированием локов
или прохождением ранних инграмм. Убедиться же в том, что
одитор имеет дело именно с застреванием, можно при помощи
метода моментального ответа. Далее будет показано, что
одитор работает с файл-клерком2 преклира. Файл-клерк
использует автоматические механизмы, при работе которых
ответы не "обдумываются", а возникают моментально:
ответ--это первое что всплывет в сознании преклира после
того, как одитор щелкнет пальцами. Например, одитор просит
преклира

------------------------

1 Командные фразы: слова или фразы, содержащиеся в
инграммах или локах (на уровне преклира 0.1 они
могут произноситься в настоящем времени ),
вызывающие непроизвольные действия преклира на
тайм-траке. Командные фразы активны на низких
уровнях тона и не оказывают влияния на высоких
уровнях тона. По мере подъема кейса по шкале тонов
командные фразы утрачивают силу. Известны следующие
типы командных фраз: баунсер, даун-баунсер,
группер, денайер, холдер, мисдиректор, скремблер и
соответствующие им команды смещения вэйланса.

2 Файл-клерк: слово из жаргона одиторов, обозначающее
механизм сознания, выступающий в роли
"библиотекаря" данных. Когда одитору нужна помощь
для установления контакта с инцидентом, он может
получать ответы непосредственно от файл-клерка при
помощи техники моментального ответа.

-----------------------

назвать сегодняшнюю дату и щелкает пальцами. Преклир может
назвать дату, отличную от сегодняшней. Если это так, то он
назвал дату, соответствующую моменту, в котором он застрял
на тайм-траке. Пользуясь техникой моментального ответа,
поспрашивайте окружающих об их возрасте, и вы многое узнаете
о том, как эта техника работает. Просите назвать после
щелчка первое пришедшее в голову число, спросите: "Сколько
вам лет?" и сразу же щелкните пальцами. В некоторых случаях
вы получите явно заниженные значения. Попросите их вспомнить
о том, что происходило тогда, когда им было столько
лет--очень часто этот прием позволяет возвратить застрявшего
на тайм-траке в настоящее время, в котором он иногда
отсутствовал годами. Одитор может просто пройти по любой
психиатрической больнице, говоря каждому из пациентов:
"Вернись в настоящее время", и окажется, что какой-то очень
малый процент "душевнобольных" вернутся в него и станут
здоровыми--это проделывалось на практике несколько раз и
давало поразительные результаты. Метод моментального ответа
можно использовать несколько иначе. Преклира просят дать
моментальный ответ "да" или "нет", первым пришедший в голову
после щелчка пальцами. Например, одитор спрашивает:
"Больница?" и преклир отвечает "да" или "нет"; одитор
спрашивает: "Медсестра?" и преклир дает ответ "да" или
"нет". Когда преклир не может вспомнить ничего из того, что
происходило в период, замещающий для него настоящее время,
применение техники моментальных ответов "да" или "нет"
позволяет одитору понять характер и содержание инцидента, в
котором преклир застрял. После этого сознание преклира можно
будет точнее сориентировать на восстановление характера
происшествия--был ли это несчастный случай, травма или
болезнь, и определить, кто установил холдер, не выпускающий
преклира из инцидента. Иногда просто восстановление в памяти
инцидента освобождает преклира и он может вернуться в
настоящее время. Иногда в кейсе с отключенным соником он
включается в каком-то конкретном моменте--том самом, в
котором застрял преклир--и фраза, выдаваемая соником,
представляет собой холдер, удерживающий преклира.

Обращая внимание преклира на приятный момент и проходя
его несколько раз, снова и снова, можно "вытащить" преклира
из удерживающей его инграммы и дать ему возможность
вернуться в настоящее время. Это особенно эффективно в том
случае, когда в ходе приятного инцидента преклир одержал
какую-то победу. Прохождение приятных моментов --
стандартная процедура, завершающая сеанс одитинга--ее
выполнение позволяет проще и надежнее возвратить преклира в
настоящее время.

При попытках возврата преклира в настоящее время или
перемещения его по тайм-траку одитор может столкнуться с еще
одним мешающим механизмом. Если в инграмме содержатся фразы,
в настоящем времени требующие от преклира перемещения в
пространстве (например, "Иди сюда!" или "Вернись!"), то в
качестве инграммных команд они действуют во времени
затягивая преклира в инграмму из настоящего времени. Нередко
случается так, что, когда одитор возвращает преклира в
настоящее время, преклир, приближаясь к настоящему времени,
попадает под действие такой команды, затягивающей его
обратно по тайм-траку в ранний инцидент. Такой механизм
называется коллбэк.

Другой механизм, не позволяющий преклиру выбраться из
ранних областей тайм-трака, называется даун-баунсер. Фразы
такого типа говорят преклиру что-нибудь вроде "Иди назад!"
или "Опустись ниже!" и держат преклира на тайм-траке в
моментах, предшествующих инциденту, в котором он застрял.

Еще одной неприятностью, с которой можно столкнуться на
тайм-траке, является баунсер. Преклир может находиться в
инграмме и, одновременно, вытолкнутым в настоящее время. Это
создает ситуацию, при которой кажется, что преклир находится
в настоящем времени, но фактически он под достаточно сильным
давлением удерживается в инграмме3.

Кроме того, работу на тайм-траке затрудняют
мисдиректоры. Они представляют собой фразы, действующие
таким образом, что, когда одитор посылает преклира в
каком-либо направлении, тот движется в другую сторону. Такую
ситуацию вызывают фразы вроде "Ты всегда все делаешь
наоборот". Если такая фраза активна, то после того, как
одитор попросит преклира вернуться в настоящее время, тот
может двигаясь в обратном направлении, добраться до
бейсик-бейсик (первой инграммы в кейсе). Кейс, в котором
командные фразы проявляют такую активность, обязательно
сильно заряжен, и одитору, работающему с ним, придется
избавиться от множества локов и вторичных инграмм до того,
как он сможет проходить инграммы.

На тайм-трак влияют также и вэйлансы преклира, которые,
не имея непосредственного отношения к тайм-траку, тем не
менее осложняют работу с ним.

Вэйланс--это истинная или ложная личность. У каждого
преклира есть свой собственный вэйланс; кроме того, ему
доступны вэйлансы всех людей, фигурирующих в его инграммах.
Переключатель вэйланса представляет собой фразу,
заставляющую преклира перейти в другой вэйланс. Фразы "Ты
должен быть таким как он" и "Ты--в точности, как твоя
мать"--типичные переключатели вэйлансов, заставляющие
перейти преклира из своего личности в личность другого. Для
каждого преклира, таким образом, открыто множество
вэйлансов. Вэйланс представляет собой личность во всей
полноте. Поэтому, если преклир находится в вэйлансе
собственного дедушки, то можно предполагать, что у него
можно будет найти все дедушкины проблемы и большинство из
особенностей его характера. Эти особенности не обязательно
отражены в инграммах--они просто составляют часть вэйланса.
Преклир может быть одновременно в нескольких вэйлансах, в
синтетическом вэйлансе или вообще вне вэйланса. Или он может
быть в своем собственном вэйлансе. Если преклир находится в
чужом вэйлансе, одитору, выполняющему дианетическую
обработку, следует приложить все усилия для того, чтобы
вернуть его в свой вэйланс. Очень часто прохождение приятных
моментов позволяет вернуть преклира в его собственный
вэйланс.

-------------------------

3 Застрять в настоящем времени невозможно. Застрявший
преклир всегда находится в инграмме. В отношении
некоторых преклиров, перемещение которых по
тайм-траку затруднено, может показаться, что они
застряли в настоящем времени, но на самом деле это
не так. Сканирование локов, прохождение вторичной
инграммы или нахождение физической инграммы, в
которой застрял преклир, поможет заставить преклира
двигаться по тайм-траку.

-------------------------

Выход из вэйланса является самой очевидной и наиболее
распространенной причиной отключения соника, видео и
соматик. Предположим, что одитор проходит с преклиром
инграмму, в которой у преклира есть соник, видео и соматики,
и вдруг они неожиданно исчезают. Первое, что следует
предположить--наличие команды смещения вэйланса. Одитору
следует воспользоваться техникой моментального ответа,
попросив преклира ответить "да" или "нет" на вопрос о
наличии команды смещения вэйланса, и в случае положительного
ответа следует спросить о словесном содержании такой
команды. После того, как одитору станет известно содержание
команды сдвига вэйланса, ему следует заставить преклира
повторить ее несколько раз до тех пор, пока преклир не
возвратится в собственный вэйланс, а видео и соник не
восстановятся. Большинство закупоренных кейсов находятся вне
своего вэйланса.

Вэйланс представляет собой механизм выживания, одно из
средств, используемых сознанием для того, чтобы избежать
слишком болезненного существования. Поэтому для того, чтобы
вернуть преклира в его собственный вэйланс, необходимо снять
с тайм-трака довольно большой заряд. Сканирование локов
можно проводить с преклиром, не находящемся в собственном
вэйлансе. В большинстве вторичных инграмм с присутствием
ужаса и апатии преклир находится вне собственного вэйланса.
Такой инцидент следует пройти несколько раз--только после
этого преклир сможет проходить его в собственном вэйлансе,
что позволит по-настоящему снять заряд горя, страха или
апатии.

При сопоставлении со шкалой тонов мы опять сталкиваемся
с двумя типами кейсов. Первый тип--широко раскрытый кейс, в
собственном вэйлансе, с соником и видео, несмотря на
присутствие значительного заряда. Будучи структурно слабым,
такой кейс не может изолировать заряд и остается в
собственном вэйлансе, хотя это очень болезненно. Другой тип
располагает возможностями, достаточными для выхода из
вэйланса, который он использует как прием "закупоривания"
болезненных моментов прошлого. Обычно ум выбирает вэйланс
победителя. Однако команды сдвига вэйланса могут заставить
преклира войти в вэйланс, который ему отвратителен. Если
родители постоянно повторяли ему, что он "точь-в-точь как
дедушка", но что он "не должен быть таким как дедушка"
потому, что "дедушка отвратителен", то возникает конфликтная
ситуация, в которой команда смещения вэйланса заставляет
преклира входить в вэйланс, который кажется ему
отвратительным. Таков в общих чертах механизм, заставляющий
преклира говорить "Я себя ненавижу"--на самом деле, он
относится к себе нормально, ненавидит же он тот вэйланс, в
котором вынужден жить.

Для закупоренного кейса столбец диаграммы не требует
комментариев. Нет нужды говорить о том, что широко раскрытый
кейс постоянно пребывает в своем вэйлансе, вне зависимости
от положения преклира на шкале тонов. Правда, это не дает
оснований судить о том, плохо или хорошо, когда кейс--широко
раскрытый, хотя с такими кейсами сравнительно просто
работать. Закупоренный кейс, когда он, наконец, входит в
свой вэйланс, с включенным соником и видео и массой
удаленных инграмм, находится в отличном состоянии, и его
умственный потенциал очень высок.

Состояние тайм-трака обычно определяется наличием
зарядов и присутствием командных фраз и команд смещения
вэйланса. Учитывая то, что в отсутствии сильного заряда на
кейс командные фразы не оказывают воздействия, можно
говорить о том, что состояние тайм-трака и устойчивость
преклира в вэйлансе определяются зарядом кейса. Под зарядом,
конечно, понимают злобу, страх, горе или апатию,
содержащиеся в кейсе в виде неадекватных эмоций. Эта форма
энтэта (наряду со вторичными инграммами неадекватных эмоций
существует и другая форма энтэта--вторичные инграммы
реальности и коммуникации) настолько отягощает тайм-трак
зарядом, что командные фразы становятся очень активными.
Именно заряд кейса приводит к срабатыванию командных фраз.
Для того, чтобы начали срабатывать инграммные команды
(командные фразы, содержащиеся в инграммах), кейс должен
накопить очень большой заряд. Для того, чтобы могли
сработать командные фразы вторичных инграмм, содержащих
неадекватные эмоции, разрывы и принуждения, относящиеся к
реальности и коммуникации, заряд кейса должен быть гораздо
больше. Для того, чтобы стали активными командные фразы,
содержащиеся в локах, заряд, накопленный кейсом, должен быть
просто огромным. Итак, состояние тайм-трака и устойчивость
вэйланса определяются, главным образом, зарядом кейса. В
широко раскрытом кейсе чрезмерная заряженность тайм-трака
приводит преклира на уровень психотика. Неспособность ума
изолировать и инкапсулировать4 заряд дает странную картину:
преклир может двигаться по тайм-траку, располагает видео и
соником, но при этом является психотиком. С такими
преклирами довольно просто работать: но главной целью в этом
случае будет удаление заряда, несмотря на искушение
проходить инграммы--такие люди, у которых инграммы очень
легко доступны, моментально застревают на тайм-траке при
малейшей ошибке, допущенной одитором при прохождении
инграмм.

------------------------

4 Инкапсулировать: изолировать, замкнуть в капсуле или
цисте.

------------------------

Книга первая

Глава семнадцатая

КОЛОНКА O

ПРОЯВЛЕНИЯ ИНГРАММ И ЛОКОВ

В отсутствии инграмм поведение человека следует
расценивать как хорошее, принимая во внимание, что оценка
этого поведения выполняется с точки зрения самого человека и
его группы, и эта оценка во многом определяется уровнем
образованности и средой, в которой живет человек. Человек,
лишенный инграмм, стремится к выживанию по всем динамикам в
той мере, в какой он их понимает.

Из этого не следует, что зулус, у которого были удалены
все инграммы, сразу же прекратит есть миссионеров, если по
полученному образованию он каннибал, но из этого следует,
что к поеданию миссионеров он будет относится с наивысшей
возможной реальностью. Более того, переучить его, показав,
что миссионеров есть не хорошо, будет гораздо проще, если он
будет клиром. Превращение человека в клира не связано
автоматически с изменением его образования, среды обитания и
генетического кода, но в этом случае максимально возможный
объем свободной тэта используется для разрешения проблем,
связанных с окружающей средой и будущим этого человека, и
что при решении этих проблем доступны все без исключения
данные, хранящиеся в аналитическом банке памяти. Инграммы и
связанные с ними вторичные инграммы и локи принуждают
сознание к безальтернативным решениям--как если бы человек
пытался сложить два и два в столбик, а невидимая рука всегда
прибавляла бы к результату еще одну двойку. Инграмма делает
невозможным получить четыре при сложении двух двоек; более
того, она вынуждает человека делать странные и
иррациональные поступки, заставляя его двигаться по путям
контрвыживания или делать что-либо, несмотря на
неуверенность в необходимости такого действия.

Инграмма со своими вторичными инграммами и локами меняет
поведение, подавляя действие мысль или воображение, или
принуждая человека к драматизации. Пока человек имеет
возможность активно драматизировать инграмму, он не очень
интенсивно накапливает заряд. Когда инграммные команды
требуют настолько контрвыживательных действий, что они
попадают под цензуру окружающей среды, или приносят человеку
боль, инграмма начинает заряжаться. Если инграмма заставляет
человека с оздоровительными целями каждое утро три раза
пробегать вокруг квартала, эта инграмма может быть
эффективной, но не принесет никаких неприятностей, пока
человек имеет возможность совершать эти пробежки. Если же
этого человека призвали на военные сборы и он не может
каждое утро совершать свое "оздоровительное упражнение",
драматизация пресекается, и, как следствие, эффективность
работы аналитического ума такого человека сокращается; он
чувствует, что сокращается его свобода действий. Если у вора
имеется инграмма, заставляющая его красть, то он может быть
весел и счастлив только до тех пор, пока продолжает
воровать; если на сцену вступает закон и вора сажают в
тюрьму за кражи, драматизации инграммы пресекаются, и это
ведет к ухудшению его состояния.

У инграммы имеется две стороны: энтэта и энMEST. Пока
мысли могут быть драматизированы, энMEST пребывает в покое,
но когда драматизации пресекаются, включается энMEST
(иначе--физическая боль), пытающаяся заставить человека
выполнить команды инграммы.

Так инграммы незримо управляют поведением человека. Для
существ, стоящих ниже человека по уровню развития,
реактивные действия подобного типа имеют определенное
значение, способствующие выживанию. Для низкоорганизованного
организма появление боли обычно означает, что организм
отклонился от пути, ведущего к выживанию; поэтому, когда
организм пытается проделать то же самое еще раз, включается
угроза боли и организм принуждается к выбору других
действий, которые, возможно, будут лучше способствовать
выживанию.

Можно еще многое сказать о поведении человека и об
инграммах, как о причине аберраций этого поведения. Но
одитору следует знать, как следует выполнять одитинг
преклира, и как найти место преклира на диаграмме для того,
чтобы знать, с каким типом энтэта ему придется работать, как
с ним следует обращаться--проходить инграммы, вторичные
инграммы или локи, и как конкретно следует это делать.

Инграмма -- это момент физической боли и
бессознательности. Вторичная инграмма--это момент всплеска
неадекватных эмоций, в котором содержится потеря или страх
возможности потери. Лок--это аналитический момент, в течении
которого ощущения в той или иной степени совпадают с
ощущениями, записанными в инграмме, и это совпадение
рестимулирует инграмму или приводит ее в действие. Ощущение
настоящего времени ошибочно принимаются реактивным умом как
возникновение условий, в которых однажды уже возникла
физическая боль. Во вторичных инграммах могут заключаться
неадекватные эмоции или разрывы реальности и коммуникации,
или принуждения к коммуникации и реальности. В локах
содержится, главным образом, ощущения, никакой физической
боли и очень мало неадекватных эмоций. Все перечисленное
представляет собой различные типы энтэта. Вторичные инграммы
и локи заряжают инграммы; в кейсе с большим зарядом
вторичных инграмм и локов практически невозможно проходить
инграммы.

Наблюдая за своим преклиром, одитор должен достаточно
быстро определять, каким образом преклир обращается со
своими локами. При беглом просмотре кейса одитор может,
например, обнаружить, что преклир очень аберрирован в
отношении религиозных вопросов, но при этом единственной
обнаруживающейся причиной аберраций представляется инцидент
в раннем детстве, когда священник отругал его. Человеческий
ум--очень надежный механизм, и этот инцидент не может быть
достаточной причиной аберраций у психически здорового
человека. Если поведение преклира удается скорректировать
простым прохождением лока, то одитору становится ясно, что
преклир проявляет склонность к драматизации локов (т.е.
ведет себя так, как будто его локи являются на самом деле
инграммами). Это говорит об очень сильном заряде кейса.

Одитор может обнаружить, что преклир драматизирует
вторичные инграммы. Например, преклир может лежать на
кушетке в позе покойника, со сложенными на груди руками.
Это--драматизация вторичной инграммы горя, связанной со
смертью любимого человека, в вэйлансе которого находится
преклир. Одитор будет достаточно часто сталкиваться с этим
проявлением--"кейсом покойника". Оно означает, что преклир
драматизирует вторичные инграммы и его тайм-трак очень
сильно заряжен -- правда, слабее, чем у преклира,
драматизирующего локи.

Наконец, мы можем иметь дело с преклиром, который
драматизирует только инграммы. Это--более или менее
нормальное состояние, и кейс расположен достаточно высоко на
шкале тонов.

Колонка диаграммы, относящаяся к проявлению инграмм и
локов не требует дополнительных комментариев, если читатель
знаком с основными принципами.

Существует три типа локов: пресеченные драматизации,
рестимуляции и ARC локи.

Одним из принципов тэта является стремление довести до
завершения любой начатый цикл действий. Когда такой цикл
прерывается, как при пресечении драматизации, тэта
подвергается возмущению и превращается в энтэта.

Лок рестимуляции возникает, когда человек вновь
испытывает ощущения, близкие к записанным в инграмме. Если
человек утомлен или нездоров, эти ощущения--зрительные,
слуховые, обонятельные--любые возможные--будут
рестимулировать инграмму с аналогичными записанными
ощущениями, а инцидент становится локом этой инграммы и в
некоторой малой степени повышает ее заряд.

Третий тип локов возникает при принуждении человека,
связанном с симпатией, коммуникацией или реальностью, когда
человек не хочет этого, или когда с рациональной точки
зрения это не нужно, или когда одна из вершин этой триады
подавляется или отбрасывается окружающими.

Некоторые ARC локи настолько интенсивны и добавляют в
инграмму настолько большой заряд, что рассматриваются как
вторичные инграммы.